列傳第五十二
作者：沈昫○馬懷素 褚無(wú)量 劉子玄 兄知柔 子貺 餗匯 秩 迅 迥
徐堅(jiān)元行沖 吳兢 韋述 弟逌 迪 蕭直 蕭穎士 母 煚殷踐猷附
馬懷素，潤(rùn)州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無(wú)燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書(shū)，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進(jìn)士，又應(yīng)制舉，登文學(xué)優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷左臺(tái)監(jiān)察御史。
長(zhǎng)安中，御史大夫魏元忠為張易之所構(gòu)，配徙嶺表，太子仆崔貞慎、東宮率獨(dú)孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問(wèn)，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠(chéng)為可責(zé)，若以為謀反，臣豈誣罔神明？昔彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。陛下當(dāng)生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”則天意解，貞慎等由是獲免。時(shí)夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢(shì)，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。懷素累轉(zhuǎn)禮部員外郎，與源干曜、盧懷慎、李杰等充十道黜陟使。懷素處事平恕，當(dāng)時(shí)稱之。使還，遷考功員外郎。時(shí)貴戚縱恣，請(qǐng)托公行，懷素?zé)o所阿順，典舉平允，擢拜中書(shū)舍人。開(kāi)元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書(shū)監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。
懷素雖居吏職，而篤學(xué)，手不釋卷，謙恭謹(jǐn)慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常侍褚無(wú)量同為侍讀。每次閣門(mén)，則令乘肩輿以進(jìn)。上居別館，以路遠(yuǎn)，則命宮中乘馬，或親自送迎，以申師資之禮。是時(shí)秘書(shū)省典籍散落，條疏無(wú)敘，懷素上疏曰：“南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數(shù)盈多，《隋志》所書(shū)，亦未詳悉。或古書(shū)近出，前志闕而未編；或近人相傳，浮詞鄙而猶記。若無(wú)編錄，難辯淄、澠。望括檢近書(shū)篇目，并前志所遺者，續(xù)王儉《七志》，藏之秘府?！鄙嫌谑钦賹W(xué)涉之士國(guó)子博士尹知章等，分部撰錄，并刊正經(jīng)史，粗創(chuàng)首尾。會(huì)懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈(zèng)潤(rùn)州刺史，謚曰文。
褚無(wú)量，字弘度，杭州鹽官人也。幼孤貧，勵(lì)志好學(xué)。家近臨平湖，時(shí)湖中有龍斗，傾里闬\就觀之，無(wú)量時(shí)年十二，讀書(shū)晏然不動(dòng)。及長(zhǎng)，尤精《三禮》及《史記》，舉明經(jīng)，累除國(guó)子博士。景龍三年，遷國(guó)子司業(yè)，兼修文館學(xué)士。是歲，中宗將親祀南郊，詔禮官學(xué)士修定儀注。國(guó)子祭酒祝欽明、司業(yè)郭山惲皆希旨，請(qǐng)以皇后為亞獻(xiàn)，無(wú)量獨(dú)與太常博士唐紹、蔣欽緒固爭(zhēng)，以為不可。無(wú)量建議曰：
夫郊祀者，明王之盛事，國(guó)家之大禮。行其禮者，不可以臆斷，不可以情求，皆上順天心，下符人事，欽若稽古，率由舊章，然后可以交神明，可以膺福祐。然禮文雖眾，莫如《周禮》?！吨芏Y》者，周公致太平之書(shū)，先圣極由衷之典，法天地而行教化，辯方位而敘人倫。其義可以幽贊神明，其文可以經(jīng)緯邦國(guó)，備物致用，其可忽乎！至如冬至圓丘，祭中最大，皇后內(nèi)主，禮位甚尊。若合郊天助祭，則當(dāng)具著禮典。今遍檢《周官》，無(wú)此儀制。蓋由祭天南郊，不以地配，唯將始祖為主，不以祖妣配天，故唯皇帝親行其禮，皇后不合預(yù)也。
謹(jǐn)按《大宗伯》職云：“若王不祭祀，則攝位?！薄蹲ⅰ吩疲骸巴跤泄剩衅浼朗?。”下文云：“凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩，徹?！比艋屎蠛现?，承此下文，即當(dāng)云“若不祭祀，則攝而薦豆籩?！苯裼谖纳细鸱?，則是別生余事。夫事與上異，則別起凡。凡者，生上起下之名，不專系于本職?！吨芏Y》一部之內(nèi)，此例極多，備在文中，不可具錄。又王后助祭，親薦豆籩而不徹。案《九嬪》職云：“凡祭，贊后薦，徹豆籩?！薄蹲ⅰ吩疲骸昂筮M(jìn)之而不徹。”則知中徹者，為宗伯生文。若宗伯?dāng)z祭，則宗伯親徹，不別使人。又案“外宗掌宗廟之祀，王后不與，則贊宗伯”。此之一文，與上相證。何以明之？案外宗唯掌宗廟祭祀，不掌郊天，足明此文是宗廟祭也。案王后行事，總在《內(nèi)宰》職中。檢其職文，唯云：“大祭祀，后稞獻(xiàn)則贊，瑤爵亦如之?！薄多嵶ⅰ吩疲骸爸^祭宗廟也?！薄蹲ⅰ匪灾撸晕脑啤帮I(xiàn)”，祭天無(wú)稞，以此得知。又祭天之器，則用陶匏，亦無(wú)瑤爵，《注》以此得知是宗廟也。又內(nèi)司服掌王后六服，無(wú)祭天之服；而巾車(chē)職掌王后之五輅，亦無(wú)后祭天之輅；祭天七獻(xiàn)，無(wú)后亞獻(xiàn)。以此諸文參之，故知后不合助祭天也。唯《漢書(shū)》《郊祀志》則有天地合祭，皇后預(yù)享之事，此則西漢末代，強(qiáng)臣擅朝，悖亂彝倫，黷神諂祭，不經(jīng)之典，事涉誣神。故《易傳》曰：“誣神者，殃及三代。”《太誓》曰：“正稽古立功立事，可以永年，承天之大律?！彼故凡咧颊]，豈可不知。今南郊禮儀，事不稽古，忝守經(jīng)術(shù)，不敢默然。請(qǐng)旁詢碩儒，俯摭舊典，采曲臺(tái)之故事，行圓丘之正儀，使圣朝葉昭曠之涂，天下知文物之盛，豈不幸甚。
時(shí)左仆射韋巨源等阿旨，葉同欽明之議，竟不從無(wú)量所奏。
尋以母老請(qǐng)停官歸侍。景云初，玄宗在春宮，召拜國(guó)子司業(yè)，兼皇太子侍讀，嘗撰《翼善記》以進(jìn)之，皇太子降書(shū)嘉勞，赍絹四十匹。太極元年，皇太子國(guó)學(xué)親釋奠，令無(wú)量講《老經(jīng)》、《禮記》，各隨端立義，博而且辯，觀者嘆服焉。既畢，進(jìn)授銀青光祿大夫，兼賜以章服，并彩絹百段。玄宗即位，遷郯王傅，兼國(guó)子祭酒。尋以師傅恩遷左散騎常侍，仍兼國(guó)子祭酒，封舒國(guó)公，實(shí)封二百戶。未幾，丁憂解職，廬于墓側(cè)。其所植松柏，時(shí)有鹿犯之，無(wú)量泣而言曰：“山中眾草不少，何忍犯吾先塋樹(shù)哉！”因通夕守護(hù)。俄有群鹿馴狎，不復(fù)侵害，無(wú)量因此終身不食鹿肉。服闋，召拜左散騎常侍，復(fù)為侍讀。以其年老，每隨仗出入，特許緩行，又為造腰輿，令內(nèi)給使輿于內(nèi)殿。無(wú)量頻上書(shū)陳時(shí)政得失，多見(jiàn)納用。又嘗手敕褒美，賜物二百段。
無(wú)量以內(nèi)庫(kù)舊書(shū)，自高宗代即藏在宮中，漸致遺逸，奏請(qǐng)繕寫(xiě)刊校，以弘經(jīng)籍之道。玄宗令于東都干元殿前施架排次，大加搜寫(xiě)，廣采天下異本。數(shù)年間，四部充備，仍引公卿已下入殿前，令縱觀焉。開(kāi)元六年駕還，又敕無(wú)量于麗正殿以續(xù)前功?；侍蛹佰巴跛弥钡任迦耍杲畾q，尚未就學(xué)，無(wú)量繕寫(xiě)《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》各五本以獻(xiàn)。上覽之曰：“吾知無(wú)量意無(wú)量?！卞崃钸x經(jīng)明篤行之士國(guó)子博士郄恒通郭謙光、左拾遺潘元祚等，為太子及郯王已下侍讀。七年，詔太子就國(guó)子監(jiān)行齒胄之禮，無(wú)量登座說(shuō)經(jīng)，百僚集觀，禮畢，賞賜甚厚。明年，無(wú)量病卒，年七十五。臨終遺言以麗正寫(xiě)書(shū)未畢為恨。上為舉哀，廢朝兩日，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。初，無(wú)量與馬懷素俱為侍讀，顧待甚厚；及無(wú)量等卒后，秘書(shū)少監(jiān)康子原、國(guó)子博士侯行果等又入侍講，雖屢加賞賜，而禮遇不逮褚焉。
劉子玄，本名知幾，楚州刺史胤之族孫也。少與兄知柔俱以詞學(xué)知名，弱冠舉進(jìn)士，授獲嘉主簿。證圣年，有制文武九品已上各言時(shí)政得失，知幾上表陳四事，詞甚切直。是時(shí)官爵僭濫而法網(wǎng)嚴(yán)密，士類競(jìng)為趨進(jìn)而多陷刑戮，知幾乃著《思慎賦》以刺時(shí)，且以見(jiàn)意。鳳閣侍郎蘇味道、李嶠見(jiàn)而嘆曰：“陸機(jī)《豪士》所不及也?！敝獛组L(zhǎng)安中累遷左史，兼修國(guó)史。擢拜鳳閣舍人，修史如故。景龍初，再轉(zhuǎn)太子中允，依舊修國(guó)史。時(shí)侍中韋巨源紀(jì)處訥、中書(shū)令楊再思、兵部尚書(shū)宗楚客、中書(shū)侍郎蕭至忠并監(jiān)修國(guó)史，知幾以監(jiān)修者多，甚為國(guó)史之弊。蕭至忠又嘗責(zé)知幾著述無(wú)課，知幾于是求罷史任，奏記于至忠曰：
