附錄 老子韻例
作者：老子昔孔廣森作詩聲分例，其言曰：“今之詩主乎文，古詩主歌。歌有疾徐之節(jié)，清濁之和，或長(zhǎng)言之，詠嘆之，絫數(shù)句而無以韻為；或系音促節(jié)，至于句有韻，字有韻，而莫厭其多?！庇嘁詾榈赖挛迩а?，古之哲學(xué)詩也。既曰詩，即必可以歌，可以誦；其疾徐之節(jié)，清濁之和，雖不必盡同于三百篇，而或韻或否，則固有合于詩之例焉為無疑。然在宋代吳棫韻補(bǔ)，已嘆“老子道德經(jīng)，周柱下史老聃所作，多韻語，今往往失其讀”，然則發(fā)凡起例，其可少乎？作老子韻例。
（其一）世異音殊，一代自有一代之音，古韻不可合于唐，唐韻不可合于今，閻百詩所謂“古今之音系乎時(shí)”者，豈不然哉！五千言以今音讀之，覺其捍格不合，而以古音繩之，則合者多，而不合者或出于傳寫之訛。昔鄧廷楨鉤稽五千言之用韻，與易、詩合，如“辯德”章富、志、久為一韻，久韻富、志，既與詩同，下句又韻壽，乃與易同。實(shí)則五千言與詩或異或同，與易則幾無不同。且以楚人書楚語，作楚音，是又為騷韻開其端也。試舉其與易同者：
（一）五章：“多言數(shù)窮，不如守中?！备F、中為韻。易需彖傳窮、中、功韻。蹇彖傳中、窮、功、邦韻。困彖傳中、窮韻。井彖傳窮、中、功、兇韻。漸彖傳功、邦、中、窮韻。渙彖傳窮、同、中、功韻。節(jié)彖傳中、窮通韻。既濟(jì)彖傳中、窮韻。坤象傳中、窮、終韻。隨象傳兇、功、中、窮韻。大壯象傳窮、中韻。節(jié)象傳中、窮韻。巽象傳中、窮、中、功、中、窮、兇韻。
（二）二十四章：“企者不久，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。”行、明、彰、功、長(zhǎng)韻。又七十八章：“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！睆?qiáng)、剛、行韻。易大有彖傳明、行、亨韻。謙彖傳亨、明、行韻。噬嗑彖傳亨、明、章、行韻。復(fù)彖傳亨、行、行、長(zhǎng)韻。遯彖傳亨、行、長(zhǎng)韻。晉彖傳上、明、行韻。暌彖傳上、行、明、行、剛韻。益彖傳疆、光、慶、行、疆、方、行韻。姤彖傳剛、長(zhǎng)、章、行韻。鼎彖傳明、行、剛、亨韻。艮彖傳行、明韻。旅彖傳亨、剛、明韻。巽彖傳行、剛韻。屯彖傳明、光、長(zhǎng)韻。訟象傳長(zhǎng)、明韻。履象傳明、行、當(dāng)、剛、行、當(dāng)、慶韻。否象傳當(dāng)、行、當(dāng)、長(zhǎng)韻。同人象傳剛、行韻。豫象傳當(dāng)、行、剛、亡、長(zhǎng)韻。噬嗑象傳行、剛、當(dāng)、光、當(dāng)、明韻。暌象傳當(dāng)、剛、行、慶、亡韻。夬象傳當(dāng)、明、光、長(zhǎng)韻。震象傳剛、當(dāng)、光、行、喪韻。歸妹象傳常、當(dāng)、行、良、行、筐韻。豐象傳當(dāng)、明、行、慶、翔、藏韻。系辭下傳“君子知微知彰”三句彰、剛、望韻。干文言藏、明、行韻。坤文言剛、方、常、光、行韻。說卦傳陽、剛、亨韻。雜卦傳剛、行韻。
（三）二章：生、成、形、傾韻。十五章：清、生、盈、盈、成韻。二十五章：成、生韻。三十九章：清、寧、靈、盈、生、貞韻。易干彖傳元、天、形、成、天、命、貞、寧韻。屯彖傳生、貞、盈、寧韻。系辭下傳“日往則月來”九句生、成、生韻。序卦傳盈、生韻。
（四）二十六章：“魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人?！睖Y、人韻。六十章：“其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人?！鄙?、人韻。易干九二、九四、九五田、人、淵、天、人韻。豐彖傳人、神韻。干文言人、神韻。
（五）四十四章：“知止不殆，可以長(zhǎng)久?！敝?、久韻。十六章：道、久、殆韻。易臨彖傳道、久韻。離象傳咎、道、久韻。雜卦傳久、止韻。
（六）六十八章：武、怒、與、下韻。六十四章：土、下韻。易困象傳下、與韻。井彖傳下、舍、與韻。恒彖傳下、與韻。咸象傳下、與、女韻。剝彖傳下、與、下韻。隨彖傳與、下韻。離彖傳土、下韻。
（七）五十九章：?jiǎn)?、服、德、克、極、國(guó)韻。八十章：食、服韻。易謙象傳牧、得、服、則、服、得、國(guó)韻。同人象傳克、則、直、克、得韻。節(jié)象傳塞、極韻。干文言傳：革、德、極、則韻。
（八）九章：之、已、之、保、守、咎、道韻。易復(fù)彖傳咎、道、復(fù)韻。小畜初九、隨九四道、咎韻。干彖傳道、咎、久、造、久、首韻。同人象傳、暌象傳、節(jié)象傳、既濟(jì)象傳咎、道韻。夬象傳咎、道、咎韻。漸象傳咎、飽、丑、道、保韻。
次舉其與騷韻同者，如五章窮、中韻。楚辭云中君降、中、窮、○韻；涉江中、窮韻。八章治、能、時(shí)、尤韻。楚辭惜往日時(shí)、疑、治、之、否、欺、思、之、尤、之韻。四十四章止、殆、久韻。楚辭天問止、殆韻；招魂止、里、久韻。十章離、兒、疵、知、雌、知韻。楚辭少司命離、知韻。七章先、存韻。楚辭遠(yuǎn)游存先、門韻；大招存、先韻。十七章言、然韻。楚辭惜誦言、然韻。二十五章、六十五章遠(yuǎn)、反韻，楚辭離騷、國(guó)殤、哀郢同。二章生、成、形、傾韻。楚辭天問營(yíng)、成、傾韻。三十七章靜、定韻，楚辭大招同。三十七章、五十七章為、化韻，楚辭天問、思美人同。六十八章武、怒、與、下韻。楚辭離騷武、怒韻。六十四章土、下韻。楚辭以下、與、女、所、舞、予等字為韻。二章居（處）、去韻。楚辭悲回風(fēng)處、慮、曙、去韻。九章保、守、咎、道韻。楚辭惜誦保、道韻。二十四章行、明、彰、長(zhǎng)、行韻。楚辭天問長(zhǎng)、彰韻。二十二章明、彰、長(zhǎng)韻。楚辭懷沙章、明韻。五十九章嗇、服、德、克、極、國(guó)韻。楚辭離騷極、服韻；天問、哀郢極、得韻；橘頌服、國(guó)韻。六十五章賊、福、式、德韻。楚辭招魂食、得、極、賊韻。十五章客、釋韻。楚辭哀郢跖、客、薄、釋韻。
由上所述，五千言與易韻同，與騷韻亦同。知聲音之道，與時(shí)轉(zhuǎn)移，而如易如騷，以時(shí)考之，皆與老子相去不遠(yuǎn)。五千言者蓋與易經(jīng)同為中國(guó)古代之二大哲學(xué)詩，老子為楚人，故又與楚聲合。尚論世次，屈在老后。經(jīng)文中“兮”字?jǐn)?shù)見，與騷韻殆無二致，五千言其楚聲之元祖乎?。ㄆ涠├献庸彭嵵芯浚螀菞б验_其端，清顧炎武、江慎修以后，其卓然成家者，以江晉三之老子韻讀，姚文田之古音諧，鄧廷楨之雙硯齋筆記為最著。鄧書惟于虞、侯二部之界限，分隸諸部之入聲，有所發(fā)明；而于古韻之綜合研究，未遑及焉。江晉三以廿一部諧聲表，姚文田以古韻廿八部，于五千言之中，句求字索，使韻理日明，雖不無遺漏之處，而乖舛則甚少。尤以江氏韻讀，其分部與王念孫古韻譜同，學(xué)者取資焉。今試排比之如下（表中數(shù)目字為老子章次）：
