●明朝 游房山記
作者：萬歷己亥，正月立春，予在都門縱觀燈市，因與陳參軍道源出蘆溝郴，西折之房山縣。早間，千百成群，觀聽喧雜，忽入幽僻，則蕭然形影相吊也。夜始抵縣，路迷無人可問，到亦無一人識。投逆旅舍，食訖，間行。斗大一城，半為山根。月色皎潔，積雪地上。是去京華未百里，正上元之初夜也，人家皆閉門，有三四人，酒酣擊鼓，歌唱于市，以為狂。忽睹客，詫異國攝之，予亦趨旅舍。主人曰：“歸何遲？城中夜深，有虎飼人，客不知耶？又，山坳往往龍蟄，聞人聲，觸其怒，必震起?！庇柘囝櫿ι?，此光景夢寐所不到也。明日，問入山之徑，無人知者。有老叟傭于護，愿為向?qū)?。出城行六十里，所過村落日瓦井，曰天光，日孤山口，皆與山勢為升降。人屋上結茅，蓋以石皮，冰溜掛檐間不絕。”澗邊有殘冰，馬嚙之解饑渴。無賣漿之家，馬上食所攜餅餌而已。孤山口始有一翁，迎客入，致敬敘杯酒，聚村人看之。過則崇山如環(huán)，曲溪如帶，時時涉溪沿壁，踐苔門蘿，乃至山麓。一有一庵焉，為諸峰所覆，如膠猊之昂首也?？褪夹蒈囻R，結束以入。亂山山巖，兩壁相距，中開一線，鳥道盤旋。五里，至石梯。梯即巨石，五丁鑿為坎，僅容半圭，高數(shù)百磴。左右兩鐵亙，長百尺，山巔下垂。陟者緣之，手足分任其力，蓋左迫無極之巖，而右臨不測之淵矣。梯盡處，有小庵，可憩。折而東北，可一里，至山門。入門，始昂首，見諸庵縱橫調(diào)迭，處于懸?guī)r峭壁蒙茸之內(nèi)，如鳥巢然，所謂禪棲也。獨上方寺正中，如負扇以居。躡千百磴，始可到。旁有兩澗流下，聞而不見水，其上有冰封之耳。又東折而往，則連巖層陰，雪堆未化。獨有古柏青青，龍蟠虬舞，出雪之上。其品軒揭如仄，奇秀如云，穿注如蜂房燕壘。服下有泉，深三尺，廣倍之，面一平臺，又十倍之。相傳開山時，有龍占此，禪師叱之避，盡摯其山泉以去。師飛錫擊其尾，留泉僅滿斗，今山即名斗泉也。山下有洞，尚隔一山。說者以此山空腹，寺徑達洞，然人必自其上行。上行必經(jīng)前峰，孤圓突兀，形如摘星，望之甚憚，涉亦可至。峰半可俯諸庵，巔亦劣平，尚不見洞。又下五里，入洞，如一城。僧家依洞為窟，石床、茆扉可掬。為客煮茗，初不得水，以葫蘆系腰，至洞里取水，曳之出。入，尋縛枯藤為炬，鱗次而進。第一洞猶隱隱見影，二洞以內(nèi)即黯黑無光。三洞是一小竇，圍可三四尺，深五六尺。伏地匍匐，束身蛇行，即僧所曳葫蘆處也。入四洞，修高卜，燎炬不見頂。旁有一潭，石蜿蜒如雙龍狀，其中圓光如珠，于是取水焉。抵九洞，無路，有穴如井。入者后人躡前人背。丈余，復空闊，但霧氣蓊塞，履滑衣濕，不易前進。至十三洞，路尚不窮。云過此無奇，興盡返矣。大抵中以一曲為一洞，十三洞約有六七里。洞中之石，玉白鏡瑩，鏟為琉璃，逾寸明徹。其境之最著者，曰蓮華山，片片如青蓮瓣；曰龍虎，宛肖龍虎；曰長眉祖師，兀坐巖畔，眉修然垂；曰呂純陽十然具道者衣冠；日石塔，層層筆立；日石鐘鼓，叩之作鐘鼓聲……此非歷三洞穿竇之苦，不能得也。又其最著者，曰須彌山，一山甚大，行良久難盡；曰雪山，犬如積雪，。門之若刺；日萬花樓，山之上有重樓焉，以雪為地，吐花如靈芝者數(shù)萬朵；曰仙人橋，跨清溪而渡；日十八羅漢，為修短欹正各狀貌；曰接引幡，從頂?shù)箲?，縹緲若拂拂……此非歷九洞入井之危不得也。出洞之后，依然無光，迥若隔世，驚喜異常。
明日下山，復從孤山口支徑之小西天。小西天者，即石經(jīng)寺也。寺在絕頂，天然成洞，洞藏石經(jīng)，故云。其東西兩峪俱有寺，兩寺若張翼然。由寺至頂，尚五里而遙，無不因山為徑矣。山腰有亭，又有石井。上之，為洞者二；又上之，為洞者二。其東為小洞者一，詞火龍，窈而邃，有泉濡濡出。西折而上，又為洞者一，再西為大洞者一，即石經(jīng)堂也，形方如矩，平視如幔頂，中奉金身如來，修丈余，跣而端立，足蹈石板，下藏王匣金瓶，貯舍利三顆。東北壁上，嵌法華石經(jīng)一部。西壁為雜編。有白石柱，以堅四隅，若撐其頂。洞之底，復有二洞，不可測識。總之，七洞皆藏石經(jīng)也。石經(jīng)版約方三四尺，層累相承。以洞口窺之，有暖氣襲人；但石扉封固不可開，開則有風雷之變?？急?，自北齊至隋，有沙門靜琬，發(fā)愿刻十二部經(jīng)，藏之此山。后其徒續(xù)成之，歷唐、宋、遼、金，功始成。其半在石洞，半在西峪之寺塔。噫，真希有之事哉！