仆自策名士伍，待罪朝列，三為史臣，再入東觀，竟不能勒成國(guó)典，貽彼后來(lái)者，何哉？靜言思之，其不可者五也。何者？古之國(guó)史，皆出自一家，如魯、漢之丘明、子長(zhǎng)，晉、齊之董狐、南史，咸能立言不朽，藏諸名山，未聞藉以眾功，方云絕筆。唯后漢東觀，大集群儒，而著述無(wú)主，條章靡立。由是伯度譏其不實(shí)，公理以為可焚，張、蔡二子紀(jì)之于當(dāng)代，傅、范兩家嗤之于后葉。今史司取士，有倍東京，人自以為荀、袁，家自稱為政、駿。每欲記一事，載一言，皆閣筆相視，含毫不斷。故首白可期，而汗青無(wú)日。其不可一也。
前漢郡國(guó)計(jì)書(shū)，先上太史，副上丞相；后漢公卿所撰，始集公府，乃上蘭臺(tái)。由是史官所修，載事為博。原自近古，此道不行，史臣編錄，唯自詢采。而左右二史，闕注起居；衣冠百家，罕通行狀。求風(fēng)俗于州郡，視聽(tīng)不該；討沿革于臺(tái)閣，簿籍難見(jiàn)。雖使尼父再出，猶且成其管窺，況限以中才，安能遂其博物。其不可二也。
昔董狐之書(shū)法也，以示于朝；南史之書(shū)弒也，執(zhí)簡(jiǎn)以往。而近代史局，皆通籍禁門(mén)，幽居九重，欲人不見(jiàn)。尋其義者，由杜彼顏面，防諸請(qǐng)謁故也。然今館中作者，多士如林，皆愿長(zhǎng)喙，無(wú)聞舌。倘有五始初成，一字加貶，言未絕口而朝野具知，筆未棲毫而搢紳咸誦。夫?qū)O盛實(shí)錄，取嫉權(quán)門(mén)；王韶直書(shū)，見(jiàn)讎貴族。人之情也，能無(wú)畏乎！其不可三也。
古者刊定一史，纂成一家，體統(tǒng)各殊，指歸咸別。夫《尚書(shū)》之教也，以疏通知遠(yuǎn)為主；《春秋》之義也，以懲惡勸善為先。《史記》則退處士而進(jìn)奸雄，《漢書(shū)》則抑忠臣而飾主闕。斯并曩賢得失之例，良史是非之準(zhǔn)，作者言之詳矣。頃史官注記，多取稟監(jiān)修，楊令公則云“必須直詞”，宗尚書(shū)則云“宜多隱惡”。十羊九牧，其事難行；一國(guó)三公，適從焉在？其不可四也。
竊以史置監(jiān)修，雖無(wú)古式，尋其名號(hào)，可得而言。夫言監(jiān)者，蓋總領(lǐng)之義耳。如創(chuàng)紀(jì)編年，則年有斷限；草傳敘事，則事有豐約?；蚩陕远宦?，或應(yīng)書(shū)而不書(shū)，此失刊削之例也。屬詞比事，勞逸宜均；揮鉛奮墨，勤惰須等。某帙某篇，付之此職；某紀(jì)某傳，歸之此官。此銓配之理也。斯并宜明立科條，審定區(qū)域，倘人思自勉，則書(shū)可立成。今監(jiān)之者既不指授，修之者又無(wú)遵奉。用使?fàn)帉W(xué)茍且，務(wù)相推避，坐變炎涼，徒延歲月。其不可五也。
凡此不可，其流實(shí)多，一言以蔽，三隅自反。而時(shí)談物議，焉得笑仆編次無(wú)聞?wù)咴?！比者伏?jiàn)明公每汲汲于勸誘，勤勤于課績(jī)。或云墳籍事重，努力用心；或云歲序已淹，何時(shí)輟手？竊以綱維不舉，而督課徒勤，雖威以次骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。語(yǔ)曰：“陳力就列，不能則止?！逼退员日卟紤阎?，歷詆群公，屢辭載筆之官，愿罷記言之職者，正為此耳。當(dāng)今朝號(hào)得人，國(guó)稱多士。蓬山之下，良直差肩；蕓閣之中，英奇接武。仆既功虧刻鵠，筆未獲麟，徒殫太官之膳，虛索長(zhǎng)安之米，乞以本職，還其舊居，多謝簡(jiǎn)書(shū)，請(qǐng)避賢路。惟明公足下哀而許之。
至忠惜其才，不許解史任。宗楚客嫉其正直，謂諸史官曰：“此人作書(shū)如是，欲置我何地！”
時(shí)知幾又著《史通子》二十卷，備論史策之體。太子右庶子徐堅(jiān)深重其書(shū)，嘗云：“居史職者，宜置此書(shū)于座右。”知幾自負(fù)史才，常慨時(shí)無(wú)知己，乃委國(guó)史于著作郎吳兢，別撰《劉氏家史》十五卷、《譜考》三卷。推漢氏為陸終苗裔，非堯之后。彭城叢亭里諸劉，出自宣帝子楚孝王囂曾孫司徒居巢侯劉愷之后，不承楚元王交。皆按據(jù)明白，正前代所誤，雖為流俗所譏，學(xué)者服其該博。初，知幾每云若得受封，必以居巢為名，以紹司徒舊邑；后以修《則天實(shí)錄》功，果封居巢縣子。又鄉(xiāng)人以知幾兄弟六人進(jìn)士及第，文學(xué)知名，改其鄉(xiāng)里為高陽(yáng)鄉(xiāng)居巢里。
景云中，累遷太子左庶子，兼崇文館學(xué)士，仍依舊修國(guó)史，加銀青光祿大夫。時(shí)玄宗在東宮，知幾以名音類上名，乃改子玄。二年，皇太子將親釋奠于國(guó)學(xué)，有司草儀注，令從塵皆乘馬著衣冠。子玄進(jìn)議曰：
古者自大夫已上，皆乘車(chē)而以馬為騑服。魏、晉已降，迄乎隋代，朝士又駕牛車(chē)，歷代經(jīng)史，具有其事，不可一二言也。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據(jù)鞍顧盼。斯則鞍馬之設(shè)，行于軍旅；戎服所乘，貴于便習(xí)者也。按江左官至尚書(shū)郎而輒輕乘馬，則為御史所彈。又顏延之罷官后，好騎馬出入閭里，當(dāng)代稱其放誕。此則專車(chē)憑軾，可擐朝衣；單馬御鞍，宜從褻服。求之近古，灼然之明驗(yàn)也。
自皇家撫運(yùn)，沿革隨時(shí)。至如陵廟巡謁，王公冊(cè)命，則盛服冠履，乘彼輅車(chē)。其士庶有衣冠親迎者，亦時(shí)以服箱充馭。在于他事，無(wú)復(fù)乘車(chē)，貴賤所行，通用鞍馬而已。臣伏見(jiàn)比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣，皆以朝服乘馬。夫冠履而出，只可配車(chē)而行，今乘車(chē)既停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其二也。何者？褒衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車(chē)中之服。必也韈而升鐙，跣以乘鞍，非唯不師古道，亦自取驚今俗。求諸折中，進(jìn)退無(wú)可。且長(zhǎng)裾廣袖，礻詹如翼如，鳴珮行組，鏘鏘奕奕，馳驟于風(fēng)塵之內(nèi)，出入于旌棨之間，倘馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬車(chē)之右，遣履不收，清道之傍，絓\驂相續(xù)，固以受嗤行路，有損威儀。
今議者皆云秘閣有《梁武帝南郊圖》，多有危冠乘馬者，此則近代故事，不得謂無(wú)其文。臣案此圖是后人所為，非當(dāng)時(shí)所撰。且觀代間有古今圖畫(huà)者多矣，如張僧繇畫(huà)《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者；閻立本畫(huà)《明君入匈奴》，而歸人有著帷帽者。夫芒屩出于水鄉(xiāng)，非京華所有；帷帽創(chuàng)于隋代，非漢官所作。議者豈可征此二畫(huà)，以為故實(shí)者乎？由斯而言，則《梁氏南郊之圖》，義同于此。又傅稱因俗，禮貴緣情。殷輅周冕，規(guī)模不一；秦冠漢佩，用舍無(wú)常。況我國(guó)家道軼百王，功高萬(wàn)古，事有不便，理資變通，其乘馬衣冠，竊謂宜從省廢。臣懷此異議，其來(lái)自久，日不暇給，未及搉楊。今屬殿下親從齒胄，將臨國(guó)學(xué)，凡有衣冠乘馬，皆憚此行，所以輒進(jìn)狂言，用申鄙見(jiàn)。
皇太子手令付外宣行，仍編入令，以為常式。
開(kāi)元初，遷左散騎常侍，修史如故。九年，長(zhǎng)子貺為太樂(lè)令，犯事配流。子玄詣執(zhí)政訴理，上聞而怒之，由是貶授安州都督府別駕。子玄掌知國(guó)史，首尾二十余年，多所撰述，甚為當(dāng)時(shí)所稱。禮部尚書(shū)鄭惟忠嘗問(wèn)子玄曰：“自古已來(lái)，文士多而史才少，何也？”對(duì)曰：“史才須有三長(zhǎng)，世無(wú)其人，故史才少也。三長(zhǎng)：謂才也，學(xué)也，識(shí)也。夫有學(xué)而無(wú)才，亦猶有良田百頃，黃金滿籝，而使愚者營(yíng)生，終不能致于貨殖者矣。如有才而無(wú)學(xué)，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無(wú)楩楠斧斤，終不果成其宮室者矣。猶須好是正直，善惡必書(shū)，使驕主賊臣，所以知懼，此則為虎傅翼，善無(wú)可知，所向無(wú)敵者矣。脫茍非其才，不可叨居史任。自夐古已來(lái)，能應(yīng)斯目者，罕見(jiàn)其人?！睍r(shí)人以為知言。子玄至安州，無(wú)幾而卒，年六十一。自幼及長(zhǎng)，述作不倦，朝有論著，必居其職。預(yù)修《三教珠英》、《文館詞林》、《姓族系錄》，論《孝經(jīng)》非鄭玄注、《老子》河上公注，修《唐書(shū)實(shí)錄》，皆行于代，有集三十卷。后數(shù)年，玄宗敕河南府就家寫(xiě)《史通》以進(jìn)，讀而善之，追贈(zèng)汲郡太守；尋又贈(zèng)工部尚書(shū)，謚曰文。兄知柔，少以文學(xué)政事，歷荊揚(yáng)曹益宋海唐等州長(zhǎng)史刺史、戶部侍郎、國(guó)子司業(yè)、鴻臚卿、尚書(shū)右丞、工部尚書(shū)、東都留守。卒，贈(zèng)太子少保，謚曰文。代傳儒學(xué)之業(yè)，時(shí)人以述作名其家。
子玄子貺、餗、匯、秩、迅、迥，皆知名于時(shí)。貺，博通經(jīng)史，明天文、律歷、音樂(lè)、醫(yī)算之術(shù)，終于起居郎、修國(guó)史。撰《六經(jīng)外傳》三十七卷、《續(xù)說(shuō)苑》十卷、《太樂(lè)令壁記》三卷、《真人肘后方》三卷、《天宮舊事》一卷。
