第五十五回 東跨院中驚逢美客 西子湖上演說(shuō)義妖

且說(shuō)寶玉等上山進(jìn)香，五乘小轎迤邐而行，一路高高低低，約走了二三十里，早見(jiàn)天竺高峰已在目前，仿佛西方極樂(lè)世界，真是天造地設(shè)的靈境，令人觀(guān)之不盡，玩之有余。斯時(shí)正當(dāng)香信之際，凡各省各府、各州各縣的人，不論男男女女，老的少的，蠢的俏的，富的窮的，或乘轎，或騎馬，或步行，都來(lái)瞻仰寶像，禮拜金身，大有舉國(guó)若狂之勢(shì)。設(shè)被現(xiàn)在的教育家見(jiàn)了，定必嘲罵迷信不止。還有一種最可笑的，莫如那班六七十歲的老嫗，打扮得異樣怪狀，頭上插著黃楊如意，挑著白銅錫杖，身上穿著青布棉襖、紅布褲子、黃布裙，腳上或紅或黃的布鞋，頭頸里都掛著黃布的香袋，右手拿著一串念珠，左手提著一只香藍(lán)。一個(gè)個(gè)低著頭，慢著步，成群結(jié)隊(duì)的走上峰巒，口中還不住的默誦那句“ 阿彌陀佛”。此等惡相，你想好笑不好笑？其余作買(mǎi)做賣(mài)的，只不過(guò)趁香信趕生意罷了。最可惡的，惟有這班老少男婦乞丐，也當(dāng)著生意做的，或假充殘疾，爛壞了一只手、一只腳的，或好肉上面涂著許多蠟燭油，只算是瘡癤潰爛、膿血淋漓的，有的坐著，有的立著，有的睡著，有的跪著，都是強(qiáng)兇霸道，硬向進(jìn)香的討錢(qián)，盤(pán)據(jù)在要路之上，不怕經(jīng)過(guò)的不給。人家上山，他們卻并不攔阻取索，等到下山回去，無(wú)論乘轎步行，若不給錢(qián)，圍住了不放他行，至少要五六百錢(qián)，方能打發(fā)得開(kāi)。這等化子，你想可惡不可惡？但年年二三月間，俱是這般樣兒，竟把那清凈的佛地，變成了熱鬧的市場(chǎng)。
寶玉等一路觀(guān)看，轎子一徑登山，轉(zhuǎn)瞬間已至上天竺山門(mén)跟首，將轎歇下，各各出轎。寶玉自有阿金等攙扶，隨著爾靄先走，后邊杜阿二押著腳夫挑了香燭物件，同進(jìn)山門(mén)，頗為擁擠。山門(mén)以?xún)?nèi)只見(jiàn)中間彌勒開(kāi)顏，左右金剛怒目，果然氣象嚴(yán)肅，使人起敬。又進(jìn)了一重門(mén)，便見(jiàn)正中的大雄寶殿還在上面，寶玉等從那條甬道自下而上，慢慢的步上臺(tái)階，全是白石砌就的層層階級(jí)，共有三十六級(jí)，名之曰“三十六參”，宛比我們蘇州城外的虎阜山，上面有五十三參，差也不多。眾人拾級(jí)而登，進(jìn)了大殿，即見(jiàn)蓮座之上巍巍丈六金身，下面供著一尊尺許長(zhǎng)的觀(guān)音菩薩小像，據(jù)說(shuō)是赤金打就的，清晨請(qǐng)出，傍晚請(qǐng)進(jìn)，恐被偷兒竊盜之故。此外殿上一切點(diǎn)綴莊嚴(yán)，筆難盡述。
單表寶玉與爾靄等正當(dāng)瞻仰之間，早有知客僧過(guò)來(lái)招呼，只認(rèn)道是紳富人家的老爺太太，臉上狠透著恭敬，打了一個(gè)問(wèn)訊，便問(wèn)：“ 請(qǐng)老爺、太太落下房頭，待明日清早上疏拈香?！?寶玉點(diǎn)頭答應(yīng)。知客僧又問(wèn)了貴姓，方引領(lǐng)寶玉等進(jìn)了東跨院，揀選了一間潔凈寬大上房，里面床帳等物色色俱全。寶玉看定之后，命將帶來(lái)的東西發(fā)到里邊。諸事停當(dāng)，知客僧已遣香工搬進(jìn)點(diǎn)心食物，寶玉與爾靄等各用須些，見(jiàn)時(shí)光尚早，大家出房隨喜。