●明朝 南岳記
作者：往來(lái)湖南數(shù)矣。欲游岳，輒不果。甲辰中秋，由武陵入中湘，參語(yǔ)嵩和尚，遂訂岳游。
二十五日，買(mǎi)小舟，溯湘流而上。曉霞散綺，風(fēng)日淡潔，湘波澄碧，□藻漱青水中，沙石時(shí)作五采。與波光朝日，蕩漾不定。舟子鼓棹，又若與秋波風(fēng)色，夷猶相得也。予與語(yǔ)嵩顧而樂(lè)之。命弟子古道、杓云煮茗共酌。語(yǔ)嵩曰：“前之游者，多賦望岳詩(shī)，吾輩盍望之？”至招靈灘，水急舟遲。登岸望，不見(jiàn)，見(jiàn)遠(yuǎn)山數(shù)痕甚疏秀。土人曰：“此湘鄉(xiāng)諸山也?！惫诺涝唬骸凹床槐匾?jiàn)岳，瀟湘山水，已足移人情矣?！闭Z(yǔ)嵩然之。舟更進(jìn)，晚泊淦田。有小山。晚霞映波，漁火隱隱，村中人語(yǔ)與犬狺相亂，不可辨。是夜，心懷岳，不成寐。微風(fēng)鼓波激灘，聲乍大乍細(xì)，音響清越。
次日，復(fù)開(kāi)帆，風(fēng)日流麗。亭午，泊都石驛。小巧玲瓏風(fēng)隆起，上有破廟，制樸拙，一僧貌瘦古，不解迎客。予與杓云登廟高埠，冀望見(jiàn)岳峰，亦止見(jiàn)醴陵諸山排青展翠而已。再進(jìn)至朱亭，始睹岳于天外，濃淡數(shù)峰，仿佛煙云停積也。更進(jìn)至樊田，則諸峰隱見(jiàn)，了然可辨矣。薄暮，輕煙一縷，由南而北，橫映水面，少頃漸闊。是夕無(wú)霞，遠(yuǎn)山平疇，荒洲□渚，漁舟牧笛，俱掩映縹緲；空□淡碧，非云非霧，波光搖漾，天然畫(huà)圖。始信許用晦“湘潭云盡暮煙出”，厥有以也。
次午，抵清涼寺。寺后竹院清深，古樹(shù)十余株，野鷹宿其上。夜午后，長(zhǎng)鳴相和，聲甚清遠(yuǎn)，寺僧憑此為刻漏。次早，同語(yǔ)嵩入山。沿途多古松清泉。松皆具好勢(shì)，有奇絕出人意表者。玩之不足，遂忘饑疲。行三十里，至岳廟。崇巍巨麗，足起人敬。而祭賽鄙，難以理喻。顧瞻嘆息，作詩(shī)二首。賽岳神，遂去。宿長(zhǎng)壽庵。
次早，由寧波橋上山。石磴累折，美材竹箭，叢雜翔舞。加以新霜欲下，丹黃點(diǎn)綴，步步增麗。是日雖晴爽，而微風(fēng)曳云，聚散無(wú)定。在山麓，則云磺半峰；至山腰，回矚山下，云復(fù)遮映溪壑，不辨來(lái)路矣。細(xì)觀山勢(shì)，三支齊落，中皆石澗，諸小水奔匯。山行十里之上，泉流漸急，草石竹樹(shù)之間，無(wú)不泉者?；螂[或現(xiàn)，或巨或細(xì)，或浸草間，漫道上，或涌石隙，穿竹樹(shù)林莽，乍合乍分，不可名定。匯于大澗，澗中怪石牙互林立，驚濤斜沖，怒波反跳，擲雪飛花，行者時(shí)見(jiàn)時(shí)沒(méi)。高下望之，狀亦屢遷。至玉版橋，則樹(shù)蔭泉合，足娛人懷，因植杖小憩。僧三人自山而下，見(jiàn)人直視不語(yǔ)如野獸。須臾去。再上，至半山亭，亭圮廢不可居。煮茶啜之，下視溪山與田疇村坊，間雜映帶，青碧縈繞，攢蹙累聚，濃淡不一。再上，則山勢(shì)漸出，諸峰畢現(xiàn)，指點(diǎn)所歷，左右瞻矚，有風(fēng)焉者矣，有坡焉者焉矣，有陵焉、岫焉、崖巒嶺壁焉者矣。少頃，至鐵佛庵。竹徑甚凈，一僧迎客頗恭謹(jǐn)。徘徊竹間，外望福嚴(yán)寺及讓祖塔、三生石，眾人曰：“留以慰歸路?！彼焐?，至丹霞寺門(mén)外，南望山水奔赴，云物又變，氣象渾闊，令人神動(dòng)。又上，至南天門(mén)，則身在云表。