餗，右補(bǔ)闕、集賢殿學(xué)士、修國(guó)史。著《史例》三卷、《傳記》三卷、《樂(lè)府古題解》一卷。
匯，給事中、尚書(shū)右丞、左散騎常侍、荊南長(zhǎng)沙節(jié)度，有集三卷。
秩，給事中、尚書(shū)右丞、國(guó)子祭酒。撰《政典》三十五卷、《止戈記》七卷、《至德新議》十二卷、《指要》三卷。論喪紀(jì)制度加籩豆，許私鑄錢(qián)，改制國(guó)學(xué)，事各在本志。迅，右補(bǔ)闕，撰《六說(shuō)》五卷。迥，諫議大夫、給事中，有集五卷。
貺子浹、滋，匯子贊。滋，貞元中位至宰輔。贊，觀察使，自有傳。
徐堅(jiān)，西臺(tái)舍人齊聃子也。少好學(xué)，遍覽經(jīng)史，性寬厚長(zhǎng)者。進(jìn)士舉，累授太學(xué)。圣歷中，車(chē)駕在三陽(yáng)宮，御史大夫楊再思、太子左庶子王方慶為東都留守，引堅(jiān)為判官，表奏專以委之。方慶善《三禮》之學(xué)，每有疑滯，常就堅(jiān)質(zhì)問(wèn)，堅(jiān)必能征舊說(shuō)，訓(xùn)釋詳明，方慶深善之。又賞其文章典實(shí)，常稱曰：“掌綸誥之選也?！痹偎家嘣唬骸按锁P閣舍人樣，如此才識(shí)，走避不得?！眻?jiān)又與給事中徐彥伯、定王府倉(cāng)曹劉知幾、右補(bǔ)闕張說(shuō)同修《三教珠英》。時(shí)麟臺(tái)監(jiān)張昌宗及成均祭酒李嶠總領(lǐng)其事，廣引文詞之士，日夕談?wù)?，賦詩(shī)聚會(huì)，歷年未能下筆。堅(jiān)獨(dú)與說(shuō)構(gòu)意撰錄，以《文思博要》為本，更加《姓氏》、《親族》二部，漸有條匯。諸人依堅(jiān)等規(guī)制，俄而書(shū)成，遷司封員外郎。則天又令堅(jiān)刪改《唐史》，會(huì)則天遜位而止。
神龍初，再遷給事中。時(shí)雍州人韋月將上書(shū)告武三思不臣之跡，反為三思所陷，中宗即令殺之。時(shí)方盛夏，堅(jiān)上表曰：“月將誣構(gòu)良善，故違制命，準(zhǔn)其情狀，誠(chéng)合嚴(yán)誅。但今硃夏在辰，天道生長(zhǎng)，即從明戮，有乖時(shí)令。謹(jǐn)按《月令》：‘夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟?！菹抡Q膺靈命，中興圣圖，將弘義、軒之風(fēng)，以光史策之美，豈可非時(shí)行戮，致傷和氣哉！君舉必書(shū)，將何以訓(xùn)？伏愿詳依國(guó)典，許至秋分，則知恤刑之規(guī)，冠于千載；哀矜之惠，洽乎四海?！敝凶诩{堅(jiān)所奏，遂令決杖，配流嶺表。睿宗即位，堅(jiān)自刑部侍郎加銀青光祿大夫，拜左散騎常侍，俄轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎。時(shí)監(jiān)察御史李知古請(qǐng)兵以擊姚州西貳河蠻，既降附，又請(qǐng)筑城，重征稅之。堅(jiān)以蠻夷生梗，可以羈縻屬之，未得同華夏之制，勞師涉遠(yuǎn)，所損不補(bǔ)所獲，獨(dú)建議以為不便。睿宗不從，令知古發(fā)劍南兵往筑城，將以列置州縣。知古因是欲誅其豪杰，沒(méi)子女以為奴婢。蠻眾恐懼，乃殺知古，相率反叛，役徒奔潰，姚、巂路由是歷年不通。
堅(jiān)妻即侍中岑羲之妹，堅(jiān)以與羲近親，固辭機(jī)密，乃轉(zhuǎn)太子詹事，謂人曰：“非敢求高，蓋避難也?！奔棒苏D，堅(jiān)竟免坐累。出為絳州刺史，五轉(zhuǎn)復(fù)入為秘書(shū)監(jiān)。開(kāi)元十三年，再遷左散騎常侍。其年，玄宗改麗正書(shū)院為集賢院，以堅(jiān)為學(xué)士，副張說(shuō)知院事，累封東?？す?。以修東封儀注及從升太山之功，特加光祿大夫。堅(jiān)多識(shí)典故，前后修撰格式、氏族及國(guó)史等，凡七入書(shū)府，時(shí)論美之。十七年卒，年七十余。上深悼惜之，遣中使就家吊，內(nèi)出絹布以賻，贈(zèng)太子少保，謚曰文。堅(jiān)長(zhǎng)姑為太宗充容，次姑為高宗婕妤，并有文藻。堅(jiān)父子以詞學(xué)著聞，議者方之漢世班氏。
元行沖，河南人，后魏常山王素連之后也。少孤，為外祖司農(nóng)卿韋機(jī)所養(yǎng)。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書(shū)。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，納言狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲(chǔ)積，則脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疴疾。伏想門(mén)下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物?！比式苄Χ^人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無(wú)也！”九遷至陜州刺史，兼隴右、關(guān)內(nèi)兩道按察使，未行，拜太常少卿。行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，著論以明之。
開(kāi)元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書(shū)生不堪博擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志柬庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪，行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕條出之。當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，深為時(shí)論所美。俄又固辭刑獄之官，求為散職。七年，復(fù)轉(zhuǎn)左散騎常侍。九遷國(guó)子祭酒，月余，拜太子賓客、弘文館學(xué)士。累封常山郡公。
先是，秘書(shū)監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉《今書(shū)七志》，左散騎常侍褚無(wú)量于麗正殿校寫(xiě)四部書(shū)，事未就而懷素、無(wú)量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書(shū)目，名為《群書(shū)四錄》，命學(xué)士鄠縣尉毋煚、櫟陽(yáng)尉韋述、曹州司法參軍殷踐猷、太學(xué)助教余欽等分部修檢，歲余書(shū)成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御所注《孝經(jīng)》疏義，列于學(xué)官。尋以衰老罷知麗正殿校寫(xiě)書(shū)事。初，有左衛(wèi)率府長(zhǎng)史魏光乘奏請(qǐng)行用魏征所注《類禮》，上遽令行沖集學(xué)者撰《義疏》，將立學(xué)官。行沖于是引國(guó)子博士范行恭、四門(mén)助教施敬本檢討刊削，勒成五十卷，十四年八月奏上之。尚書(shū)左丞相張說(shuō)駁奏曰：“今之《禮記》，是前漢戴德、戴圣所編錄，歷代傳習(xí)，已向千年，著為經(jīng)教，不可刊削。至魏孫炎始改舊本，以類相比，有同抄書(shū)，先儒所非，竟不行用。貞觀中，魏征因?qū)O炎所修，更加整比，兼為之注，先朝雖厚加賞錫，其書(shū)竟亦不行。今行沖等解征所注，勒成一家，然與先儒第乖，章句隔絕，若欲行用，竊恐未可?！鄙先黄渥?，于是賜行沖等絹二百匹，留其書(shū)貯于內(nèi)府，竟不得立于學(xué)官。行沖恚諸儒排己，退而著論以自釋，名曰《釋疑》。其詞曰：
客問(wèn)主人曰：“小戴之學(xué)，行之已久；康成銓注，見(jiàn)列學(xué)官。傳聞魏公，乃有刊易；又承制旨，造疏將頒。未悉二經(jīng)，孰為優(yōu)劣？”主人答曰：“小戴之禮，行于漢末，馬融注之，時(shí)所未睹。盧植分合二十九篇而為說(shuō)解，代不傳習(xí)。鄭絪子干，師于季長(zhǎng)。屬黨錮獄起，師門(mén)道喪，康成于竄伏之中，理紛拿之典，志存探究，靡所咨謀。而猶緝述忘疲，聞義能徙，具于《鄭志》，向有百科。章句之徒，曾不窺覽，猶遵覆轍，頗類刻舟。王肅因之，重茲開(kāi)釋，或多改駁，仍按本篇。又鄭學(xué)之徒，有孫炎者，雖扶玄義，乃易前編。自后條例支分，箴石間起。馬伷增革，向逾百篇；葉遵刪修，僅全十二。魏公病群言之錯(cuò)雜，眾說(shuō)之精深。經(jīng)文不同，未敢刊正；注理睽誤，寧不芟礱。成畢上聞，太宗嘉賞，赍縑千匹，錄賜儲(chǔ)籓。將期頒宣，未有疏義。圣皇纂業(yè)，耽古崇儒，高曾規(guī)矩，宜所修襲，乃制昏愚，甄分舊義。其有注遺往說(shuō)，理變新文，務(wù)加搜窮，積稔方畢。具錄呈進(jìn)，敕付群儒，庶能斟詳，以課疏密。豈悟章句之士，堅(jiān)持昔言，特嫌知新，欲仍舊貫，沉疑多月，擯壓不申，優(yōu)劣短長(zhǎng)，定于通識(shí)，手成口答，安敢銓量?！?br>客曰：“當(dāng)局稱迷，傍觀見(jiàn)審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”答曰：“是何言歟？談豈容易！昔孔安國(guó)注壁中書(shū)，會(huì)巫蠱事，經(jīng)籍道息。族兄臧與之書(shū)曰：‘相如常忿俗儒淫詞冒義，欲撥亂反正而未能果。然雅達(dá)通博，不代而生；浮學(xué)宋株，比肩皆是。眾非難正，自古而然。誠(chéng)恐此道未申，而以獨(dú)智為議也。’則知變易章句，其難一矣。