江有誥廿一部姚文田廿八部
唐韻
一之
始母１事教辭有恃２（之、宵合韻）治能尤
８已保守咎道９（之、幽通韻）有始紀(jì)１４道久殆１６
（之、幽通韻）倍慈有１９熙臺(tái)孩２０海止以鄙母２０
得惑式２１改殆母道２５（之、幽通韻）黑式式忒極２
８有止殆母３２富志３３右辭３４餌止３５止殆久４４
有恃宰５１始母母子母殆５２事救５２（之、幽通韻）
起有５７事福５７福伏極５８持謀６４國(guó)賊國(guó)福式式德
６５德力極６８來謀７３
四之
始母１上有恃２上治能時(shí)尤８平有時(shí)宰１０上
始紀(jì)１４上倍慈有１９上哉熙臺(tái)２０平海止以鄙母２０上改殆母２５上有之之殆海３２上富志３３
去餌止３５上止
殆久４４上始母母子子母殆５２
上起有５７上事富５７去母長(zhǎng)５９上持謀６４平始事６４上
來謀７３平
之（灰、咍）（案江氏廿一部入聲之分配與
姚氏廿八部異，如之轉(zhuǎn)入聲職、德。幽轉(zhuǎn)入聲屋、沃。
宵轉(zhuǎn)入聲覺、藥。侯轉(zhuǎn)入聲屋、燭。魚轉(zhuǎn)入聲陌、麥、
昔。支轉(zhuǎn)入聲錫。脂、祭轉(zhuǎn)入聲質(zhì)、術(shù)、櫛、物、迄、
月、沒、曷、末、黠、？、屑、薛。）二幽
道道１腹目１２首侯１４（幽、侯合韻）篤
復(fù)１６久壽３３（之、幽通韻）笑道４１（幽、宵通韻）牖道４７畜育熟覆５１老道已５５（之、幽通韻）嗇
嗇服德德克克極國(guó)母久道５９（之、幽通韻）奧寶保６
２
十四○
道道１上保守咎道９
上首后道有１４上
久壽３３上牖道４７上
老道５５上
尤侯幽（蕭）
三宵
妙徼１
十五爻
妙徼１上
蕭宵、肴、豪
四侯
樸谷濁１５譽(yù)侮１７（侯、魚通韻）足屬樸
欲１９主下２６（侯、魚通韻）辱谷谷足樸２８樸樸欲
３７琭玉３９谷辱足偷渝隅４１足辱４４欲樸５７垢主７
８十三侯
偷渝隅４０平垢主７８
上侯（虞）
五魚
居居去２平客釋１５惡若２０去甫２１惡處２４居主３４（侯、魚通韻）落石
３９戶下４７家余５４下普５４螫據(jù)搏固嗄５５土下６４
武怒與下６３惡故７３
十二魚︵與侯通︶
居去２去去甫２１下
惡處２４去主下２６上
戶下４７上除蕪蕪余竿５３
平家余５４平下
普５４平螫據(jù)搏固作?。担等?br>土下６４上武怒與下６８上
惡故７３去
魚、虞、模
六歌
和隨２阿何２０隨吹羸隳２９平為為化３７貨多４４為化５７禍倚５８貨過為６４
十一麻
和隨２平義偽１８去
阿何２０平隨吹羸墮２９平為化３７平為化５７平貨過為６４去
歌、戈、麻
七支
離兒疵為雌知１０（歌、支通韻）跡？策解
２７雌溪溪離兒２８（歌、支通韻）六支
離兒疵兒雌知１０平雌
溪溪離兒２８平支齊
八脂屈出５入死牝６夷希微
詰一皦昧物１４畏畏２０物惚２１惚物２１師資師資迷
２７味見既３５（脂、元合韻）昧退類４１愛費(fèi)４４屈拙
訥熱４５（
脂、祭通韻）
五齊
死牝６上夷希微１４
平孩歸遺２０平
大逝２５去師資師資迷２７
平害太３５去昧
既３５去昧退類４１去
察缺５８去脂、微、齊、佳、皆九祭害太３５裂發(fā)歇竭滅蹶３９缺敝４５拔脫輟
５４察缺５８散亂末６４（祭、元通韻）殺活害７３契
徹７９
十元
言然１７大逝遠(yuǎn)反２５觀然２６還焉年３０
（元、真通韻）遠(yuǎn)反６５言反７８平怨
怨善７９
九寒言然１７平遠(yuǎn)返２５上還焉年３０平
（年與真通）散亂６４去遠(yuǎn)反６５上怨怨善７９去
之、寒、桓、刪、山
十一文
玄門１（文、真通韻）紛塵存先４門根存勤
６川鄰１５（文、真通韻）蕓根１６歸遺昏悶２０根君２６臣君２６（文、真通韻）門勤５２門紛塵５６貧昏５７悶醇５８
八文玄門１平紛塵存先４平門根存勤６平
先存７平川鄰１５平
蕓根１６平沌昏悶２０平
根君２６平門勤５２平
門塵５６平貧昏５７悶醇５
８平
諄、文、欣、魂、痕
十二真
淵信８真信２１平盈
新直２２（真、耕通韻。謙之案：此章江韻有誤，說見本文。）淵人３６身親４４身真５４親人７９
七真淵仁信８平真信２１
平臣賓均３２平
淵人３６平身真５４平
鮮神神人６０平親人７９平
真、臻
十三耕名名１生成形傾２清生盈盈成１５靜命１６
冥精２１爭(zhēng)爭(zhēng)２２成生２５名臣賓均名３２（耕、真通韻）靜正３７清寧靈盈生貞３９成聲形名成４１靜正４
５靜正５７
十青
名名１平生成形傾２
平清生盈盈成１５平
靜命１６上冥精２１平
成生２５平靜定３７上清寧靈盈生正３９平成聲形
名成４１平靜正４５去
名成４７平生形成５１平
靜正５７去
耕、清、青十四陽盲聾爽狂妨１２（
陽、東通韻）狀象恍１４去常
明常兇容公王１６（陽、東通韻）恍象２１明彰功長(zhǎng)２
２（陽、東通韻）行明彰功長(zhǎng)行２５（陽、東通韻）行
重２６（陽、東通韻）明強(qiáng)３３象往３５明剛強(qiáng)３６行
亡４１亡病４４藏亡４４明強(qiáng)光明殃常５２鄉(xiāng)長(zhǎng)５４常
明祥強(qiáng)５５勇廣長(zhǎng)６７（
陽、東通韻）強(qiáng)剛行７８祥王７９
十六庚
盲聾爽狂妨１２平狀
象恍１４去常明１６平
恍象２１去明彰長(zhǎng)２２平
行明彰功長(zhǎng)行２４平明強(qiáng)３２平象往３５上
張強(qiáng)３６平明強(qiáng)光明殃常５
２平鄉(xiāng)長(zhǎng)５４平
常明祥強(qiáng)５５平勇廣長(zhǎng)６４
上行兵６９平強(qiáng)
剛行７８平祥王７８平
陽、唐、庚
十五東
通容１５容從２１邦豐５４
一東
窮中５平兇容公１６
平容從２１平?jīng)_
窮４５平邦豐５４平
東、冬、鐘、江
十六中
窮中５沖窮４５
十七蒸
勝應(yīng)７３
三登
勝應(yīng)７３去
蒸、登
十八侵
二侵
侵、覃、鹽
十九談
十七炎
談、添咸、銜、嚴(yán)凡入聲一戠
直得惑式２２黑式式忒極２８伏極５８嗇嗇服德克極極國(guó)５９賊福式式德６５德力極６８
職、德二月
屈出５昧物１４物惚２１惚物２１裂發(fā)歇竭
滅蹶３９缺弊４５屈拙訥熱４５拔脫輟５４殺活害７３
契徹７９
物、迄、月、沒、曷、末、黠、？、屑、薛
三易
跡？策解２７
錫四？
詰一１４
質(zhì)、術(shù)、櫛五昔
客釋１５惡若２０落石３９客尺６９
陌、麥、昔
六屋
樸谷濁１５足屬樸欲１９辱谷谷足樸欲３７
琭玉３９谷辱足４１足辱４４欲足４６欲樸５７
屋、沃、燭、覺七匊
篤復(fù)１６畜育熟覆５１
八樂
藥鐸二十葉
九合
緝、合、盍、葉帖、洽、狎、業(yè)、乏
廿一緝