俯臨萬(wàn)壑，下視飛鳥(niǎo)，皆見(jiàn)其背矣。從此右折，披荊榛，窮微徑，危崖臨空，崖上石作舟形，蓬帆宛具，名飛來(lái)船。癸卯秋，迅雷暴雨，崖為之崩，勝跡永絕，游人猶指故處憑吊焉。稍下，有說(shuō)法臺(tái)，意不欲往，遂回。又循石級(jí)數(shù)折，至上封寺。寺在祝融峰旁。登峰頂，則云氣環(huán)繞，下臨無(wú)際。東顧天宇，明凈如洗。西面白山彌空，山下云氣漸起相接，須臾遍滿(mǎn)上下，長(zhǎng)風(fēng)鼓煽，如濤雪亂涌，由西而東，少焉，東方亦彌漫如銀海。六宇一色，天風(fēng)浩浩，若身躡虛空，不見(jiàn)塵界。予恍惚不能言。須臾，云漸收，眾云奔逐四去，殘陽(yáng)遙映，余霞弄采，紫翠萬(wàn)狀。下視山后，風(fēng)嶺縱橫，群壑互注，寺宇隱迭，巖穴深陰，不能辨其向背矣。時(shí)心目既厭，天色亦螟，會(huì)仙橋、不語(yǔ)巖俱不能游。因就宿寺中。
鐘鳴后，寺僧課誦。予蹴語(yǔ)嵩起，出寺左，尋觀日臺(tái)望日出。荊門(mén)費(fèi)瞿如亦至。重陰漸豁，霜?dú)庠诿?。東方白霧中一線霞裂作金黃色，由南亙北，直視萬(wàn)里。少時(shí)漸巨，炫為五色，正東赤艷尤鮮。更待之，一輪血紫從層云底奮涌面起，光華萬(wàn)道，圍繞炫耀，大地豁朗，心目俱爽。復(fù)回至峰頂，遍望七十二峰，遠(yuǎn)近出沒(méi)，可辨識(shí)者，三十余峰耳。然高下斷續(xù)，起伏變化，如波濤奔屬，已極宇內(nèi)奇觀矣。初在半山，上睇五峰，若并尊。登祝融，則煙霞、碧蘿諸峰，又若兒孫羅立。四望瀟湘蒸□諸水，微白如練帶，明滅煙嵐外，恍疑為溝洫矣。回視其下，向所窮力攀陡若不可升者，皆培□匍伏，若蟻垤蚓穴，與溪流巖樹(shù)，凸凹相間，岈然洼然，繞白圍青，近□煙霞，遠(yuǎn)際天碧，雖蓮花、巾紫、馬列鞍諸峰，亦不可細(xì)辨，又毋論回雁、岣嶁矣。眺望既極，策杖下燕子巖，止碧蘿山房。老僧煮菜作粥，啖甚美。
次日，靜坐養(yǎng)足力。午后，閑步巖下看飛泉，見(jiàn)老僧同語(yǔ)嵩默坐盤(pán)石，予往就之對(duì)坐。日影移二尺，白云從谷中起，迷冥半山，落日映飛泉，巖上竹樹(shù)藤蘿，紅黃交雜。忽羅克生同智林?jǐn)y茶蔬就山房夜話，因共談禪，訪山中逸事。過(guò)夜午，山鳥(niǎo)起噪，乃就枕。明日，克生去，予與語(yǔ)嵩步杖出大谷，下中山寺。一路皆古木怪藤，泉水淙淙，回旋杖履間，不能識(shí)其去來(lái)。次日，雨阻。
次日，稍霽，乃入茅坪，會(huì)喻葦大師，吾鄉(xiāng)乃廣陵人也。談?wù)撓嗟?，因止信宿。乃往九龍寺。由中山至九龍，千溪亂聲，萬(wàn)石迭岫，深林修竹，怪樹(shù)飛瀑，隱天阻天，蒙霧搴煙，最為幽麗。予與語(yǔ)嵩、古道徘徊賞嘆，各為詩(shī)紀(jì)之。及至九龍，則深溪匯流，石橋橫跨，老樹(shù)重萌，巖嶂回合，到門(mén)少憩，已令人意消矣。夜宿寺中，溪聲入枕，清韻欲絕。
次日為重九，喻葦來(lái)就談竟日。予以勞成疾，臥三日，乃瘳。游興遂懶，近若禹城、水簾，遠(yuǎn)若天臺(tái)、方廣，俱不得游。語(yǔ)嵩率杓云由后山歸，予與古道復(fù)尋前山故道。再過(guò)丹霞，時(shí)尚陰翳。至鐵佛庵，忽天霽風(fēng)和?；卣拔宸澹鍘揿F，飛青縹碧，又一景象。較前登山時(shí)，迥然大別。下至半山亭，回望之；至玉版橋，停杖又望，步步回瞻，步步另作一狀。同此山水，同此心目，不知何故頓異前境。