“漢有孔季產(chǎn)者，專于古學(xué)；有孔扶者，隨俗浮沉。扶謂產(chǎn)云：‘今朝廷皆為章句內(nèi)學(xué)，而君獨(dú)修古義，修古義則非章句內(nèi)學(xué)，非章句內(nèi)學(xué)則危身之道也。獨(dú)善不容于代，必將貽患禍乎！”則知變易章句，其難二矣。
“劉歆以通書(shū)屬文，待詔官署，見(jiàn)《左氏傳》而大好之，后蒙親近，欲建斯業(yè)。哀帝欣納，令其討論，各遷延推辭，不肯置對(duì)。劉歆移書(shū)責(zé)讓，其言甚切，諸博士等皆忿恨之。名儒龔勝，時(shí)為光祿，見(jiàn)歆此議，乃乞骸骨；司空師丹，因大發(fā)怒，奏歆改亂前志，非毀先朝所立。帝曰：“此廣道術(shù)，何為毀耶？”由是犯忤大臣，懼誅，求出為河南太守，宗室不典三河，又徙五原太守。以君實(shí)之著名好學(xué)，公仲之深博守道，猶迫同門(mén)朋黨之議，卒令子駿負(fù)謗于時(shí)。則知變易章句，其難三矣。
“子雍規(guī)玄數(shù)十百件，守鄭學(xué)者，時(shí)有中郎馬昭，上書(shū)以為肅繆。詔王學(xué)之輩，占答以聞。又遣博士張融案經(jīng)論詰，融登召集，分別推處，理之是非，具《呈證論》。王肅酬對(duì)，疲于歲時(shí)。則知變易章句，其難四矣。
“卜商疑圣，納誚于曾輿；木賜近賢，貽嗤于武叔。自此之后，唯推鄭公。王粲稱伊、洛已東，淮、漢之北，一人而已，莫不宗焉。咸云先儒多闕，鄭氏道備，粲竊嗟怪，因求其學(xué)。得《尚書(shū)注》，退而思之，以盡其意，意皆盡矣。所疑之者，猶未喻焉。凡有兩卷，列于其集。又王肅改鄭六十八條，張融核之，將定臧否。融稱玄注泉深廣博，兩漢四百余年，未有偉于玄者。然二郊之祭，殊天之祀，此玄誤也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄慮之失也。及服虔釋《傳》，未免差違，后代言之，思弘圣意，非謂揚(yáng)己之善，掩人之名也。何者？君子用心，愿聞其過(guò)，故仲尼曰：‘過(guò)也人皆見(jiàn)之，更也人皆仰之’是也。而專門(mén)之徒，恕己及物，或攻先師之誤，如聞父母之名，將謂亡者之德言而見(jiàn)壓于重壤也。故王劭《史論》曰：‘魏、晉浮華，古道夷替，洎王肅、杜預(yù)，更開(kāi)門(mén)戶。歷載三百，士大夫恥為章句。唯草野生以專經(jīng)自許，不能究覽異義，擇從其善。徒欲父康成，兄子慎，寧道孔圣誤，諱聞鄭、服非。然于鄭、服甚憒憒，鄭、服之外皆仇也。’則知變易章句，其難五也。
“伏以安國(guó)《尚書(shū)》、劉歆《左傳》，悉遭擯于曩葉，見(jiàn)重于來(lái)今。故知二人之鑒，高于漢廷遠(yuǎn)矣?？仔惝a(chǎn)云：‘物極則變。比及百年外，當(dāng)有明直君子，恨不與吾同代者?！趹颍〉乐袕U，必有其時(shí)者歟！仆非專經(jīng)，罕習(xí)章句，高名不著，易受經(jīng)誣。頃者修撰，殆淹年月，賴諸賢輩能左右之，免致愆尤，仍叨賞赍，內(nèi)省昏朽，其榮已多。何遽持一己之區(qū)區(qū)，抗群情之噂沓褷，舍勿矜之美，成自我之私，觸近名之誡，興犯眾之禍？一舉四失，中材不為，是用韜聲，甘此沉默也?！?br>行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，年七十七，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰獻(xiàn)。
吳兢，汴州浚儀人也。勵(lì)志勤學(xué)，博通經(jīng)史。宋州人魏元忠、亳州人硃敬則深器重之，及居相輔，薦兢有史才，堪居近侍，因令直史館，修國(guó)史。累月，拜右拾遺內(nèi)供奉。神龍中，遷右補(bǔ)闕，與韋承慶、崔融、劉子玄撰《則天實(shí)錄》成，轉(zhuǎn)起居郎。俄遷水部郎中，丁憂還鄉(xiāng)里。開(kāi)元三年服闋，抗疏言曰：“臣修史已成數(shù)十卷，自停職還家，匪忘紙?jiān)?，乞終余功?！蹦税葜G議大夫，依前修史。俄兼修文館學(xué)士，歷衛(wèi)少卿、右庶子。居職殆三十年，敘事簡(jiǎn)要，人用稱之。末年傷于太簡(jiǎn)?！秶?guó)史》未成，十七年，出為荊州司馬，制許以史稿自隨。中書(shū)令蕭嵩監(jiān)修國(guó)史，奏取兢所撰《國(guó)史》，得六十五卷。累遷臺(tái)、洪、饒、蘄四州刺史，加銀青光祿大夫，遷相州長(zhǎng)垣縣子。天寶初改官名，為鄴郡太守，入為恒王傅。
兢嘗以梁、陳、齊、周、隋五代史繁雜，乃別撰《梁》、《齊》、《周史》各十卷、《陳史》五卷、《隋史》二十卷，又傷疏略。兢雖衰耗，猶希史職，而行步傴僂，李林甫以其年老不用。天寶八年，卒于家，時(shí)年八十余。兢卒后，其子進(jìn)兢所撰《唐史》八十余卷，事多紕繆，不逮于壯年。兢家聚書(shū)頗多，嘗目錄其卷第，號(hào)《吳氏西齋書(shū)目》。
韋述，司農(nóng)卿弘機(jī)曾孫也。父景駿，房州刺史。述少聰敏，篤志文學(xué)。家有書(shū)二千卷，述為兒童時(shí)，記覽皆遍。人駭異之。景龍中，景駿為肥鄉(xiāng)令，述從父至任。洺州刺史元行沖，景駿之姑子，為時(shí)大儒，常載書(shū)數(shù)車(chē)自隨。述入其書(shū)齋，忘寢與食。行沖異之，引與之談，貫穿經(jīng)史，事如指掌，探賾奧旨，如遇師資。又試以綴文，操牘便就。行沖大悅，引之同榻曰：“此吾外家之寶也?！迸e進(jìn)士，西入關(guān)，時(shí)述甚少，儀形眇小。考功員外郎宋之問(wèn)曰：“韋學(xué)士童年有何事業(yè)？”述對(duì)曰：“性好著書(shū)。述有所撰《唐春秋》三十卷，恨未終篇。至如詞策，仰待明試?！敝畣?wèn)曰：“本求異才，果得遷、固。”是歲登科。
開(kāi)元五年，為櫟陽(yáng)尉。秘書(shū)監(jiān)馬懷素受詔編次圖書(shū)，乃奏用左散騎常侍元行沖、左庶子齊澣、秘書(shū)少監(jiān)王珣、衛(wèi)尉少卿吳兢并述等二十六人，同于秘閣詳錄四部書(shū)。懷素尋卒，行沖代掌其事，五年而成，其總目二百卷。述好譜學(xué)，秘閣中見(jiàn)常侍柳沖先撰《姓族系錄》二百卷，述于分課之外手自抄錄，暮則懷歸。如是周歲，寫(xiě)錄皆畢，百氏源流，轉(zhuǎn)益詳悉。乃于《柳錄》之中，別撰成《開(kāi)元譜》二十卷。其篤志忘倦，皆此類也。
轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕，中書(shū)令張說(shuō)專集賢院事，引述為直學(xué)士，遷起居舍人。說(shuō)重詞學(xué)之士，述與張九齡、許景先、袁暉、趙冬曦、孫逖、王干常游其門(mén)。趙冬曦兄冬日，弟知壁、居貞、安貞、頤貞等六人，述弟迪、逌、迥、起、巡亦六人，并詞學(xué)登科。說(shuō)曰：“趙、韋昆季，令之杞梓也?！笔四?，兼知史官事，轉(zhuǎn)屯田員外郎、職方吏部二郎中，學(xué)士、知史官事如故。及張九齡為中書(shū)令，即集賢之同職，裴耀卿為侍中，即述之舅，皆相推重，語(yǔ)必移晷。二十七年，轉(zhuǎn)國(guó)子司業(yè)，停知史事。俄而復(fù)兼史職，充集賢學(xué)士。天寶初，歷左右庶子，加銀青光祿大夫。九載，兼充禮儀使。其載遷尚書(shū)工部侍郎，封方城縣侯。
述在書(shū)府四十年，居史職二十年，嗜學(xué)著書(shū)，手不釋卷。國(guó)史自令狐德棻至于吳兢，雖累修撰，竟未成一家之言。至述始定類例，補(bǔ)遺續(xù)闕，勒成《國(guó)史》一百一十二卷，并《史例》一卷，事簡(jiǎn)而記詳，雅有良史之才，蘭陵蕭穎士以為譙周、陳壽之流。述早以儒術(shù)進(jìn)，當(dāng)代宗仰，而純厚長(zhǎng)者，澹于勢(shì)利，道之同者，無(wú)間貴賤，皆禮接之。家聚書(shū)二萬(wàn)卷，皆自校定鉛槧，雖御府不逮也。兼古今朝臣圖，歷代知名人畫(huà)，魏、晉已來(lái)草隸真跡數(shù)百卷，古碑、古器、藥方、格式、錢(qián)譜、璽譜之類，當(dāng)代名公尺題，無(wú)不畢備。及祿山之亂，兩京陷賊，玄宗幸蜀，述抱《國(guó)史》藏于南山，經(jīng)籍資產(chǎn)，焚剽殆盡。述亦陷于賊庭，授偽官。至德二年，收兩京，三司議罪，流于渝州，為刺史薛舒困辱，不食而卒。其甥蕭直為太尉李光弼判官，廣德二年，直因入奏言事稱旨，乃上疏理述于蒼黃之際，能存《國(guó)史》，致圣朝大典，得無(wú)遺逸，以功補(bǔ)過(guò)，合霑恩宥。乃贈(zèng)右散騎常侍。
議者云自唐已來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立為最；明于音律，則萬(wàn)石為最；達(dá)于禮義，則叔夏為最；史才博識(shí)，以述為最。所撰《唐職儀》三十卷、《高宗實(shí)錄》三十卷、《御史臺(tái)記》十卷、《兩京新記》五卷，凡著書(shū)二百余卷；皆行于代。
逌，學(xué)業(yè)亦亞于述，尤精《三禮》，與述對(duì)為學(xué)士，迪，同為禮官，時(shí)人榮之。累遷考功員外郎、國(guó)子司業(yè)，以風(fēng)疾卒。
蕭穎士者，聰亻雋過(guò)人，富詞學(xué)，有名于時(shí)，賈曾、席豫、張垍及述皆引為談客。開(kāi)元二十三年登進(jìn)士第，考功員外郎孫逖稱之于朝。褊躁無(wú)威儀，與時(shí)不偶，前后五授官，旋即駁落。干元初，終于揚(yáng)府功曹。
述在秘閣時(shí)，與鄠縣尉母煚、曹州司法殷踐猷并友善，二人相次卒。踐猷，申州刺史仲容從子，明《班史》，通于族姓。子寅，有至性，早孤，事母以孝聞。應(yīng)宏詞舉，為永寧尉。史臣曰：前代文學(xué)之士，氣壹矣，然以道義偶乖，遭遇斯難。馬懷素、褚無(wú)量好古嗜學(xué)，博識(shí)多聞，遇好文之君，隆師資之禮，儒者之榮，可謂際會(huì)矣。劉、徐等五公，學(xué)際天人，才兼文史，俾西垣、東觀，一代粲然，蓋諸公之用心也。然而子玄郁結(jié)于當(dāng)年，行沖彷徨于極筆，官不過(guò)俗吏，寵不逮常才，非過(guò)使然，蓋此道非趨時(shí)之具也，其窮也宜哉！
