列傳第二十四
作者：沈昫○劉洎 馬周 崔仁師 孫湜 湜弟液 液子論 液弟滌
劉洎，字思道，荊州江陵人也。隋末，仕蕭銑為黃門侍郎。銑令略地嶺表，得五十余城，未還而銑敗，遂以所得城歸國(guó)，授南康州都督府長(zhǎng)史。貞觀七年，累拜給事中，封清苑縣男。十五年，轉(zhuǎn)治書侍御史。上疏曰：
尚書萬(wàn)機(jī)，實(shí)為政本，伏尋此選，受授誠(chéng)難。是以八座比于文昌，二丞方于管轄，爰至曹郎，上應(yīng)列宿，茍非稱職，竊位興譏。伏見比來(lái)尚書省詔敕稽停，文案壅滯，臣誠(chéng)雖庸劣，請(qǐng)述其源。貞觀之初，未有令仆，于時(shí)省務(wù)繁雜，倍多于今。左丞戴胄、右丞魏征，并曉達(dá)吏方，質(zhì)性平直，事應(yīng)彈舉，無(wú)所回避。陛下又假以恩慈，自然肅物，百司匪懈，抑此之由。及杜正倫續(xù)任右丞，頗亦厲下。比者綱維不舉，并為勛親在位，品非其任，功勢(shì)相傾。凡在官僚，未循公道，雖欲自強(qiáng)，先懼囂謗。所以郎中抑奪，唯事諮稟；尚書依違，不得斷決?；驊劼勛?，故事稽延。案雖理窮，仍更盤下。去無(wú)程限，來(lái)不責(zé)遲，一經(jīng)出手，便涉年載?；蛳Ｖ际?，或避嫌抑理。勾司以案成為事了，不究是非；尚書用便僻為奉公，莫論當(dāng)否。遞相姑息，唯務(wù)彌縫。且選賢授能，非材莫舉，天工人代，焉可妄加？至于懿戚元?jiǎng)祝珒?yōu)其禮秩，或年高耄及，或積病智昏，既無(wú)益于時(shí)宜，當(dāng)致之以閑逸。久妨賢路，殊為不可。將救茲弊，且宜精簡(jiǎn)四員。左右丞、左右司郎中如并得人，自然綱維略舉，亦當(dāng)矯正趨競(jìng)，豈唯息其稽滯哉！書奏未幾，拜尚書右丞。十三年，遷黃門侍郎。十七年，加授銀青光祿大夫，尋除散騎常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之書，尤善飛白，嘗宴三品已上于玄武門，帝操筆作飛白字賜群臣，或乘酒爭(zhēng)取于帝手，洎登御座引手得之。皆奏曰：“洎登御床，罪當(dāng)死，請(qǐng)付法?！钡坌Χ栽唬骸拔袈勬兼マo輦，今見常侍登床?！睂z黃門侍郎，加上護(hù)軍。
太宗善持論，每與公卿言及古道，必詰難往復(fù)。洎上書諫曰：“帝王之與凡庶，圣哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是知以至愚而對(duì)至圣，以極卑而對(duì)至尊，徒思自強(qiáng)，不可得也。陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以聽其言，虛襟以納其說(shuō)，猶恐群下未敢對(duì)揚(yáng)，況動(dòng)神機(jī)，縱天辯，飾辭以折其理，援古以排其議，欲令凡庶何階應(yīng)答？臣聞皇天以無(wú)言為貴，圣人以不言為德，老君稱大辯若訥，莊生稱至道無(wú)文，此皆不欲煩也。齊侯讀書，輪扁竊笑；漢皇慕古，長(zhǎng)孺陳譏，此亦不欲勞也。且多記則損心，多語(yǔ)則損氣，心氣內(nèi)損，形神外勞，初雖不覺，后必為累。須為社稷自愛，豈為性好自傷乎？竊以今日升平，皆陛下力行所至，欲其長(zhǎng)久，匪由辯博。但當(dāng)忘彼愛憎，慎茲取舍，每事敦樸，無(wú)非至公，若貞觀之初則可矣。至如秦政強(qiáng)辯，失人心于自矜；魏文宏才，虧眾望于虛說(shuō)。此才辯之累，較然可知矣。伏愿略茲雄辯，浩然養(yǎng)氣；簡(jiǎn)彼緗圖，淡焉自怡。固萬(wàn)壽于南岳，齊百姓于東戶，則天下幸甚，皇恩斯畢?！笔衷t答曰：“非慮無(wú)以臨下，非言無(wú)以述慮。比有談?wù)?，遂致煩多。輕物驕人，恐由茲道。形神心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改?！睍r(shí)皇太子初立，洎以為宜尊賢重道，上書曰：
臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學(xué)三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻言咸薦，睿問(wèn)旁通，不出軒庭，坐知天壤。率由茲道，永固鴻基者焉。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在。不勤于始，將悔于終。是以晁錯(cuò)上書，令先通政術(shù)；賈誼獻(xiàn)策，務(wù)前知禮教。竊惟皇太子孝友仁義，明允篤誠(chéng)，皆挺自天姿，非勞審諭，固以華夷仰德，翔泳希風(fēng)矣。然則寢門視膳，已表于三朝；藝宮論道，宜弘于四術(shù)。雖春秋鼎盛，飭躬有漸，實(shí)恐歲月易往，墮業(yè)興譏，取適宴安，方從此始。臣以愚短，幸參侍從，思廣離明，愿聞徑術(shù)。不敢曲陳故事，請(qǐng)以圣德言之。
伏惟陛下誕睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著于匡時(shí)；允武允文，功成于纂祀。萬(wàn)方即序，九圍清宴。尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞?dòng)谡窆?，勞睿思于?dāng)年。乙夜觀書，事高漢帝；馬上披卷，勤過(guò)魏后。陛下自勵(lì)如此，而令太子優(yōu)游棄日，不習(xí)圖書，臣所未諭一也。加以暫屏機(jī)務(wù)，即寓雕蟲。綜寶思于天文，則長(zhǎng)河韜映；摛玉字于仙札，則流霞成彩。固以錙銖萬(wàn)代，冠冕百王，屈、宋不足以升堂，鐘、張何階于入室。陛下自好如此，而太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未諭二也。陛下歷該眾妙，獨(dú)秀寰中，猶晦天聽，俯詢凡識(shí)，聽朝之隙，引見群官，降以溫顏，訪以今古。故得朝廷是非，里閭好惡，凡有巨細(xì)，必關(guān)聽覽。陛下自好如此，而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無(wú)益，則何事勞神；若謂有成，則宜申貽厥。蔑而不急，未見其可。伏愿俯推睿范，訓(xùn)及儲(chǔ)君，授以良書，娛之嘉客。晨披經(jīng)史，觀成敗于前蹤；晚接賓游，訪得失于當(dāng)代。間以書札，繼以篇章，則日聞所未聞，日見所未見。副德逾光，群生之福也。古之太子，問(wèn)安而退，所以廣敬于君父；異宮而處，所以分別于嫌疑。今太子一侍天闈，動(dòng)移旬朔，師傅以下，無(wú)由接見。假令供奉有隙，暫還東宮，拜謁既疏，且事欣仰，規(guī)諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮寀無(wú)由以進(jìn)言，雖有具僚，竟將何補(bǔ)？伏愿俯循前躅，稍抑下流，弘遠(yuǎn)大之規(guī)，展師友之義。則儲(chǔ)徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴！
自此敕洎令與岑文本同馬周遞日往東宮，與皇太子談?wù)摗Ｌ趪L怒苑西守監(jiān)穆裕，命于朝堂斬之，皇太子遽進(jìn)諫。太宗謂司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“夫人久相與處，自然染習(xí)。自朕臨御天下，虛心正直，即有魏征朝夕進(jìn)諫。自征云亡，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等繼之。皇太子幼在朕膝前，每見朕心悅諫，昔者因染以成性，固有今日之諫耳?！笔四?，遷侍中。太宗嘗謂侍臣曰：“夫人臣之對(duì)帝王，多順旨而不逆，甘言以取容。朕今發(fā)問(wèn)，欲聞己過(guò)，卿等須言朕愆失?！遍L(zhǎng)孫無(wú)忌、李勣、楊師道等咸云：“陛下圣化致太平，臣等不見其失?！变?duì)曰：“陛下化高萬(wàn)古，誠(chéng)如無(wú)忌等言。然頃上書人不稱旨者，或面加窮詰，無(wú)不慚退，恐非獎(jiǎng)進(jìn)言者之路?！碧谠唬骸扒溲允且?，當(dāng)為卿改之。”
