對(duì) 魏 王 第 十 三
作者：孔鮒魏王問(wèn)人主所以為患。魏安釐王子高對(duì)曰、建大臣而不與謀\嬖倖者言用則知士以疏自疑自疑上之疏巳也嬖臣以遇徼幸者。內(nèi)則射合主心。外則挺主之非。此最人主之大患也。
子高謂魏王曰、臣入魏國(guó)。見(jiàn)君之二計(jì)臣焉張叔謀\有余。范威智不逮。然其功一也。王曰叔也有余。威也不逮。何同乎。答曰駑驥同轅。伯樂(lè)為之咨嗟。玉石相揉。和氏為之嘆息。故賢愚共貫則能士匿謀\。真?zhèn)蜗噱e(cuò)則正士結(jié)舌。叔雖有余猶威不逮也。
魏王問(wèn)何如可謂大臣、子高荅曰、大臣則必取眾人之選。能犯顏諫爭(zhēng)公正無(wú)私者。計(jì)陳事成主裁其賞事敗臣執(zhí)其咎主任之而無(wú)疑臣當(dāng)之而弗避君總其美臣行其義。然則君不猜於臣。臣不隱於君。故動(dòng)無(wú)過(guò)計(jì)。舉無(wú)敗事。是以臣主並各有得也。
信陵君問(wèn)曰、古之善為國(guó)、至於無(wú)訟、其道何由。答曰由乎政善也。上下勤德而無(wú)私德無(wú)不化俗無(wú)不移。眾之所譽(yù)。政之所是也。眾之所毀。政之所非也。毀譽(yù)是非。與政相應(yīng)所以無(wú)訟也。齊王行車(chē)裂之刑、群臣諍之弗聽(tīng)、子高見(jiàn)於齊王、曰聞君行車(chē)裂之刑。無(wú)道之刑也。而君行之。臣竊以為下吏之過(guò)也。王曰寡人以民多犯法。為法之輕也。子高曰然。此誠(chéng)\君之盛意也。夫人含五常之性。有喜怒哀樂(lè)。喜怒哀樂(lè)無(wú)過(guò)其節(jié)。節(jié)過(guò)則毀於義。民多犯法。以法重?zé)o所措手足也。今天下悠悠士無(wú)定處有德則往。無(wú)德則去。欲規(guī)霸王之業(yè)。與眾大國(guó)為難。而行酷刑以懼遠(yuǎn)近。國(guó)內(nèi)之民將叛。四方之士不至。此乃亡國(guó)之道。君之下吏不具以聞徒恐逆主意以為憂。不慮不諫之危亡其所矜者小所喪者大。故曰下吏之過(guò)也。臣觀之。又非徒不諍而巳也心知此事之為不可。將有非議在后。則因曰君忿意實(shí)然我諫諍必有龍逢比干之禍。是為虛自居於忠正之地。而闇推君主使同於桀紂也。且夫?yàn)槿顺家?jiàn)主非而不諍。以陷主於危亡。罪之大者也人主疾臣之弼巳而惡之。資臣以箕子比干之忠?；笾笳咭病｝R王曰謹(jǐn)聞命。遂除車(chē)裂之法焉。
子高見(jiàn)齊王、齊王問(wèn)誰(shuí)可臨淄宰、稱管穆焉、王曰穆容貌陋、民不敬、答曰夫見(jiàn)敬在德。且臣所稱。稱其材也。君王聞晏子趙文子乎。晏子長(zhǎng)不過(guò)三尺。面貌惡。齊國(guó)上下莫不宗焉。趙文子其身如不勝衣。其言如不出口。非但體陋。辭氣又吶吶然。其相晉國(guó)。晉國(guó)以寧。諸侯敬服。皆有德故也。以穆軀形方之二子。猶悉賢之。昔臣常行臨淄市。見(jiàn)屠商焉。身修八尺。須髯如戟。面正紅白。市之男女未有敬之者。無(wú)德故也。王曰是所謂祖龍始者也。祖龍始乃屠商姓名誠(chéng)\如先生之言。於是乃以管穆為臨淄宰。
