卷六·雜記篇十三上

成湯誅獨(dú)木，管仲誅史符，呂望誅任Ι，魏操誅文舉，孫策誅高岱，黃祖誅禰衡，晉相誅嵇康，漢宣誅楊惲，此豈關(guān)大盜者，深防政術(shù)，腹誹心謗，不可全也。
龜所以有殼者何也？欲以自衛(wèi)也。而人求而鉆灼之何也？為殼也。翠所以可愛(ài)者，為有羽也，而人殺之何也？為毛也。私家有器甲，欲以防盜也，而王法治之。閭閻間有利口之人者，欲自進(jìn)也，而縣官裁之。可不戒哉！
有人讀書(shū)握卷而輒睡者，梁朝有名士呼書(shū)卷為黃爾，此蓋見(jiàn)其美神養(yǎng)性如爾媼也。夫兩葉蔽目，不見(jiàn)泰山；兩豆塞耳，不聞雷奮，以其專志也。專志既過(guò)，不覺(jué)睡也。
趙簡(jiǎn)子沈欒激于河曰：“吾嘗好聲色，為吾致之；吾嘗好宮室，為吾致之；吾嘗好良馬善御，為吾致之。吾好賢士，而欒激未嘗進(jìn)一人，是長(zhǎng)吾過(guò)而黜吾善也?！狈蚝?jiǎn)子者，能善督責(zé)于臣矣。
有人以人物就問(wèn)司馬徽者，初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫之曰：“人以君善士，故質(zhì)疑問(wèn)于君，君宜論辯，使各得其所。而一者言佳，二者言佳，豈人所咨問(wèn)君之意耶？”徽曰：“汝此言亦復(fù)佳?！贝怂员軙r(shí)也。
劉穆之居京下，家貧。其妻江嗣女。穆之好往妻兄家乞食，每為妻兄弟所辱，穆之不為恥。一日往妻家食畢，求檳榔，江氏兄弟戲之曰：“檳榔本以消食，君常饑，何忽須此物？”后穆之來(lái)為宋武佐命，及為丹陽(yáng)尹，乃召妻兄弟設(shè)盛饌，勸酒令醉，言語(yǔ)致飲，座席將畢，令府人以金半貯檳榔一斛，曰：“此日以為口實(shí)?！笨鸵虼硕?。
顏師伯要幸，貴臣莫二，而多納貨賄，家累千金。宋世祖常與師伯樗υ，籌將決，世祖先擲得雉，喜謂必勝。師伯后擲得盧，帝失色。師伯?dāng)S遽斂手佯曰：“幾作盧爾?！笔侨諑煵惠敯俳稹?br>宋山陽(yáng)王休佑屢以言語(yǔ)忤顏色。有庾敏者能相手板，休佑以己手板托為他許令占之，庾曰：“此板相乃甚貴，然后使人多{侃言}忤?！毙萦右择覝Y詳密，乃換其板。他日淵侍帝，自稱“下官”，太宗多忌，甚不悅。而手板往往入相，余以為信然。
南陽(yáng)劉類好察民間，聞狗逐豬子聲，謂吏殺豬，便曳五官掾。孫弼時(shí)在職，有三不肯遷之也，吏題其門(mén)曰：“劉府君三不肯”。此戒褊急也，余豈可不三復(fù)斯言哉。
荊楚間有人名我者，此人向父恒稱我，向子互稱名，此其異也。
衛(wèi)人有夫妻祝神者，使得布百匹。其夫曰：“何少耶？”妻曰：“布若多，子當(dāng)買(mǎi)妾也?！?br>韓子曰：“燕人李季，其妻私通。還見(jiàn)私通者在內(nèi)，令解發(fā)出門(mén)。季曰：“是何人？”妻曰：“無(wú)之?！奔驹唬骸拔嵋?jiàn)鬼也?！逼拊唬骸耙巳∥逍漳蛟　！奔灸嗽p之曰：“此蘭湯也?！?br>夫結(jié)繩之約，不可治亂秦之緒；干戚之舞，不可解聊城之圍。且熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，非謂傷寒之治；呼吸吐納，又非續(xù)骨之膏。故知濟(jì)世各有其方也。
晉欒見(jiàn)殺，士會(huì)奔秦，子糾見(jiàn)誅，管夷吾方霸，時(shí)乎時(shí)乎，事不同也。