太宗征遼，令洎與高士廉、馬周留輔皇太子定州監(jiān)國(guó)，仍兼左庶子、檢校民部尚書。太宗謂洎曰：“我今遠(yuǎn)征，使卿輔翼太子，社稷安危之機(jī)，所寄尤重，卿宜深識(shí)我意?！变┻M(jìn)曰：“愿陛下無(wú)憂，大臣有愆失者，臣謹(jǐn)即行誅。”太宗以其妄發(fā)，頗怪之，謂曰：“君不密則失臣，臣不密則失身。卿性疏而太健，恐以此取敗，深宜誡慎，以保終吉。”十九年，太宗遼東還，發(fā)定州，在道不康，洎與中書令馬周入謁。洎、周出，遂良傳問(wèn)起居，洎泣曰：“圣體患癰，極可憂懼?！彼炝颊_奏之曰：“洎云：‘國(guó)家之事不足慮，正當(dāng)傅少主行伊、霍故事，大臣有異志者誅之，自然定矣?！碧诩灿t問(wèn)其故，洎以實(shí)對(duì)，又引馬周以自明。太宗問(wèn)周，周對(duì)與洎所陳不異。遂良又執(zhí)證不已，乃賜洎自盡。洎臨引決，請(qǐng)紙筆欲有所奏，憲司不與。洎死，太宗知憲司不與紙筆，怒之，并令屬吏。洎文集十卷，行于時(shí)。則天臨朝，其子弘業(yè)上言洎被遂良譖而死，詔令復(fù)其官爵。
馬周，字賓王，清河茌平人也。少孤貧，好學(xué)，尤精《詩(shī)》、《傳》，落拓不為州里所敬。武德中，補(bǔ)博州助教，日飲醇酎，不以講授為事。刺史達(dá)奚恕屢加咎責(zé)，周乃拂衣游于曹、汴，又為浚儀令崔賢所辱，遂感激西游長(zhǎng)安。宿于新豐逆旅，主人唯供諸商販而不顧待周，遂命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，主人深異之。至京師，舍于中郎將常何之家。貞觀五年，太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，何答曰：“此非臣所能，家客馬周具草也。每與臣言，未嘗不以忠孝為意?！碧诩慈照僦粗灵g，遣使催促者數(shù)四。及謁見，與語(yǔ)甚悅，令直門下省。六年，授監(jiān)察御史，奉使稱旨。帝以常何舉得其人，賜帛三百匹。是歲，周上疏曰：
微臣每讀經(jīng)史，見前賢忠孝之事，臣雖小人，竊希大道，未嘗不廢卷長(zhǎng)想，思履其跡。臣以不幸，早失父母，犬馬之養(yǎng)，已無(wú)所施，顧來(lái)事可為者，唯忠義而已。是以徒步二千里而自歸于陛下，陛下不以臣愚瞽，過(guò)垂齒錄。竊自顧瞻，無(wú)階答謝，輒以微軀丹款，惟陛下所擇。臣伏見大安宮在宮城之西，其墻宇宮闕之制，方之紫極，尚為卑小。臣伏以東宮皇太子之宅，猶處城中，大安乃至尊所居，更在城外。雖太上皇游心道素，志存清儉，陛下重違慈旨，愛惜人力；而蕃夷朝見及四方觀聽，有不足焉。臣愿營(yíng)筑雉堞，修起門樓，務(wù)從高顯，以稱萬(wàn)方之望，則大孝昭乎天下矣。臣又伏見明敕以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳而晨昏起居。今所幸宮去京三百余里，鑾輿動(dòng)軔，嚴(yán)蹕經(jīng)旬，非可以旦暮至也。太上皇情或思感，而欲即見陛下者，將何以赴之？且車駕今行，本為避署。然則太上皇尚留熱所，而陛下自逐涼處，溫凊之道，臣竊未安。然敕書既出，業(yè)已成就，愿示速返之期，以開眾惑。臣又見詔書，令宗室勛賢作鎮(zhèn)籓部，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，無(wú)或黜免。臣竊惟陛下封植之者，誠(chéng)愛之重之，欲其胤裔承守而與國(guó)無(wú)疆也。臣以為如詔旨者，陛下宜思所以安存之，富貴之，然則何用代官也。何則？以堯、舜之父，猶有硃、均之子。倘有孩童嗣職，萬(wàn)一驕愚，兆庶被其殃而國(guó)家受其敗。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲留之也，而欒黡之惡已彰。與其毒害于見存之百姓，則寧使割恩于已亡之臣，明矣。然則向所謂愛之者，乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器方授，則雖其翰翮非強(qiáng)，亦可以獲免尤累。昔漢光武不任功臣以吏事，所以終全其代者，良得其術(shù)也。愿陛下深思其事，使夫得奉大恩而子孫終其福祿也。
臣又聞圣人之化天下，莫不以孝為基。故曰：“孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天?！庇衷唬骸皣?guó)之大事，在祀與戎?！笨鬃右嘣疲骸拔岵活A(yù)祭如不祭。”是圣人之重祭祀也如此。伏惟陛下踐祚以來(lái)，宗廟之享，未曾親事。伏緣圣情，獨(dú)以鑾輿一出，勞費(fèi)稍多，所以忍其孝思，以便百姓。遂使一代之史，不書皇帝入廟之事，將何以貽厥孫謀，垂則來(lái)葉？臣知大孝誠(chéng)不在俎豆之間，然圣人之訓(xùn)人，固有屈己以從時(shí)，愿圣慈顧省愚款。臣又聞致化之道，在于求賢審官；為政之基，在于揚(yáng)清激濁。孔子曰：“唯名與器，不以假人?！笔茄陨髋e之為重也。臣伏見王長(zhǎng)通、白明達(dá)本自樂(lè)工輿皁雜類，韋槃提、斛斯正則更無(wú)他材，獨(dú)解調(diào)馬?？v使術(shù)逾儕輩，伎能有取，乍可厚賜錢帛，以富其家；豈得列預(yù)士流，超授高爵？遂使朝會(huì)之位，萬(wàn)國(guó)來(lái)庭，騶子倡人，鳴玉曳履，與夫朝賢君子，比肩而立，同坐而食，臣竊恥之。然朝命既往，縱不可追，謂宜不使在朝班，預(yù)于士伍。
太宗深納之。尋除侍御史，加朝散大夫。十一年，周又上疏曰：
臣?xì)v觀前代，自夏、殷及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。豈無(wú)僻王？賴前哲以免。自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過(guò)六十年，少者才二三十年而亡。良由創(chuàng)業(yè)之君，不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無(wú)遺德可思。故傳嗣之主，政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當(dāng)思隆禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立萬(wàn)代之基，豈欲但令政教無(wú)失，以持當(dāng)年而已！然自古明王圣主，雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要唯以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)。故其下愛之如日月，畏之如雷霆，此其所以卜祚遐長(zhǎng)而禍亂不作也。今百姓承喪亂之后，比于隋時(shí)才十分之一。而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠(yuǎn)者往來(lái)五六千里，春秋冬夏，略無(wú)休時(shí)。陛下雖每有恩詔令其減省，而有司作既不廢，自然須人，徒行文書，役之如故。臣每訪問(wèn)，四五年來(lái)，百姓頗有嗟怨之言，以為陛下不存養(yǎng)之。