廟中地方寬闊，房屋甚多，即就東跨院一帶而論，各香客的房頭已有百余間之伙，其余如佛殿僧房、經(jīng)樓寶閣、丈室齋堂，以及客廳廚廁、與西跨院一帶香客房頭，不計(jì)其數(shù)。寶玉等游玩了一回，不覺(jué)金烏西墜，回到自己房中已是上燈時(shí)候。聽(tīng)得左首隔壁房里有人講話(huà)，細(xì)細(xì)辨別，好像一個(gè)老婦人與一個(gè)后生的聲氣，怎奈彎著舌頭嘰哩咕嚕，卻是揚(yáng)州那面的土音，聽(tīng)不清楚。但寶玉從未到過(guò)揚(yáng)州，怎知他們是揚(yáng)州人呢？其中有兩個(gè)緣故：一來(lái)寶玉在申，不論何處客人都曾接過(guò)；二來(lái)現(xiàn)在所坐的船就是揚(yáng)州江北一路人，所以聽(tīng)得出是揚(yáng)州土音。但隔著一堵墻頭，怎知他們所談何事？況事不關(guān)心，何必定要打聽(tīng)呢？
少頃，香工搬取素齋進(jìn)房，五個(gè)人不分上下，同桌而食。飯畢，爾靄因昨宵欠睡，明日又須早起，故先倒頭欲眠，略與寶玉說(shuō)了幾句閑話(huà)，即便展被安寢。寶玉也為乘轎辛苦，坐不住了，連打了幾個(gè)呵欠，遂卸妝上床而臥。但房中只有三張鋪，阿金與阿珠只好同榻，杜阿二一個(gè)人另覓了一間下等房頭睡了。這許多瑣屑之事，不須細(xì)敘。
單表來(lái)日天光一亮，各房頭的男女香客個(gè)個(gè)驚醒。寶玉與爾靄等五人也各起身打水洗臉，阿金又替寶玉草草梳了一個(gè)頭，并不插戴什么珠翠，究屬容易快燥的。吃過(guò)早點(diǎn)，便欲至大殿拈香，寶玉等帶了香燭等物，剛剛走出房門(mén)，見(jiàn)左首隔壁房頭里，就是昨晚聽(tīng)他們講話(huà)的，也走出幾個(gè)人來(lái)，在前是一位老太太模樣，身上穿著披風(fēng)黃裙，雖是大家氣象，卻不十分考究，年紀(jì)約有五十余歲光景，用一個(gè)老媽子攙著。后面隨著一位少年，衣冠齊楚，品格風(fēng)流，生得臉如傅粉，唇若涂朱，眉清目秀，鼻正口方，縱不及潘安、衛(wèi)!，也可稱(chēng)得翩翩的佳公子了，年歲不過(guò)兩旬開(kāi)外，諒必是這位老太太生的兒子。寶玉留神細(xì)看，好像在那里會(huì)過(guò)一面的，心中不覺(jué)動(dòng)了一動(dòng)，起了愛(ài)慕之意，既而轉(zhuǎn)過(guò)念頭，自己暗暗埋怨自己道：“我此番前來(lái)進(jìn)香，非比他事，豈可動(dòng)了凡心？倘然菩薩責(zé)罰起來(lái)，如何是好？”故暫時(shí)將欲念收藏，隨著他們來(lái)到大殿之上。見(jiàn)眾和尚都披著偏衫，拿著法器，撞鐘的撞鐘，擂鼓的擂鼓，誦經(jīng)的誦經(jīng)，不知那一家建的水陸道場(chǎng)，又見(jiàn)無(wú)數(shù)的男女香客站在一傍，叫和尚填寫(xiě)疏頭上的姓氏，寶玉也照著他們，畫(huà)過(guò)了十字花押，等候眾和尚拜完了一時(shí)讖，然后香客們分著次序，上香拜佛，和尚通著疏頭，香火點(diǎn)燭燒錢(qián)糧。這都是一樣的，毋煩細(xì)述。少頃寶玉等一一拜過(guò)，又至各殿上香，足有兩個(gè)時(shí)辰，方才完畢，回房歇息。當(dāng)日雖無(wú)別事，卻仍住宿在山。到了下一天，寶玉付去了房飯香金，即欲下山回去，因此番前來(lái)專(zhuān)誠(chéng)進(jìn)香，既不齋僧布施，又不建水陸道場(chǎng)，所以并無(wú)耽擱，就此同爾靄等乘轎歸船。下山之時(shí)，所有沿途的景致前已略略述及，不須復(fù)贅。惟寶玉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)西湖各景，未免好生羨慕，茲且慢表。
