●清朝 游廬山后記
作者：自白鹿洞西至栗里，皆在廬山之陽；聞其陰益曠奧，未至也。
四月庚申，以事赴德化。壬戌侵晨，沿麓行，小食東林寺之三笑堂。循高賢堂，跨虎溪，卻游西林護(hù)，測(cè)香谷泉，出太平宮，漱寶石地。甲嚴(yán)，渡江覽湓口形勢(shì)。乙護(hù)，返宿報(bào)國護(hù)。大雨，溪谷皆溢焉。
丙寅，偕沙門無垢，籃輿曲折行澗中——郎錦洞也度石橋，為錦繡谷，名殊不佳，得紅蘭數(shù)本，宜改為紅蘭谷。忽白云如野馬，傍腋馳去，視前后人，在綃紈中。云過，道旁草木羅羅然，而澗聲清越相和答。遂躡半云亭，睨試心石，經(jīng)廬山高石坊，石勢(shì)秀偉不可狀，其高峰皆浮天際，而云忽起足下，漸浮漸滿，峰盡沒。聞云中歌聲，華婉動(dòng)心，近在隔澗，不知為誰者。云散，則一石皆一云繚之。忽峰頂有云飛下數(shù)百丈，如有人乘之行，散為千百，漸消至無一縷，蓋須臾之間已如是。徑天池口，至天池寺。寺有石池，水不竭。東出為聚仙亭、文殊巖。巖上俯視，石峰蒼碧，自下矗立，云擁之，忽擁起至巖上，盡天地為綱紈色，五尺之外，無他物可見，已盡卷護(hù)，日融融然，乃復(fù)合為絹紈色，不可辨矣。返天池口，東至佛手巖，行沉云中，大風(fēng)自后推排，云氣吹為雨，灑衣袂。蹊坐升仙臺(tái)，柑御碑亭，云益重。至半云亭，日仍融融然耳。無垢辭去，遂獨(dú)過鐵塔寺而歸。
天池之云，又含鄱嶺、神林浦之所未見。他日當(dāng)贏數(shù)月糧居之，觀其春秋朝夕之異，至山中所未至，亦得次第觀覽，以言紀(jì)焉，或有發(fā)前人所未言者，未可知也。
題記：廬山聳峙在長江和鄱陽湖的環(huán)抱中，千巖萬壑，云陣霧帶，是我國的風(fēng)景名勝。其中，廬山云海是人們經(jīng)常稱道的奇景。這篇游記將廬山云霧寫得千變?nèi)f化，奇妙無比。
寫云景的形象，仿佛如傍腋馳去的野馬；登上廬山高處，一叢叢繚繞石間的云如花團(tuán)錦簇；有時(shí)濃若潑墨，有時(shí)輕若紗綢；行云流水，窮極造化，構(gòu)成了一幅幅神姿仙貌、變化無窮的煙云畫卷。
作者寫云和山水，總是先實(shí)后虛，把山水的奇秀配之以云霧的飄渺流動(dòng)。作者經(jīng)過“廬山高石坊”時(shí)，“石勢(shì)秀偉不可狀，其高峰皆浮于天際，而云忽起足下，漸浮漸滿，峰盡沒”。待到云開霧散，所見“一石皆有一云繚之”。山生云霧，則云霧各呈其態(tài)；云繚山石，則山景更加秀麗；云和山水，虛實(shí)相襯，相得益彰。另外，作者諳熟動(dòng)靜搭配的道理。錦繡谷道旁草木茂密，而澗水清越叮咯，恰似相互唱和；云霧速滿高峰，而優(yōu)美的歌聲穿云而來，婉轉(zhuǎn)嘹亮。這種動(dòng)中有靜的描寫使廬山充滿了靈趣和生機(jī)?！睆闹幸部梢娮髡咴诿枘∩剿畷r(shí)的獨(dú)具匠心。
作者簡(jiǎn)介：惲敬（1757—1817），字子居，號(hào)簡(jiǎn)堂，江蘇陽湖（今常州市）人。干隆四十八年（1783）舉人。先后做過浙江的富陽、江山，江西的新余、瑞金的知縣。嘉慶十七年（1812），做南昌府（今江西省南昌市）同知，兩年后（1814），被人誣告，革職。他年輕時(shí)喜歡驕文，后致力古文，與張惠言同為桐城派支流——陽湖派的創(chuàng)始人。他的語言取法于六經(jīng)、漢史，旁及諸子雜書，所以文章較有氣勢(shì)和詞采，其散文在清代有較大影響，曾左右清中葉的文壇。他的著作多為碑傳和論文，有部分山水小品，風(fēng)格清峻，頗有特色。著有（大云山房文稿）等。