昔唐堯茅茨土階，夏禹惡衣菲食，如此之事，臣知不可復(fù)行于今。漢文帝惜百金之費(fèi)，輟露臺(tái)之役，集上書囊以為殿帷，所幸慎夫人衣不曳地。至景帝以錦繡纂組妨害女功，特詔除之，所以百姓安樂(lè)。至孝武帝雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動(dòng)。向使高祖之后，即有武帝，天下必不能全。此于時(shí)代差近，事跡可見。今京師及益州諸處，營(yíng)造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，后世猶??；作法于理，其弊猶亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見，尚猶如此。而皇太子生長(zhǎng)深宮，不更外事，即萬(wàn)歲之后，固圣慮所當(dāng)憂也。臣尋往代以來(lái)之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國(guó)無(wú)不即滅，人主雖改悔，未有重能安全者。凡修政教，當(dāng)修于可修之時(shí)，若事變一起而后悔之，則無(wú)益者也。故人主每見前代之亡，則知其政教之所由喪，而皆不知其身之失。是以殷紂笑夏桀之亡，而幽、厲亦笑殷紂之滅；隋煬帝大業(yè)之初又笑齊、魏之失國(guó)。今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊、魏也。故京房謂漢元帝云，“臣恐后之視今，亦猶今之視古”。此言不可不誡也。往者貞觀之初，率土荒儉，一匹絹才得一斗米，而天下帖然。百姓知陛下甚愛憐之，故人人自安，曾無(wú)謗讟。自五六年來(lái)，頻歲豐稔，一匹絹得粟十余石，而百姓皆以為陛下不憂憐之，咸有怨言。又今所營(yíng)為者，頗多不急之務(wù)故也。自古以來(lái)，國(guó)之興亡，不由積畜多少，唯在百姓苦樂(lè)。且以近事驗(yàn)之，隋家貯洛口倉(cāng)，而李密因之；東都積布帛，而世充據(jù)之；西京府庫(kù)，亦為國(guó)家之用，至今未盡。向使洛口、東都無(wú)粟帛，則世充、李密未能必聚大眾。但貯積者固是有國(guó)之常事，要當(dāng)人有余力而后收之，豈人勞而強(qiáng)斂之？更以資寇，積之無(wú)益也。然儉以息人，貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞矣。若人既勞矣而用之不息，倘中國(guó)被水旱之災(zāi)，邊方有風(fēng)塵之患，狂狡因之以竊發(fā)，則有不可測(cè)之事，非徒圣躬旰食晏寢而已。古語(yǔ)云：“動(dòng)人以行不以言，應(yīng)天以實(shí)不以文?！币员菹轮鳎\(chéng)欲勵(lì)精為政，不煩遠(yuǎn)采上古之術(shù)，但及貞觀之初，則天下幸甚。昔賈誼為漢文帝云，可慟哭及長(zhǎng)嘆息者，言當(dāng)韓信王楚、彭越王梁、英布王淮南之時(shí)，使文帝即天子位，必不能安。又言賴諸王年少，傅相制之；長(zhǎng)大之后，必生禍亂。歷代以來(lái)，皆以誼言為是。臣竊觀今諸將功臣，陛下所與定天下者，皆仰稟成規(guī)，備鷹犬之用，無(wú)威略振主，如韓、彭之難駕馭者。而諸王年并幼少，縱其長(zhǎng)大，當(dāng)陛下之日，必?zé)o他心。然即萬(wàn)代之后，不可不慮。自漢、晉以來(lái)，亂天下者，何嘗不是諸王？皆為樹置失宜，不預(yù)為節(jié)制，以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛，故使前車既覆而后車不改轍也。今天下百姓極少，諸王甚多，寵遇之恩，有過(guò)厚者。臣之愚慮，不唯慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚。以先帝加恩太多，故嗣王疑而畏之也。此則武帝寵舐思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴？身食大國(guó)，封戶不少，好衣美食之外，更何所須？而每年加別優(yōu)賜，曾無(wú)紀(jì)極。俚語(yǔ)曰：“貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢”，言自然也。今大圣創(chuàng)業(yè)，豈唯處置見在子弟而已？當(dāng)制長(zhǎng)久之法，使萬(wàn)代遵行。又言：
臨天下者，以人為本。欲令百姓安樂(lè)，唯在刺史、縣令?？h令既眾，不能皆賢，若每州得良刺史，則合境蘇息；天下刺史悉稱圣意，則陛下端拱巖廊之上，百姓不慮不安。自古郡守、縣令，皆妙選賢德，欲有擢升宰相，必先試以臨人，或從二千石入為丞相。今朝廷獨(dú)重內(nèi)官，縣令、刺史，頗輕其選。刺史多是武夫勛人，或京官不稱職，方始外出。而折沖果毅之內(nèi)，身材強(qiáng)者，先入為中郎將，其次始補(bǔ)州任。邊遠(yuǎn)之處，用人更輕，其材堪宰位，以德行見稱擢者，十不能一。所以百姓未安，殆由于此。
疏奏，太宗稱善久之。
先是，京城諸街，每至晨暮，遣人傳呼以警眾。周遂奏諸街置鼓，每擊以警眾，令罷傳呼，時(shí)人便之，太宗益加賞勞。俄拜給事中。十二年，轉(zhuǎn)中書舍人。周有機(jī)辨，能敷奏，深識(shí)事端，動(dòng)無(wú)不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫不見則便思之?！敝袝汤舍谋局^所親曰：“吾見馬君論事多矣，援引事類，揚(yáng)榷古今，舉要?jiǎng)h蕪，會(huì)文切理，一字不可加，一言不可減，聽之靡靡，令人亡倦。昔蘇、張、終、賈，正應(yīng)此耳。然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久耳?！笔迥?，遷治書侍御史，兼知諫議大夫，又兼檢校晉王府長(zhǎng)史。王為皇太子，拜中書侍郎，兼太子右庶子。十八年，遷中書令，依舊兼太子右庶子。周既職兼兩宮，處事精密，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。太宗伐遼東，皇太子定州監(jiān)守，令周與高士廉、劉洎留輔皇太子。太宗還，以本官攝吏部尚書。二十一年，加銀青光祿大夫。太宗嘗以神筆賜周飛白書曰：“鸞鳳凌云，必資羽翼。股肱之寄，誠(chéng)在忠良?！敝懿∠?，彌年不瘳。時(shí)駕幸翠微宮，敕求勝地，為周起宅。名醫(yī)中使，相望不絕，每令尚食以膳供之，太宗躬為調(diào)藥，皇太子親臨問(wèn)疾。周臨終，索所陳事表草一帙，手自焚之，慨然曰：“管、晏彰君之過(guò)，求身后名，吾弗為也?！倍曜洌晁氖?。太宗為之舉哀，贈(zèng)幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位，追贈(zèng)尚書右仆射、高唐縣公。垂拱中，配享高宗廟庭。子載，咸亨年累遷吏部侍郎，善選補(bǔ)，于今稱之。卒于雍州長(zhǎng)史。