吉兇在天，猶影之在形，響之應(yīng)聲也。形動(dòng)則影動(dòng)，聲出則響應(yīng)，此分?jǐn)?shù)乃有所系，非身口之進(jìn)退也。蓋聞騏驥長(zhǎng)鳴，伯樂(lè)昭其能；盧狗悲號(hào)，韓國(guó)知其壯。是以效之齊秦之路，以逆千里之任。夫矢人豈不仁于函人，矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，故伎術(shù)不同也。射使人端，釣使人恭，登高而望，臨深而窺，事使然也。出林不得直道，行險(xiǎn)不得履繩，鬻棺者欲民之死，蓄谷者欲歲之饑。船漏水入，壺漏內(nèi)虛也。狂者東走，逐者亦東走；溺者入水，救者亦入水。事雖同而心異也。
孔子游舍于山，使子路取水，逢虎于水，與戰(zhàn)，攬尾，得之，內(nèi)于懷中。取水遠(yuǎn)，問(wèn)孔子曰：“上士殺虎如之何？”子曰：“上士殺虎，持虎頭。”“中士殺虎如之何？”子曰：“中士殺虎持耳?！庇謫?wèn)：“下士殺虎如之何？”子曰：“下士殺虎捉虎尾?！弊勇烦鑫矖壷瑥?fù)懷石盤(pán)曰：“夫子知虎在水，而使我取水，是欲殺我也。”乃欲殺夫子。問(wèn)：“上士殺人如之何？”曰：“用筆?！薄爸惺繗⑷巳缰危俊痹唬骸坝谜Z(yǔ)言。”“下士殺人如之何？”曰：“用石盤(pán)?！弊勇纺藯壉P(pán)而去。昔莊子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌，豈非達(dá)乎！
夏侯章為孟嘗君所禮，駕駟馬，有百人之食，而章見(jiàn)人必毀孟嘗君。人有問(wèn)其故，答曰：“臣無(wú)功于孟嘗君，不爾則無(wú)見(jiàn)君之長(zhǎng)也。”余以為不然。東方有士曰袁旌目，將有適而饑于道。狐丘之盜父見(jiàn)之，下壺飧以予之。問(wèn)：“子誰(shuí)也？”曰：“我狐丘之盜父也?！痹唬骸拔岵皇骋病！眱墒謸?jù)地而嘔之不出，喀喀然伏地而死也。
太史公書(shū)有時(shí)而謬?！多嵤兰摇吩疲骸白赢a(chǎn)鄭成公子而實(shí)子國(guó)之子也?！渡袝?shū)·顧命》：“衛(wèi)實(shí)侯爵”，《衛(wèi)世家》言伯爵，斯又乖也?！渡袝?shū)》云啟金滕是周公東征之時(shí)，《史記》是姬旦薨后，又紕繆焉。其余瑣碎亦不為少。
諸葛孔明嘗戰(zhàn)于鳳山。
諸葛孔明到益州嘗戰(zhàn)于石室。
諸葛孔明嘗戰(zhàn)于萬(wàn)騎溪。
諸葛孔明嘗戰(zhàn)于石井。
曹植曰：“吾志不果，吾道不行，將來(lái)采史官之實(shí)錄，時(shí)俗之得失，為一家之言，藏之名山，此外徒虛言耳?！?br>昔洛下有洞穴，其深不測(cè)，有一婦人欲殺其夫，謂夫未嘗見(jiàn)此穴，夫自送觀此穴，婦遂推未下穴，經(jīng)多時(shí)至底，婦于后擲飯物，如欲祭之。此人良久乃蘇，得飯食，徊徨覓路，仍得一穴，便匍匐從，就覺(jué)所踐如塵，而聞粳米香，啖之芬美。又赍以去，食所赍將盡，便入都，郛郭修整，宮觀壯麗，臺(tái)榭房宇，悉以金銀為飾，雖無(wú)日月，明逾三光。人皆長(zhǎng)三丈，被羽衣，奏歌樂(lè)。長(zhǎng)人語(yǔ)令前去，凡過(guò)如此者九。有人云：“君命不得停，還問(wèn)張華當(dāng)悉?！贝巳吮汶S穴而行，出交州。后歸洛，問(wèn)張華，示之二物，華云：“如塵者是黃河下龍涎泥，是昆山泥也。”因訴華云：“為妻所苦?！比A乃取其妻而煮之。馬耽以才學(xué)知名，譙縱文表皆耽所制。會(huì)則賦詩(shī)，亦多箴諫。蜀土聞王師當(dāng)至，耽方檢封儲(chǔ)藏，為國(guó)防守。朱齡石具以聞。耽性軒傲，故猶徙邊。自發(fā)之后，諸譖日至。耽越雋界，謂所親曰：“朱侯不囚我下，而見(jiàn)遣來(lái)此，必惑于眾口，恐卒不免也。”居無(wú)幾，而聞蜀信當(dāng)至，遙判知盡，沐浴席地安臥，作詩(shī)畢嘆曰：“所恨生于亂世矣，我雖不引藥。比于瞑目，信有事，便隨宜見(jiàn)殺，勿嘆我狂也。”言訖泯然，若已絕矣。蜀使既至，一遵其言，戮尸迄無(wú)所知。此謂能耿介也。