贊曰：學(xué)者如市，博通甚難；文士措翰，典麗惟艱。馬、褚、兢、術(shù)，徐、元、子玄，文學(xué)之書(shū)，胡寧比焉！
徐堅(jiān)元行沖 吳兢 韋述 弟逌 迪 蕭直 蕭穎士 母 煚殷踐猷附
馬懷素，潤(rùn)州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無(wú)燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書(shū)，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進(jìn)士，又應(yīng)制舉，登文學(xué)優(yōu)贍科，拜郿尉，四遷左臺(tái)監(jiān)察御史。
長(zhǎng)安中，御史大夫魏元忠為張易之所構(gòu)，配徙嶺表，太子仆崔貞慎、東宮率獨(dú)孤祎之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問(wèn)，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠(chéng)為可責(zé)，若以為謀反，臣豈誣罔神明？昔彭越以反伏誅，欒布奏事于其尸下，漢朝不坐，況元忠罪非彭越，陛下豈加追送之罪。陛下當(dāng)生殺之柄，欲加之罪，取決圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”則天意解，貞慎等由是獲免。時(shí)夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢(shì)，受納貨賄，懷素奏劾之，迥秀遂罷知政事。懷素累轉(zhuǎn)禮部員外郎，與源干曜、盧懷慎、李杰等充十道黜陟使。懷素處事平恕，當(dāng)時(shí)稱之。使還，遷考功員外郎。時(shí)貴戚縱恣，請(qǐng)托公行，懷素?zé)o所阿順，典舉平允，擢拜中書(shū)舍人。開(kāi)元初，為戶部侍郎，加銀青光祿大夫，累封常山縣公，三遷秘書(shū)監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。
懷素雖居吏職，而篤學(xué)，手不釋卷，謙恭謹(jǐn)慎，深為玄宗所禮，令與左散騎常侍褚無(wú)量同為侍讀。每次閣門(mén)，則令乘肩輿以進(jìn)。上居別館，以路遠(yuǎn)，則命宮中乘馬，或親自送迎，以申師資之禮。是時(shí)秘書(shū)省典籍散落，條疏無(wú)敘，懷素上疏曰：“南齊已前墳籍，舊編王儉《七志》。已后著述，其數(shù)盈多，《隋志》所書(shū)，亦未詳悉。或古書(shū)近出，前志闕而未編；或近人相傳，浮詞鄙而猶記。若無(wú)編錄，難辯淄、澠。望括檢近書(shū)篇目，并前志所遺者，續(xù)王儉《七志》，藏之秘府?！鄙嫌谑钦賹W(xué)涉之士國(guó)子博士尹知章等，分部撰錄，并刊正經(jīng)史，粗創(chuàng)首尾。會(huì)懷素病卒，年六十，上特為之舉哀，廢朝一日，贈(zèng)潤(rùn)州刺史，謚曰文。
褚無(wú)量，字弘度，杭州鹽官人也。幼孤貧，勵(lì)志好學(xué)。家近臨平湖，時(shí)湖中有龍斗，傾里闬\就觀之，無(wú)量時(shí)年十二，讀書(shū)晏然不動(dòng)。及長(zhǎng)，尤精《三禮》及《史記》，舉明經(jīng)，累除國(guó)子博士。景龍三年，遷國(guó)子司業(yè)，兼修文館學(xué)士。是歲，中宗將親祀南郊，詔禮官學(xué)士修定儀注。國(guó)子祭酒祝欽明、司業(yè)郭山惲皆希旨，請(qǐng)以皇后為亞獻(xiàn)，無(wú)量獨(dú)與太常博士唐紹、蔣欽緒固爭(zhēng)，以為不可。無(wú)量建議曰：
夫郊祀者，明王之盛事，國(guó)家之大禮。行其禮者，不可以臆斷，不可以情求，皆上順天心，下符人事，欽若稽古，率由舊章，然后可以交神明，可以膺福祐。然禮文雖眾，莫如《周禮》?！吨芏Y》者，周公致太平之書(shū)，先圣極由衷之典，法天地而行教化，辯方位而敘人倫。其義可以幽贊神明，其文可以經(jīng)緯邦國(guó)，備物致用，其可忽乎！至如冬至圓丘，祭中最大，皇后內(nèi)主，禮位甚尊。若合郊天助祭，則當(dāng)具著禮典。今遍檢《周官》，無(wú)此儀制。蓋由祭天南郊，不以地配，唯將始祖為主，不以祖妣配天，故唯皇帝親行其禮，皇后不合預(yù)也。
謹(jǐn)按《大宗伯》職云：“若王不祭祀，則攝位?！薄蹲ⅰ吩疲骸巴跤泄剩衅浼朗?。”下文云：“凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩，徹?！比艋屎蠛现?，承此下文，即當(dāng)云“若不祭祀，則攝而薦豆籩?！苯裼谖纳细鸱?，則是別生余事。夫事與上異，則別起凡。凡者，生上起下之名，不專系于本職?！吨芏Y》一部之內(nèi)，此例極多，備在文中，不可具錄。又王后助祭，親薦豆籩而不徹。案《九嬪》職云：“凡祭，贊后薦，徹豆籩?！薄蹲ⅰ吩疲骸昂筮M(jìn)之而不徹。”則知中徹者，為宗伯生文。若宗伯?dāng)z祭，則宗伯親徹，不別使人。又案“外宗掌宗廟之祀，王后不與，則贊宗伯”。此之一文，與上相證。何以明之？案外宗唯掌宗廟祭祀，不掌郊天，足明此文是宗廟祭也。案王后行事，總在《內(nèi)宰》職中。檢其職文，唯云：“大祭祀，后稞獻(xiàn)則贊，瑤爵亦如之?！薄多嵶ⅰ吩疲骸爸^祭宗廟也?！薄蹲ⅰ匪灾撸晕脑啤帮I(xiàn)”，祭天無(wú)稞，以此得知。又祭天之器，則用陶匏，亦無(wú)瑤爵，《注》以此得知是宗廟也。又內(nèi)司服掌王后六服，無(wú)祭天之服；而巾車(chē)職掌王后之五輅，亦無(wú)后祭天之輅；祭天七獻(xiàn)，無(wú)后亞獻(xiàn)。以此諸文參之，故知后不合助祭天也。唯《漢書(shū)》《郊祀志》則有天地合祭，皇后預(yù)享之事，此則西漢末代，強(qiáng)臣擅朝，悖亂彝倫，黷神諂祭，不經(jīng)之典，事涉誣神。故《易傳》曰：“誣神者，殃及三代。”《太誓》曰：“正稽古立功立事，可以永年，承天之大律?！彼故凡咧颊]，豈可不知。今南郊禮儀，事不稽古，忝守經(jīng)術(shù)，不敢默然。請(qǐng)旁詢碩儒，俯摭舊典，采曲臺(tái)之故事，行圓丘之正儀，使圣朝葉昭曠之涂，天下知文物之盛，豈不幸甚。
時(shí)左仆射韋巨源等阿旨，葉同欽明之議，竟不從無(wú)量所奏。
尋以母老請(qǐng)停官歸侍。景云初，玄宗在春宮，召拜國(guó)子司業(yè)，兼皇太子侍讀，嘗撰《翼善記》以進(jìn)之，皇太子降書(shū)嘉勞，赍絹四十匹。太極元年，皇太子國(guó)學(xué)親釋奠，令無(wú)量講《老經(jīng)》、《禮記》，各隨端立義，博而且辯，觀者嘆服焉。既畢，進(jìn)授銀青光祿大夫，兼賜以章服，并彩絹百段。玄宗即位，遷郯王傅，兼國(guó)子祭酒。尋以師傅恩遷左散騎常侍，仍兼國(guó)子祭酒，封舒國(guó)公，實(shí)封二百戶。未幾，丁憂解職，廬于墓側(cè)。其所植松柏，時(shí)有鹿犯之，無(wú)量泣而言曰：“山中眾草不少，何忍犯吾先塋樹(shù)哉！”因通夕守護(hù)。俄有群鹿馴狎，不復(fù)侵害，無(wú)量因此終身不食鹿肉。服闋，召拜左散騎常侍，復(fù)為侍讀。以其年老，每隨仗出入，特許緩行，又為造腰輿，令內(nèi)給使輿于內(nèi)殿。無(wú)量頻上書(shū)陳時(shí)政得失，多見(jiàn)納用。又嘗手敕褒美，賜物二百段。
無(wú)量以內(nèi)庫(kù)舊書(shū)，自高宗代即藏在宮中，漸致遺逸，奏請(qǐng)繕寫(xiě)刊校，以弘經(jīng)籍之道。玄宗令于東都干元殿前施架排次，大加搜寫(xiě)，廣采天下異本。數(shù)年間，四部充備，仍引公卿已下入殿前，令縱觀焉。開(kāi)元六年駕還，又敕無(wú)量于麗正殿以續(xù)前功?；侍蛹佰巴跛弥钡任迦耍杲畾q，尚未就學(xué)，無(wú)量繕寫(xiě)《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》各五本以獻(xiàn)。上覽之曰：“吾知無(wú)量意無(wú)量?！卞崃钸x經(jīng)明篤行之士國(guó)子博士郄恒通郭謙光、左拾遺潘元祚等，為太子及郯王已下侍讀。七年，詔太子就國(guó)子監(jiān)行齒胄之禮，無(wú)量登座說(shuō)經(jīng)，百僚集觀，禮畢，賞賜甚厚。明年，無(wú)量病卒，年七十五。臨終遺言以麗正寫(xiě)書(shū)未畢為恨。上為舉哀，廢朝兩日，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。初，無(wú)量與馬懷素俱為侍讀，顧待甚厚；及無(wú)量等卒后，秘書(shū)少監(jiān)康子原、國(guó)子博士侯行果等又入侍講，雖屢加賞賜，而禮遇不逮褚焉。
劉子玄，本名知幾，楚州刺史胤之族孫也。少與兄知柔俱以詞學(xué)知名，弱冠舉進(jìn)士，授獲嘉主簿。證圣年，有制文武九品已上各言時(shí)政得失，知幾上表陳四事，詞甚切直。是時(shí)官爵僭濫而法網(wǎng)嚴(yán)密，士類競(jìng)為趨進(jìn)而多陷刑戮，知幾乃著《思慎賦》以刺時(shí)，且以見(jiàn)意。鳳閣侍郎蘇味道、李嶠見(jiàn)而嘆曰：“陸機(jī)《豪士》所不及也?！敝獛组L(zhǎng)安中累遷左史，兼修國(guó)史。擢拜鳳閣舍人，修史如故。景龍初，再轉(zhuǎn)太子中允，依舊修國(guó)史。時(shí)侍中韋巨源紀(jì)處訥、中書(shū)令楊再思、兵部尚書(shū)宗楚客、中書(shū)侍郎蕭至忠并監(jiān)修國(guó)史，知幾以監(jiān)修者多，甚為國(guó)史之弊。蕭至忠又嘗責(zé)知幾著述無(wú)課，知幾于是求罷史任，奏記于至忠曰：