崔仁師，定州安喜人。武德初，應(yīng)制舉，授管州錄事參軍。五年，侍中陳叔達(dá)薦仁師才堪史職，進(jìn)拜右武衛(wèi)錄事參軍，預(yù)修梁、魏等史。貞觀初，再遷殿中侍御史。時(shí)青州有逆謀事發(fā)，州縣追捕反黨，俘囚滿獄，詔仁師按覆其事。仁師至州，悉去杻械，仍與飲食湯沐以寬慰之，唯坐其魁首十余人，余皆原免。及奏報(bào)，詔使將往決之，大理少卿孫伏伽謂仁師曰：“此獄徒侶極眾，而足下雪免者多，人皆好生，誰(shuí)肯讓死？今既臨命，恐未甘心，深為足下憂也。”仁師曰：“嘗聞理獄之體，必務(wù)仁恕，故稱殺人刖足，亦皆有禮。豈有求身之安，知枉不為申理？若以一介暗短，但易得十囚之命，亦所愿也?！狈M而退。及敕使至青州更訊，諸囚咸曰：“崔公仁恕，事無(wú)枉濫，請(qǐng)伏罪?！苯詿o(wú)異辭。仁師后為度支郎中，嘗奏支庶財(cái)物數(shù)千言，手不執(zhí)本，太宗怪之，令黃門侍郎杜正倫赍本，仁師對(duì)唱，一無(wú)差殊，太宗大奇之。時(shí)校書郎王玄度注《尚書》、《毛詩(shī)》，毀孔、鄭舊義，上表請(qǐng)廢舊注，行己所注者，詔禮部集諸儒詳議。玄度口辯，諸博士皆不能詰之。郎中許敬宗請(qǐng)付秘閣藏其書，河間王孝恭特請(qǐng)與孔、鄭并行。仁師以玄度穿鑿不經(jīng)，乃條其不合大義，駁奏請(qǐng)罷之。詔竟依仁師議，玄度遂廢。十六年，遷給事中。時(shí)刑部以《賊盜律》反逆緣坐兄弟沒(méi)官為輕，請(qǐng)改從死，奏請(qǐng)八座詳議。右仆射高士廉、吏部尚書侯君集、兵部尚書李勣等議請(qǐng)從重；民部尚書唐儉、禮部尚書江夏王道宗、工部尚書杜楚客等議請(qǐng)依舊不改。時(shí)議者以漢及魏、晉謀反皆夷三族，咸欲依士廉等議。仁師獨(dú)駁曰：“自羲、農(nóng)以降，爰及唐，虞，或設(shè)言而人不犯，或畫象而下知禁。三代之盛，泣辜解網(wǎng)，父子兄弟，罪不相及，咸臻至理，俱為稱首。及其世亂，獄訟滋煩，周之季年，不勝其弊，烈火原于子產(chǎn)，峭澗起于安于，韓、季、申、商，爭(zhēng)持急刻，參夷相坐，始于此也。秦用其法，遂至土崩。漢高之務(wù)寬大，未為盡善；文帝之存仁厚，仍多涼德。遂使新垣族滅，信、越菹醢，見譏良史，謂之過(guò)刑。魏、晉至隋，有損有益，凝脂猶密，秋荼尚煩?；噬想及l(fā)至仁，念茲刑憲，酌前王之令典，探往代之嘉猷，革弊蠲苛，可大可久，仍降綸綍，頒之九區(qū)。故得斷獄數(shù)簡(jiǎn)，手足有措，刑清化洽，未有不安。忽以暴秦酷法，為隆周中典，乖惻隱之情，反惟行之令。進(jìn)退參詳，未見其可。且父子天屬，昆季同氣，誅其父子，足累其心，此而不顧，何愛兄弟。既欲改法，請(qǐng)更審量?！本箯娜蕩燅g議。后仁師密奏請(qǐng)立魏王為太子，忤旨，轉(zhuǎn)為鴻臚少卿，遷民部侍郎。征遼之役，詔太常卿韋挺知海運(yùn)，仁師為副，仁師又別知河南水運(yùn)。仁師以水路險(xiǎn)遠(yuǎn)，恐遠(yuǎn)州所輸不時(shí)至海，遂便宜從事，遞發(fā)近海租賦以充轉(zhuǎn)輸。及韋挺以壅滯失期，除名為民，仁師以運(yùn)夫逃走不奏，坐免官。既不得志，遂作《體命賦》以暢其情，辭多不載。太宗還至中山，起為中書舍人，尋兼檢校刑部侍郎。太宗幸翠微宮，仁師上《清暑賦》以諷，太宗稱善，賜帛五十段。二十二年，遷中書侍郎，參知機(jī)務(wù)。時(shí)仁師甚承恩遇，中書令褚遂良頗忌嫉之。會(huì)有伏閣上訴者，仁師不奏，太宗以仁師罔上，遂配龔州。會(huì)赦還。永徽初，起授簡(jiǎn)州刺史，尋卒，年六十余。神龍初，以子挹為國(guó)子祭酒，恩例贈(zèng)同州刺史。挹子湜。湜少以文辭知名，舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕，預(yù)修《三教珠英》，遷殿中侍御史。神龍初，轉(zhuǎn)考功員外郎。時(shí)桓彥范、敬暉等既知國(guó)政，懼武三思讒間，引湜為耳目，使伺其動(dòng)靜。俄而中宗疏忌功臣，于三思恩寵漸厚，湜乃反以桓、敬等計(jì)議潛告三思。尋遷中書舍人。及桓、敬等徙于嶺外，湜又說(shuō)三思盡宜殺之，以絕其歸望。三思問(wèn)誰(shuí)可使者，湜表兄周利貞先為桓、敬等所惡，自侍御史出嘉州司馬，湜乃舉充此行。桓、敬等聞利貞至，多自殺，三思引利貞為御史中丞。湜，景龍二年遷兵部侍郎，挹為禮部，父子同為南省副貳，有唐已來(lái)未有也。時(shí)昭容上官氏屢出外宅，湜托附之。由是中宗遇湜甚厚，俄拜吏部侍郎，尋轉(zhuǎn)中書侍郎、同中書門下平章事。與鄭愔同知選事，銓綜失序，為御史李尚隱所劾，愔坐配流嶺表，湜左轉(zhuǎn)為江州司馬。上官昭容密與安樂(lè)公主曲為申理，中宗乃以愔為江州司馬，授湜襄州刺史。未幾，入為尚書左丞。韋庶人臨朝，復(fù)為中書侍郎、同中書門下三品。睿宗即位，出為華州刺史，俄又拜太子詹事。初，湜景龍中獻(xiàn)策開南山新路，以通商州水陸之運(yùn)，役徒數(shù)萬(wàn)，死者十三四。仍嚴(yán)錮舊道，禁行旅，所開新路以通，竟為夏潦沖突，崩壓不通。至是追論湜開山路功，加銀青光祿大夫。俄為太平公主所引，復(fù)遷中書門下三品。先天元年，拜中書令，與劉幽求爭(zhēng)權(quán)不協(xié)，陷幽求徙于嶺表。仍促?gòu)V州都督周利貞以逗留殺之，不果而止。時(shí)挹以年老，累除戶部尚書致仕。挹性貪冒，受人請(qǐng)托，數(shù)以公事干湜，湜多違拒不從，大為時(shí)論所嗤。玄宗在東宮，數(shù)幸其第，恩意甚密。湜既私附太平公主，時(shí)人咸為之懼，門客陳振鷺獻(xiàn)《海鷗賦》以諷之，湜雖稱善而心實(shí)不悅。及帝將誅蕭至忠等，召將托為腹心，湜弟滌謂湜曰：“主上若有所問(wèn)，不得有所隱也?！睖洸粡?，及見帝，對(duì)問(wèn)失旨。至忠等既誅，湜坐徙嶺外。時(shí)新興王晉亦連坐伏誅，臨刑嘆曰：“本謀此事，出自崔湜，今我就死而湜得生，何冤濫也！”俄而所司奏宮人元氏款稱與湜曾密謀進(jìn)鴆，乃追湜賜死。初，湜與張說(shuō)有隙，說(shuō)時(shí)為中書令，議者以為說(shuō)構(gòu)陷之。時(shí)湜與尚書右丞盧藏用同配流俱行，湜謂藏用曰：“家弟承恩，或冀寬宥。”因遲留不速進(jìn)。行至荊州，夢(mèng)于講堂照鏡，曰：“鏡者明象，吾當(dāng)為人主所明也?！币愿嬲?jí)羧藦堄?，?duì)曰：“講堂者，受法之所；鏡者，于文為‘立見金’，此非吉征。”其日追使至，縊于驛中，時(shí)年四十三。湜美姿儀，早有才名。弟液、滌及從兄蒞，并有文翰。居清要，每宴私之際，自比東晉王導(dǎo)、謝安之家。謂人曰：“吾之一門及出身歷官，未嘗不為第一。丈夫當(dāng)先據(jù)要路以制人，豈能默默受制于人也！”是故進(jìn)趣不已，而不以令終。
液尤工五言之作，湜常嘆伏之曰：“海子，我家之龜也?！焙Ｗ蛹匆盒∶?，官至殿中侍御史，坐兄配流，逃匿于郢州人胡履虛之家。作《幽征賦》以見意，辭甚典麗。遇赦還，道病卒。友人裴耀卿纂其遺文為集十卷。
液子論，以吏干稱。天寶中自櫟陽(yáng)令遷司勛員外郎、蒙陽(yáng)太守。干元后，歷典名郡，皆以理行稱。大歷末，元載以罪誅，朝廷方振起淹滯，遷同州刺史。未幾，為黜陟使庾何所按，廢免。議者以何舉奏涉于深刻，復(fù)用論為衢州刺史。秩滿，寓于揚(yáng)、楚間。德宗以舊族耆年，授大理卿致仕卒。
液弟滌，多辯智，善諧謔，素與玄宗款密。兄湜坐太平黨誅，玄宗常思之，故待滌逾厚，用為秘書監(jiān)。出入禁中，與諸王侍宴不讓席，而坐或在寧王之上。后賜名澄。從東封還，加金紫光祿大夫，封安喜縣子。開元十四年卒，贈(zèng)兗州刺史。史臣曰：劉洎始以章疏切直，以至位望隆顯。至于提綱整帶，咨圣嘉猷，籍國(guó)士之談，體廊廟之器。噫，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主，一言不慎，竟陷誣奏。雖君親甚悔，而駟不及舌，良足悲矣！馬周道承際會(huì)，天性深沉，悟主談微，作忠本孝，沖識(shí)廣度，宛涉穹崇。《詩(shī)》曰：“嘉樂(lè)君子，顯顯令德?！毕渲袎郏粦\\遺乎！崔仁師以史材獲進(jìn)，其刊正褒貶，雅得詳明。至于本仁恕，申枉濫，其事可觀。沮穿鑿之注，止從重之刑，其言甚直?！稌吩弧耙芍\勿成”，而以魏王為請(qǐng)，不亦惑乎！及參機(jī)務(wù)，竟致忌嫉，罔上之名，抑有由也。崔湜之德，去祖逾遠(yuǎn)，謂勢(shì)可恃，謂進(jìn)無(wú)傷，及位極人臣，而心無(wú)止足。覽《海鷗賦》，知而不誡，及荊州之夢(mèng)，人知不免?！兑住吩唬骸安还?jié)之嗟，又誰(shuí)咎也！”
