●隋唐五代 跋祿迦國
作者：跋祿迦國……國西北行三百余里，度石磧，至凌山，此則蔥嶺北原，水多東流矣。山谷積雪，春夏合凍，雖時消泮，尋復(fù)結(jié)冰。經(jīng)途險阻，寒風(fēng)慘烈。多暴龍難，陵犯行人。由此路者，不得赭衣瓠，大聲叫喚。微有違犯，災(zāi)禍目睹，暴風(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。
大清池
山行四百余里，至大清池，周千余里，東西廣，南北狹，四面負山，眾流交湊，色帶青黑，味兼咸苦，洪濤浩汗，驚波氵急。龍魚雜處，靈怪間起，所以往來行旅，禱以祈福，水族雖多，莫敢漁捕。
素葉水城
清池西北五百余里，至素葉水城。城周六七里，諸國商胡雜居也。土宜糜、麥、蒲萄，林樹稀疏 。氣序風(fēng)寒人，人衣氈褐。素葉已西數(shù)十孤城，城皆立長，雖不相稟命，然皆役屬突厥。
題記：本文選自玄奘的《大唐西域記》卷一。該書共十二卷，由玄奘口述，辯機編成，于貞觀二十的（646）成書。它翔實地記載了玄奘離開高昌（新疆吐魯番）后，十七年旅途中經(jīng)歷一百一十個國家和傳聞的二十八國家的山川形勢、地理位置、歷史沿革、風(fēng)土人情、宗教習(xí)俗以及物產(chǎn)等等，多為新、舊《唐書》所未載，是研究中亞和南亞等國古代歷史地理的重要資料，向為國際學(xué)者所重視?！洞筇莆饔蛴洝穼懙蒙鷦恿鲿扯趾喚殻x后身臨其境之感，在游記文學(xué)中因描述西域風(fēng)情而別具風(fēng)格。
本文第一段，描繪路途艱險：雪覆冰封、寒風(fēng)凜烈的場面，暴風(fēng)奮發(fā)、飛沙雨石的鏡頭，行者犯忌、暴龍降災(zāi)的傳說，具有一唱三嘆《行路難》的感染力。
第二段不滿百字，卻把大清也的大小形狀、地形地貌、水色水味、水勢水產(chǎn)，一一交代清楚。作者考察的周詳、用筆的簡潔，令人嘆服。
第三段敘述素葉水城的風(fēng)土民俗，富于異國情調(diào)。
作者簡介：玄奘（600-664）：俗姓陳祎，玄奘是出家后的法名，洛州緱氏游仙鄉(xiāng)陳堡谷（河南偃師緱氏鎮(zhèn)陳河村）人，佛教哲學(xué)理論家、著名的翻譯家和旅行家。他十三歲出家后，游學(xué)各地達十五年，深感佛教理論多分歧，佛典譯本疑偽雜陳，就在貞觀元年（627年）冒著生命危險，歷時四年，經(jīng)今阿富汗、巴基斯坦等地進入印度，到達當(dāng)時印度的取高學(xué)府那爛陀寺學(xué)習(xí)。他應(yīng)童子王和日王的邀請，在曲女城舉行十八天的佛經(jīng)辯論會，博得“大乘天”的極高榮譽。貞觀十年春，攜帶六百五十部經(jīng)籍、一些朔像及植物種子返國，在貞觀十九年正月榮歸長安，結(jié)束了歷時十九年，跋涉五萬多里的旅程。
玄奘回國后，即從事翻譯佛典工作，直到逝世前一月才停筆。十九年中共譯出七十四部，計一千三百三十五卷、一千三百多萬字，在中國翻譯史上作出了巨大的貢獻。他培養(yǎng)了一批青年字者，促進了中印文化交流。他還創(chuàng)立了法相宗，影響到日本、朝鮮的佛教。
大清池
山行四百余里，至大清池，周千余里，東西廣，南北狹，四面負山，眾流交湊，色帶青黑，味兼咸苦，洪濤浩汗，驚波氵急。龍魚雜處，靈怪間起，所以往來行旅，禱以祈福，水族雖多，莫敢漁捕。
素葉水城
清池西北五百余里，至素葉水城。城周六七里，諸國商胡雜居也。土宜糜、麥、蒲萄，林樹稀疏 。氣序風(fēng)寒人，人衣氈褐。素葉已西數(shù)十孤城，城皆立長，雖不相稟命，然皆役屬突厥。
題記：本文選自玄奘的《大唐西域記》卷一。該書共十二卷，由玄奘口述，辯機編成，于貞觀二十的（646）成書。它翔實地記載了玄奘離開高昌（新疆吐魯番）后，十七年旅途中經(jīng)歷一百一十個國家和傳聞的二十八國家的山川形勢、地理位置、歷史沿革、風(fēng)土人情、宗教習(xí)俗以及物產(chǎn)等等，多為新、舊《唐書》所未載，是研究中亞和南亞等國古代歷史地理的重要資料，向為國際學(xué)者所重視?！洞筇莆饔蛴洝穼懙蒙鷦恿鲿扯趾喚殻x后身臨其境之感，在游記文學(xué)中因描述西域風(fēng)情而別具風(fēng)格。
本文第一段，描繪路途艱險：雪覆冰封、寒風(fēng)凜烈的場面，暴風(fēng)奮發(fā)、飛沙雨石的鏡頭，行者犯忌、暴龍降災(zāi)的傳說，具有一唱三嘆《行路難》的感染力。
第二段不滿百字，卻把大清也的大小形狀、地形地貌、水色水味、水勢水產(chǎn)，一一交代清楚。作者考察的周詳、用筆的簡潔，令人嘆服。
第三段敘述素葉水城的風(fēng)土民俗，富于異國情調(diào)。
作者簡介：玄奘（600-664）：俗姓陳祎，玄奘是出家后的法名，洛州緱氏游仙鄉(xiāng)陳堡谷（河南偃師緱氏鎮(zhèn)陳河村）人，佛教哲學(xué)理論家、著名的翻譯家和旅行家。他十三歲出家后，游學(xué)各地達十五年，深感佛教理論多分歧，佛典譯本疑偽雜陳，就在貞觀元年（627年）冒著生命危險，歷時四年，經(jīng)今阿富汗、巴基斯坦等地進入印度，到達當(dāng)時印度的取高學(xué)府那爛陀寺學(xué)習(xí)。他應(yīng)童子王和日王的邀請，在曲女城舉行十八天的佛經(jīng)辯論會，博得“大乘天”的極高榮譽。貞觀十年春，攜帶六百五十部經(jīng)籍、一些朔像及植物種子返國，在貞觀十九年正月榮歸長安，結(jié)束了歷時十九年，跋涉五萬多里的旅程。
玄奘回國后，即從事翻譯佛典工作，直到逝世前一月才停筆。十九年中共譯出七十四部，計一千三百三十五卷、一千三百多萬字，在中國翻譯史上作出了巨大的貢獻。他培養(yǎng)了一批青年字者，促進了中印文化交流。他還創(chuàng)立了法相宗，影響到日本、朝鮮的佛教。