（其三）細(xì)繹江氏老子韻讀，其大異于姚文田者，在于以五千言用韻之文為準(zhǔn)，而發(fā)明通韻與合韻之說。如四十一章谷、辱、足、偷、渝、隅同屬侯部，姚文田分谷、辱、足一韻（六屋入聲），偷、渝、一韻（十三侯平聲），鄧廷楨同。江氏則破除此種入聲分配之謬，以谷、辱、足、偷、渝、隅為一韻。此猶就同部者言之，若夫異部之通轉(zhuǎn)，則非妙于審音者不能。如六十七章勇、廣、長(zhǎng)為陽、東通韻，而姚文田鄧廷楨則只廣、長(zhǎng)韻。二章事、教、辭、有、恃為之、宵合韻，而姚文田、鄧廷楨則只辭、有、恃韻。至如六十四章散、亂、末之祭、元通韻，三十五章味、見、既之脂、元合韻，則非妙達(dá)陰陽對(duì)轉(zhuǎn)之理者所敢言、所能言矣。考老子通韻合韻之例，江氏所發(fā)明者，以通韻言，如：
（一）之、幽通韻（九章、十六章、二十五章、五十二章、三十三章、五十章、五十九章）。
（二）幽、宵通韻（四十一章）。
（三）侯、魚通韻（二十六章、三十章、三十四章）。
（四）歌、支通韻（十章、二十八章）。
（五）脂、祭通韻（四十五章）。
（六）祭、元通韻（六十四章）。
（七）元、真通韻（三十章）。
（八）文、真通韻（一章、十五章、二十六章）。
（九）真、耕通韻（二十二章、三十二章）。（十）陽、東通韻（十二章、十六章、二十二章、二十五章、二十六章、六十七章）。以合韻言，如：
（一）之、宵合韻（二章）。
（二）幽、侯合韻（十七章）。
（三）脂、元合韻（三十五章）。就中“之、幽通韻”“侯、魚通韻”“脂、祭通韻”“真、耕通韻”“文、真通韻”，皆為同列相比之近旁通轉(zhuǎn)。惟“之、幽”“侯、魚”“脂、祭”為陰聲與陰聲之近旁轉(zhuǎn)，“真、耕”“文、真”“陽、東”則為陽聲與陽聲之近旁轉(zhuǎn)。又“之、宵合韻”“幽、侯合韻”為陰聲與陰聲之近旁合。次之，“元、真通韻”“幽、宵通韻”為次旁通轉(zhuǎn)，但“元、真”為陽聲與陽聲之次旁轉(zhuǎn)，“幽、宵”為陰聲與陰聲之次旁轉(zhuǎn)?！案?、支通韻”為陰聲與陰聲之又次旁轉(zhuǎn)，惟“祭、元通韻”為陰陽相對(duì)之次通轉(zhuǎn)，“脂、元合韻”為陰陽相對(duì)之又次對(duì)合。試本孔廣森、章炳麟之說，為列圖如上，以資說明。
（其四）老子五千言，其疾徐長(zhǎng)短，用韻體制各殊：有通篇用韻者；有章首用韻，而中間或尾聲不拘者；有間句助語自為唱嘆，不在韻例者。此蓋哲學(xué)詩之體裁有所謂“自由押韻式”。就其用韻之格式言之，有與詩經(jīng)絕同者，如二十八章：
知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒（歌、支通韻）。
知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極（之部）。知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸（侯部）。又如十章：
載營(yíng)魄抱一，能無離？
專氣致柔，能嬰兒？
滌除玄覽，能無疵？
愛人治國(guó)，能無為？
天門開闔，能為雌？明白四達(dá)，能無知（歌、支通韻）？
此一唱三嘆，以聲論聲，即置之三百篇中，亦不知有何分別；然而終不同者，則三百篇皆吟詠性情之作，而此則以說理競(jìng)長(zhǎng)。所謂哲學(xué)詩之特點(diǎn)乃在內(nèi)容，內(nèi)容有異而形式隨之，此所以老子用韻體裁與詩有同有異，而與易則無不同也。老子韻例韻表，舊有作者，如劉師培之老子韻表，見丙午國(guó)粹學(xué)報(bào)，多妄說不可信。沅君之老子韻例初稿，見北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門周刊，而語焉不詳。茲篇所列，都二十四則：
（一）一句一轉(zhuǎn)韻例
名與身孰親（真部）？身與貨孰多（歌部）？得與亡孰病（陽部）？是故甚愛必大費(fèi)（脂部），多藏必厚亡（陽部）。知足不辱（侯部），知止不殆，可以長(zhǎng)久（之部）。（四十四章）我無為而民自化（歌部），我好靜而民自正（耕部），我無事而民自富（之部），我無欲而民自樸（侯部）。（五十七章）
（二）二句一轉(zhuǎn)韻例
不出戶，知天下（魚部）；不窺牖，見天道（幽部）。（四十七章）
其政悶悶，其民醇醇（文部）；其政察察，其民缺缺（祭部）。（五十八章）
（三）三句一轉(zhuǎn)韻例
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟（祭部）。修之身，其德乃真（真部）；修之家，其德有余（魚部）。（五十四章）
勇于敢則殺，勇于不敢則活，知此兩者或利或害（祭部）。天之所惡，孰知其故（魚部）？（七十三章）
（四）四句一轉(zhuǎn)韻例
故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾（耕部），音聲相和，前后相隨（歌部）。（二章）
古之善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為下（魚部）。是謂不爭(zhēng)之德，是以用人之力，是謂配天之極（之部）。（六十八章）
（五）五句以上一轉(zhuǎn)韻例
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨（陽、東通韻）。是以圣人為腹不為目（幽部），故去彼取此（支部）。（十二章）
天下有始，以為天下母。既知其母，又知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆（之部）。塞其兌，閉其門，終身不勤（陽部）；開其兌，濟(jì)其事，終身不救（之、幽通韻）。見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂襲常（陽部）。（五十二章）（六）一章一韻例
持而盈之，不若其以。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿室，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退，天之道（之、幽通韻）。（九章）
治人、事天莫若式，夫唯式，是謂早服。早服謂之重積德，重積德，則無不克，無不克，則莫知其極。莫知其極，可以有國(guó)；有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久，是謂深根固蔕、長(zhǎng)生久視之道（之、幽通韻）。（五十九章）
（七）一章數(shù)韻例
重為輕根，靜為躁君（文部）。是以君子終日行，不離輜重（陽、東通韻）。雖有榮觀，燕處超然（元部）。如何萬乘之主，以身輕天下（侯、魚通韻）？輕則失根，躁則失君（文部）。（二十六章）
大成若◆，其用不弊（祭部）；大盈若沖，其用不窮（中部）。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱（脂、祭通韻），清靜以為天下正（耕部）。（四十五章）