何承天于太祖座戲庾登之曰：“夫因禍為福，未必皆智也。”庾答曰：“我亦幾與三豎同戮?！背刑鞛橹x晦作表云：“當(dāng)浮舟東下，戮此三豎。”故庾公以此嘲之。承天失色。又與林公道人同太祖坐，常令二人棋。林公指三棋謂承天曰：“惟當(dāng)承流，直戮此三豎。”詠此言至于再三。承天汗浹背，恍惚蒼茫，遂致失局。
孟昶立功，專由妻也。昶謂妻曰：“劉邁毀我于桓元，正應(yīng)作賊耳?！逼拊唬骸坝^君非謀及婦人，或由須錢(qián)財(cái)故也?！庇谑窍缕浣{帳，姊妹適人者有帳，并縫衣服，皆方便借取。密壤為襖，得三千余領(lǐng)，及平京城，昶軍容最盛。巢尚之求官，執(zhí)事就其求狀。尚之乃狀云：“尚之始祖父，堯讓天下不受。仍次魯君巢尚之年若干所由，以其無(wú)三代，疑于序用。”聞之于孝武帝，武帝拊床賞嘆曰：“此必不凡，彌宜用之。”
世人相與呼父為鳳毛，而孝武亦施之祖，便當(dāng)可得通用。不知此言意何所出。王翼在座，聞孝武此言，逕造謝超宗，向侍御坐天旨云：“弟有鳳毛，吾不曾見(jiàn)此物，暫借一看。”翼非惟不曉此旨，近不知超宗是謝鳳之見(jiàn)。超宗感觸既深，狼狽起還內(nèi)里避之。翼謂超宗還內(nèi)檢取鳳毛，坐齋中侍望。久之，超宗心瞿微歇，兼冀其已悟，于是更出對(duì)客，翼又謂之曰：“鳳毛止于此一看，本不將去，差無(wú)損失，那得遂不見(jiàn)借？”超宗又走，乃令門(mén)人密往喻之。翼然后去。翼即是于孝武座呼羊肉為蹲鴟者，乃其人也。超宗字幾卿，中拜率更令。騶人姓謝，亦名超宗，亦便自稱姓名云：“超宗蟲(chóng)蟻，就官乞睞?！睅浊浼炔蝗葜薮搜裕|人謂為不許而言之不已，幾卿又走。
劉少有豪氣，家產(chǎn)富，厚自奉養(yǎng)，伎妾藝貌，當(dāng)時(shí)絕倫。筑館穿池，雅有佳趣。飲食珍味，貴游莫及。當(dāng)世之士，皆愿與交。隨方接對(duì)，無(wú)不諧款。齊武帝微時(shí)，未之識(shí)，時(shí)當(dāng)嘗附人車(chē)載至門(mén)同乘，與善，獨(dú)下造焉。言畢而辭退。怪而問(wèn)焉，對(duì)曰：“與蕭侍郎同車(chē)。”自至車(chē)后請(qǐng)焉。既而歡飲如舊相識(shí)。齊武甚懷之。
何敬容書(shū)名，敬字大作茍小作文，容字大作父小作口。陸亻垂弄之曰：“卿名茍既奇大，父殊不小?！本慈莶荒艽?。常事衣服，夏月入朝，衣裳不整，乃扶伏床下，以熨斗熨之。衣既甚輕，背便焦灼。不辯屯毛兩字之異，答人書(shū)曰：“吾比毛弊?！睍r(shí)人以為笑也。不知晉國(guó)及晉朝，人或嘲之曰：“獻(xiàn)公殺賈后，重耳殺懷愍，卿憶此？”敬容曰：“從來(lái)所難此，故足稱匪人也?！彼斡駪蛱讓矣沃?，后人因此流遷，反語(yǔ)至相習(xí)。至如太宰之言屢游，鮑照之伐鼓，孝綽步武之談，韋粲浮柱之說(shuō)，是中太甚者，不可不避耳。俗士非但文章如此，至言論尤事反語(yǔ)。何僧智者，嘗于任坐賦詩(shī)，而言其詩(shī)不類。任云：“卿詩(shī)可謂高厚?！焙未笈唬骸八煲晕覟楣诽?hào)？”任逐后解說(shuō)，遂不相領(lǐng)任。君復(fù)云：“經(jīng)蓄一枕，不知是何木？”會(huì)有委巷之謂任君曰：“此枕是標(biāo)諸之木?！比瓮胁挥X(jué)悟，此人乃以宣夸于眾，有自得之色。夫子曰：“必也正名乎？”斯言讜矣。