大約前后相去二十余日，秋林飲霜，丹翠變色，木葉微脫，巖壑露骨，加以云煙繚繞，淺深縈帶，故氣色殊異。予因概為日幾何，而山川之勝遂因時(shí)改觀，至明歲重游，又不知作何狀矣！大約宇內(nèi)名勝非一時(shí)可盡，亦非一人所獨(dú)擅，留其余以俟他日，并以供后人之，則意趣無(wú)窮矣。搜索柳河?xùn)|詩(shī)不云乎：“誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)下此心期。”善游者之胸懷，固如是哉！
題記：這篇游記向讀者展示了衡岳那奇景紛呈的全貌。作者的一支彩筆，忽而寫(xiě)山上之景，忽而寫(xiě)回望下視之境，忽而又遠(yuǎn)攝“如波濤奔屬”的衡岳群峰；他有時(shí)用細(xì)筆描摹勾勒，有時(shí)則大筆揮灑點(diǎn)染，不時(shí)地把一幅幅奇景勝境呈現(xiàn)在讀者的想像之中，莊嚴(yán)真有目不暇接、身臨其境之感。南岳：即衡山，五岳之一，在湖南省中部，盤(pán)紆數(shù)百里，山中風(fēng)景絢麗，古木參天，終年翠綠。有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩五峰最著名。祝融峰峰勢(shì)之高，藏經(jīng)殿環(huán)境之秀，方廣寺處地之幽，水簾洞瀑布之奇，稱(chēng)為南岳“四絕”。
作者簡(jiǎn)介：錢(qián)邦豈，生卒年不詳，字開(kāi)少，明末清初丹徙（今江蘇丹徙縣）人。善于文章，做過(guò)翰林、都御史等官。曾寄居武陵（今湖南常德市），后居衡山，死于寶慶（今湖南邵陽(yáng)市），葬衡山集賢集下。
二十五日，買(mǎi)小舟，溯湘流而上。曉霞散綺，風(fēng)日淡潔，湘波澄碧，□藻漱青水中，沙石時(shí)作五采。與波光朝日，蕩漾不定。舟子鼓棹，又若與秋波風(fēng)色，夷猶相得也。予與語(yǔ)嵩顧而樂(lè)之。命弟子古道、杓云煮茗共酌。語(yǔ)嵩曰：“前之游者，多賦望岳詩(shī)，吾輩盍望之？”至招靈灘，水急舟遲。登岸望，不見(jiàn)，見(jiàn)遠(yuǎn)山數(shù)痕甚疏秀。土人曰：“此湘鄉(xiāng)諸山也?！惫诺涝唬骸凹床槐匾?jiàn)岳，瀟湘山水，已足移人情矣?！闭Z(yǔ)嵩然之。舟更進(jìn)，晚泊淦田。有小山。晚霞映波，漁火隱隱，村中人語(yǔ)與犬狺相亂，不可辨。是夜，心懷岳，不成寐。微風(fēng)鼓波激灘，聲乍大乍細(xì)，音響清越。
次日，復(fù)開(kāi)帆，風(fēng)日流麗。亭午，泊都石驛。小巧玲瓏風(fēng)隆起，上有破廟，制樸拙，一僧貌瘦古，不解迎客。予與杓云登廟高埠，冀望見(jiàn)岳峰，亦止見(jiàn)醴陵諸山排青展翠而已。再進(jìn)至朱亭，始睹岳于天外，濃淡數(shù)峰，仿佛煙云停積也。更進(jìn)至樊田，則諸峰隱見(jiàn)，了然可辨矣。薄暮，輕煙一縷，由南而北，橫映水面，少頃漸闊。是夕無(wú)霞，遠(yuǎn)山平疇，荒洲□渚，漁舟牧笛，俱掩映縹緲；空□淡碧，非云非霧，波光搖漾，天然畫(huà)圖。始信許用晦“湘潭云盡暮煙出”，厥有以也。
