第四篇 謙德之效
作者：袁了凡易曰：「天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙?！故枪手t之一卦，六爻皆吉。書曰：「滿招損，謙受益?！褂鑼彝T公應(yīng)試，每見寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬。 辛未(西元1571年)計(jì)偕，我嘉善同袍凡十人，惟洞宇賓，年最少，極其謙虛。 予告費(fèi)錦坡曰：「此兄今年必第?！?br> 費(fèi)曰：「何以見之？」
予曰：「惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發(fā)者？」及開榜，丁果中式。 丁丑(西元1577年)在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習(xí)。李霽巖直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：「福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣?！挂讯?。
趙裕峰，光遠(yuǎn)，山東冠縣人，童年舉於鄉(xiāng)，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執(zhí)文見之，明吾悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。 壬辰歲(西元1592年)，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：「凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧；此慧一發(fā)，則浮者自實(shí)，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。」及開榜，果中式。
江陰張畏巖，積學(xué)工文，有聲藝林。甲午(西元1594年)，南京鄉(xiāng)試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為瞇目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。 道者曰：「相公文必不佳?！? 張怒曰：「汝不見我文，烏知不佳？」
道者曰：「聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？」張不覺屈服，因就而請教焉。
道者曰：「中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉(zhuǎn)變?！? 張?jiān)唬骸讣仁敲?，如何轉(zhuǎn)變？」
道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？」
張?jiān)唬骸肝邑毷?，何能為？? 道者曰：「善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，且如謙虛一節(jié)，并不費(fèi)錢，你如何不自反而罵試官乎？」
張由此折節(jié)自持，善日加修，德日加厚。丁酉(西元1597年)，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，
曰：「此今科試錄?！?br> 問：「何多缺名？」
曰：「科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也?！?br> 后指一行云：「汝三年來，持身頗慎，或當(dāng)補(bǔ)此，幸自愛?！故强乒幸话傥迕?。 由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。 古語云：「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴?！谷酥兄?，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。孟子曰：「王之好樂甚，齊其庶幾乎？」予於科名亦然。
袁了凡居士傳
(原文系文言文，為清朝彭紹升撰) 袁了凡先生，本名袁黃，字坤儀；江蘇省吳江縣人。年輕時入贅到浙江省嘉善縣姓殳的人家；因此，在嘉善縣得了公費(fèi)做縣里的公讀生。他於明穆宗隆慶四年(西元一五七○年)，在鄉(xiāng)里中了舉人；明神宗萬歷十四年(西元一五八六年)考上進(jìn)士，奉命到河北省寶坻縣做縣長。過了七年升拔為兵部「職方司」的主管人，任中剛好碰到日寇侵犯朝鮮，朝鮮向中國求救兵。當(dāng)時的「經(jīng)略」(駐朝鮮軍事長官)宋應(yīng)昌奏準(zhǔn)請了凡為「軍前贊畫」(參謀長)的職務(wù)，并兼督導(dǎo)支援朝鮮的軍隊(duì)。提督李如松掌握兵權(quán)，假裝賜給高官俸祿與日寇談和，日寇信以為真，沒有設(shè)防；李如松發(fā)動突擊，攻破形勢險要的平壤，因而打敗了日寇。