（八）二句間韻例
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)（陽部）。（三十三章）
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)；出于無有，入于無間（元、真通韻）。（四十三章）
（九）奇句偶韻例
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一，以為天下正（耕部）。（三十九章）
古用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺（魚部）。（六十九章）
（十）偶句奇韻例
企者不久，夸者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長(zhǎng)（陽、東通韻）。（二十四章）
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之（耕部）。（五十一章）
（十一）兩韻互協(xié)例
師之所處，荊棘生焉。大軍之后（魚部），必有兇年（元部）。（三十章）
是謂行無行，攘無臂，執(zhí)無兵（陽部），仍無敵（支部）。（六十九章）
（十二）兩韻句中互協(xié)例孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久（之部），動(dòng)之徐生（耕部）？（十五章）
天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貞（耕部），而貴高將恐蹶（祭部）。（三十九章）
（十三）兩韻隔協(xié)例
曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新（真、耕通韻），少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式（之部）。（二十二章）
其安易持，其未兆易謀。其脆易判，其微易散。為之于未有（之部），治之于未
○（元部）。（六十四章）
（十四）三韻互協(xié)例
塞其兌，閉其門，挫其銳（祭部），解其忿和其光，同其塵（文部），是謂玄同（陽、東通韻）。（五十六章）（十五）四韻互協(xié)例儼兮其若客，渙（元部）兮若冰之將釋（魚部）。敦兮其若樸，曠兮其若谷，混（諄部）兮其若濁（侯部）。（十五章）（十六）句中韻例希言自然（元部）。（二十三章）正言若反（元部）。（七十八章）
知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久（之部）。（四十四章）
（十七）首尾韻例
禍兮福之所倚（歌部），福兮禍之所伏（之部）。（五十八章）
信言不美，美言不信（真部）。善者不辯，辯者不善（元部）。知者不博，博者不知（支部）。（八十一章）
（十八）句首韻例
善行無轍跡，善言無瑕◆，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)鍵而不可開，善（元部）結(jié)無繩約而不可解（支部）。（二十七章）
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果（歌部）而勿強(qiáng)（陽、東通韻）。（三十章）（十九）首尾上下皆韻例大道廢，有仁義；智能出（脂部），有大偽（歌部）。（十八章）
（二十）韻上韻例
多言數(shù)窮，不如守中（中部）。（五章）
為者敗之，執(zhí)者失之（之部）。（六十四章）
（二十一）雙聲為韻例
豫（魚部）兮若冬涉川，猶（宵部）兮若畏四鄰（文、真通韻）。（十五章）
合抱之木（侯部），生于毫末（祭部）。（六十四章）
（二十二）迭字韻例
道可道，非常道（幽部）；名可名，非常名（耕部）。（一章）
是以圣人不病，以其病病，是以不?。ǜ浚?。（七十一章）
生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動(dòng)之死地亦十有三（侵部）。（五十章）
（二十三）助字韻例
生之、畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰（之部）。（十章）
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也；為者敗之，執(zhí)者失之（之、支通韻）。（二十九章）故從事而道者，道德之。同于德者，德德之；同于失者，道失之（之部）。（二十三章）
（二十四）助字不為韻例
上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡（陽部）。（四十一章）物或惡之，故有道者不處（魚部）。（二十四章）
由上所舉韻例，有前人所認(rèn)為無韻者，而實(shí)皆自然協(xié)韻。如以迭字為韻，老子之例甚多也，而在詩、易中亦有旁證。詩如蒹葭各章從、從韻，葛覃一二章覃、覃韻，抑五章玷、玷韻，生民三章林、林韻，載芟今、今韻，褰裳一、二章狂、狂韻，何人斯五章行、行韻，巧言二章生、生韻，鴻雁三章、抑九章、桑柔下章皆人、人為韻，綿七章門、門韻，蕩二以下各章以七“商”字為韻，東山各章以四“山”字為韻，雨無正五章、巧言五章、賓之初筵一章皆言、言為韻，采薇四章、韓奕三章皆何、何為韻，韓奕四章、抑十章之、之為韻，出車五章、巷伯七章、南山有臺(tái)一、二、四、五章子、子為韻。余如來來、國(guó)國(guó)、鼠鼠、女女、弟弟、醉醉、悠悠、樂樂，迭字為韻者，尚不勝數(shù)。又以易經(jīng)為例，頤彖傳養(yǎng)、養(yǎng)韻，大壯彖傳壯、壯韻，觀六三、九五、上九生、生、生韻，節(jié)初九、九二庭、庭韻，鼎六五、上九鉉、鉉韻，賁彖傳文、文韻，蠱彖辭，巽五九日、日韻，損象傳時(shí)、時(shí)韻，小過彖辭事、事韻，屯六二字、字韻，豫六三、困上六悔、悔韻，蒙上九寇、寇韻，萃彖傳聚、聚韻，旅六二、九二仆、仆韻，大有初九咎、咎韻。由此知五千言以道、道為韻，名、名為韻，以仁、仁為韻，狗、狗為韻者，又何足異？又以助字韻為例，易革象傳之、志韻，鼎象傳之、尤韻。即謂詩經(jīng)不協(xié)語助，實(shí)亦不然。抑十章、韓奕四章皆以二“之”字為韻，載馳四章尤、思、之韻，小戎二章期、之韻，園有桃一、二章哉、其、之、之、思、哉、其、之、之、思韻。再以楚辭證之，離騷“心猶豫而狐疑，懷椒糈而要之”，“命靈氛為余占之，孰信修而慕之”，天問之、謀、之韻，尤、之、期之韻，九章惜誦之、尤、之韻，哀郢持、之韻，時(shí)、丘、之韻，思美人之、◆、期韻，惜往日之、疑、辭、之韻，九辯二“之”字、四“之”字韻。由此知五千言二“之”字韻（七十四章），三“之”字韻（二十三章、六十六章、八十章），四“之”字韻（十七章），五“之”字韻（四十九章），又何足異？惟老子為哲學(xué)詩，其用韻較詩經(jīng)為自由，則誠(chéng)有之，若謂其手筆差異，文不拘韻，則不但不達(dá)五千言鏗鏘之妙，且不足以語諸子之文矣。一九五五年三月一日朱謙之。