贊曰：驥逢造父，一日千里。英主取賢，不拘階陛。賓王徒步，洎為賊吏。一見文皇，皆登相位。
劉洎，字思道，荊州江陵人也。隋末，仕蕭銑為黃門侍郎。銑令略地嶺表，得五十余城，未還而銑敗，遂以所得城歸國(guó)，授南康州都督府長(zhǎng)史。貞觀七年，累拜給事中，封清苑縣男。十五年，轉(zhuǎn)治書侍御史。上疏曰：
尚書萬(wàn)機(jī)，實(shí)為政本，伏尋此選，受授誠(chéng)難。是以八座比于文昌，二丞方于管轄，爰至曹郎，上應(yīng)列宿，茍非稱職，竊位興譏。伏見比來(lái)尚書省詔敕稽停，文案壅滯，臣誠(chéng)雖庸劣，請(qǐng)述其源。貞觀之初，未有令仆，于時(shí)省務(wù)繁雜，倍多于今。左丞戴胄、右丞魏征，并曉達(dá)吏方，質(zhì)性平直，事應(yīng)彈舉，無(wú)所回避。陛下又假以恩慈，自然肅物，百司匪懈，抑此之由。及杜正倫續(xù)任右丞，頗亦厲下。比者綱維不舉，并為勛親在位，品非其任，功勢(shì)相傾。凡在官僚，未循公道，雖欲自強(qiáng)，先懼囂謗。所以郎中抑奪，唯事諮稟；尚書依違，不得斷決?；驊劼勛?，故事稽延。案雖理窮，仍更盤下。去無(wú)程限，來(lái)不責(zé)遲，一經(jīng)出手，便涉年載?；蛳Ｖ际?，或避嫌抑理。勾司以案成為事了，不究是非；尚書用便僻為奉公，莫論當(dāng)否。遞相姑息，唯務(wù)彌縫。且選賢授能，非材莫舉，天工人代，焉可妄加？至于懿戚元?jiǎng)祝珒?yōu)其禮秩，或年高耄及，或積病智昏，既無(wú)益于時(shí)宜，當(dāng)致之以閑逸。久妨賢路，殊為不可。將救茲弊，且宜精簡(jiǎn)四員。左右丞、左右司郎中如并得人，自然綱維略舉，亦當(dāng)矯正趨競(jìng)，豈唯息其稽滯哉！書奏未幾，拜尚書右丞。十三年，遷黃門侍郎。十七年，加授銀青光祿大夫，尋除散騎常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之書，尤善飛白，嘗宴三品已上于玄武門，帝操筆作飛白字賜群臣，或乘酒爭(zhēng)取于帝手，洎登御座引手得之。皆奏曰：“洎登御床，罪當(dāng)死，請(qǐng)付法?！钡坌Χ栽唬骸拔袈勬兼マo輦，今見常侍登床?！睂z黃門侍郎，加上護(hù)軍。
太宗善持論，每與公卿言及古道，必詰難往復(fù)。洎上書諫曰：“帝王之與凡庶，圣哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絕。是知以至愚而對(duì)至圣，以極卑而對(duì)至尊，徒思自強(qiáng)，不可得也。陛下降恩旨，假慈顏，凝旒以聽其言，虛襟以納其說(shuō)，猶恐群下未敢對(duì)揚(yáng)，況動(dòng)神機(jī)，縱天辯，飾辭以折其理，援古以排其議，欲令凡庶何階應(yīng)答？臣聞皇天以無(wú)言為貴，圣人以不言為德，老君稱大辯若訥，莊生稱至道無(wú)文，此皆不欲煩也。齊侯讀書，輪扁竊笑；漢皇慕古，長(zhǎng)孺陳譏，此亦不欲勞也。且多記則損心，多語(yǔ)則損氣，心氣內(nèi)損，形神外勞，初雖不覺，后必為累。須為社稷自愛，豈為性好自傷乎？竊以今日升平，皆陛下力行所至，欲其長(zhǎng)久，匪由辯博。但當(dāng)忘彼愛憎，慎茲取舍，每事敦樸，無(wú)非至公，若貞觀之初則可矣。至如秦政強(qiáng)辯，失人心于自矜；魏文宏才，虧眾望于虛說(shuō)。此才辯之累，較然可知矣。伏愿略茲雄辯，浩然養(yǎng)氣；簡(jiǎn)彼緗圖，淡焉自怡。固萬(wàn)壽于南岳，齊百姓于東戶，則天下幸甚，皇恩斯畢?！笔衷t答曰：“非慮無(wú)以臨下，非言無(wú)以述慮。比有談?wù)?，遂致煩多。輕物驕人，恐由茲道。形神心氣，非此為勞。今聞讜言，虛懷以改?！睍r(shí)皇太子初立，洎以為宜尊賢重道，上書曰：
臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學(xué)三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻言咸薦，睿問(wèn)旁通，不出軒庭，坐知天壤。率由茲道，永固鴻基者焉。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在。不勤于始，將悔于終。是以晁錯(cuò)上書，令先通政術(shù)；賈誼獻(xiàn)策，務(wù)前知禮教。竊惟皇太子孝友仁義，明允篤誠(chéng)，皆挺自天姿，非勞審諭，固以華夷仰德，翔泳希風(fēng)矣。然則寢門視膳，已表于三朝；藝宮論道，宜弘于四術(shù)。雖春秋鼎盛，飭躬有漸，實(shí)恐歲月易往，墮業(yè)興譏，取適宴安，方從此始。臣以愚短，幸參侍從，思廣離明，愿聞徑術(shù)。不敢曲陳故事，請(qǐng)以圣德言之。
伏惟陛下誕睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著于匡時(shí)；允武允文，功成于纂祀。萬(wàn)方即序，九圍清宴。尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞?dòng)谡窆?，勞睿思于?dāng)年。乙夜觀書，事高漢帝；馬上披卷，勤過(guò)魏后。陛下自勵(lì)如此，而令太子優(yōu)游棄日，不習(xí)圖書，臣所未諭一也。加以暫屏機(jī)務(wù)，即寓雕蟲。綜寶思于天文，則長(zhǎng)河韜映；摛玉字于仙札，則流霞成彩。固以錙銖萬(wàn)代，冠冕百王，屈、宋不足以升堂，鐘、張何階于入室。陛下自好如此，而太子悠然靜處，不尋篇翰，臣所未諭二也。陛下歷該眾妙，獨(dú)秀寰中，猶晦天聽，俯詢凡識(shí)，聽朝之隙，引見群官，降以溫顏，訪以今古。故得朝廷是非，里閭好惡，凡有巨細(xì)，必關(guān)聽覽。陛下自好如此，而令太子久入趨侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無(wú)益，則何事勞神；若謂有成，則宜申貽厥。蔑而不急，未見其可。伏愿俯推睿范，訓(xùn)及儲(chǔ)君，授以良書，娛之嘉客。晨披經(jīng)史，觀成敗于前蹤；晚接賓游，訪得失于當(dāng)代。間以書札，繼以篇章，則日聞所未聞，日見所未見。副德逾光，群生之福也。古之太子，問(wèn)安而退，所以廣敬于君父；異宮而處，所以分別于嫌疑。今太子一侍天闈，動(dòng)移旬朔，師傅以下，無(wú)由接見。假令供奉有隙，暫還東宮，拜謁既疏，且事欣仰，規(guī)諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮寀無(wú)由以進(jìn)言，雖有具僚，竟將何補(bǔ)？伏愿俯循前躅，稍抑下流，弘遠(yuǎn)大之規(guī)，展師友之義。則儲(chǔ)徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴！
自此敕洎令與岑文本同馬周遞日往東宮，與皇太子談?wù)摗Ｌ趪L怒苑西守監(jiān)穆裕，命于朝堂斬之，皇太子遽進(jìn)諫。太宗謂司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“夫人久相與處，自然染習(xí)。自朕臨御天下，虛心正直，即有魏征朝夕進(jìn)諫。自征云亡，劉洎、岑文本、馬周、褚遂良等繼之。皇太子幼在朕膝前，每見朕心悅諫，昔者因染以成性，固有今日之諫耳?！笔四?，遷侍中。太宗嘗謂侍臣曰：“夫人臣之對(duì)帝王，多順旨而不逆，甘言以取容。朕今發(fā)問(wèn)，欲聞己過(guò)，卿等須言朕愆失?！遍L(zhǎng)孫無(wú)忌、李勣、楊師道等咸云：“陛下圣化致太平，臣等不見其失?！变?duì)曰：“陛下化高萬(wàn)古，誠(chéng)如無(wú)忌等言。然頃上書人不稱旨者，或面加窮詰，無(wú)不慚退，恐非獎(jiǎng)進(jìn)言者之路?！碧谠唬骸扒溲允且?，當(dāng)為卿改之。”
