書

為文王與孫皓書
時(shí)遣吳壽春降將徐紹、孫彧銜命齎書。皓遣使報(bào)書，方發(fā)使聘吳，并令當(dāng)時(shí)文士作書。昭用勖所作，皓既報(bào)命和親，昭問勖曰："君前作書，使吳思順，發(fā)十萬之眾也。"○孫楚為石苞與皓書，亦此時(shí)，徐紹、孫彧與符邵、孫郁參誤。
圣人稱有君臣，然后上下禮義。是故大必字小，小必事大，然后上下安服。群生獲所逮至未涂，純德既毀，剿民之命，以爭彊于天下，違理順之，至理則仁者弗由也。方今主上圣明，復(fù)幬無舛。仆備位宰輔。屬當(dāng)國重，為華夏乖殊。方隅圮裂，六十余載，金革亟動，無年不戰(zhàn)。暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦，將欲止戈興仁，為百姓請命。故分命偏師，平定蜀漢。役未經(jīng)年，全軍獨(dú)克。于時(shí)猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時(shí)之宜，就既征之軍，籍吞敵之勢。宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下；陸師南轅，取徑四郡。兼成都之械，漕巴漢之粟。然后以中軍整旅，一方云會。未及浹辰，可使江表底平。南夏順軌，然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功亦悼，蜀民獨(dú)罹其害。戰(zhàn)于綿竹者，自元帥以下并受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之于前猶追恨不忍，況重之于后乎。是故旅師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險(xiǎn)，遠(yuǎn)致古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效。隆得保祚，去危即順。屈已以寧四海者，仁哲之高致也。履危偷安，隕得覆祚，而不稱于后世者，非智者所居也。今朝廷遣徐紹孫彧獻(xiàn)書喻懷，若書御于前，必少留意?；貞]革筭，結(jié)歡弭兵，共為一家?；蓠茀菚?，師及中土，豈不泰哉。此昭心之大愿也。敢不承受，若不獲命，則普天率土，斯于大同。雖重干戈，故不獲已也。
太平御覽載：荀勖《為文王與孫皓書》，餉雜色綾十端，又餉谷三端，又餉細(xì)縑十疋。
答王琛書
王陶丘州人闕廟盜鮮卑金頭寶帶十二枚。