仆自策名士伍，待罪朝列，三為史臣，再入東觀，竟不能勒成國(guó)典，貽彼后來(lái)者，何哉？靜言思之，其不可者五也。何者？古之國(guó)史，皆出自一家，如魯、漢之丘明、子長(zhǎng)，晉、齊之董狐、南史，咸能立言不朽，藏諸名山，未聞藉以眾功，方云絕筆。唯后漢東觀，大集群儒，而著述無(wú)主，條章靡立。由是伯度譏其不實(shí)，公理以為可焚，張、蔡二子紀(jì)之于當(dāng)代，傅、范兩家嗤之于后葉。今史司取士，有倍東京，人自以為荀、袁，家自稱為政、駿。每欲記一事，載一言，皆閣筆相視，含毫不斷。故首白可期，而汗青無(wú)日。其不可一也。
前漢郡國(guó)計(jì)書(shū)，先上太史，副上丞相；后漢公卿所撰，始集公府，乃上蘭臺(tái)。由是史官所修，載事為博。原自近古，此道不行，史臣編錄，唯自詢采。而左右二史，闕注起居；衣冠百家，罕通行狀。求風(fēng)俗于州郡，視聽(tīng)不該；討沿革于臺(tái)閣，簿籍難見(jiàn)。雖使尼父再出，猶且成其管窺，況限以中才，安能遂其博物。其不可二也。
昔董狐之書(shū)法也，以示于朝；南史之書(shū)弒也，執(zhí)簡(jiǎn)以往。而近代史局，皆通籍禁門(mén)，幽居九重，欲人不見(jiàn)。尋其義者，由杜彼顏面，防諸請(qǐng)謁故也。然今館中作者，多士如林，皆愿長(zhǎng)喙，無(wú)聞舌。倘有五始初成，一字加貶，言未絕口而朝野具知，筆未棲毫而搢紳咸誦。夫?qū)O盛實(shí)錄，取嫉權(quán)門(mén)；王韶直書(shū)，見(jiàn)讎貴族。人之情也，能無(wú)畏乎！其不可三也。
古者刊定一史，纂成一家，體統(tǒng)各殊，指歸咸別。夫《尚書(shū)》之教也，以疏通知遠(yuǎn)為主；《春秋》之義也，以懲惡勸善為先。《史記》則退處士而進(jìn)奸雄，《漢書(shū)》則抑忠臣而飾主闕。斯并曩賢得失之例，良史是非之準(zhǔn)，作者言之詳矣。頃史官注記，多取稟監(jiān)修，楊令公則云“必須直詞”，宗尚書(shū)則云“宜多隱惡”。十羊九牧，其事難行；一國(guó)三公，適從焉在？其不可四也。
竊以史置監(jiān)修，雖無(wú)古式，尋其名號(hào)，可得而言。夫言監(jiān)者，蓋總領(lǐng)之義耳。如創(chuàng)紀(jì)編年，則年有斷限；草傳敘事，則事有豐約?；蚩陕远宦?，或應(yīng)書(shū)而不書(shū)，此失刊削之例也。屬詞比事，勞逸宜均；揮鉛奮墨，勤惰須等。某帙某篇，付之此職；某紀(jì)某傳，歸之此官。此銓配之理也。斯并宜明立科條，審定區(qū)域，倘人思自勉，則書(shū)可立成。今監(jiān)之者既不指授，修之者又無(wú)遵奉。用使?fàn)帉W(xué)茍且，務(wù)相推避，坐變炎涼，徒延歲月。其不可五也。
凡此不可，其流實(shí)多，一言以蔽，三隅自反。而時(shí)談物議，焉得笑仆編次無(wú)聞?wù)咴?！比者伏?jiàn)明公每汲汲于勸誘，勤勤于課績(jī)。或云墳籍事重，努力用心；或云歲序已淹，何時(shí)輟手？竊以綱維不舉，而督課徒勤，雖威以次骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。語(yǔ)曰：“陳力就列，不能則止?！逼退员日卟紤阎?，歷詆群公，屢辭載筆之官，愿罷記言之職者，正為此耳。當(dāng)今朝號(hào)得人，國(guó)稱多士。蓬山之下，良直差肩；蕓閣之中，英奇接武。仆既功虧刻鵠，筆未獲麟，徒殫太官之膳，虛索長(zhǎng)安之米，乞以本職，還其舊居，多謝簡(jiǎn)書(shū)，請(qǐng)避賢路。惟明公足下哀而許之。
至忠惜其才，不許解史任。宗楚客嫉其正直，謂諸史官曰：“此人作書(shū)如是，欲置我何地！”
時(shí)知幾又著《史通子》二十卷，備論史策之體。太子右庶子徐堅(jiān)深重其書(shū)，嘗云：“居史職者，宜置此書(shū)于座右。”知幾自負(fù)史才，常慨時(shí)無(wú)知己，乃委國(guó)史于著作郎吳兢，別撰《劉氏家史》十五卷、《譜考》三卷。推漢氏為陸終苗裔，非堯之后。彭城叢亭里諸劉，出自宣帝子楚孝王囂曾孫司徒居巢侯劉愷之后，不承楚元王交。皆按據(jù)明白，正前代所誤，雖為流俗所譏，學(xué)者服其該博。初，知幾每云若得受封，必以居巢為名，以紹司徒舊邑；后以修《則天實(shí)錄》功，果封居巢縣子。又鄉(xiāng)人以知幾兄弟六人進(jìn)士及第，文學(xué)知名，改其鄉(xiāng)里為高陽(yáng)鄉(xiāng)居巢里。
景云中，累遷太子左庶子，兼崇文館學(xué)士，仍依舊修國(guó)史，加銀青光祿大夫。時(shí)玄宗在東宮，知幾以名音類上名，乃改子玄。二年，皇太子將親釋奠于國(guó)學(xué)，有司草儀注，令從塵皆乘馬著衣冠。子玄進(jìn)議曰：
古者自大夫已上，皆乘車(chē)而以馬為騑服。魏、晉已降，迄乎隋代，朝士又駕牛車(chē)，歷代經(jīng)史，具有其事，不可一二言也。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據(jù)鞍顧盼。斯則鞍馬之設(shè)，行于軍旅；戎服所乘，貴于便習(xí)者也。按江左官至尚書(shū)郎而輒輕乘馬，則為御史所彈。又顏延之罷官后，好騎馬出入閭里，當(dāng)代稱其放誕。此則專車(chē)憑軾，可擐朝衣；單馬御鞍，宜從褻服。求之近古，灼然之明驗(yàn)也。
自皇家撫運(yùn)，沿革隨時(shí)。至如陵廟巡謁，王公冊(cè)命，則盛服冠履，乘彼輅車(chē)。其士庶有衣冠親迎者，亦時(shí)以服箱充馭。在于他事，無(wú)復(fù)乘車(chē)，貴賤所行，通用鞍馬而已。臣伏見(jiàn)比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣，皆以朝服乘馬。夫冠履而出，只可配車(chē)而行，今乘車(chē)既停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其二也。何者？褒衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車(chē)中之服。必也韈而升鐙，跣以乘鞍，非唯不師古道，亦自取驚今俗。求諸折中，進(jìn)退無(wú)可。且長(zhǎng)裾廣袖，礻詹如翼如，鳴珮行組，鏘鏘奕奕，馳驟于風(fēng)塵之內(nèi)，出入于旌棨之間，倘馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬車(chē)之右，遣履不收，清道之傍，絓\驂相續(xù)，固以受嗤行路，有損威儀。
今議者皆云秘閣有《梁武帝南郊圖》，多有危冠乘馬者，此則近代故事，不得謂無(wú)其文。臣案此圖是后人所為，非當(dāng)時(shí)所撰。且觀代間有古今圖畫(huà)者多矣，如張僧繇畫(huà)《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者；閻立本畫(huà)《明君入匈奴》，而歸人有著帷帽者。夫芒屩出于水鄉(xiāng)，非京華所有；帷帽創(chuàng)于隋代，非漢官所作。議者豈可征此二畫(huà)，以為故實(shí)者乎？由斯而言，則《梁氏南郊之圖》，義同于此。又傅稱因俗，禮貴緣情。殷輅周冕，規(guī)模不一；秦冠漢佩，用舍無(wú)常。況我國(guó)家道軼百王，功高萬(wàn)古，事有不便，理資變通，其乘馬衣冠，竊謂宜從省廢。臣懷此異議，其來(lái)自久，日不暇給，未及搉楊。今屬殿下親從齒胄，將臨國(guó)學(xué)，凡有衣冠乘馬，皆憚此行，所以輒進(jìn)狂言，用申鄙見(jiàn)。
皇太子手令付外宣行，仍編入令，以為常式。
開(kāi)元初，遷左散騎常侍，修史如故。九年，長(zhǎng)子貺為太樂(lè)令，犯事配流。子玄詣執(zhí)政訴理，上聞而怒之，由是貶授安州都督府別駕。子玄掌知國(guó)史，首尾二十余年，多所撰述，甚為當(dāng)時(shí)所稱。禮部尚書(shū)鄭惟忠嘗問(wèn)子玄曰：“自古已來(lái)，文士多而史才少，何也？”對(duì)曰：“史才須有三長(zhǎng)，世無(wú)其人，故史才少也。三長(zhǎng)：謂才也，學(xué)也，識(shí)也。夫有學(xué)而無(wú)才，亦猶有良田百頃，黃金滿籝，而使愚者營(yíng)生，終不能致于貨殖者矣。如有才而無(wú)學(xué)，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無(wú)楩楠斧斤，終不果成其宮室者矣。猶須好是正直，善惡必書(shū)，使驕主賊臣，所以知懼，此則為虎傅翼，善無(wú)可知，所向無(wú)敵者矣。脫茍非其才，不可叨居史任。自夐古已來(lái)，能應(yīng)斯目者，罕見(jiàn)其人?！睍r(shí)人以為知言。子玄至安州，無(wú)幾而卒，年六十一。自幼及長(zhǎng)，述作不倦，朝有論著，必居其職。預(yù)修《三教珠英》、《文館詞林》、《姓族系錄》，論《孝經(jīng)》非鄭玄注、《老子》河上公注，修《唐書(shū)實(shí)錄》，皆行于代，有集三十卷。后數(shù)年，玄宗敕河南府就家寫(xiě)《史通》以進(jìn)，讀而善之，追贈(zèng)汲郡太守；尋又贈(zèng)工部尚書(shū)，謚曰文。兄知柔，少以文學(xué)政事，歷荊揚(yáng)曹益宋海唐等州長(zhǎng)史刺史、戶部侍郎、國(guó)子司業(yè)、鴻臚卿、尚書(shū)右丞、工部尚書(shū)、東都留守。卒，贈(zèng)太子少保，謚曰文。代傳儒學(xué)之業(yè)，時(shí)人以述作名其家。
子玄子貺、餗、匯、秩、迅、迥，皆知名于時(shí)。貺，博通經(jīng)史，明天文、律歷、音樂(lè)、醫(yī)算之術(shù)，終于起居郎、修國(guó)史。撰《六經(jīng)外傳》三十七卷、《續(xù)說(shuō)苑》十卷、《太樂(lè)令壁記》三卷、《真人肘后方》三卷、《天宮舊事》一卷。
餗，右補(bǔ)闕、集賢殿學(xué)士、修國(guó)史。著《史例》三卷、《傳記》三卷、《樂(lè)府古題解》一卷。
匯，給事中、尚書(shū)右丞、左散騎常侍、荊南長(zhǎng)沙節(jié)度，有集三卷。