太宗征遼，令洎與高士廉、馬周留輔皇太子定州監(jiān)國(guó)，仍兼左庶子、檢校民部尚書。太宗謂洎曰：“我今遠(yuǎn)征，使卿輔翼太子，社稷安危之機(jī)，所寄尤重，卿宜深識(shí)我意?！变┻M(jìn)曰：“愿陛下無(wú)憂，大臣有愆失者，臣謹(jǐn)即行誅。”太宗以其妄發(fā)，頗怪之，謂曰：“君不密則失臣，臣不密則失身。卿性疏而太健，恐以此取敗，深宜誡慎，以保終吉。”十九年，太宗遼東還，發(fā)定州，在道不康，洎與中書令馬周入謁。洎、周出，遂良傳問(wèn)起居，洎泣曰：“圣體患癰，極可憂懼?！彼炝颊_奏之曰：“洎云：‘國(guó)家之事不足慮，正當(dāng)傅少主行伊、霍故事，大臣有異志者誅之，自然定矣?！碧诩灿t問(wèn)其故，洎以實(shí)對(duì)，又引馬周以自明。太宗問(wèn)周，周對(duì)與洎所陳不異。遂良又執(zhí)證不已，乃賜洎自盡。洎臨引決，請(qǐng)紙筆欲有所奏，憲司不與。洎死，太宗知憲司不與紙筆，怒之，并令屬吏。洎文集十卷，行于時(shí)。則天臨朝，其子弘業(yè)上言洎被遂良譖而死，詔令復(fù)其官爵。
馬周，字賓王，清河茌平人也。少孤貧，好學(xué)，尤精《詩(shī)》、《傳》，落拓不為州里所敬。武德中，補(bǔ)博州助教，日飲醇酎，不以講授為事。刺史達(dá)奚恕屢加咎責(zé)，周乃拂衣游于曹、汴，又為浚儀令崔賢所辱，遂感激西游長(zhǎng)安。宿于新豐逆旅，主人唯供諸商販而不顧待周，遂命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，主人深異之。至京師，舍于中郎將常何之家。貞觀五年，太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問(wèn)何，何答曰：“此非臣所能，家客馬周具草也。每與臣言，未嘗不以忠孝為意?！碧诩慈照僦粗灵g，遣使催促者數(shù)四。及謁見，與語(yǔ)甚悅，令直門下省。六年，授監(jiān)察御史，奉使稱旨。帝以常何舉得其人，賜帛三百匹。是歲，周上疏曰：
微臣每讀經(jīng)史，見前賢忠孝之事，臣雖小人，竊希大道，未嘗不廢卷長(zhǎng)想，思履其跡。臣以不幸，早失父母，犬馬之養(yǎng)，已無(wú)所施，顧來(lái)事可為者，唯忠義而已。是以徒步二千里而自歸于陛下，陛下不以臣愚瞽，過(guò)垂齒錄。竊自顧瞻，無(wú)階答謝，輒以微軀丹款，惟陛下所擇。臣伏見大安宮在宮城之西，其墻宇宮闕之制，方之紫極，尚為卑小。臣伏以東宮皇太子之宅，猶處城中，大安乃至尊所居，更在城外。雖太上皇游心道素，志存清儉，陛下重違慈旨，愛惜人力；而蕃夷朝見及四方觀聽，有不足焉。臣愿營(yíng)筑雉堞，修起門樓，務(wù)從高顯，以稱萬(wàn)方之望，則大孝昭乎天下矣。臣又伏見明敕以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳而晨昏起居。今所幸宮去京三百余里，鑾輿動(dòng)軔，嚴(yán)蹕經(jīng)旬，非可以旦暮至也。太上皇情或思感，而欲即見陛下者，將何以赴之？且車駕今行，本為避署。然則太上皇尚留熱所，而陛下自逐涼處，溫凊之道，臣竊未安。然敕書既出，業(yè)已成就，愿示速返之期，以開眾惑。臣又見詔書，令宗室勛賢作鎮(zhèn)籓部，貽厥子孫，嗣守其政，非有大故，無(wú)或黜免。臣竊惟陛下封植之者，誠(chéng)愛之重之，欲其胤裔承守而與國(guó)無(wú)疆也。臣以為如詔旨者，陛下宜思所以安存之，富貴之，然則何用代官也。何則？以堯、舜之父，猶有硃、均之子。倘有孩童嗣職，萬(wàn)一驕愚，兆庶被其殃而國(guó)家受其敗。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲留之也，而欒黡之惡已彰。與其毒害于見存之百姓，則寧使割恩于已亡之臣，明矣。然則向所謂愛之者，乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器方授，則雖其翰翮非強(qiáng)，亦可以獲免尤累。昔漢光武不任功臣以吏事，所以終全其代者，良得其術(shù)也。愿陛下深思其事，使夫得奉大恩而子孫終其福祿也。
臣又聞圣人之化天下，莫不以孝為基。故曰：“孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天?！庇衷唬骸皣?guó)之大事，在祀與戎?！笨鬃右嘣疲骸拔岵活A(yù)祭如不祭。”是圣人之重祭祀也如此。伏惟陛下踐祚以來(lái)，宗廟之享，未曾親事。伏緣圣情，獨(dú)以鑾輿一出，勞費(fèi)稍多，所以忍其孝思，以便百姓。遂使一代之史，不書皇帝入廟之事，將何以貽厥孫謀，垂則來(lái)葉？臣知大孝誠(chéng)不在俎豆之間，然圣人之訓(xùn)人，固有屈己以從時(shí)，愿圣慈顧省愚款。臣又聞致化之道，在于求賢審官；為政之基，在于揚(yáng)清激濁。孔子曰：“唯名與器，不以假人?！笔茄陨髋e之為重也。臣伏見王長(zhǎng)通、白明達(dá)本自樂(lè)工輿皁雜類，韋槃提、斛斯正則更無(wú)他材，獨(dú)解調(diào)馬?？v使術(shù)逾儕輩，伎能有取，乍可厚賜錢帛，以富其家；豈得列預(yù)士流，超授高爵？遂使朝會(huì)之位，萬(wàn)國(guó)來(lái)庭，騶子倡人，鳴玉曳履，與夫朝賢君子，比肩而立，同坐而食，臣竊恥之。然朝命既往，縱不可追，謂宜不使在朝班，預(yù)于士伍。
太宗深納之。尋除侍御史，加朝散大夫。十一年，周又上疏曰：
臣?xì)v觀前代，自夏、殷及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。豈無(wú)僻王？賴前哲以免。自魏、晉以還，降及周、隋，多者不過(guò)六十年，少者才二三十年而亡。良由創(chuàng)業(yè)之君，不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無(wú)遺德可思。故傳嗣之主，政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當(dāng)思隆禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立萬(wàn)代之基，豈欲但令政教無(wú)失，以持當(dāng)年而已！然自古明王圣主，雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要唯以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)。故其下愛之如日月，畏之如雷霆，此其所以卜祚遐長(zhǎng)而禍亂不作也。今百姓承喪亂之后，比于隋時(shí)才十分之一。而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠(yuǎn)者往來(lái)五六千里，春秋冬夏，略無(wú)休時(shí)。陛下雖每有恩詔令其減省，而有司作既不廢，自然須人，徒行文書，役之如故。臣每訪問(wèn)，四五年來(lái)，百姓頗有嗟怨之言，以為陛下不存養(yǎng)之。昔唐堯茅茨土階，夏禹惡衣菲食，如此之事，臣知不可復(fù)行于今。漢文帝惜百金之費(fèi)，輟露臺(tái)之役，集上書囊以為殿帷，所幸慎夫人衣不曳地。