了凡先生因?yàn)檫@件事當(dāng)面指責(zé)李如松，不應(yīng)用詭詐的手段對付日寇，這樣有損大明朝的國威；而且李如松手下的士兵隨便殺害百姓，并以頭來記功。了凡向李如松據(jù)理力爭，李如松發(fā)怒；不但不接受勸誡，反而獨(dú)自帶著軍隊(duì)東走，使得了凡所率領(lǐng)的軍隊(duì)孤立無援。日寇因而乘機(jī)攻擊了凡的軍隊(duì)，幸賴了凡機(jī)智應(yīng)對，將日寇擊退。而李如松的軍隊(duì)，最后終於被日寇擊敗了；他想要脫卻自己的罪狀，反而以十項(xiàng)罪名彈劾袁了凡；了凡很快地被提出審判，終於在「拾遺」(諫官)的仕內(nèi)，被迫停職返鄉(xiāng)。在家里，了凡非常懇切，認(rèn)真地行善直到去世，過逝時享年七十四歲。 明熹宗天啟年間，了凡的冤案終於真相大白，朝廷追敘了凡征討日寇的功績，贈封他為「尚寶司少卿」的官銜。了凡先生從當(dāng)學(xué)生時，就非常喜歡研究學(xué)問，書不論古今，事不分輕重，他都認(rèn)真研究，并且非常通達(dá)。例如：星象，法律，水利，理數(shù)，兵備，政治，堪輿等。
了凡先生在寶坻縣當(dāng)縣長時，非常注重人民的福利，常常想做些有利地方的事情；寶坻縣當(dāng)時常有水災(zāi)泛濫，了凡先生於是積極興辦水利，將三汊河疏通，筑堤防以抵擋水患侵襲；并且教導(dǎo)百姓沿著海岸種植柳樹，每當(dāng)海水泛濫，挾帶沙土沖上岸時，遇到柳樹就積擋下來，久而久之變成一道堤防。於是了凡先生又督導(dǎo)百姓在堤防上建造溝渠，并鼓勵百姓耕種；因此，荒廢的土地漸漸地開墾，了凡先生又免除百姓種種雜役以便民，使得百姓安居樂業(yè)。
了凡先生家里并不富有，可是卻非常喜歡布施，家居生活儉樸，每天誦經(jīng)持咒，參禪打坐，修習(xí)止觀。不管公私事務(wù)再忙，早晚定課從不間斷。在這當(dāng)中，了凡先生寫下四篇短文，當(dāng)時命名為「戒子文」，用來訓(xùn)誡他兒子，就是后來廣行於世的「了凡四訓(xùn)」這本書。
了凡先生的夫人非常賢慧，經(jīng)常幫助他行善布施，并且依照功過格記下所做的功德，因?yàn)樗龥]有讀過書，不會寫字；因此用鵝毛管沾紅墨水，每天在歷書上做記號。有時了凡先生較忙，當(dāng)天所做功德較少，她就皺眉頭，希望先生能多做些善事。有一次，她為兒子裁制冬天的大袍子，想買棉絮做內(nèi)里。
了凡先生問：「家里有絲綿又輕又暖和，為什麼還買棉絮呢？」
了凡夫人答：「絲綿較貴，棉絮便宜，我想將家里的絲綿拿去換棉絮，這樣可以多裁幾件棉襖，贈送給貧寒的人家過冬！」 了凡先生聽了非常高興說：「你這樣虔誠的布施，不怕我們孩子沒有福報了！」
他們的兒子袁儼，后來中了進(jìn)士，最后以廣東省高要縣的縣長退休。
袁了凡居士傳
注
(1)代用字：
?。喝纭缚 棺中?，「人」旁換成「土」旁
環(huán)：取「環(huán)」字右側(cè)，填入「病」中「丙」字的位置
(2)本文輸入和初校所據(jù)如下：
了凡四訓(xùn)白話解釋精簡本
著作：明朝，袁了凡
演述：民初，黃智海
整理：民國，王麗民(3)大阪魏世杰於1996年母親節(jié)謹(jǐn)志
予曰：「惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發(fā)者？」及開榜，丁果中式。 丁丑(西元1577年)在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習(xí)。李霽巖直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：「福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣?！挂讯?。
趙裕峰，光遠(yuǎn)，山東冠縣人，童年舉於鄉(xiāng)，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執(zhí)文見之，明吾悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。 壬辰歲(西元1592年)，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：「凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧；此慧一發(fā)，則浮者自實(shí)，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。」及開榜，果中式。
江陰張畏巖，積學(xué)工文，有聲藝林。甲午(西元1594年)，南京鄉(xiāng)試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為瞇目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。 道者曰：「相公文必不佳?！? 張怒曰：「汝不見我文，烏知不佳？」
道者曰：「聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？」張不覺屈服，因就而請教焉。
道者曰：「中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉(zhuǎn)變?！? 張?jiān)唬骸讣仁敲?，如何轉(zhuǎn)變？」
道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？」