先說(shuō)寶玉回船之后，養(yǎng)息了一夜，次日便與爾靄商量游玩一事。爾靄道：“我們明天乘轎到西湖邊，雇定一只大號(hào)的船，準(zhǔn)備游玩幾天，晚間即住在船上可好？再不然，我們上岸住客棧去，待天明再下船，也可以使得的。”寶玉道：“ 倪且得到仔船浪勒再定見(jiàn)罷?！?阿金插嘴問(wèn)爾靄道：“賀老， 幾時(shí)（讀是） 去上墳介？” 爾靄道：“ 我家的墳就在蘇堤那邊，進(jìn)去不過(guò)一里多路。這個(gè)所在古跡甚多，叫做‘蘇堤春曉’，系西湖八景之一，我們本則要去頑的，順便上一上墳，何必拘定什么日子呢？” 寶玉道：“蠻好蠻好，格搭場(chǎng)化既是叫蘇堤春曉，倪索性應(yīng)應(yīng)俚格名，隔夜下船，歇勒格搭，等到天一亮就上（ 讀藏） 岸，倪先陪 去上墳，難末舒舒徐徐白相俚一日天，勿但是幾化古跡才看到，而且春曉格景致也看著格哉。賀老想必總高興格 ?！?爾靄道：“ 這樣更妙極了，我陪你來(lái)進(jìn)香，你陪我去上墳；過(guò)幾天，我一直陪你回上海，你我聚在一處，那有不高興之理？不然我也不陪你們來(lái)了。”當(dāng)日兩人計(jì)議已定。
到了來(lái)朝，寶玉因?yàn)榻袢沼晤B西湖，與前天進(jìn)香不同，必須顯顯自己的豪華氣象，故爾頭上至足上，通身打扮得珠圍翠繞，錦簇花團(tuán)，一霎時(shí)間，仿佛短少了十歲年紀(jì)，雖說(shuō)佳人半老，而天然豐韻，尚足令人見(jiàn)之動(dòng)情，洵可稱(chēng)得世間第一尤物。妝飾已畢，吩咐管船的雇了轎子。只為杜阿二今天有些身子不快，故不帶去，囑他在船照看。用過(guò)點(diǎn)心，即刻同爾靄、阿金、阿珠登岸上轎，轎后帶著兩個(gè)鋪蓋與應(yīng)用各物，預(yù)備在湖船中住宿數(shù)天，以盡游興。按這里到西湖相距并不甚遠(yuǎn)，四乘轎子，行得不過(guò)半個(gè)時(shí)辰，早至湖邊。卻巧有一只大號(hào)游船，停泊在柳陰之下，爾靄先出轎喚船，與船家講定了每天的價(jià)錢(qián)，然后寶玉等一齊出轎，給發(fā)了轎錢(qián)，方才上跳登舟，所有帶來(lái)的鋪程物件，交代船家發(fā)下，不必詳敘。
且說(shuō)寶玉到了船上，便問(wèn)爾靄道：“間搭下船場(chǎng)化，叫啥格地名介？”爾靄用手一指，答道：“你不見(jiàn)這座亭子嗎？此間在涌金門(mén)外，那亭子叫‘問(wèn)水亭’，并沒(méi)有別的地名呢?！睂氂顸c(diǎn)點(diǎn)頭，即命船家開(kāi)船。這船雖不甚大，卻極其幽雅，也有小額對(duì)聯(lián)，兩邊都是玻璃的小和合窗，一齊撐起，并不遮礙眼簾，且裝飾玲瓏，游行快便，較勝秦淮畫(huà)舫，惟不如珠江花艇之寬闊耳。
話(huà)休煩瑣。此時(shí)舟已解纜，鼓棹中流，一聲 乃，畫(huà) 如飛。寶玉在艙中坐著，尚未能十分暢懷，故拉著爾靄等同至船頭，一覽周?chē)鷦倬?。妙在今日天氣晴和，春光明媚，四望群峰，環(huán)立如屏，堆青潑黛，掩映著紺宇丹宮，好一幅天然圖畫(huà)。但覺(jué)湖光山色，攬之如在襟袖之間，而且清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。見(jiàn)那蘭橈桂楫、畫(huà)舫書(shū)舟，蟬聯(lián)不斷，魚(yú)貫而行。那一邊笙歌嘹亮，這一邊簫管悠揚(yáng)，大都是紅袖佳人，青衫雅客，逍遙于煙水之中，消受那神仙之福，較諸春申江上，雅俗不啻天淵。此際寶玉的船也隨著他們逐隊(duì)向前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)六橋堤畔，紅的是桃花，綠的是楊柳，一株間著一株，果然好麗景也。昔人有詩(shī)為證：
