第三十六章
作者：老子將欲翕之，必故張之；
嚴(yán)可均曰：“翕之”，河上作“◆之”，王弼作“○之”，簡(jiǎn)文作“歙之”，又作“給”。“必故”，各本作“必固”，下三句皆然。謙之案：作“翕”是也。傅、范皆作“翕”。范曰：“翕，歛也，合也，聚也。王弼同古本。”是王本亦作“翕”，今本作“歙”。釋文出“將欲○”，知釋文所見(jiàn)王本作“○”。敦煌、景福、室町三本作“◆”。
畢沅曰：古無(wú)“◆”“○”二字。說(shuō)文解字云：“歙，縮鼻也?！膘ㄓ锌s義，故與“張”為對(duì)，顧歡因之，亦得閉塞之義矣?！棒狻惫盼淖郑偻ㄓ?。
武內(nèi)義雄曰：按天文鈔河上本及景龍碑作“翕”，范應(yīng)元所見(jiàn)王弼本亦作“翕”，韓非喻老引亦同。似王、河兩本均作“翕”，后人改王本為“○”或“歙”，而改河上本為“◆”。將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲癈之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。
魏稼孫曰：“故張”“故強(qiáng)”“固興”“固與”，上二句作“故”，下二句作“固”。嚴(yán)云“‘必故’，各本作‘必固’，下三句皆然”，誤。吳云曰：河上公本“將欲弱之”作“使非弱之”。
謙之案：吳校亦誤，河上本作“將使弱之”。又范本、彭耜本“將欲奪之”作“將欲取之”。馬敘倫曰：韓非喻老篇引無(wú)“廢之”兩句?！皧Z”，范及韓非喻老篇引并作“取”，說(shuō)林上篇引周書(shū)亦作“取”。各本及后漢書(shū)桓譚傳引“將欲奪之”四句，同此。蔣錫昌曰：史記管晏列傳云：“故曰：知與之為取，政之寶也?！彼麟[：“老子曰：‘將欲取之，必固與之?！笨词酚浻谩肮试弧痹圃?，疑“與之為取”即本之老子“將欲取之，必固與之”而來(lái)。是史記與索隱并作“取”也。譣義亦以作“取”為是，當(dāng)據(jù)韓非改正。
勞健曰：“興”當(dāng)作“舉”，協(xié)下句“必固與之”?！皩⒂麏Z之”，范與韓非作“將欲取之”。范注：“取，一作奪，非古也?！卑础棒馊酢薄皬垙?qiáng)”“廢奪”“舉與”皆?xún)删湎嚅g成韻，當(dāng)作“奪”無(wú)疑。東條一堂曰：按魏策，任章曰：“周書(shū)曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！弊ⅲ和鯌?yīng)麟曰：“周書(shū)云云者，豈蘇秦所謂周書(shū)陰符者歟？老氏之言出于此。”朱子曰：“老子為柱下史，故見(jiàn)此書(shū)?！卑错n非子說(shuō)林所引周書(shū)，與國(guó)策同。
謙之案：呂氏春秋行論篇曰：“詩(shī)曰：‘將欲毀之，必重累之；將欲踣之，必高舉之。’”亦與此詞異誼同，疑亦為老子所出。又案“是謂微明”，高延第曰：“首八句即禍福盛衰倚伏之幾，天地自然之運(yùn)，似幽實(shí)明?！⒚鳌^微而顯也。”柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)。
嚴(yán)可均曰：大典與此同。御注、河上、王弼作“柔弱勝剛強(qiáng)”，傅奕作“柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)”。謙之案：王羲之本、彭耜本、范本與傅本同。七十八章碑本作“弱勝?gòu)?qiáng)，柔勝剛”，文與此倒置。王本作“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”，傅本作“柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)”，均分二句。