（其一）世異音殊，一代自有一代之音，古韻不可合于唐，唐韻不可合于今，閻百詩所謂“古今之音系乎時(shí)”者，豈不然哉！五千言以今音讀之，覺其捍格不合，而以古音繩之，則合者多，而不合者或出于傳寫之訛。昔鄧廷楨鉤稽五千言之用韻，與易、詩合，如“辯德”章富、志、久為一韻，久韻富、志，既與詩同，下句又韻壽，乃與易同。實(shí)則五千言與詩或異或同，與易則幾無不同。且以楚人書楚語，作楚音，是又為騷韻開其端也。試舉其與易同者：
（一）五章：“多言數(shù)窮，不如守中?！备F、中為韻。易需彖傳窮、中、功韻。蹇彖傳中、窮、功、邦韻。困彖傳中、窮韻。井彖傳窮、中、功、兇韻。漸彖傳功、邦、中、窮韻。渙彖傳窮、同、中、功韻。節(jié)彖傳中、窮通韻。既濟(jì)彖傳中、窮韻。坤象傳中、窮、終韻。隨象傳兇、功、中、窮韻。大壯象傳窮、中韻。節(jié)象傳中、窮韻。巽象傳中、窮、中、功、中、窮、兇韻。
（二）二十四章：“企者不久，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。”行、明、彰、功、長(zhǎng)韻。又七十八章：“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！睆?qiáng)、剛、行韻。易大有彖傳明、行、亨韻。謙彖傳亨、明、行韻。噬嗑彖傳亨、明、章、行韻。復(fù)彖傳亨、行、行、長(zhǎng)韻。遯彖傳亨、行、長(zhǎng)韻。晉彖傳上、明、行韻。暌彖傳上、行、明、行、剛韻。益彖傳疆、光、慶、行、疆、方、行韻。姤彖傳剛、長(zhǎng)、章、行韻。鼎彖傳明、行、剛、亨韻。艮彖傳行、明韻。旅彖傳亨、剛、明韻。巽彖傳行、剛韻。屯彖傳明、光、長(zhǎng)韻。訟象傳長(zhǎng)、明韻。履象傳明、行、當(dāng)、剛、行、當(dāng)、慶韻。否象傳當(dāng)、行、當(dāng)、長(zhǎng)韻。同人象傳剛、行韻。豫象傳當(dāng)、行、剛、亡、長(zhǎng)韻。噬嗑象傳行、剛、當(dāng)、光、當(dāng)、明韻。暌象傳當(dāng)、剛、行、慶、亡韻。夬象傳當(dāng)、明、光、長(zhǎng)韻。震象傳剛、當(dāng)、光、行、喪韻。歸妹象傳常、當(dāng)、行、良、行、筐韻。豐象傳當(dāng)、明、行、慶、翔、藏韻。系辭下傳“君子知微知彰”三句彰、剛、望韻。干文言藏、明、行韻。坤文言剛、方、常、光、行韻。說卦傳陽、剛、亨韻。雜卦傳剛、行韻。
（三）二章：生、成、形、傾韻。十五章：清、生、盈、盈、成韻。二十五章：成、生韻。三十九章：清、寧、靈、盈、生、貞韻。易干彖傳元、天、形、成、天、命、貞、寧韻。屯彖傳生、貞、盈、寧韻。系辭下傳“日往則月來”九句生、成、生韻。序卦傳盈、生韻。
（四）二十六章：“魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人?！睖Y、人韻。六十章：“其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人?！鄙?、人韻。易干九二、九四、九五田、人、淵、天、人韻。豐彖傳人、神韻。干文言人、神韻。
（五）四十四章：“知止不殆，可以長(zhǎng)久?！敝?、久韻。十六章：道、久、殆韻。易臨彖傳道、久韻。離象傳咎、道、久韻。雜卦傳久、止韻。
（六）六十八章：武、怒、與、下韻。六十四章：土、下韻。易困象傳下、與韻。井彖傳下、舍、與韻。恒彖傳下、與韻。咸象傳下、與、女韻。剝彖傳下、與、下韻。隨彖傳與、下韻。離彖傳土、下韻。
（七）五十九章：?jiǎn)?、服、德、克、極、國(guó)韻。八十章：食、服韻。易謙象傳牧、得、服、則、服、得、國(guó)韻。同人象傳克、則、直、克、得韻。節(jié)象傳塞、極韻。干文言傳：革、德、極、則韻。
（八）九章：之、已、之、保、守、咎、道韻。易復(fù)彖傳咎、道、復(fù)韻。小畜初九、隨九四道、咎韻。干彖傳道、咎、久、造、久、首韻。同人象傳、暌象傳、節(jié)象傳、既濟(jì)象傳咎、道韻。夬象傳咎、道、咎韻。漸象傳咎、飽、丑、道、保韻。
次舉其與騷韻同者，如五章窮、中韻。楚辭云中君降、中、窮、○韻；涉江中、窮韻。八章治、能、時(shí)、尤韻。楚辭惜往日時(shí)、疑、治、之、否、欺、思、之、尤、之韻。四十四章止、殆、久韻。楚辭天問止、殆韻；招魂止、里、久韻。十章離、兒、疵、知、雌、知韻。楚辭少司命離、知韻。七章先、存韻。楚辭遠(yuǎn)游存先、門韻；大招存、先韻。十七章言、然韻。楚辭惜誦言、然韻。二十五章、六十五章遠(yuǎn)、反韻，楚辭離騷、國(guó)殤、哀郢同。二章生、成、形、傾韻。楚辭天問營(yíng)、成、傾韻。三十七章靜、定韻，楚辭大招同。三十七章、五十七章為、化韻，楚辭天問、思美人同。六十八章武、怒、與、下韻。楚辭離騷武、怒韻。六十四章土、下韻。楚辭以下、與、女、所、舞、予等字為韻。二章居（處）、去韻。楚辭悲回風(fēng)處、慮、曙、去韻。九章保、守、咎、道韻。楚辭惜誦保、道韻。二十四章行、明、彰、長(zhǎng)、行韻。楚辭天問長(zhǎng)、彰韻。二十二章明、彰、長(zhǎng)韻。楚辭懷沙章、明韻。五十九章嗇、服、德、克、極、國(guó)韻。楚辭離騷極、服韻；天問、哀郢極、得韻；橘頌服、國(guó)韻。六十五章賊、福、式、德韻。楚辭招魂食、得、極、賊韻。十五章客、釋韻。楚辭哀郢跖、客、薄、釋韻。
由上所述，五千言與易韻同，與騷韻亦同。知聲音之道，與時(shí)轉(zhuǎn)移，而如易如騷，以時(shí)考之，皆與老子相去不遠(yuǎn)。五千言者蓋與易經(jīng)同為中國(guó)古代之二大哲學(xué)詩，老子為楚人，故又與楚聲合。尚論世次，屈在老后。經(jīng)文中“兮”字?jǐn)?shù)見，與騷韻殆無二致，五千言其楚聲之元祖乎?。ㄆ涠├献庸彭嵵芯浚螀菞б验_其端，清顧炎武、江慎修以后，其卓然成家者，以江晉三之老子韻讀，姚文田之古音諧，鄧廷楨之雙硯齋筆記為最著。鄧書惟于虞、侯二部之界限，分隸諸部之入聲，有所發(fā)明；而于古韻之綜合研究，未遑及焉。江晉三以廿一部諧聲表，姚文田以古韻廿八部，于五千言之中，句求字索，使韻理日明，雖不無遺漏之處，而乖舛則甚少。尤以江氏韻讀，其分部與王念孫古韻譜同，學(xué)者取資焉。今試排比之如下（表中數(shù)目字為老子章次）：
江有誥廿一部姚文田廿八部
唐韻
一之
始母１事教辭有恃２（之、宵合韻）治能尤
８已保守咎道９（之、幽通韻）有始紀(jì)１４道久殆１６
