卷十 張貢士
作者：蒲松齡安丘張貢士，寢疾，仰臥床頭。忽見心頭有小人出，長僅半尺；儒冠儒服，作俳優(yōu)狀。唱昆山曲，音調(diào)清徹，說白、自道名貫，一與己同；所唱節(jié)末，皆其生平所遭。四折既畢，吟詩而沒。張猶記其梗概，為人述之。
高西園云：“向讀漁洋先生《池北偶談》，見有記心頭小人者，為安丘張某事。余素善安丘張卯君，意必其宗屬也。一日晤間問及，始知即卯君事。詢其本末，云：當(dāng)病起時，所記昆山曲者，無一字遺，皆手錄成冊。后其嫂夫人以為不祥語，焚棄之。每從酒邊茶余，猶能記其尾聲，常舉以誦客。今并識之，以廣異聞。其詞云：“詩云子曰都休講，不過是‘都都平丈’（相傳一村塾師訓(xùn)童子讀論語，字多訛謬。其尤堪笑者，讀‘郁郁乎文哉’為‘都都平丈我’）。全憑著佛留一百二十行（村塾中有訓(xùn)蒙要書，名《莊農(nóng)雜字》。其開章云：“佛留一百二十行，惟有莊農(nóng)打頭強(qiáng)，最為鄙俚）?！蓖嫫湔Z意，似自道其生平寥落，晚為農(nóng)家作塾師，主人慢之，而為是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善漢隸篆印。
高西園云：“向讀漁洋先生《池北偶談》，見有記心頭小人者，為安丘張某事。余素善安丘張卯君，意必其宗屬也。一日晤間問及，始知即卯君事。詢其本末，云：當(dāng)病起時，所記昆山曲者，無一字遺，皆手錄成冊。后其嫂夫人以為不祥語，焚棄之。每從酒邊茶余，猶能記其尾聲，常舉以誦客。今并識之，以廣異聞。其詞云：“詩云子曰都休講，不過是‘都都平丈’（相傳一村塾師訓(xùn)童子讀論語，字多訛謬。其尤堪笑者，讀‘郁郁乎文哉’為‘都都平丈我’）。全憑著佛留一百二十行（村塾中有訓(xùn)蒙要書，名《莊農(nóng)雜字》。其開章云：“佛留一百二十行，惟有莊農(nóng)打頭強(qiáng)，最為鄙俚）?！蓖嫫湔Z意，似自道其生平寥落，晚為農(nóng)家作塾師，主人慢之，而為是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善漢隸篆印。