西子湖中放畫(huà)橈，半篙鴨綠漲春潮。
游人盡逐笙歌去，煙水蒼茫鎖六橋。
其二
三春花事屬東皇，各樣仙姬各樣妝。
湖內(nèi)畫(huà)船湖上馬，年年社日拜花王。
其三
柳綠桃紅一色迷，蘇公堤接白公堤。
香山已去東坡老，芳樹(shù)流鶯故故啼。
其四
六橋三竺豁雙眸，載得西施一葉舟。
記否里湖游遍后，撥船更向外湖游。
按六橋在蘇公堤，一曰跨虹，二曰東浦，三曰壓堤，四曰望山，五曰鎖瀾，六曰映波，橫梗在湖心之中，將湖分作兩半：西一邊是里湖，東一邊是外湖。故蘇東坡有詩(shī)云：“ 六橋橫截天漢上，大堤楊柳多昌豐。” 正是謂此。
閑文少表。仍說(shuō)寶玉眺望多時(shí)，方回首問(wèn)爾靄道：“格格就是六橋哉，倪晏（讀俺）歇點(diǎn)阿要上岸去白相格勒介？” 爾靄道：“ 那六橋即在蘇堤，我想照你昨天的話(huà)，今日蕩一天湖，看看里外湖的風(fēng)景，晚上就歇在那邊，待明天一早上岸，細(xì)細(xì)頑他一個(gè)飽，豈不好嗎？” 寶玉尚未答應(yīng)，阿金插嘴道：“ 格末倪到仔后日呢？阿有啥場(chǎng)化去白相哉介？” 爾靄道：“西湖的景致狠多，漫說(shuō)那著名的所在，即如各處的庵觀(guān)寺院，以及名人祠堂，在這西湖邊上的，尚且游覽不盡，只怕你多住一二禮拜，還有許多遺漏呢?！闭f(shuō)之間，船將至六橋跟首。天已過(guò)午，船家問(wèn)可要用飯？爾靄道：“狠好狠好，我此刻本有些饑餓了。” 于是同寶玉回進(jìn)中艙，倚窗而坐，看船到柳堤邊泊定，船家方將酒菜一樣一樣的搬出，雖非盛席，只有四碗四碟，葷素俱全，卻還整齊豐潔。四個(gè)人同桌而食，單單爾靄一個(gè)開(kāi)葷，吃的是鮮魚(yú)片湯，口中大贊不置道：“這樣是西湖風(fēng)味，不讓松江四腮鱸魚(yú)，可惜你們吃素，真是錯(cuò)過(guò)了。” 寶玉等都笑道：“ 倪勿像 實(shí)梗貪嘴格，如果要吃，倪下埭好專(zhuān)門(mén)到間搭來(lái)白相格 ?！?四人飯罷，船家又送進(jìn)一壺香茗，用西湖水泡的龍井茶。爾靄與寶玉呷了幾口，寶玉道：“間搭格水啥能格好佬？泡出來(lái)格茶顏色真真清爽得勒，連味道才香點(diǎn)篤?！睜栰\道：“湖水雖好，卻還不及六一泉的泉水，不但水色清澄，而且滋味帶著些甜的?！睂氂竦溃骸?六一泉勒浪啥場(chǎng)化介？” 爾靄道：“ 就在這蘇堤那邊，明天我們上岸，也要看見(jiàn)的?！睂氂竦溃骸氨茸谢萑礁袼⒑命c(diǎn)？倪阿能夠帶點(diǎn)到上海去吃吃格介？” 爾靄道：“ 這也差不多，只是沒(méi)有東西盛著，只好帶些到船上嘗嘗，怎能拿回去呢？”
兩人品茶之際，船已解纜，離開(kāi)堤岸，蕩入波心，連打了幾個(gè)招，如游魚(yú)戲水一般。蕩到紅日斜西，寶玉忽見(jiàn)那邊有一座寶塔，高矗云霄，雖不甚奇巧玲瓏，然映著紅色的夕照，襯著翠色的峰巒，嬌艷異常，因問(wèn)爾靄道：“格座塔叫啥格名堂介？”爾靄道：“這叫做‘雷峰塔’，雷峰夕照，亦系西湖八景之一，所以有這樣美景呢?！?br>寶玉點(diǎn)了一點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“ 說(shuō)起仔格雷峰塔，奴倒想著仔《義妖傳》浪格白娘娘，到底阿有介事？