（之、幽通韻）倍慈有１９熙臺(tái)孩２０海止以鄙母２０
得惑式２１改殆母道２５（之、幽通韻）黑式式忒極２
８有止殆母３２富志３３右辭３４餌止３５止殆久４４
有恃宰５１始母母子母殆５２事救５２（之、幽通韻）
起有５７事福５７福伏極５８持謀６４國(guó)賊國(guó)福式式德
６５德力極６８來謀７３
四之
始母１上有恃２上治能時(shí)尤８平有時(shí)宰１０上
始紀(jì)１４上倍慈有１９上哉熙臺(tái)２０平海止以鄙母２０上改殆母２５上有之之殆海３２上富志３３
去餌止３５上止
殆久４４上始母母子子母殆５２
上起有５７上事富５７去母長(zhǎng)５９上持謀６４平始事６４上
來謀７３平
之（灰、咍）（案江氏廿一部入聲之分配與
姚氏廿八部異，如之轉(zhuǎn)入聲職、德。幽轉(zhuǎn)入聲屋、沃。
宵轉(zhuǎn)入聲覺、藥。侯轉(zhuǎn)入聲屋、燭。魚轉(zhuǎn)入聲陌、麥、
昔。支轉(zhuǎn)入聲錫。脂、祭轉(zhuǎn)入聲質(zhì)、術(shù)、櫛、物、迄、
月、沒、曷、末、黠、？、屑、薛。）二幽
道道１腹目１２首侯１４（幽、侯合韻）篤
復(fù)１６久壽３３（之、幽通韻）笑道４１（幽、宵通韻）牖道４７畜育熟覆５１老道已５５（之、幽通韻）嗇
嗇服德德克克極國(guó)母久道５９（之、幽通韻）奧寶保６
２
十四○
道道１上保守咎道９
上首后道有１４上
久壽３３上牖道４７上
老道５５上
尤侯幽（蕭）
三宵
妙徼１
十五爻
妙徼１上
蕭宵、肴、豪
四侯
樸谷濁１５譽(yù)侮１７（侯、魚通韻）足屬樸
欲１９主下２６（侯、魚通韻）辱谷谷足樸２８樸樸欲
３７琭玉３９谷辱足偷渝隅４１足辱４４欲樸５７垢主７
８十三侯
偷渝隅４０平垢主７８
上侯（虞）
五魚
居居去２平客釋１５惡若２０去甫２１惡處２４居主３４（侯、魚通韻）落石
３９戶下４７家余５４下普５４螫據(jù)搏固嗄５５土下６４
武怒與下６３惡故７３
十二魚︵與侯通︶
居去２去去甫２１下
惡處２４去主下２６上
戶下４７上除蕪蕪余竿５３
平家余５４平下
普５４平螫據(jù)搏固作?。担等?br>土下６４上武怒與下６８上
惡故７３去
魚、虞、模
六歌
和隨２阿何２０隨吹羸隳２９平為為化３７貨多４４為化５７禍倚５８貨過為６４
十一麻
和隨２平義偽１８去
阿何２０平隨吹羸墮２９平為化３７平為化５７平貨過為６４去
歌、戈、麻
七支
離兒疵為雌知１０（歌、支通韻）跡？策解
２７雌溪溪離兒２８（歌、支通韻）六支
離兒疵兒雌知１０平雌
溪溪離兒２８平支齊
八脂屈出５入死牝６夷希微
詰一皦昧物１４畏畏２０物惚２１惚物２１師資師資迷
２７味見既３５（脂、元合韻）昧退類４１愛費(fèi)４４屈拙
訥熱４５（
脂、祭通韻）
五齊
死牝６上夷希微１４
平孩歸遺２０平
大逝２５去師資師資迷２７
平害太３５去昧
既３５去昧退類４１去
察缺５８去脂、微、齊、佳、皆九祭害太３５裂發(fā)歇竭滅蹶３９缺敝４５拔脫輟
５４察缺５８散亂末６４（祭、元通韻）殺活害７３契
徹７９
十元
言然１７大逝遠(yuǎn)反２５觀然２６還焉年３０
（元、真通韻）遠(yuǎn)反６５言反７８平怨
怨善７９
九寒言然１７平遠(yuǎn)返２５上還焉年３０平
（年與真通）散亂６４去遠(yuǎn)反６５上怨怨善７９去
之、寒、桓、刪、山
十一文
玄門１（文、真通韻）紛塵存先４門根存勤
６川鄰１５（文、真通韻）蕓根１６歸遺昏悶２０根君２６臣君２６（文、真通韻）門勤５２門紛塵５６貧昏５７悶醇５８
八文玄門１平紛塵存先４平門根存勤６平
先存７平川鄰１５平
蕓根１６平沌昏悶２０平
根君２６平門勤５２平
門塵５６平貧昏５７悶醇５
８平
諄、文、欣、魂、痕
十二真
淵信８真信２１平盈
新直２２（真、耕通韻。謙之案：此章江韻有誤，說見本文。）淵人３６身親４４身真５４親人７９
七真淵仁信８平真信２１
平臣賓均３２平
淵人３６平身真５４平
鮮神神人６０平親人７９平
真、臻
十三耕名名１生成形傾２清生盈盈成１５靜命１６
冥精２１爭(zhēng)爭(zhēng)２２成生２５名臣賓均名３２（耕、真通韻）靜正３７清寧靈盈生貞３９成聲形名成４１靜正４
５靜正５７
十青
名名１平生成形傾２
平清生盈盈成１５平
靜命１６上冥精２１平
成生２５平靜定３７上清寧靈盈生正３９平成聲形
名成４１平靜正４５去
名成４７平生形成５１平
靜正５７去
耕、清、青十四陽盲聾爽狂妨１２（
陽、東通韻）狀象恍１４去常
明常兇容公王１６（陽、東通韻）恍象２１明彰功長(zhǎng)２
２（陽、東通韻）行明彰功長(zhǎng)行２５（陽、東通韻）行
重２６（陽、東通韻）明強(qiáng)３３象往３５明剛強(qiáng)３６行
亡４１亡病４４藏亡４４明強(qiáng)光明殃常５２鄉(xiāng)長(zhǎng)５４常
明祥強(qiáng)５５勇廣長(zhǎng)６７（
陽、東通韻）強(qiáng)剛行７８祥王７９
十六庚
盲聾爽狂妨１２平狀
象恍１４去常明１６平
恍象２１去明彰長(zhǎng)２２平
行明彰功長(zhǎng)行２４平明強(qiáng)３２平象往３５上
張強(qiáng)３６平明強(qiáng)光明殃常５
２平鄉(xiāng)長(zhǎng)５４平
常明祥強(qiáng)５５平勇廣長(zhǎng)６４
上行兵６９平強(qiáng)
剛行７８平祥王７８平
陽、唐、庚
十五東
通容１５容從２１邦豐５４
一東
窮中５平兇容公１６
平容從２１平?jīng)_
窮４５平邦豐５４平
東、冬、鐘、江
十六中
窮中５沖窮４５
十七蒸
勝應(yīng)７３
三登
勝應(yīng)７３去
蒸、登
十八侵
二侵
侵、覃、鹽
十九談
十七炎
談、添咸、銜、嚴(yán)凡入聲一戠
直得惑式２２黑式式忒極２８伏極５８嗇嗇服德克極極國(guó)５９賊福式式德６５德力極６８
職、德二月
屈出５昧物１４物惚２１惚物２１裂發(fā)歇竭
滅蹶３９缺弊４５屈拙訥熱４５拔脫輟５４殺活害７３
契徹７９
物、迄、月、沒、曷、末、黠、？、屑、薛
三易
跡？策解２７
錫四？
詰一１４
質(zhì)、術(shù)、櫛五昔
客釋１５惡若２０落石３９客尺６９
陌、麥、昔
六屋
樸谷濁１５足屬樸欲１９辱谷谷足樸欲３７
琭玉３９谷辱足４１足辱４４欲足４６欲樸５７
屋、沃、燭、覺七匊
篤復(fù)１６畜育熟覆５１
八樂
藥鐸二十葉
九合
緝、合、盍、葉帖、洽、狎、業(yè)、乏
廿一緝
（其三）細(xì)繹江氏老子韻讀，其大異于姚文田者，在于以五千言用韻之文為準(zhǔn)，而發(fā)明通韻與合韻之說。如四十一章谷、辱、足、偷、渝、隅同屬侯部，姚文田分谷、辱、足一韻（六屋入聲），偷、渝、一韻（十三侯平聲），鄧廷楨同。江氏則破除此種入聲分配之謬，以谷、辱、足、偷、渝、隅為一韻。此猶就同部者言之，若夫異部之通轉(zhuǎn)，則非妙于審音者不能。如六十七章勇、廣、長(zhǎng)為陽、東通韻，而姚文田鄧廷楨則只廣、長(zhǎng)韻。二章事、教、辭、有、恃為之、宵合韻，而姚文田、鄧廷楨則只辭、有、恃韻。至如六十四章散、亂、末之祭、元通韻，三十五章味、見、既之脂、元合韻，則非妙達(dá)陰陽對(duì)轉(zhuǎn)之理者所敢言、所能言矣。考老子通韻合韻之例，江氏所發(fā)明者，以通韻言，如：