李道純?cè)唬骸啊崛鮿賱倧?qiáng)’分二句，非?！?br>魚(yú)不可脫于淵，謙之案：傅、范本“脫”作“侻”。畢沅曰：“河上公、王弼并作‘脫’。古無(wú)‘侻’字，作‘脫’者是。莊子、說(shuō)苑作‘脫’?！?br>蔣錫昌曰：后漢書(shū)隗囂公孫述列傳曰：“要之，魚(yú)不可脫于淵。”所引同此。惟注云：“老子曰：‘魚(yú)不可脫于泉?！?，失也，失泉?jiǎng)t涸矣?！庇值葬T傳注引“淵”亦作“泉”。是古本“淵”或作“泉”也。
謙之案：作“泉”非也。此章淵、人為韻，宜作“淵”?！叭弊帜颂迫吮芨咦嬷M，改“淵”為“泉”。韓非喻老篇“故曰‘魚(yú)不可脫于深淵’”，王先慎曰：“深字衍。唐避淵改深，后人回改，兼改深字耳?！苯癜福禾迫吮苤M，多改“淵”為“深”，則亦可改“淵”為“泉”也，唯“淵”字是故書(shū)。
國(guó)有利器，不可示人。
嚴(yán)可均曰：“國(guó)有”，各本作“國(guó)之”?！翱墒尽保鞅咀鳌翱梢允尽?。
謙之案：韓非喻老引“邦之利器”，六微篇引“邦”作“國(guó)”，“國(guó)”字是也。莊子胠篋篇、淮南道應(yīng)訓(xùn)、荀子正名篇楊倞注、淮南主術(shù)訓(xùn)高誘注、文選關(guān)中詩(shī)李善注、后漢書(shū)翟酺傳、杜篤傳均引作“國(guó)”。又說(shuō)苑君道篇引作“國(guó)之利器，不可以借人”。據(jù)此，知宜作“國(guó)”，不作“邦”。王先慎、劉師培謂“國(guó)”字為“邦”字諱改，于他章則然，此則不可一概論也。又說(shuō)苑君道引作“不可以借人”，此與六韜守土篇“無(wú)借人利器，借人利器則為人所害，而不終其世”，均用“借”字。又淮南主術(shù)訓(xùn)“有愚質(zhì)者，不可與利器”，高誘注引老子曰：“國(guó)之利器，不可以假人?！奔僖嘟枰玻衫献庸疟居小敖琛弊终??！敢繇崱勾苏陆享嵶x：明、剛、強(qiáng)韻（陽(yáng)部），淵、人韻（真部）?！皩⒂庵卑司錈o(wú)韻，非也。鄧廷楨、姚文田：張、強(qiáng)韻。奚侗：張、強(qiáng)、興與明韻，剛、強(qiáng)韻。陳柱：張、強(qiáng)、興與明、強(qiáng)韻。高本漢：歙、弱、廢、取、與五字與張、強(qiáng)、興三字相間為韻。“取”，碑本作“奪”。勞健曰：“按翕弱、張強(qiáng)、廢奪、舉與皆?xún)删湎嚅g成韻，當(dāng)作奪?！笔且?。一說(shuō)歙、弱非韻。案“翕”，釋文：“簡(jiǎn)文作歙，河上本作◆，許及反?！庇置?、剛、強(qiáng)或明、強(qiáng)為韻。顧炎武曰：“明，古音謨郎反，今以字母求之，似當(dāng)作彌郎反。明與強(qiáng)為韻。旁證：中庸：‘果能此道，雖柔必強(qiáng)。’”（唐韻正卷五十二庚）又：“柔，古讀如蠕。說(shuō)文○、鍒皆訓(xùn)耎，魏太武改柔然為蠕蠕，則柔音如蠕，可知也。”又淵、人為韻。諸家并同。江永曰：“淵，一均切。旁證：老子：‘魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人?！咀C：詩(shī)‘其心塞淵’韻身、人，‘秉心塞淵’韻零、人、田、千?！编囃E曰：“淵古音真、先同部。易干九四‘或躍在淵’與九五‘利見(jiàn)大人’為韻。詩(shī)燕燕‘其心塞淵’與‘寡人’為韻，定之方中‘秉心塞淵’與兩‘人’字為韻。”右景龍碑本五十三字，敦煌丁本不全，字?jǐn)?shù)不明。河上、王本五十六字，傅本五十七字，范本五十九字。河上本題“微明第三十六”，王本題“三十六章”，范本題“將欲翕之章第三十六”。
