八陣圖贊(并序)

作者:陳傅良
夫八陣圖者,蜀漢丞相、武鄉(xiāng)侯諸葛亮之所作也。圖之可見者三:一在沔陽之高平舊壘,一在廣都之八陣鄉(xiāng),一在魚腹永安宮南江灘水上。在高平者,自酈道元已言傾圯難識。在廣都者,隆土為魁基,四門、二首、六十四魁,八八成行,兩陣俱立,陣周四百七十二步,其魁百有三十。在魚腹者,因江為勢,積石憑流,前蔽壁門,后卻郄月??v橫皆八魁,間二丈。郄月內(nèi)面,九六鱗差。廣都舊無聞焉,惟見于李膺《益州記》,其言魁行皆八,裁舉其半。趙抃\《成都記》,稱耆老之說,以為江石數(shù)魁,應(yīng)六十四卦,則知兩陣二道之意,以體干坤門戶法象之所由生也。然其陣居平地,束于門壁,營陣之法具而奇正之道蘊。魚腹陣于江路,因水成形,七八以為經(jīng),九六以為緯,體方八陣,形圓卻月。壁門可以觀營陣之制,卻月可以識奇正之變。故雖長江東注,下流湍駛,轟雷奔馬不足以擬其勢,回山卷石不足以言其怒。峨峨八陣,實瀨其沖。石子如拳,灘沙攸積,而歷年千數(shù),未嘗回?fù)?。隱若敵國,屹若長城,故桓溫以為常山之蛇,杜甫偉其江流而石不轉(zhuǎn)也。若夫四頭八尾,隅落鉤連,隊陣相容,觸處為首,則廣都、魚腹之圖,其法皆八陣也。居則修諸營壘,出則備其行陣,雖有奇正之變,一生于正而已。先王寓兵于農(nóng),而制之以丘井;折沖樽俎,而舞之以行綴。經(jīng)國有途軌之制,畫地有遂鄉(xiāng)之法。文事、武備,未列為二途。民可使知之,故顯仁而藏用爾。在《易》先天之象,天圓地方,八卦相重,皆六十四。陰陽相錯,剛?cè)嵯嘟?,而天文、地理備焉。先天之文,遇于八陣見之矣。八陣之作,寧武侯私智自營之乎?風(fēng)后握奇,有天地、風(fēng)云、龍鳥、蛇虎之名,明八卦之象也。漢法:大司馬常以立秋日斬牲,祠白帝,肄孫吳六十四陣,則六十四卦之象。中興罷郡國都肄,而陣勢浸亡。非有王佐之才,明于天人之奧,則八陣之變化,其誰能嗣之?愚以為八陣之施,非徒教戰(zhàn)而已?!段闹凶印吩唬骸钢T葛亮而無死,禮樂其興乎!」非虛言也。觀古懷人,敬為贊曰:
堂堂八陣,法地之經(jīng)。端如置棋,維縱與橫。左右有行,后先有列。錯綜相成,鉤連互設(shè)。孰知其首,孰測其端?直道如繩,循之如環(huán)。八八相乘,陣間容陣。在翼斯張,在前斯奮。陣雖形八,天七攸存。四轅轉(zhuǎn)隊,虛實斯分。亦有握奇,列于陣后。辟闔干坤,混融六九。風(fēng)云天地,體則陰陽。熊騎虎旅,龍旗鳥章。奇正相生,方員遞出?;煦缂娂?,杳冥恍惚。其辟無方,其闔有儀。幽若鬼神,夫誰知之?轅門之設(shè),實司啟閉。無鍵而關(guān),視之孔易。行而為陣,居則為營。堅重如山,能疾而輕。我則通途,平平坦坦。致敵天羅,莫知遄返。顯允武侯,經(jīng)之營之??珊馓鞚h,以作六師。君子所謂,眾人不識。曰易勝哉!七擒孟獲。先王體國,丘甲作兵。干戚之容,萬舞于庭。四頭八尾,文成井字。旁睞斜窺,孰知其自?易有八卦,洪范九章。天道昭昭,曰惟典常。在帝有熊,其臣風(fēng)后,爰作握奇,蚩尤是討。六十四陣,演自孫、吳。豈其妄作,文本河圖。三代往矣,漢隳都肄。誰其興之,天啟明智。惟此武侯,器宏管樂。龍隱隆中,云蒸巴蜀。先王遣法,尚克興之。漢家余業(yè),豈不成之。營頭下墜,蒼蒼叵測。心腹奇才,嘆興勍敵。廣都之壘,云守儲胥。匪石凌矻,神物攸居。甘棠古木,尚云無敗。此圖之存,其何能壞?率然之蛇,無頭無尾。易象先天,于乎不已!

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