（一）之、幽通韻（九章、十六章、二十五章、五十二章、三十三章、五十章、五十九章）。
（二）幽、宵通韻（四十一章）。
（三）侯、魚通韻（二十六章、三十章、三十四章）。
（四）歌、支通韻（十章、二十八章）。
（五）脂、祭通韻（四十五章）。
（六）祭、元通韻（六十四章）。
（七）元、真通韻（三十章）。
（八）文、真通韻（一章、十五章、二十六章）。
（九）真、耕通韻（二十二章、三十二章）。（十）陽、東通韻（十二章、十六章、二十二章、二十五章、二十六章、六十七章）。以合韻言，如：
（一）之、宵合韻（二章）。
（二）幽、侯合韻（十七章）。
（三）脂、元合韻（三十五章）。就中“之、幽通韻”“侯、魚通韻”“脂、祭通韻”“真、耕通韻”“文、真通韻”，皆為同列相比之近旁通轉(zhuǎn)。惟“之、幽”“侯、魚”“脂、祭”為陰聲與陰聲之近旁轉(zhuǎn)，“真、耕”“文、真”“陽、東”則為陽聲與陽聲之近旁轉(zhuǎn)。又“之、宵合韻”“幽、侯合韻”為陰聲與陰聲之近旁合。次之，“元、真通韻”“幽、宵通韻”為次旁通轉(zhuǎn)，但“元、真”為陽聲與陽聲之次旁轉(zhuǎn)，“幽、宵”為陰聲與陰聲之次旁轉(zhuǎn)?！案?、支通韻”為陰聲與陰聲之又次旁轉(zhuǎn)，惟“祭、元通韻”為陰陽相對(duì)之次通轉(zhuǎn)，“脂、元合韻”為陰陽相對(duì)之又次對(duì)合。試本孔廣森、章炳麟之說，為列圖如上，以資說明。
（其四）老子五千言，其疾徐長(zhǎng)短，用韻體制各殊：有通篇用韻者；有章首用韻，而中間或尾聲不拘者；有間句助語自為唱嘆，不在韻例者。此蓋哲學(xué)詩之體裁有所謂“自由押韻式”。就其用韻之格式言之，有與詩經(jīng)絕同者，如二十八章：
知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒（歌、支通韻）。
知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極（之部）。知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸（侯部）。又如十章：
載營(yíng)魄抱一，能無離？
專氣致柔，能嬰兒？
滌除玄覽，能無疵？
愛人治國(guó)，能無為？
天門開闔，能為雌？明白四達(dá)，能無知（歌、支通韻）？
此一唱三嘆，以聲論聲，即置之三百篇中，亦不知有何分別；然而終不同者，則三百篇皆吟詠性情之作，而此則以說理競(jìng)長(zhǎng)。所謂哲學(xué)詩之特點(diǎn)乃在內(nèi)容，內(nèi)容有異而形式隨之，此所以老子用韻體裁與詩有同有異，而與易則無不同也。老子韻例韻表，舊有作者，如劉師培之老子韻表，見丙午國(guó)粹學(xué)報(bào)，多妄說不可信。沅君之老子韻例初稿，見北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門周刊，而語焉不詳。茲篇所列，都二十四則：
（一）一句一轉(zhuǎn)韻例
名與身孰親（真部）？身與貨孰多（歌部）？得與亡孰病（陽部）？是故甚愛必大費(fèi)（脂部），多藏必厚亡（陽部）。知足不辱（侯部），知止不殆，可以長(zhǎng)久（之部）。（四十四章）我無為而民自化（歌部），我好靜而民自正（耕部），我無事而民自富（之部），我無欲而民自樸（侯部）。（五十七章）
（二）二句一轉(zhuǎn)韻例
不出戶，知天下（魚部）；不窺牖，見天道（幽部）。（四十七章）
其政悶悶，其民醇醇（文部）；其政察察，其民缺缺（祭部）。（五十八章）
（三）三句一轉(zhuǎn)韻例
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟（祭部）。修之身，其德乃真（真部）；修之家，其德有余（魚部）。（五十四章）
勇于敢則殺，勇于不敢則活，知此兩者或利或害（祭部）。天之所惡，孰知其故（魚部）？（七十三章）
（四）四句一轉(zhuǎn)韻例
故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾（耕部），音聲相和，前后相隨（歌部）。（二章）
古之善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為下（魚部）。是謂不爭(zhēng)之德，是以用人之力，是謂配天之極（之部）。（六十八章）
（五）五句以上一轉(zhuǎn)韻例
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨（陽、東通韻）。是以圣人為腹不為目（幽部），故去彼取此（支部）。（十二章）
天下有始，以為天下母。既知其母，又知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆（之部）。塞其兌，閉其門，終身不勤（陽部）；開其兌，濟(jì)其事，終身不救（之、幽通韻）。見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂襲常（陽部）。（五十二章）（六）一章一韻例
持而盈之，不若其以。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿室，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退，天之道（之、幽通韻）。（九章）
治人、事天莫若式，夫唯式，是謂早服。早服謂之重積德，重積德，則無不克，無不克，則莫知其極。莫知其極，可以有國(guó)；有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久，是謂深根固蔕、長(zhǎng)生久視之道（之、幽通韻）。（五十九章）
（七）一章數(shù)韻例
重為輕根，靜為躁君（文部）。是以君子終日行，不離輜重（陽、東通韻）。雖有榮觀，燕處超然（元部）。如何萬乘之主，以身輕天下（侯、魚通韻）？輕則失根，躁則失君（文部）。（二十六章）
大成若◆，其用不弊（祭部）；大盈若沖，其用不窮（中部）。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱（脂、祭通韻），清靜以為天下正（耕部）。（四十五章）
（八）二句間韻例
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)（陽部）。（三十三章）