至景帝以錦繡纂組妨害女功，特詔除之，所以百姓安樂(lè)。至孝武帝雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動(dòng)。向使高祖之后，即有武帝，天下必不能全。此于時(shí)代差近，事跡可見。今京師及益州諸處，營(yíng)造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，后世猶??；作法于理，其弊猶亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見，尚猶如此。而皇太子生長(zhǎng)深宮，不更外事，即萬(wàn)歲之后，固圣慮所當(dāng)憂也。臣尋往代以來(lái)之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國(guó)無(wú)不即滅，人主雖改悔，未有重能安全者。凡修政教，當(dāng)修于可修之時(shí)，若事變一起而后悔之，則無(wú)益者也。故人主每見前代之亡，則知其政教之所由喪，而皆不知其身之失。是以殷紂笑夏桀之亡，而幽、厲亦笑殷紂之滅；隋煬帝大業(yè)之初又笑齊、魏之失國(guó)。今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊、魏也。故京房謂漢元帝云，“臣恐后之視今，亦猶今之視古”。此言不可不誡也。往者貞觀之初，率土荒儉，一匹絹才得一斗米，而天下帖然。百姓知陛下甚愛憐之，故人人自安，曾無(wú)謗讟。自五六年來(lái)，頻歲豐稔，一匹絹得粟十余石，而百姓皆以為陛下不憂憐之，咸有怨言。又今所營(yíng)為者，頗多不急之務(wù)故也。自古以來(lái)，國(guó)之興亡，不由積畜多少，唯在百姓苦樂(lè)。且以近事驗(yàn)之，隋家貯洛口倉(cāng)，而李密因之；東都積布帛，而世充據(jù)之；西京府庫(kù)，亦為國(guó)家之用，至今未盡。向使洛口、東都無(wú)粟帛，則世充、李密未能必聚大眾。但貯積者固是有國(guó)之常事，要當(dāng)人有余力而后收之，豈人勞而強(qiáng)斂之？更以資寇，積之無(wú)益也。然儉以息人，貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞矣。若人既勞矣而用之不息，倘中國(guó)被水旱之災(zāi)，邊方有風(fēng)塵之患，狂狡因之以竊發(fā)，則有不可測(cè)之事，非徒圣躬旰食晏寢而已。古語(yǔ)云：“動(dòng)人以行不以言，應(yīng)天以實(shí)不以文?！币员菹轮鳎\(chéng)欲勵(lì)精為政，不煩遠(yuǎn)采上古之術(shù)，但及貞觀之初，則天下幸甚。昔賈誼為漢文帝云，可慟哭及長(zhǎng)嘆息者，言當(dāng)韓信王楚、彭越王梁、英布王淮南之時(shí)，使文帝即天子位，必不能安。又言賴諸王年少，傅相制之；長(zhǎng)大之后，必生禍亂。歷代以來(lái)，皆以誼言為是。臣竊觀今諸將功臣，陛下所與定天下者，皆仰稟成規(guī)，備鷹犬之用，無(wú)威略振主，如韓、彭之難駕馭者。而諸王年并幼少，縱其長(zhǎng)大，當(dāng)陛下之日，必?zé)o他心。然即萬(wàn)代之后，不可不慮。自漢、晉以來(lái)，亂天下者，何嘗不是諸王？皆為樹置失宜，不預(yù)為節(jié)制，以至于滅亡。人主熟知其然，但溺于私愛，故使前車既覆而后車不改轍也。今天下百姓極少，諸王甚多，寵遇之恩，有過(guò)厚者。臣之愚慮，不唯慮其恃恩驕矜也。昔魏武帝寵陳思，及文帝即位，防守禁閉，有同獄囚。以先帝加恩太多，故嗣王疑而畏之也。此則武帝寵舐思，適所以苦之也。且帝子何患不富貴？身食大國(guó)，封戶不少，好衣美食之外，更何所須？而每年加別優(yōu)賜，曾無(wú)紀(jì)極。俚語(yǔ)曰：“貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢”，言自然也。今大圣創(chuàng)業(yè)，豈唯處置見在子弟而已？當(dāng)制長(zhǎng)久之法，使萬(wàn)代遵行。又言：
臨天下者，以人為本。欲令百姓安樂(lè)，唯在刺史、縣令?？h令既眾，不能皆賢，若每州得良刺史，則合境蘇息；天下刺史悉稱圣意，則陛下端拱巖廊之上，百姓不慮不安。自古郡守、縣令，皆妙選賢德，欲有擢升宰相，必先試以臨人，或從二千石入為丞相。今朝廷獨(dú)重內(nèi)官，縣令、刺史，頗輕其選。刺史多是武夫勛人，或京官不稱職，方始外出。而折沖果毅之內(nèi)，身材強(qiáng)者，先入為中郎將，其次始補(bǔ)州任。邊遠(yuǎn)之處，用人更輕，其材堪宰位，以德行見稱擢者，十不能一。所以百姓未安，殆由于此。
疏奏，太宗稱善久之。
先是，京城諸街，每至晨暮，遣人傳呼以警眾。周遂奏諸街置鼓，每擊以警眾，令罷傳呼，時(shí)人便之，太宗益加賞勞。俄拜給事中。十二年，轉(zhuǎn)中書舍人。周有機(jī)辨，能敷奏，深識(shí)事端，動(dòng)無(wú)不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫不見則便思之?！敝袝汤舍谋局^所親曰：“吾見馬君論事多矣，援引事類，揚(yáng)榷古今，舉要?jiǎng)h蕪，會(huì)文切理，一字不可加，一言不可減，聽之靡靡，令人亡倦。昔蘇、張、終、賈，正應(yīng)此耳。然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久耳?！笔迥?，遷治書侍御史，兼知諫議大夫，又兼檢校晉王府長(zhǎng)史。王為皇太子，拜中書侍郎，兼太子右庶子。十八年，遷中書令，依舊兼太子右庶子。周既職兼兩宮，處事精密，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。太宗伐遼東，皇太子定州監(jiān)守，令周與高士廉、劉洎留輔皇太子。太宗還，以本官攝吏部尚書。二十一年，加銀青光祿大夫。太宗嘗以神筆賜周飛白書曰：“鸞鳳凌云，必資羽翼。股肱之寄，誠(chéng)在忠良?！敝懿∠?，彌年不瘳。時(shí)駕幸翠微宮，敕求勝地，為周起宅。名醫(yī)中使，相望不絕，每令尚食以膳供之，太宗躬為調(diào)藥，皇太子親臨問(wèn)疾。周臨終，索所陳事表草一帙，手自焚之，慨然曰：“管、晏彰君之過(guò)，求身后名，吾弗為也?！倍曜洌晁氖?。太宗為之舉哀，贈(zèng)幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位，追贈(zèng)尚書右仆射、高唐縣公。垂拱中，配享高宗廟庭。子載，咸亨年累遷吏部侍郎，善選補(bǔ)，于今稱之。卒于雍州長(zhǎng)史。