次午，抵清涼寺。寺后竹院清深，古樹(shù)十余株，野鷹宿其上。夜午后，長(zhǎng)鳴相和，聲甚清遠(yuǎn)，寺僧憑此為刻漏。次早，同語(yǔ)嵩入山。沿途多古松清泉。松皆具好勢(shì)，有奇絕出人意表者。玩之不足，遂忘饑疲。行三十里，至岳廟。崇巍巨麗，足起人敬。而祭賽鄙，難以理喻。顧瞻嘆息，作詩(shī)二首。賽岳神，遂去。宿長(zhǎng)壽庵。
次早，由寧波橋上山。石磴累折，美材竹箭，叢雜翔舞。加以新霜欲下，丹黃點(diǎn)綴，步步增麗。是日雖晴爽，而微風(fēng)曳云，聚散無(wú)定。在山麓，則云磺半峰；至山腰，回矚山下，云復(fù)遮映溪壑，不辨來(lái)路矣。細(xì)觀山勢(shì)，三支齊落，中皆石澗，諸小水奔匯。山行十里之上，泉流漸急，草石竹樹(shù)之間，無(wú)不泉者?；螂[或現(xiàn)，或巨或細(xì)，或浸草間，漫道上，或涌石隙，穿竹樹(shù)林莽，乍合乍分，不可名定。匯于大澗，澗中怪石牙互林立，驚濤斜沖，怒波反跳，擲雪飛花，行者時(shí)見(jiàn)時(shí)沒(méi)。高下望之，狀亦屢遷。至玉版橋，則樹(shù)蔭泉合，足娛人懷，因植杖小憩。僧三人自山而下，見(jiàn)人直視不語(yǔ)如野獸。須臾去。再上，至半山亭，亭圮廢不可居。煮茶啜之，下視溪山與田疇村坊，間雜映帶，青碧縈繞，攢蹙累聚，濃淡不一。再上，則山勢(shì)漸出，諸峰畢現(xiàn)，指點(diǎn)所歷，左右瞻矚，有風(fēng)焉者矣，有坡焉者焉矣，有陵焉、岫焉、崖巒嶺壁焉者矣。少頃，至鐵佛庵。竹徑甚凈，一僧迎客頗恭謹(jǐn)。徘徊竹間，外望福嚴(yán)寺及讓祖塔、三生石，眾人曰：“留以慰歸路?！彼焐?，至丹霞寺門(mén)外，南望山水奔赴，云物又變，氣象渾闊，令人神動(dòng)。又上，至南天門(mén)，則身在云表。俯臨萬(wàn)壑，下視飛鳥(niǎo)，皆見(jiàn)其背矣。從此右折，披荊榛，窮微徑，危崖臨空，崖上石作舟形，蓬帆宛具，名飛來(lái)船。癸卯秋，迅雷暴雨，崖為之崩，勝跡永絕，游人猶指故處憑吊焉。稍下，有說(shuō)法臺(tái)，意不欲往，遂回。又循石級(jí)數(shù)折，至上封寺。寺在祝融峰旁。登峰頂，則云氣環(huán)繞，下臨無(wú)際。東顧天宇，明凈如洗。西面白山彌空，山下云氣漸起相接，須臾遍滿(mǎn)上下，長(zhǎng)風(fēng)鼓煽，如濤雪亂涌，由西而東，少焉，東方亦彌漫如銀海。六宇一色，天風(fēng)浩浩，若身躡虛空，不見(jiàn)塵界。予恍惚不能言。須臾，云漸收，眾云奔逐四去，殘陽(yáng)遙映，余霞弄采，紫翠萬(wàn)狀。下視山后，風(fēng)嶺縱橫，群壑互注，寺宇隱迭，巖穴深陰，不能辨其向背矣。時(shí)心目既厭，天色亦螟，會(huì)仙橋、不語(yǔ)巖俱不能游。因就宿寺中。
鐘鳴后，寺僧課誦。予蹴語(yǔ)嵩起，出寺左，尋觀日臺(tái)望日出。荊門(mén)費(fèi)瞿如亦至。重陰漸豁，霜?dú)庠诿?。東方白霧中一線霞裂作金黃色，由南亙北，直視萬(wàn)里。少時(shí)漸巨，炫為五色，正東赤艷尤鮮。更待之，一輪血紫從層云底奮涌面起，光華萬(wàn)道，圍繞炫耀，大地豁朗，心目俱爽。復(fù)回至峰頂，遍望七十二峰，遠(yuǎn)近出沒(méi)，可辨識(shí)者，三十余峰耳。然高下斷續(xù)，起伏變化，如波濤奔屬，已極宇內(nèi)奇觀矣。初在半山，上睇五峰，若并尊。登祝融，則煙霞、碧蘿諸峰，又若兒孫羅立。四望瀟湘蒸□諸水，微白如練帶，明滅煙嵐外，恍疑為溝洫矣。回視其下，向所窮力攀陡若不可升者，皆培□匍伏，若蟻垤蚓穴，與溪流巖樹(shù)，凸凹相間，岈然洼然，繞白圍青，近□煙霞，遠(yuǎn)際天碧，雖蓮花、巾紫、馬列鞍諸峰，亦不可細(xì)辨，又毋論回雁、岣嶁矣。眺望既極，策杖下燕子巖，止碧蘿山房。老僧煮菜作粥，啖甚美。
