●宋朝 百丈山記
作者：登百丈山三里許，左俯絕壑，右控垂崖，迭石為磴，十余級(jí)及得度，山之勝蓋自此始。循磴而東，即得小澗。石梁跨于其上，皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣。水清澈自高淙下，其聲濺濺然。度石梁，循兩崖曲折而上，得山門，小屋三間，不能容十許人。然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)水兩峽間，終日不絕。門內(nèi)跨池又為石梁。度而北，躡石梯數(shù)級(jí)入庵。庵才老屋數(shù)間，卑狹迫隘，無足觀，獨(dú)其西閣為勝。水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水并注池中。自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據(jù)其上流，當(dāng)水石峻激相搏處，最為可玩。乃壁其后，無所睹。獨(dú)夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺，久而益悲，為可愛耳。出山門而東，十許步得石臺(tái)。下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕。于林薄間東南望，見瀑布自前巖穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺，其沫如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺(tái)當(dāng)山西南缺，前揖蘆山，一峰獨(dú)秀出，而數(shù)百里間，峰巒高下，亦皆歷歷在眼。日薄西山，余光橫照，紫翠重迭，不可殫數(shù)。旦起下視，白云滿川，如海波起伏，而遠(yuǎn)近諸山出其中者，皆飛浮來往，或涌或沒，頃刻萬變。臺(tái)東徑斷，鄉(xiāng)人鑿石容磴以度，而作神詞于其東，水旱禱焉。畏險(xiǎn)者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。
余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之，既皆賦詩以記其勝，余又?jǐn)⒋纹湓斎绱恕６渥羁捎^者，石磴小澗、山門石臺(tái)、西閣瀑布也。因各別為小詩以識(shí)其處，呈同游諸君，又以告夫欲往面未能者。
題記：百丈巖以瀑布而著稱，所以作者的寫景記游以觀瀑、遠(yuǎn)眺為重點(diǎn)。山澗清澈，水石相搏，其聲濺濺；飛瀑瀵涌，投空而下，散珠噴霧，璀璨奪目。同是寫水，前摹聲，后繪狀，各有特色。西閣夜臥，澗流潺潺，久而益悲；石臺(tái)晨眺，云海浮山，嘆為觀止，兩者各富情趣。
作者簡介：朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，徽州婺源（今江西婺源縣）人，僑寓福建建陽。高宗紹興年間進(jìn)士，歷仕高、孝、光、寧四朝，累官轉(zhuǎn)運(yùn)副使、秘閣修撰、寶文閣待制。卒謚文，贈(zèng)太師，徽國公。熹主抗金，但強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)備，韓口胄等目為“偽學(xué)”，執(zhí)教五十年余年，于經(jīng)、史、文、樂及自然科學(xué)所著述。他集客觀唯心主義的理學(xué)之大成，主滅私欲，從“天理”。明清兩代，程朱理學(xué)奉為儒學(xué)正宗。著有《四書章句集注》、《詩集傳》、《楚辭集注》及后人編纂的《晦庵先生朱文公文集》、《朱子語類》等。
余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之，既皆賦詩以記其勝，余又?jǐn)⒋纹湓斎绱恕６渥羁捎^者，石磴小澗、山門石臺(tái)、西閣瀑布也。因各別為小詩以識(shí)其處，呈同游諸君，又以告夫欲往面未能者。
題記：百丈巖以瀑布而著稱，所以作者的寫景記游以觀瀑、遠(yuǎn)眺為重點(diǎn)。山澗清澈，水石相搏，其聲濺濺；飛瀑瀵涌，投空而下，散珠噴霧，璀璨奪目。同是寫水，前摹聲，后繪狀，各有特色。西閣夜臥，澗流潺潺，久而益悲；石臺(tái)晨眺，云海浮山，嘆為觀止，兩者各富情趣。
作者簡介：朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，徽州婺源（今江西婺源縣）人，僑寓福建建陽。高宗紹興年間進(jìn)士，歷仕高、孝、光、寧四朝，累官轉(zhuǎn)運(yùn)副使、秘閣修撰、寶文閣待制。卒謚文，贈(zèng)太師，徽國公。熹主抗金，但強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)備，韓口胄等目為“偽學(xué)”，執(zhí)教五十年余年，于經(jīng)、史、文、樂及自然科學(xué)所著述。他集客觀唯心主義的理學(xué)之大成，主滅私欲，從“天理”。明清兩代，程朱理學(xué)奉為儒學(xué)正宗。著有《四書章句集注》、《詩集傳》、《楚辭集注》及后人編纂的《晦庵先生朱文公文集》、《朱子語類》等。