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)；出于無有，入于無間（元、真通韻）。（四十三章）
（九）奇句偶韻例
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一，以為天下正（耕部）。（三十九章）
古用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺（魚部）。（六十九章）
（十）偶句奇韻例
企者不久，夸者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長(zhǎng)（陽、東通韻）。（二十四章）
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之（耕部）。（五十一章）
（十一）兩韻互協(xié)例
師之所處，荊棘生焉。大軍之后（魚部），必有兇年（元部）。（三十章）
是謂行無行，攘無臂，執(zhí)無兵（陽部），仍無敵（支部）。（六十九章）
（十二）兩韻句中互協(xié)例孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久（之部），動(dòng)之徐生（耕部）？（十五章）
天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貞（耕部），而貴高將恐蹶（祭部）。（三十九章）
（十三）兩韻隔協(xié)例
曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新（真、耕通韻），少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式（之部）。（二十二章）
其安易持，其未兆易謀。其脆易判，其微易散。為之于未有（之部），治之于未
○（元部）。（六十四章）
（十四）三韻互協(xié)例
塞其兌，閉其門，挫其銳（祭部），解其忿和其光，同其塵（文部），是謂玄同（陽、東通韻）。（五十六章）（十五）四韻互協(xié)例儼兮其若客，渙（元部）兮若冰之將釋（魚部）。敦兮其若樸，曠兮其若谷，混（諄部）兮其若濁（侯部）。（十五章）（十六）句中韻例希言自然（元部）。（二十三章）正言若反（元部）。（七十八章）
知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久（之部）。（四十四章）
（十七）首尾韻例
禍兮福之所倚（歌部），福兮禍之所伏（之部）。（五十八章）
信言不美，美言不信（真部）。善者不辯，辯者不善（元部）。知者不博，博者不知（支部）。（八十一章）
（十八）句首韻例
善行無轍跡，善言無瑕◆，善數(shù)不用籌策，善閉無關(guān)鍵而不可開，善（元部）結(jié)無繩約而不可解（支部）。（二十七章）
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果（歌部）而勿強(qiáng)（陽、東通韻）。（三十章）（十九）首尾上下皆韻例大道廢，有仁義；智能出（脂部），有大偽（歌部）。（十八章）
（二十）韻上韻例
多言數(shù)窮，不如守中（中部）。（五章）
為者敗之，執(zhí)者失之（之部）。（六十四章）
（二十一）雙聲為韻例
豫（魚部）兮若冬涉川，猶（宵部）兮若畏四鄰（文、真通韻）。（十五章）
合抱之木（侯部），生于毫末（祭部）。（六十四章）
（二十二）迭字韻例
道可道，非常道（幽部）；名可名，非常名（耕部）。（一章）
是以圣人不病，以其病病，是以不?。ǜ浚?。（七十一章）
生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動(dòng)之死地亦十有三（侵部）。（五十章）
（二十三）助字韻例
生之、畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰（之部）。（十章）
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也；為者敗之，執(zhí)者失之（之、支通韻）。（二十九章）故從事而道者，道德之。同于德者，德德之；同于失者，道失之（之部）。（二十三章）
（二十四）助字不為韻例
上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡（陽部）。（四十一章）物或惡之，故有道者不處（魚部）。（二十四章）
由上所舉韻例，有前人所認(rèn)為無韻者，而實(shí)皆自然協(xié)韻。如以迭字為韻，老子之例甚多也，而在詩、易中亦有旁證。詩如蒹葭各章從、從韻，葛覃一二章覃、覃韻，抑五章玷、玷韻，生民三章林、林韻，載芟今、今韻，褰裳一、二章狂、狂韻，何人斯五章行、行韻，巧言二章生、生韻，鴻雁三章、抑九章、桑柔下章皆人、人為韻，綿七章門、門韻，蕩二以下各章以七“商”字為韻，東山各章以四“山”字為韻，雨無正五章、巧言五章、賓之初筵一章皆言、言為韻，采薇四章、韓奕三章皆何、何為韻，韓奕四章、抑十章之、之為韻，出車五章、巷伯七章、南山有臺(tái)一、二、四、五章子、子為韻。余如來來、國(guó)國(guó)、鼠鼠、女女、弟弟、醉醉、悠悠、樂樂，迭字為韻者，尚不勝數(shù)。又以易經(jīng)為例，頤彖傳養(yǎng)、養(yǎng)韻，大壯彖傳壯、壯韻，觀六三、九五、上九生、生、生韻，節(jié)初九、九二庭、庭韻，鼎六五、上九鉉、鉉韻，賁彖傳文、文韻，蠱彖辭，巽五九日、日韻，損象傳時(shí)、時(shí)韻，小過彖辭事、事韻，屯六二字、字韻，豫六三、困上六悔、悔韻，蒙上九寇、寇韻，萃彖傳聚、聚韻，旅六二、九二仆、仆韻，大有初九咎、咎韻。由此知五千言以道、道為韻，名、名為韻，以仁、仁為韻，狗、狗為韻者，又何足異？又以助字韻為例，易革象傳之、志韻，鼎象傳之、尤韻。即謂詩經(jīng)不協(xié)語助，實(shí)亦不然。抑十章、韓奕四章皆以二“之”字為韻，載馳四章尤、思、之韻，小戎二章期、之韻，園有桃一、二章哉、其、之、之、思、哉、其、之、之、思韻。再以楚辭證之，離騷“心猶豫而狐疑，懷椒糈而要之”，“命靈氛為余占之，孰信修而慕之”，天問之、謀、之韻，尤、之、期之韻，九章惜誦之、尤、之韻，哀郢持、之韻，時(shí)、丘、之韻，思美人之、◆、期韻，惜往日之、疑、辭、之韻，九辯二“之”字、四“之”字韻。由此知五千言二“之”字韻（七十四章），三“之”字韻（二十三章、六十六章、八十章），四“之”字韻（十七章），五“之”字韻（四十九章），又何足異？惟老子為哲學(xué)詩，其用韻較詩經(jīng)為自由，則誠(chéng)有之，若謂其手筆差異，文不拘韻，則不但不達(dá)五千言鏗鏘之妙，且不足以語諸子之文矣。一九五五年三月一日朱謙之。