秩，給事中、尚書(shū)右丞、國(guó)子祭酒。撰《政典》三十五卷、《止戈記》七卷、《至德新議》十二卷、《指要》三卷。論喪紀(jì)制度加籩豆，許私鑄錢(qián)，改制國(guó)學(xué)，事各在本志。迅，右補(bǔ)闕，撰《六說(shuō)》五卷。迥，諫議大夫、給事中，有集五卷。
貺子浹、滋，匯子贊。滋，貞元中位至宰輔。贊，觀察使，自有傳。
徐堅(jiān)，西臺(tái)舍人齊聃子也。少好學(xué)，遍覽經(jīng)史，性寬厚長(zhǎng)者。進(jìn)士舉，累授太學(xué)。圣歷中，車(chē)駕在三陽(yáng)宮，御史大夫楊再思、太子左庶子王方慶為東都留守，引堅(jiān)為判官，表奏專以委之。方慶善《三禮》之學(xué)，每有疑滯，常就堅(jiān)質(zhì)問(wèn)，堅(jiān)必能征舊說(shuō)，訓(xùn)釋詳明，方慶深善之。又賞其文章典實(shí)，常稱曰：“掌綸誥之選也?！痹偎家嘣唬骸按锁P閣舍人樣，如此才識(shí)，走避不得?！眻?jiān)又與給事中徐彥伯、定王府倉(cāng)曹劉知幾、右補(bǔ)闕張說(shuō)同修《三教珠英》。時(shí)麟臺(tái)監(jiān)張昌宗及成均祭酒李嶠總領(lǐng)其事，廣引文詞之士，日夕談?wù)?，賦詩(shī)聚會(huì)，歷年未能下筆。堅(jiān)獨(dú)與說(shuō)構(gòu)意撰錄，以《文思博要》為本，更加《姓氏》、《親族》二部，漸有條匯。諸人依堅(jiān)等規(guī)制，俄而書(shū)成，遷司封員外郎。則天又令堅(jiān)刪改《唐史》，會(huì)則天遜位而止。
神龍初，再遷給事中。時(shí)雍州人韋月將上書(shū)告武三思不臣之跡，反為三思所陷，中宗即令殺之。時(shí)方盛夏，堅(jiān)上表曰：“月將誣構(gòu)良善，故違制命，準(zhǔn)其情狀，誠(chéng)合嚴(yán)誅。但今硃夏在辰，天道生長(zhǎng)，即從明戮，有乖時(shí)令。謹(jǐn)按《月令》：‘夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟?！菹抡Q膺靈命，中興圣圖，將弘義、軒之風(fēng)，以光史策之美，豈可非時(shí)行戮，致傷和氣哉！君舉必書(shū)，將何以訓(xùn)？伏愿詳依國(guó)典，許至秋分，則知恤刑之規(guī)，冠于千載；哀矜之惠，洽乎四海?！敝凶诩{堅(jiān)所奏，遂令決杖，配流嶺表。睿宗即位，堅(jiān)自刑部侍郎加銀青光祿大夫，拜左散騎常侍，俄轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎。時(shí)監(jiān)察御史李知古請(qǐng)兵以擊姚州西貳河蠻，既降附，又請(qǐng)筑城，重征稅之。堅(jiān)以蠻夷生梗，可以羈縻屬之，未得同華夏之制，勞師涉遠(yuǎn)，所損不補(bǔ)所獲，獨(dú)建議以為不便。睿宗不從，令知古發(fā)劍南兵往筑城，將以列置州縣。知古因是欲誅其豪杰，沒(méi)子女以為奴婢。蠻眾恐懼，乃殺知古，相率反叛，役徒奔潰，姚、巂路由是歷年不通。
堅(jiān)妻即侍中岑羲之妹，堅(jiān)以與羲近親，固辭機(jī)密，乃轉(zhuǎn)太子詹事，謂人曰：“非敢求高，蓋避難也?！奔棒苏D，堅(jiān)竟免坐累。出為絳州刺史，五轉(zhuǎn)復(fù)入為秘書(shū)監(jiān)。開(kāi)元十三年，再遷左散騎常侍。其年，玄宗改麗正書(shū)院為集賢院，以堅(jiān)為學(xué)士，副張說(shuō)知院事，累封東?？す?。以修東封儀注及從升太山之功，特加光祿大夫。堅(jiān)多識(shí)典故，前后修撰格式、氏族及國(guó)史等，凡七入書(shū)府，時(shí)論美之。十七年卒，年七十余。上深悼惜之，遣中使就家吊，內(nèi)出絹布以賻，贈(zèng)太子少保，謚曰文。堅(jiān)長(zhǎng)姑為太宗充容，次姑為高宗婕妤，并有文藻。堅(jiān)父子以詞學(xué)著聞，議者方之漢世班氏。
元行沖，河南人，后魏常山王素連之后也。少孤，為外祖司農(nóng)卿韋機(jī)所養(yǎng)。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書(shū)。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，納言狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲(chǔ)積，則脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疴疾。伏想門(mén)下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物?！比式苄Χ^人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無(wú)也！”九遷至陜州刺史，兼隴右、關(guān)內(nèi)兩道按察使，未行，拜太常少卿。行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，著論以明之。
開(kāi)元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書(shū)生不堪博擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志柬庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪，行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕條出之。當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，深為時(shí)論所美。俄又固辭刑獄之官，求為散職。七年，復(fù)轉(zhuǎn)左散騎常侍。九遷國(guó)子祭酒，月余，拜太子賓客、弘文館學(xué)士。累封常山郡公。
先是，秘書(shū)監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉《今書(shū)七志》，左散騎常侍褚無(wú)量于麗正殿校寫(xiě)四部書(shū)，事未就而懷素、無(wú)量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書(shū)目，名為《群書(shū)四錄》，命學(xué)士鄠縣尉毋煚、櫟陽(yáng)尉韋述、曹州司法參軍殷踐猷、太學(xué)助教余欽等分部修檢，歲余書(shū)成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御所注《孝經(jīng)》疏義，列于學(xué)官。尋以衰老罷知麗正殿校寫(xiě)書(shū)事。初，有左衛(wèi)率府長(zhǎng)史魏光乘奏請(qǐng)行用魏征所注《類禮》，上遽令行沖集學(xué)者撰《義疏》，將立學(xué)官。行沖于是引國(guó)子博士范行恭、四門(mén)助教施敬本檢討刊削，勒成五十卷，十四年八月奏上之。尚書(shū)左丞相張說(shuō)駁奏曰：“今之《禮記》，是前漢戴德、戴圣所編錄，歷代傳習(xí)，已向千年，著為經(jīng)教，不可刊削。至魏孫炎始改舊本，以類相比，有同抄書(shū)，先儒所非，竟不行用。貞觀中，魏征因?qū)O炎所修，更加整比，兼為之注，先朝雖厚加賞錫，其書(shū)竟亦不行。今行沖等解征所注，勒成一家，然與先儒第乖，章句隔絕，若欲行用，竊恐未可?！鄙先黄渥?，于是賜行沖等絹二百匹，留其書(shū)貯于內(nèi)府，竟不得立于學(xué)官。行沖恚諸儒排己，退而著論以自釋，名曰《釋疑》。其詞曰：
客問(wèn)主人曰：“小戴之學(xué)，行之已久；康成銓注，見(jiàn)列學(xué)官。傳聞魏公，乃有刊易；又承制旨，造疏將頒。未悉二經(jīng)，孰為優(yōu)劣？”主人答曰：“小戴之禮，行于漢末，馬融注之，時(shí)所未睹。盧植分合二十九篇而為說(shuō)解，代不傳習(xí)。鄭絪子干，師于季長(zhǎng)。屬黨錮獄起，師門(mén)道喪，康成于竄伏之中，理紛拿之典，志存探究，靡所咨謀。而猶緝述忘疲，聞義能徙，具于《鄭志》，向有百科。章句之徒，曾不窺覽，猶遵覆轍，頗類刻舟。王肅因之，重茲開(kāi)釋，或多改駁，仍按本篇。又鄭學(xué)之徒，有孫炎者，雖扶玄義，乃易前編。自后條例支分，箴石間起。馬伷增革，向逾百篇；葉遵刪修，僅全十二。魏公病群言之錯(cuò)雜，眾說(shuō)之精深。經(jīng)文不同，未敢刊正；注理睽誤，寧不芟礱。成畢上聞，太宗嘉賞，赍縑千匹，錄賜儲(chǔ)籓。將期頒宣，未有疏義。圣皇纂業(yè)，耽古崇儒，高曾規(guī)矩，宜所修襲，乃制昏愚，甄分舊義。其有注遺往說(shuō)，理變新文，務(wù)加搜窮，積稔方畢。具錄呈進(jìn)，敕付群儒，庶能斟詳，以課疏密。豈悟章句之士，堅(jiān)持昔言，特嫌知新，欲仍舊貫，沉疑多月，擯壓不申，優(yōu)劣短長(zhǎng)，定于通識(shí)，手成口答，安敢銓量?！?br>客曰：“當(dāng)局稱迷，傍觀見(jiàn)審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”答曰：“是何言歟？談豈容易！昔孔安國(guó)注壁中書(shū)，會(huì)巫蠱事，經(jīng)籍道息。族兄臧與之書(shū)曰：‘相如常忿俗儒淫詞冒義，欲撥亂反正而未能果。然雅達(dá)通博，不代而生；浮學(xué)宋株，比肩皆是。眾非難正，自古而然。誠(chéng)恐此道未申，而以獨(dú)智為議也。’則知變易章句，其難一矣。
“漢有孔季產(chǎn)者，專于古學(xué)；有孔扶者，隨俗浮沉。扶謂產(chǎn)云：‘今朝廷皆為章句內(nèi)學(xué)，而君獨(dú)修古義，修古義則非章句內(nèi)學(xué)，非章句內(nèi)學(xué)則危身之道也。獨(dú)善不容于代，必將貽患禍乎！”則知變易章句，其難二矣。