崔仁師，定州安喜人。武德初，應(yīng)制舉，授管州錄事參軍。五年，侍中陳叔達(dá)薦仁師才堪史職，進(jìn)拜右武衛(wèi)錄事參軍，預(yù)修梁、魏等史。貞觀初，再遷殿中侍御史。時(shí)青州有逆謀事發(fā)，州縣追捕反黨，俘囚滿獄，詔仁師按覆其事。仁師至州，悉去杻械，仍與飲食湯沐以寬慰之，唯坐其魁首十余人，余皆原免。及奏報(bào)，詔使將往決之，大理少卿孫伏伽謂仁師曰：“此獄徒侶極眾，而足下雪免者多，人皆好生，誰(shuí)肯讓死？今既臨命，恐未甘心，深為足下憂也。”仁師曰：“嘗聞理獄之體，必務(wù)仁恕，故稱殺人刖足，亦皆有禮。豈有求身之安，知枉不為申理？若以一介暗短，但易得十囚之命，亦所愿也?！狈M而退。及敕使至青州更訊，諸囚咸曰：“崔公仁恕，事無(wú)枉濫，請(qǐng)伏罪?！苯詿o(wú)異辭。仁師后為度支郎中，嘗奏支庶財(cái)物數(shù)千言，手不執(zhí)本，太宗怪之，令黃門侍郎杜正倫赍本，仁師對(duì)唱，一無(wú)差殊，太宗大奇之。時(shí)校書郎王玄度注《尚書》、《毛詩(shī)》，毀孔、鄭舊義，上表請(qǐng)廢舊注，行己所注者，詔禮部集諸儒詳議。玄度口辯，諸博士皆不能詰之。郎中許敬宗請(qǐng)付秘閣藏其書，河間王孝恭特請(qǐng)與孔、鄭并行。仁師以玄度穿鑿不經(jīng)，乃條其不合大義，駁奏請(qǐng)罷之。詔竟依仁師議，玄度遂廢。十六年，遷給事中。時(shí)刑部以《賊盜律》反逆緣坐兄弟沒(méi)官為輕，請(qǐng)改從死，奏請(qǐng)八座詳議。右仆射高士廉、吏部尚書侯君集、兵部尚書李勣等議請(qǐng)從重；民部尚書唐儉、禮部尚書江夏王道宗、工部尚書杜楚客等議請(qǐng)依舊不改。時(shí)議者以漢及魏、晉謀反皆夷三族，咸欲依士廉等議。仁師獨(dú)駁曰：“自羲、農(nóng)以降，爰及唐，虞，或設(shè)言而人不犯，或畫象而下知禁。三代之盛，泣辜解網(wǎng)，父子兄弟，罪不相及，咸臻至理，俱為稱首。及其世亂，獄訟滋煩，周之季年，不勝其弊，烈火原于子產(chǎn)，峭澗起于安于，韓、季、申、商，爭(zhēng)持急刻，參夷相坐，始于此也。秦用其法，遂至土崩。漢高之務(wù)寬大，未為盡善；文帝之存仁厚，仍多涼德。遂使新垣族滅，信、越菹醢，見譏良史，謂之過(guò)刑。魏、晉至隋，有損有益，凝脂猶密，秋荼尚煩?；噬想及l(fā)至仁，念茲刑憲，酌前王之令典，探往代之嘉猷，革弊蠲苛，可大可久，仍降綸綍，頒之九區(qū)。故得斷獄數(shù)簡(jiǎn)，手足有措，刑清化洽，未有不安。忽以暴秦酷法，為隆周中典，乖惻隱之情，反惟行之令。進(jìn)退參詳，未見其可。且父子天屬，昆季同氣，誅其父子，足累其心，此而不顧，何愛兄弟。既欲改法，請(qǐng)更審量?！本箯娜蕩燅g議。后仁師密奏請(qǐng)立魏王為太子，忤旨，轉(zhuǎn)為鴻臚少卿，遷民部侍郎。征遼之役，詔太常卿韋挺知海運(yùn)，仁師為副，仁師又別知河南水運(yùn)。仁師以水路險(xiǎn)遠(yuǎn)，恐遠(yuǎn)州所輸不時(shí)至海，遂便宜從事，遞發(fā)近海租賦以充轉(zhuǎn)輸。及韋挺以壅滯失期，除名為民，仁師以運(yùn)夫逃走不奏，坐免官。既不得志，遂作《體命賦》以暢其情，辭多不載。太宗還至中山，起為中書舍人，尋兼檢校刑部侍郎。太宗幸翠微宮，仁師上《清暑賦》以諷，太宗稱善，賜帛五十段。二十二年，遷中書侍郎，參知機(jī)務(wù)。時(shí)仁師甚承恩遇，中書令褚遂良頗忌嫉之。會(huì)有伏閣上訴者，仁師不奏，太宗以仁師罔上，遂配龔州。會(huì)赦還。永徽初，起授簡(jiǎn)州刺史，尋卒，年六十余。神龍初，以子挹為國(guó)子祭酒，恩例贈(zèng)同州刺史。挹子湜。湜少以文辭知名，舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕，預(yù)修《三教珠英》，遷殿中侍御史。神龍初，轉(zhuǎn)考功員外郎。時(shí)桓彥范、敬暉等既知國(guó)政，懼武三思讒間，引湜為耳目，使伺其動(dòng)靜。俄而中宗疏忌功臣，于三思恩寵漸厚，湜乃反以桓、敬等計(jì)議潛告三思。尋遷中書舍人。及桓、敬等徙于嶺外，湜又說(shuō)三思盡宜殺之，以絕其歸望。三思問(wèn)誰(shuí)可使者，湜表兄周利貞先為桓、敬等所惡，自侍御史出嘉州司馬，湜乃舉充此行。桓、敬等聞利貞至，多自殺，三思引利貞為御史中丞。湜，景龍二年遷兵部侍郎，挹為禮部，父子同為南省副貳，有唐已來(lái)未有也。時(shí)昭容上官氏屢出外宅，湜托附之。由是中宗遇湜甚厚，俄拜吏部侍郎，尋轉(zhuǎn)中書侍郎、同中書門下平章事。與鄭愔同知選事，銓綜失序，為御史李尚隱所劾，愔坐配流嶺表，湜左轉(zhuǎn)為江州司馬。上官昭容密與安樂(lè)公主曲為申理，中宗乃以愔為江州司馬，授湜襄州刺史。未幾，入為尚書左丞。韋庶人臨朝，復(fù)為中書侍郎、同中書門下三品。睿宗即位，出為華州刺史，俄又拜太子詹事。初，湜景龍中獻(xiàn)策開南山新路，以通商州水陸之運(yùn)，役徒數(shù)萬(wàn)，死者十三四。仍嚴(yán)錮舊道，禁行旅，所開新路以通，竟為夏潦沖突，崩壓不通。至是追論湜開山路功，加銀青光祿大夫。俄為太平公主所引，復(fù)遷中書門下三品。先天元年，拜中書令，與劉幽求爭(zhēng)權(quán)不協(xié)，陷幽求徙于嶺表。仍促?gòu)V州都督周利貞以逗留殺之，不果而止。時(shí)挹以年老，累除戶部尚書致仕。挹性貪冒，受人請(qǐng)托，數(shù)以公事干湜，湜多違拒不從，大為時(shí)論所嗤。玄宗在東宮，數(shù)幸其第，恩意甚密。湜既私附太平公主，時(shí)人咸為之懼，門客陳振鷺獻(xiàn)《海鷗賦》以諷之，湜雖稱善而心實(shí)不悅。及帝將誅蕭至忠等，召將托為腹心，湜弟滌謂湜曰：“主上若有所問(wèn)，不得有所隱也?！睖洸粡?，及見帝，對(duì)問(wèn)失旨。至忠等既誅，湜坐徙嶺外。時(shí)新興王晉亦連坐伏誅，臨刑嘆曰：“本謀此事，出自崔湜，今我就死而湜得生，何冤濫也！”俄而所司奏宮人元氏款稱與湜曾密謀進(jìn)鴆，乃追湜賜死。初，湜與張說(shuō)有隙，說(shuō)時(shí)為中書令，議者以為說(shuō)構(gòu)陷之。時(shí)湜與尚書右丞盧藏用同配流俱行，湜謂藏用曰：“家弟承恩，或冀寬宥。”因遲留不速進(jìn)。行至荊州，夢(mèng)于講堂照鏡，曰：“鏡者明象，吾當(dāng)為人主所明也?！币愿嬲?jí)羧藦堄?，?duì)曰：“講堂者，受法之所；鏡者，于文為‘立見金’，此非吉征。”其日追使至，縊于驛中，時(shí)年四十三。湜美姿儀，早有才名。弟液、滌及從兄蒞，并有文翰。居清要，每宴私之際，自比東晉王導(dǎo)、謝安之家。謂人曰：“吾之一門及出身歷官，未嘗不為第一。丈夫當(dāng)先據(jù)要路以制人，豈能默默受制于人也！”是故進(jìn)趣不已，而不以令終。
液尤工五言之作，湜常嘆伏之曰：“海子，我家之龜也?！焙Ｗ蛹匆盒∶?，官至殿中侍御史，坐兄配流，逃匿于郢州人胡履虛之家。作《幽征賦》以見意，辭甚典麗。遇赦還，道病卒。友人裴耀卿纂其遺文為集十卷。
液子論，以吏干稱。天寶中自櫟陽(yáng)令遷司勛員外郎、蒙陽(yáng)太守。干元后，歷典名郡，皆以理行稱。大歷末，元載以罪誅，朝廷方振起淹滯，遷同州刺史。未幾，為黜陟使庾何所按，廢免。議者以何舉奏涉于深刻，復(fù)用論為衢州刺史。秩滿，寓于揚(yáng)、楚間。德宗以舊族耆年，授大理卿致仕卒。
液弟滌，多辯智，善諧謔，素與玄宗款密。兄湜坐太平黨誅，玄宗常思之，故待滌逾厚，用為秘書監(jiān)。出入禁中，與諸王侍宴不讓席，而坐或在寧王之上。后賜名澄。從東封還，加金紫光祿大夫，封安喜縣子。開元十四年卒，贈(zèng)兗州刺史。史臣曰：劉洎始以章疏切直，以至位望隆顯。至于提綱整帶，咨圣嘉猷，籍國(guó)士之談，體廊廟之器。噫，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主，一言不慎，竟陷誣奏。雖君親甚悔，而駟不及舌，良足悲矣！馬周道承際會(huì)，天性深沉，悟主談微，作忠本孝，沖識(shí)廣度，宛涉穹崇。《詩(shī)》曰：“嘉樂(lè)君子，顯顯令德?！毕渲袎郏粦\\遺乎！崔仁師以史材獲進(jìn)，其刊正褒貶，雅得詳明。至于本仁恕，申枉濫，其事可觀。沮穿鑿之注，止從重之刑，其言甚直?！稌吩弧耙芍\勿成”，而以魏王為請(qǐng)，不亦惑乎！及參機(jī)務(wù)，竟致忌嫉，罔上之名，抑有由也。崔湜之德，去祖逾遠(yuǎn)，謂勢(shì)可恃，謂進(jìn)無(wú)傷，及位極人臣，而心無(wú)止足。覽《海鷗賦》，知而不誡，及荊州之夢(mèng)，人知不免?！兑住吩唬骸安还?jié)之嗟，又誰(shuí)咎也！”
贊曰：驥逢造父，一日千里。英主取賢，不拘階陛。賓王徒步，洎為賊吏。一見文皇，皆登相位。