題記：本文先寫房山縣，斗大一城，上元之初夜，人家皆閉門；城中夜深，有虎飼人，山坳往往龍蟄；村落與山勢為升降，屋上結茅，蓋以石皮；一翁迎客入，聚村人看之。偏僻冷落的描寫，給登房山的恒心和勇氣作了鋪墊。
接著，作者詳細地生動傳神地記載了登房山、探水云洞、訪石經(jīng)洞的全過程。涉溪沿壁，踐苔門蘿；梯即巨石，五丁鑿為坎，僅容半硅；左右兩鐵亙，陟者緣之，手足分任其力，左迫無極之巖，右臨不測之淵……一路登來，一路涉險，非恒心勇氣不足以登。入洞，伏地匍匐，束身蛇行；有穴如井，入者后人躡前人背……十恒心勇氣不足以歷三洞穿竇之苦，不足以歷九洞入井之危，則洞中山石之奇之美不能得。登山入洞需恒心勇氣，凡事欲功成無不如是。十二部經(jīng)，沙門靜琬及其徒，自北齊至隋，歷唐宋遼金始刻成，不正是恒心和勇氣嗎？
作者簡介：曹學全（1574—1647），字能始，號石倉，福建侯官（今福州市）人。弱年舉萬歷二十三年進士，任四川右參政、按察使。天啟間，官廣西參議，以撰（野史紀略）得罪魏忠賢黨，被劾削職，家居二十余年。唐王在閩中稱帝，授禮部尚書兼侍講學士。清兵入閩，在山中自縊死。著述甚豐，嘗采四部之書，欲仿道、佛二藏為儒藏，未成。著有（石倉詩文集），又撰（蜀中廣記），并選輯上古至明代的詩歌，為（石倉十二代詩選）。所作小品，構思新巧，語言清麗，獨具風采。
明日下山，復從孤山口支徑之小西天。小西天者，即石經(jīng)寺也。寺在絕頂，天然成洞，洞藏石經(jīng)，故云。其東西兩峪俱有寺，兩寺若張翼然。由寺至頂，尚五里而遙，無不因山為徑矣。山腰有亭，又有石井。上之，為洞者二；又上之，為洞者二。其東為小洞者一，詞火龍，窈而邃，有泉濡濡出。西折而上，又為洞者一，再西為大洞者一，即石經(jīng)堂也，形方如矩，平視如幔頂，中奉金身如來，修丈余，跣而端立，足蹈石板，下藏王匣金瓶，貯舍利三顆。東北壁上，嵌法華石經(jīng)一部。西壁為雜編。有白石柱，以堅四隅，若撐其頂。洞之底，復有二洞，不可測識。總之，七洞皆藏石經(jīng)也。石經(jīng)版約方三四尺，層累相承。以洞口窺之，有暖氣襲人；但石扉封固不可開，開則有風雷之變?？急?，自北齊至隋，有沙門靜琬，發(fā)愿刻十二部經(jīng)，藏之此山。后其徒續(xù)成之，歷唐、宋、遼、金，功始成。其半在石洞，半在西峪之寺塔。噫，真希有之事哉！
題記：本文先寫房山縣，斗大一城，上元之初夜，人家皆閉門；城中夜深，有虎飼人，山坳往往龍蟄；村落與山勢為升降，屋上結茅，蓋以石皮；一翁迎客入，聚村人看之。偏僻冷落的描寫，給登房山的恒心和勇氣作了鋪墊。
接著，作者詳細地生動傳神地記載了登房山、探水云洞、訪石經(jīng)洞的全過程。涉溪沿壁，踐苔門蘿；梯即巨石，五丁鑿為坎，僅容半硅；左右兩鐵亙，陟者緣之，手足分任其力，左迫無極之巖，右臨不測之淵……一路登來，一路涉險，非恒心勇氣不足以登。入洞，伏地匍匐，束身蛇行；有穴如井，入者后人躡前人背……十恒心勇氣不足以歷三洞穿竇之苦，不足以歷九洞入井之危，則洞中山石之奇之美不能得。登山入洞需恒心勇氣，凡事欲功成無不如是。十二部經(jīng)，沙門靜琬及其徒，自北齊至隋，歷唐宋遼金始刻成，不正是恒心和勇氣嗎？
作者簡介：曹學全（1574—1647），字能始，號石倉，福建侯官（今福州市）人。弱年舉萬歷二十三年進士，任四川右參政、按察使。天啟間，官廣西參議，以撰（野史紀略）得罪魏忠賢黨，被劾削職，家居二十余年。唐王在閩中稱帝，授禮部尚書兼侍講學士。清兵入閩，在山中自縊死。著述甚豐，嘗采四部之書，欲仿道、佛二藏為儒藏，未成。著有（石倉詩文集），又撰（蜀中廣記），并選輯上古至明代的詩歌，為（石倉十二代詩選）。所作小品，構思新巧，語言清麗，獨具風采。