“劉歆以通書(shū)屬文，待詔官署，見(jiàn)《左氏傳》而大好之，后蒙親近，欲建斯業(yè)。哀帝欣納，令其討論，各遷延推辭，不肯置對(duì)。劉歆移書(shū)責(zé)讓，其言甚切，諸博士等皆忿恨之。名儒龔勝，時(shí)為光祿，見(jiàn)歆此議，乃乞骸骨；司空師丹，因大發(fā)怒，奏歆改亂前志，非毀先朝所立。帝曰：“此廣道術(shù)，何為毀耶？”由是犯忤大臣，懼誅，求出為河南太守，宗室不典三河，又徙五原太守。以君實(shí)之著名好學(xué)，公仲之深博守道，猶迫同門(mén)朋黨之議，卒令子駿負(fù)謗于時(shí)。則知變易章句，其難三矣。
“子雍規(guī)玄數(shù)十百件，守鄭學(xué)者，時(shí)有中郎馬昭，上書(shū)以為肅繆。詔王學(xué)之輩，占答以聞。又遣博士張融案經(jīng)論詰，融登召集，分別推處，理之是非，具《呈證論》。王肅酬對(duì)，疲于歲時(shí)。則知變易章句，其難四矣。
“卜商疑圣，納誚于曾輿；木賜近賢，貽嗤于武叔。自此之后，唯推鄭公。王粲稱伊、洛已東，淮、漢之北，一人而已，莫不宗焉。咸云先儒多闕，鄭氏道備，粲竊嗟怪，因求其學(xué)。得《尚書(shū)注》，退而思之，以盡其意，意皆盡矣。所疑之者，猶未喻焉。凡有兩卷，列于其集。又王肅改鄭六十八條，張融核之，將定臧否。融稱玄注泉深廣博，兩漢四百余年，未有偉于玄者。然二郊之祭，殊天之祀，此玄誤也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄慮之失也。及服虔釋《傳》，未免差違，后代言之，思弘圣意，非謂揚(yáng)己之善，掩人之名也。何者？君子用心，愿聞其過(guò)，故仲尼曰：‘過(guò)也人皆見(jiàn)之，更也人皆仰之’是也。而專門(mén)之徒，恕己及物，或攻先師之誤，如聞父母之名，將謂亡者之德言而見(jiàn)壓于重壤也。故王劭《史論》曰：‘魏、晉浮華，古道夷替，洎王肅、杜預(yù)，更開(kāi)門(mén)戶。歷載三百，士大夫恥為章句。唯草野生以專經(jīng)自許，不能究覽異義，擇從其善。徒欲父康成，兄子慎，寧道孔圣誤，諱聞鄭、服非。然于鄭、服甚憒憒，鄭、服之外皆仇也。’則知變易章句，其難五也。
“伏以安國(guó)《尚書(shū)》、劉歆《左傳》，悉遭擯于曩葉，見(jiàn)重于來(lái)今。故知二人之鑒，高于漢廷遠(yuǎn)矣?？仔惝a(chǎn)云：‘物極則變。比及百年外，當(dāng)有明直君子，恨不與吾同代者?！趹颍〉乐袕U，必有其時(shí)者歟！仆非專經(jīng)，罕習(xí)章句，高名不著，易受經(jīng)誣。頃者修撰，殆淹年月，賴諸賢輩能左右之，免致愆尤，仍叨賞赍，內(nèi)省昏朽，其榮已多。何遽持一己之區(qū)區(qū)，抗群情之噂沓褷，舍勿矜之美，成自我之私，觸近名之誡，興犯眾之禍？一舉四失，中材不為，是用韜聲，甘此沉默也?！?br>行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，年七十七，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰獻(xiàn)。
吳兢，汴州浚儀人也。勵(lì)志勤學(xué)，博通經(jīng)史。宋州人魏元忠、亳州人硃敬則深器重之，及居相輔，薦兢有史才，堪居近侍，因令直史館，修國(guó)史。累月，拜右拾遺內(nèi)供奉。神龍中，遷右補(bǔ)闕，與韋承慶、崔融、劉子玄撰《則天實(shí)錄》成，轉(zhuǎn)起居郎。俄遷水部郎中，丁憂還鄉(xiāng)里。開(kāi)元三年服闋，抗疏言曰：“臣修史已成數(shù)十卷，自停職還家，匪忘紙?jiān)?，乞終余功?！蹦税葜G議大夫，依前修史。俄兼修文館學(xué)士，歷衛(wèi)少卿、右庶子。居職殆三十年，敘事簡(jiǎn)要，人用稱之。末年傷于太簡(jiǎn)?！秶?guó)史》未成，十七年，出為荊州司馬，制許以史稿自隨。中書(shū)令蕭嵩監(jiān)修國(guó)史，奏取兢所撰《國(guó)史》，得六十五卷。累遷臺(tái)、洪、饒、蘄四州刺史，加銀青光祿大夫，遷相州長(zhǎng)垣縣子。天寶初改官名，為鄴郡太守，入為恒王傅。
兢嘗以梁、陳、齊、周、隋五代史繁雜，乃別撰《梁》、《齊》、《周史》各十卷、《陳史》五卷、《隋史》二十卷，又傷疏略。兢雖衰耗，猶希史職，而行步傴僂，李林甫以其年老不用。天寶八年，卒于家，時(shí)年八十余。兢卒后，其子進(jìn)兢所撰《唐史》八十余卷，事多紕繆，不逮于壯年。兢家聚書(shū)頗多，嘗目錄其卷第，號(hào)《吳氏西齋書(shū)目》。
韋述，司農(nóng)卿弘機(jī)曾孫也。父景駿，房州刺史。述少聰敏，篤志文學(xué)。家有書(shū)二千卷，述為兒童時(shí)，記覽皆遍。人駭異之。景龍中，景駿為肥鄉(xiāng)令，述從父至任。洺州刺史元行沖，景駿之姑子，為時(shí)大儒，常載書(shū)數(shù)車(chē)自隨。述入其書(shū)齋，忘寢與食。行沖異之，引與之談，貫穿經(jīng)史，事如指掌，探賾奧旨，如遇師資。又試以綴文，操牘便就。行沖大悅，引之同榻曰：“此吾外家之寶也?！迸e進(jìn)士，西入關(guān)，時(shí)述甚少，儀形眇小。考功員外郎宋之問(wèn)曰：“韋學(xué)士童年有何事業(yè)？”述對(duì)曰：“性好著書(shū)。述有所撰《唐春秋》三十卷，恨未終篇。至如詞策，仰待明試?！敝畣?wèn)曰：“本求異才，果得遷、固。”是歲登科。
開(kāi)元五年，為櫟陽(yáng)尉。秘書(shū)監(jiān)馬懷素受詔編次圖書(shū)，乃奏用左散騎常侍元行沖、左庶子齊澣、秘書(shū)少監(jiān)王珣、衛(wèi)尉少卿吳兢并述等二十六人，同于秘閣詳錄四部書(shū)。懷素尋卒，行沖代掌其事，五年而成，其總目二百卷。述好譜學(xué)，秘閣中見(jiàn)常侍柳沖先撰《姓族系錄》二百卷，述于分課之外手自抄錄，暮則懷歸。如是周歲，寫(xiě)錄皆畢，百氏源流，轉(zhuǎn)益詳悉。乃于《柳錄》之中，別撰成《開(kāi)元譜》二十卷。其篤志忘倦，皆此類也。
轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕，中書(shū)令張說(shuō)專集賢院事，引述為直學(xué)士，遷起居舍人。說(shuō)重詞學(xué)之士，述與張九齡、許景先、袁暉、趙冬曦、孫逖、王干常游其門(mén)。趙冬曦兄冬日，弟知壁、居貞、安貞、頤貞等六人，述弟迪、逌、迥、起、巡亦六人，并詞學(xué)登科。說(shuō)曰：“趙、韋昆季，令之杞梓也?！笔四?，兼知史官事，轉(zhuǎn)屯田員外郎、職方吏部二郎中，學(xué)士、知史官事如故。及張九齡為中書(shū)令，即集賢之同職，裴耀卿為侍中，即述之舅，皆相推重，語(yǔ)必移晷。二十七年，轉(zhuǎn)國(guó)子司業(yè)，停知史事。俄而復(fù)兼史職，充集賢學(xué)士。天寶初，歷左右庶子，加銀青光祿大夫。九載，兼充禮儀使。其載遷尚書(shū)工部侍郎，封方城縣侯。
述在書(shū)府四十年，居史職二十年，嗜學(xué)著書(shū)，手不釋卷。國(guó)史自令狐德棻至于吳兢，雖累修撰，竟未成一家之言。至述始定類例，補(bǔ)遺續(xù)闕，勒成《國(guó)史》一百一十二卷，并《史例》一卷，事簡(jiǎn)而記詳，雅有良史之才，蘭陵蕭穎士以為譙周、陳壽之流。述早以儒術(shù)進(jìn)，當(dāng)代宗仰，而純厚長(zhǎng)者，澹于勢(shì)利，道之同者，無(wú)間貴賤，皆禮接之。家聚書(shū)二萬(wàn)卷，皆自校定鉛槧，雖御府不逮也。兼古今朝臣圖，歷代知名人畫(huà)，魏、晉已來(lái)草隸真跡數(shù)百卷，古碑、古器、藥方、格式、錢(qián)譜、璽譜之類，當(dāng)代名公尺題，無(wú)不畢備。及祿山之亂，兩京陷賊，玄宗幸蜀，述抱《國(guó)史》藏于南山，經(jīng)籍資產(chǎn)，焚剽殆盡。述亦陷于賊庭，授偽官。至德二年，收兩京，三司議罪，流于渝州，為刺史薛舒困辱，不食而卒。其甥蕭直為太尉李光弼判官，廣德二年，直因入奏言事稱旨，乃上疏理述于蒼黃之際，能存《國(guó)史》，致圣朝大典，得無(wú)遺逸，以功補(bǔ)過(guò)，合霑恩宥。乃贈(zèng)右散騎常侍。
議者云自唐已來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立為最；明于音律，則萬(wàn)石為最；達(dá)于禮義，則叔夏為最；史才博識(shí)，以述為最。所撰《唐職儀》三十卷、《高宗實(shí)錄》三十卷、《御史臺(tái)記》十卷、《兩京新記》五卷，凡著書(shū)二百余卷；皆行于代。
逌，學(xué)業(yè)亦亞于述，尤精《三禮》，與述對(duì)為學(xué)士，迪，同為禮官，時(shí)人榮之。累遷考功員外郎、國(guó)子司業(yè)，以風(fēng)疾卒。
蕭穎士者，聰亻雋過(guò)人，富詞學(xué)，有名于時(shí)，賈曾、席豫、張垍及述皆引為談客。開(kāi)元二十三年登進(jìn)士第，考功員外郎孫逖稱之于朝。褊躁無(wú)威儀，與時(shí)不偶，前后五授官，旋即駁落。干元初，終于揚(yáng)府功曹。
述在秘閣時(shí)，與鄠縣尉母煚、曹州司法殷踐猷并友善，二人相次卒。踐猷，申州刺史仲容從子，明《班史》，通于族姓。子寅，有至性，早孤，事母以孝聞。應(yīng)宏詞舉，為永寧尉。史臣曰：前代文學(xué)之士，氣壹矣，然以道義偶乖，遭遇斯難。馬懷素、褚無(wú)量好古嗜學(xué)，博識(shí)多聞，遇好文之君，隆師資之禮，儒者之榮，可謂際會(huì)矣。劉、徐等五公，學(xué)際天人，才兼文史，俾西垣、東觀，一代粲然，蓋諸公之用心也。然而子玄郁結(jié)于當(dāng)年，行沖彷徨于極筆，官不過(guò)俗吏，寵不逮常才，非過(guò)使然，蓋此道非趨時(shí)之具也，其窮也宜哉！
贊曰：學(xué)者如市，博通甚難；文士措翰，典麗惟艱。馬、褚、兢、術(shù)，徐、元、子玄，文學(xué)之書(shū)，胡寧比焉！