嚴(yán)可均曰：“翕之”，河上作“◆之”，王弼作“○之”，簡(jiǎn)文作“歙之”，又作“給”。“必故”，各本作“必固”，下三句皆然。謙之案：作“翕”是也。傅、范皆作“翕”。范曰：“翕，歛也，合也，聚也。王弼同古本。”是王本亦作“翕”，今本作“歙”。釋文出“將欲○”，知釋文所見(jiàn)王本作“○”。敦煌、景福、室町三本作“◆”。
畢沅曰：古無(wú)“◆”“○”二字。說(shuō)文解字云：“歙，縮鼻也?！膘ㄓ锌s義，故與“張”為對(duì)，顧歡因之，亦得閉塞之義矣?！棒狻惫盼淖郑偻ㄓ?。
武內(nèi)義雄曰：按天文鈔河上本及景龍碑作“翕”，范應(yīng)元所見(jiàn)王弼本亦作“翕”，韓非喻老引亦同。似王、河兩本均作“翕”，后人改王本為“○”或“歙”，而改河上本為“◆”。將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲癈之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。
魏稼孫曰：“故張”“故強(qiáng)”“固興”“固與”，上二句作“故”，下二句作“固”。嚴(yán)云“‘必故’，各本作‘必固’，下三句皆然”，誤。吳云曰：河上公本“將欲弱之”作“使非弱之”。
謙之案：吳校亦誤，河上本作“將使弱之”。又范本、彭耜本“將欲奪之”作“將欲取之”。馬敘倫曰：韓非喻老篇引無(wú)“廢之”兩句?！皧Z”，范及韓非喻老篇引并作“取”，說(shuō)林上篇引周書(shū)亦作“取”。各本及后漢書(shū)桓譚傳引“將欲奪之”四句，同此。蔣錫昌曰：史記管晏列傳云：“故曰：知與之為取，政之寶也?！彼麟[：“老子曰：‘將欲取之，必固與之?！笨词酚浻谩肮试弧痹圃?，疑“與之為取”即本之老子“將欲取之，必固與之”而來(lái)。是史記與索隱并作“取”也。譣義亦以作“取”為是，當(dāng)據(jù)韓非改正。
勞健曰：“興”當(dāng)作“舉”，協(xié)下句“必固與之”?！皩⒂麏Z之”，范與韓非作“將欲取之”。范注：“取，一作奪，非古也?！卑础棒馊酢薄皬垙?qiáng)”“廢奪”“舉與”皆?xún)删湎嚅g成韻，當(dāng)作“奪”無(wú)疑。東條一堂曰：按魏策，任章曰：“周書(shū)曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！弊ⅲ和鯌?yīng)麟曰：“周書(shū)云云者，豈蘇秦所謂周書(shū)陰符者歟？老氏之言出于此。”朱子曰：“老子為柱下史，故見(jiàn)此書(shū)?！卑错n非子說(shuō)林所引周書(shū)，與國(guó)策同。
謙之案：呂氏春秋行論篇曰：“詩(shī)曰：‘將欲毀之，必重累之；將欲踣之，必高舉之。’”亦與此詞異誼同，疑亦為老子所出。又案“是謂微明”，高延第曰：“首八句即禍福盛衰倚伏之幾，天地自然之運(yùn)，似幽實(shí)明?！⒚鳌^微而顯也。”柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)。
嚴(yán)可均曰：大典與此同。御注、河上、王弼作“柔弱勝剛強(qiáng)”，傅奕作“柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)”。謙之案：王羲之本、彭耜本、范本與傅本同。七十八章碑本作“弱勝?gòu)?qiáng)，柔勝剛”，文與此倒置。王本作“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”，傅本作“柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)”，均分二句。