撥勒法海禪師合缽，鎮(zhèn)住勒格座塔里格佬？”爾靄道：“ 這事出在小說(shuō)上的，并不載入正書(shū)，雖至今婦人小子傳作西湖一段故典，其實(shí)白娘、許仙、法海等人都是子虛烏有的，即如小青這個(gè)名兒，古時(shí)雖有，亦何嘗是個(gè)妖怪，做過(guò)白娘的侍婢呢？” 寶玉道：“既然格套人嘸不格末，為啥做書(shū)格捏造格種事體出來(lái)嗄？” 旁邊阿金聽(tīng)了，也說(shuō)道：“ 我聽(tīng)見(jiàn)別人家講，才說(shuō)有介事落做勒書(shū)浪格。勿然末，啥能格說(shuō)得有著有實(shí)，有頭有腦介？倪聽(tīng)信仔賀老格說(shuō)法，只怕鹽缽頭要出蛆格?！睜栰\微微的笑道：“ 書(shū)中的意思，你們那里懂得？至于所載之事，若不以假作真，將無(wú)為有，說(shuō)得著著實(shí)實(shí)，本本原原，怎能動(dòng)人聽(tīng)聞呢？”阿金又道：“ 倪為仔勿懂，當(dāng)俚真格落問(wèn) 格 ， 倒說(shuō)說(shuō)內(nèi)當(dāng)中格意思看， 落捏造出兩條蛇精來(lái) 。” 爾靄復(fù)笑道：“ 你要曉得意思，我告訴你罷，實(shí)在是罵著你們呢！”
阿金道：“ 格部書(shū)有仔長(zhǎng)遠(yuǎn)哉，哪哼是罵倪介？賀老亦要瞎說(shuō)哉?！睜栰\道：“你怎么這樣的笨？并不是單單罵你，罵的是你們做婦人的。古云：‘ 青竹蛇兒口，黃蜂尾上針；兩般還未毒，最毒婦人心。’ 后來(lái)將‘?huà)D人’改作‘淫婦’，較為妥當(dāng)。然淫婦究竟是個(gè)人，蛇、蜂究竟是件惡物。乃做書(shū)的偏說(shuō)白蛇成精，知恩必報(bào)，始為許仙造家立業(yè)，繼為許仙生子成名，其間雖自不小心，顯露原形，究由許仙勸飲雄黃之故，不得歸罪于白娘；而白娘因嚇?biāo)勒煞?，反變做恩將仇?bào)，所以不辭艱險(xiǎn)，舍死忘生，往盜仙草，甘為鶴口之食，始蒙仙翁垂憐，得遂己愿，救夫還陽(yáng)。其節(jié)烈之志，豈尋常婦人所能及？厥后法海多事，激成水漫金山，禍及生靈萬(wàn)萬(wàn)，也因盼夫情急，迫而出此，肇端實(shí)由于法海，亦不得歸罪于白娘。況白娘逃出后，斷橋相會(huì)，并不深怨其夫，仍為許仙接續(xù)宗祧，其情義之重，亦豈世上婦人所能比？乃做書(shū)的意猶不足，深贊白娘之知恩報(bào)德，偏說(shuō)許仙之負(fù)義忘情，聽(tīng)信讒言，妝前合缽，此時(shí)白娘萬(wàn)般苦楚，猶歸罪于己之作孽，深痛子之無(wú)娘，遺囑其夫，令人不忍卒讀其詞，為之淚涔涔下，不過(guò)因其說(shuō)得實(shí)情實(shí)理罷了。若果有這樣義妖，則妖面人心，漫說(shuō)淫婦莫比，只怕尋常的也難冀及了。你想做了一個(gè)人，翻不如一個(gè)蛇妖，詎非罵盡世上的婦人嗎？” 這一大篇的議論，雖是就事言事，并非有心譏誚，卻不啻為寶玉對(duì)癥發(fā)藥，無(wú)如寶玉終不醒悟，人面妖心，既無(wú)情義，又貪淫欲，故比之曰“九尾狐”，實(shí)不以人類(lèi)例之。今寶玉聽(tīng)爾靄講畢，點(diǎn)首稱(chēng)是。正在這個(gè)時(shí)候，突見(jiàn)上流頭有一只畫(huà)船，蕩槳而來(lái)，船頭上立著一個(gè)美少年。寶玉一見(jiàn)，不禁勾動(dòng)情思。正是：緣未來(lái)時(shí)因早種，情方動(dòng)后老難休。
要曉得這個(gè)美少年是何許樣人，且聽(tīng)下回再表。