子高謂魏王曰、臣入魏國(guó)。見(jiàn)君之二計(jì)臣焉張叔謀\有余。范威智不逮。然其功一也。王曰叔也有余。威也不逮。何同乎。答曰駑驥同轅。伯樂(lè)為之咨嗟。玉石相揉。和氏為之嘆息。故賢愚共貫則能士匿謀\。真?zhèn)蜗噱e(cuò)則正士結(jié)舌。叔雖有余猶威不逮也。
魏王問(wèn)何如可謂大臣、子高荅曰、大臣則必取眾人之選。能犯顏諫爭(zhēng)公正無(wú)私者。計(jì)陳事成主裁其賞事敗臣執(zhí)其咎主任之而無(wú)疑臣當(dāng)之而弗避君總其美臣行其義。然則君不猜於臣。臣不隱於君。故動(dòng)無(wú)過(guò)計(jì)。舉無(wú)敗事。是以臣主並各有得也。
信陵君問(wèn)曰、古之善為國(guó)、至於無(wú)訟、其道何由。答曰由乎政善也。上下勤德而無(wú)私德無(wú)不化俗無(wú)不移。眾之所譽(yù)。政之所是也。眾之所毀。政之所非也。毀譽(yù)是非。與政相應(yīng)所以無(wú)訟也。齊王行車(chē)裂之刑、群臣諍之弗聽(tīng)、子高見(jiàn)於齊王、曰聞君行車(chē)裂之刑。無(wú)道之刑也。而君行之。臣竊以為下吏之過(guò)也。王曰寡人以民多犯法。為法之輕也。子高曰然。此誠(chéng)\君之盛意也。夫人含五常之性。有喜怒哀樂(lè)。喜怒哀樂(lè)無(wú)過(guò)其節(jié)。節(jié)過(guò)則毀於義。民多犯法。以法重?zé)o所措手足也。今天下悠悠士無(wú)定處有德則往。無(wú)德則去。欲規(guī)霸王之業(yè)。與眾大國(guó)為難。而行酷刑以懼遠(yuǎn)近。國(guó)內(nèi)之民將叛。四方之士不至。此乃亡國(guó)之道。君之下吏不具以聞徒恐逆主意以為憂。不慮不諫之危亡其所矜者小所喪者大。故曰下吏之過(guò)也。臣觀之。又非徒不諍而巳也心知此事之為不可。將有非議在后。則因曰君忿意實(shí)然我諫諍必有龍逢比干之禍。是為虛自居於忠正之地。而闇推君主使同於桀紂也。且夫?yàn)槿顺家?jiàn)主非而不諍。以陷主於危亡。罪之大者也人主疾臣之弼巳而惡之。資臣以箕子比干之忠?；笾笳咭病｝R王曰謹(jǐn)聞命。遂除車(chē)裂之法焉。
子高見(jiàn)齊王、齊王問(wèn)誰(shuí)可臨淄宰、稱管穆焉、王曰穆容貌陋、民不敬、答曰夫見(jiàn)敬在德。且臣所稱。稱其材也。君王聞晏子趙文子乎。晏子長(zhǎng)不過(guò)三尺。面貌惡。齊國(guó)上下莫不宗焉。趙文子其身如不勝衣。其言如不出口。非但體陋。辭氣又吶吶然。其相晉國(guó)。晉國(guó)以寧。諸侯敬服。皆有德故也。以穆軀形方之二子。猶悉賢之。昔臣常行臨淄市。見(jiàn)屠商焉。身修八尺。須髯如戟。面正紅白。市之男女未有敬之者。無(wú)德故也。王曰是所謂祖龍始者也。祖龍始乃屠商姓名誠(chéng)\如先生之言。於是乃以管穆為臨淄宰。