李道純?cè)唬骸啊崛鮿賱倧?qiáng)’分二句，非?！?br>魚(yú)不可脫于淵，謙之案：傅、范本“脫”作“侻”。畢沅曰：“河上公、王弼并作‘脫’。古無(wú)‘侻’字，作‘脫’者是。莊子、說(shuō)苑作‘脫’?！?br>蔣錫昌曰：后漢書(shū)隗囂公孫述列傳曰：“要之，魚(yú)不可脫于淵。”所引同此。惟注云：“老子曰：‘魚(yú)不可脫于泉?！?，失也，失泉?jiǎng)t涸矣?！庇值葬T傳注引“淵”亦作“泉”。是古本“淵”或作“泉”也。
謙之案：作“泉”非也。此章淵、人為韻，宜作“淵”?！叭弊帜颂迫吮芨咦嬷M，改“淵”為“泉”。韓非喻老篇“故曰‘魚(yú)不可脫于深淵’”，王先慎曰：“深字衍。唐避淵改深，后人回改，兼改深字耳?！苯癜福禾迫吮苤M，多改“淵”為“深”，則亦可改“淵”為“泉”也，唯“淵”字是故書(shū)。
國(guó)有利器，不可示人。
嚴(yán)可均曰：“國(guó)有”，各本作“國(guó)之”?！翱墒尽保鞅咀鳌翱梢允尽?。
謙之案：韓非喻老引“邦之利器”，六微篇引“邦”作“國(guó)”，“國(guó)”字是也。莊子胠篋篇、淮南道應(yīng)訓(xùn)、荀子正名篇楊倞注、淮南主術(shù)訓(xùn)高誘注、文選關(guān)中詩(shī)李善注、后漢書(shū)翟酺傳、杜篤傳均引作“國(guó)”。又說(shuō)苑君道篇引作“國(guó)之利器，不可以借人”。據(jù)此，知宜作“國(guó)”，不作“邦”。王先慎、劉師培謂“國(guó)”字為“邦”字諱改，于他章則然，此則不可一概論也。又說(shuō)苑君道引作“不可以借人”，此與六韜守土篇“無(wú)借人利器，借人利器則為人所害，而不終其世”，均用“借”字。又淮南主術(shù)訓(xùn)“有愚質(zhì)者，不可與利器”，高誘注引老子曰：“國(guó)之利器，不可以假人?！奔僖嘟枰玻衫献庸疟居小敖琛弊终??！敢繇崱勾苏陆享嵶x：明、剛、強(qiáng)韻（陽(yáng)部），淵、人韻（真部）?！皩⒂庵卑司錈o(wú)韻，非也。鄧廷楨、姚文田：張、強(qiáng)韻。奚侗：張、強(qiáng)、興與明韻，剛、強(qiáng)韻。陳柱：張、強(qiáng)、興與明、強(qiáng)韻。高本漢：歙、弱、廢、取、與五字與張、強(qiáng)、興三字相間為韻。“取”，碑本作“奪”。勞健曰：“按翕弱、張強(qiáng)、廢奪、舉與皆?xún)删湎嚅g成韻，當(dāng)作奪?！笔且?。一說(shuō)歙、弱非韻。案“翕”，釋文：“簡(jiǎn)文作歙，河上本作◆，許及反?！庇置?、剛、強(qiáng)或明、強(qiáng)為韻。顧炎武曰：“明，古音謨郎反，今以字母求之，似當(dāng)作彌郎反。明與強(qiáng)為韻。旁證：中庸：‘果能此道，雖柔必強(qiáng)。’”（唐韻正卷五十二庚）又：“柔，古讀如蠕。說(shuō)文○、鍒皆訓(xùn)耎，魏太武改柔然為蠕蠕，則柔音如蠕，可知也。”又淵、人為韻。諸家并同。江永曰：“淵，一均切。旁證：老子：‘魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人?！咀C：詩(shī)‘其心塞淵’韻身、人，‘秉心塞淵’韻零、人、田、千?！编囃E曰：“淵古音真、先同部。易干九四‘或躍在淵’與九五‘利見(jiàn)大人’為韻。詩(shī)燕燕‘其心塞淵’與‘寡人’為韻，定之方中‘秉心塞淵’與兩‘人’字為韻。”右景龍碑本五十三字，敦煌丁本不全，字?jǐn)?shù)不明。河上、王本五十六字，傅本五十七字，范本五十九字。河上本題“微明第三十六”，王本題“三十六章”，范本題“將欲翕之章第三十六”。