四月庚申，以事赴德化。壬戌侵晨，沿麓行，小食東林寺之三笑堂。循高賢堂，跨虎溪，卻游西林護(hù)，測(cè)香谷泉，出太平宮，漱寶石地。甲嚴(yán)，渡江覽湓口形勢(shì)。乙護(hù)，返宿報(bào)國護(hù)。大雨，溪谷皆溢焉。
丙寅，偕沙門無垢，籃輿曲折行澗中——郎錦洞也度石橋，為錦繡谷，名殊不佳，得紅蘭數(shù)本，宜改為紅蘭谷。忽白云如野馬，傍腋馳去，視前后人，在綃紈中。云過，道旁草木羅羅然，而澗聲清越相和答。遂躡半云亭，睨試心石，經(jīng)廬山高石坊，石勢(shì)秀偉不可狀，其高峰皆浮天際，而云忽起足下，漸浮漸滿，峰盡沒。聞云中歌聲，華婉動(dòng)心，近在隔澗，不知為誰者。云散，則一石皆一云繚之。忽峰頂有云飛下數(shù)百丈，如有人乘之行，散為千百，漸消至無一縷，蓋須臾之間已如是。徑天池口，至天池寺。寺有石池，水不竭。東出為聚仙亭、文殊巖。巖上俯視，石峰蒼碧，自下矗立，云擁之，忽擁起至巖上，盡天地為綱紈色，五尺之外，無他物可見，已盡卷護(hù)，日融融然，乃復(fù)合為絹紈色，不可辨矣。返天池口，東至佛手巖，行沉云中，大風(fēng)自后推排，云氣吹為雨，灑衣袂。蹊坐升仙臺(tái)，柑御碑亭，云益重。至半云亭，日仍融融然耳。無垢辭去，遂獨(dú)過鐵塔寺而歸。
天池之云，又含鄱嶺、神林浦之所未見。他日當(dāng)贏數(shù)月糧居之，觀其春秋朝夕之異，至山中所未至，亦得次第觀覽，以言紀(jì)焉，或有發(fā)前人所未言者，未可知也。
題記：廬山聳峙在長江和鄱陽湖的環(huán)抱中，千巖萬壑，云陣霧帶，是我國的風(fēng)景名勝。其中，廬山云海是人們經(jīng)常稱道的奇景。這篇游記將廬山云霧寫得千變?nèi)f化，奇妙無比。
寫云景的形象，仿佛如傍腋馳去的野馬；登上廬山高處，一叢叢繚繞石間的云如花團(tuán)錦簇；有時(shí)濃若潑墨，有時(shí)輕若紗綢；行云流水，窮極造化，構(gòu)成了一幅幅神姿仙貌、變化無窮的煙云畫卷。
作者寫云和山水，總是先實(shí)后虛，把山水的奇秀配之以云霧的飄渺流動(dòng)。作者經(jīng)過“廬山高石坊”時(shí)，“石勢(shì)秀偉不可狀，其高峰皆浮于天際，而云忽起足下，漸浮漸滿，峰盡沒”。待到云開霧散，所見“一石皆有一云繚之”。山生云霧，則云霧各呈其態(tài)；云繚山石，則山景更加秀麗；云和山水，虛實(shí)相襯，相得益彰。另外，作者諳熟動(dòng)靜搭配的道理。錦繡谷道旁草木茂密，而澗水清越叮咯，恰似相互唱和；云霧速滿高峰，而優(yōu)美的歌聲穿云而來，婉轉(zhuǎn)嘹亮。這種動(dòng)中有靜的描寫使廬山充滿了靈趣和生機(jī)?！睆闹幸部梢娮髡咴诿枘∩剿畷r(shí)的獨(dú)具匠心。
作者簡(jiǎn)介：惲敬（1757—1817），字子居，號(hào)簡(jiǎn)堂，江蘇陽湖（今常州市）人。干隆四十八年（1783）舉人。先后做過浙江的富陽、江山，江西的新余、瑞金的知縣。嘉慶十七年（1812），做南昌府（今江西省南昌市）同知，兩年后（1814），被人誣告，革職。他年輕時(shí)喜歡驕文，后致力古文，與張惠言同為桐城派支流——陽湖派的創(chuàng)始人。他的語言取法于六經(jīng)、漢史，旁及諸子雜書，所以文章較有氣勢(shì)和詞采，其散文在清代有較大影響，曾左右清中葉的文壇。他的著作多為碑傳和論文，有部分山水小品，風(fēng)格清峻，頗有特色。著有（大云山房文稿）等。