次日，靜坐養(yǎng)足力。午后，閑步巖下看飛泉，見(jiàn)老僧同語(yǔ)嵩默坐盤(pán)石，予往就之對(duì)坐。日影移二尺，白云從谷中起，迷冥半山，落日映飛泉，巖上竹樹(shù)藤蘿，紅黃交雜。忽羅克生同智林?jǐn)y茶蔬就山房夜話，因共談禪，訪山中逸事。過(guò)夜午，山鳥(niǎo)起噪，乃就枕。明日，克生去，予與語(yǔ)嵩步杖出大谷，下中山寺。一路皆古木怪藤，泉水淙淙，回旋杖履間，不能識(shí)其去來(lái)。次日，雨阻。
次日，稍霽，乃入茅坪，會(huì)喻葦大師，吾鄉(xiāng)乃廣陵人也。談?wù)撓嗟?，因止信宿。乃往九龍寺。由中山至九龍，千溪亂聲，萬(wàn)石迭岫，深林修竹，怪樹(shù)飛瀑，隱天阻天，蒙霧搴煙，最為幽麗。予與語(yǔ)嵩、古道徘徊賞嘆，各為詩(shī)紀(jì)之。及至九龍，則深溪匯流，石橋橫跨，老樹(shù)重萌，巖嶂回合，到門(mén)少憩，已令人意消矣。夜宿寺中，溪聲入枕，清韻欲絕。
次日為重九，喻葦來(lái)就談竟日。予以勞成疾，臥三日，乃瘳。游興遂懶，近若禹城、水簾，遠(yuǎn)若天臺(tái)、方廣，俱不得游。語(yǔ)嵩率杓云由后山歸，予與古道復(fù)尋前山故道。再過(guò)丹霞，時(shí)尚陰翳。至鐵佛庵，忽天霽風(fēng)和?；卣拔宸澹鍘揿F，飛青縹碧，又一景象。較前登山時(shí)，迥然大別。下至半山亭，回望之；至玉版橋，停杖又望，步步回瞻，步步另作一狀。同此山水，同此心目，不知何故頓異前境。
大約前后相去二十余日，秋林飲霜，丹翠變色，木葉微脫，巖壑露骨，加以云煙繚繞，淺深縈帶，故氣色殊異。予因概為日幾何，而山川之勝遂因時(shí)改觀，至明歲重游，又不知作何狀矣！大約宇內(nèi)名勝非一時(shí)可盡，亦非一人所獨(dú)擅，留其余以俟他日，并以供后人之，則意趣無(wú)窮矣。搜索柳河?xùn)|詩(shī)不云乎：“誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)下此心期。”善游者之胸懷，固如是哉！
題記：這篇游記向讀者展示了衡岳那奇景紛呈的全貌。作者的一支彩筆，忽而寫(xiě)山上之景，忽而寫(xiě)回望下視之境，忽而又遠(yuǎn)攝“如波濤奔屬”的衡岳群峰；他有時(shí)用細(xì)筆描摹勾勒，有時(shí)則大筆揮灑點(diǎn)染，不時(shí)地把一幅幅奇景勝境呈現(xiàn)在讀者的想像之中，莊嚴(yán)真有目不暇接、身臨其境之感。南岳：即衡山，五岳之一，在湖南省中部，盤(pán)紆數(shù)百里，山中風(fēng)景絢麗，古木參天，終年翠綠。有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩五峰最著名。祝融峰峰勢(shì)之高，藏經(jīng)殿環(huán)境之秀，方廣寺處地之幽，水簾洞瀑布之奇，稱(chēng)為南岳“四絕”。
作者簡(jiǎn)介：錢(qián)邦豈，生卒年不詳，字開(kāi)少，明末清初丹徙（今江蘇丹徙縣）人。善于文章，做過(guò)翰林、都御史等官。曾寄居武陵（今湖南常德市），后居衡山，死于寶慶（今湖南邵陽(yáng)市），葬衡山集賢集下。