張?jiān)唬骸肝邑毷?，何能為？? 道者曰：「善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，且如謙虛一節(jié)，并不費(fèi)錢，你如何不自反而罵試官乎？」
張由此折節(jié)自持，善日加修，德日加厚。丁酉(西元1597年)，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，
曰：「此今科試錄?！?br> 問：「何多缺名？」
曰：「科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也?！?br> 后指一行云：「汝三年來，持身頗慎，或當(dāng)補(bǔ)此，幸自愛?！故强乒幸话傥迕?。 由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。 古語云：「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富貴?！谷酥兄?，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。孟子曰：「王之好樂甚，齊其庶幾乎？」予於科名亦然。
袁了凡居士傳
(原文系文言文，為清朝彭紹升撰) 袁了凡先生，本名袁黃，字坤儀；江蘇省吳江縣人。年輕時入贅到浙江省嘉善縣姓殳的人家；因此，在嘉善縣得了公費(fèi)做縣里的公讀生。他於明穆宗隆慶四年(西元一五七○年)，在鄉(xiāng)里中了舉人；明神宗萬歷十四年(西元一五八六年)考上進(jìn)士，奉命到河北省寶坻縣做縣長。過了七年升拔為兵部「職方司」的主管人，任中剛好碰到日寇侵犯朝鮮，朝鮮向中國求救兵。當(dāng)時的「經(jīng)略」(駐朝鮮軍事長官)宋應(yīng)昌奏準(zhǔn)請了凡為「軍前贊畫」(參謀長)的職務(wù)，并兼督導(dǎo)支援朝鮮的軍隊(duì)。提督李如松掌握兵權(quán)，假裝賜給高官俸祿與日寇談和，日寇信以為真，沒有設(shè)防；李如松發(fā)動突擊，攻破形勢險要的平壤，因而打敗了日寇。
了凡先生因?yàn)檫@件事當(dāng)面指責(zé)李如松，不應(yīng)用詭詐的手段對付日寇，這樣有損大明朝的國威；而且李如松手下的士兵隨便殺害百姓，并以頭來記功。了凡向李如松據(jù)理力爭，李如松發(fā)怒；不但不接受勸誡，反而獨(dú)自帶著軍隊(duì)東走，使得了凡所率領(lǐng)的軍隊(duì)孤立無援。日寇因而乘機(jī)攻擊了凡的軍隊(duì)，幸賴了凡機(jī)智應(yīng)對，將日寇擊退。而李如松的軍隊(duì)，最后終於被日寇擊敗了；他想要脫卻自己的罪狀，反而以十項(xiàng)罪名彈劾袁了凡；了凡很快地被提出審判，終於在「拾遺」(諫官)的仕內(nèi)，被迫停職返鄉(xiāng)。在家里，了凡非常懇切，認(rèn)真地行善直到去世，過逝時享年七十四歲。 明熹宗天啟年間，了凡的冤案終於真相大白，朝廷追敘了凡征討日寇的功績，贈封他為「尚寶司少卿」的官銜。了凡先生從當(dāng)學(xué)生時，就非常喜歡研究學(xué)問，書不論古今，事不分輕重，他都認(rèn)真研究，并且非常通達(dá)。例如：星象，法律，水利，理數(shù)，兵備，政治，堪輿等。
了凡先生在寶坻縣當(dāng)縣長時，非常注重人民的福利，常常想做些有利地方的事情；寶坻縣當(dāng)時常有水災(zāi)泛濫，了凡先生於是積極興辦水利，將三汊河疏通，筑堤防以抵擋水患侵襲；并且教導(dǎo)百姓沿著海岸種植柳樹，每當(dāng)海水泛濫，挾帶沙土沖上岸時，遇到柳樹就積擋下來，久而久之變成一道堤防。於是了凡先生又督導(dǎo)百姓在堤防上建造溝渠，并鼓勵百姓耕種；因此，荒廢的土地漸漸地開墾，了凡先生又免除百姓種種雜役以便民，使得百姓安居樂業(yè)。
了凡先生家里并不富有，可是卻非常喜歡布施，家居生活儉樸，每天誦經(jīng)持咒，參禪打坐，修習(xí)止觀。不管公私事務(wù)再忙，早晚定課從不間斷。在這當(dāng)中，了凡先生寫下四篇短文，當(dāng)時命名為「戒子文」，用來訓(xùn)誡他兒子，就是后來廣行於世的「了凡四訓(xùn)」這本書。
了凡先生的夫人非常賢慧，經(jīng)常幫助他行善布施，并且依照功過格記下所做的功德，因?yàn)樗龥]有讀過書，不會寫字；因此用鵝毛管沾紅墨水，每天在歷書上做記號。有時了凡先生較忙，當(dāng)天所做功德較少，她就皺眉頭，希望先生能多做些善事。有一次，她為兒子裁制冬天的大袍子，想買棉絮做內(nèi)里。
了凡先生問：「家里有絲綿又輕又暖和，為什麼還買棉絮呢？」
了凡夫人答：「絲綿較貴，棉絮便宜，我想將家里的絲綿拿去換棉絮，這樣可以多裁幾件棉襖，贈送給貧寒的人家過冬！」 了凡先生聽了非常高興說：「你這樣虔誠的布施，不怕我們孩子沒有福報了！」
他們的兒子袁儼，后來中了進(jìn)士，最后以廣東省高要縣的縣長退休。
袁了凡居士傳
注
(1)代用字：
?。喝纭缚 棺中?，「人」旁換成「土」旁
環(huán)：取「環(huán)」字右側(cè)，填入「病」中「丙」字的位置
(2)本文輸入和初校所據(jù)如下：
了凡四訓(xùn)白話解釋精簡本
著作：明朝，袁了凡
演述：民初，黃智海
整理：民國，王麗民(3)大阪魏世杰於1996年母親節(jié)謹(jǐn)志