孔翁歸解元言，能屬文，好飲酒，氣韻標(biāo)達(dá)。嘗語(yǔ)余曰：“翁歸不畏死，但愿仲秋之時(shí)，猶觀美月；季春之日，得玩垂楊。有其二物，死所歸矣?！庇嘀^斯言雖有過(guò)差，無(wú)妨有才也。
王思微性好潔凈，每還侍中省，洗浴必乞御水。水清濁與他井不異，且貴水名耳。
盧陵威王之蓄內(nèi)也，千門(mén)相似，萬(wàn)戶如一。齋前悉施木天以蔽光景，春花秋月之時(shí)，暗如深夜撤燭。內(nèi)人有不識(shí)晦明者，動(dòng)經(jīng)一紀(jì)焉。所以然者，正以桑中之契，奔則難禁；柳園之下，空床多怨。所以咒其制而峻其網(wǎng)，家人譬之廷尉，門(mén)內(nèi)同于苫廬。雖制控堅(jiān)嚴(yán)而金玉滿堂，土木緹，不可勝云。及兇寇濟(jì)江，而憑陵京邑，王之邸第，邇于路左，重門(mén)自啟，無(wú)復(fù)擊柝之聲。春服初成，遂等閼氏之飾。黃金滿匱，前屬九虎，白璧千雙，后輸六郡。向之所閉，今之所開(kāi)；向之所聚，今之所散。屏去三惑，可不戒乎？昔潘君之慕虢雨之為人也。虢雨好學(xué)，方夏置金鏤龍盤(pán)于側(cè)，以洗墨渝焉。潘君慕之，遂無(wú)冬夏置金鏤龍盤(pán)于側(cè)，而不以洗墨渝也。此豈所謂愛(ài)其滯質(zhì)而失其實(shí)也。廬蒙侯之妍也，行必捻其纓。顏氏學(xué)之，動(dòng)足而捻其纓，為不妍也如舊。此又潘君也。
余以九日從上幸樂(lè)游苑，被敕押伏蒙敕板。軍主新從荊還，人馬器甲，震耀京輦，百姓觀者如堵墻焉。上諸子之中，特垂慈愛(ài)，賜賚相接。其日賦詩(shī)，蒙賞其晚。道義被稱，左右拭目，朋友改觀。此時(shí)天高氣清，炎涼調(diào)適，千載一時(shí)矣。上謂人曰：“余義如荀粲，武如孫策?！庇嘟?jīng)侍副君講，時(shí)季秋也。召登舍露之閣，同時(shí)奉令者，定襄侯祗舍人庾肩吾而已。曲蒙恩宴，自夜至朝，奉玉裕之溫，入銅龍之省。日色，還想安仁之賦；徘徊月影，懸思子建之文。此又一生之至樂(lè)也。余后為江州刺史，副君賜報(bào)曰：“京師有語(yǔ)曰：‘議論當(dāng)如湘東王，仕宦當(dāng)如王克時(shí)’?！笔紴槠蜕漕I(lǐng)選也。余作《金樓子》未竟，從荊州還都，時(shí)有言是鍛真金為樓子者，來(lái)詣?dòng)?，三爵之后，往往乞借金樓子玩弄之，?yīng)大奇巧。此則近可ㄉ也。
宋岱之雞，猶解談?wù)f。
昔玉池國(guó)有民，婿面大丑，婦國(guó)色鼻《鼻邕》。婿乃求媚此婦，終不肯回。遂買(mǎi)西域無(wú)價(jià)名香而熏之，還入其室，婦既《鼻邕》矣，豈分香臭哉。世有不適物而變通求進(jìn)，盡皆此類也。參絲之絞以弦琴，緩張則撓，急張則絕。
王仲宣昔在荊州，著書(shū)數(shù)十篇。荊州壞，盡焚其書(shū)，今存者一篇。知名之士咸重之。見(jiàn)虎一毛，不知其斑。
桂華無(wú)實(shí)，玉卮無(wú)當(dāng)。
周赧王即位，負(fù)債而逃之，名為逃債之宮。今洛陽(yáng)南宮讠移臺(tái)是也。竊民斧而藏之。專諸學(xué)炙魚(yú)，香聞數(shù)里。王僚索魚(yú)炙，專諸持一利鋼刀藏著魚(yú)腹中，持刀戟者于后鉤專諸，而諸隱刀刺王僚乳，出徹后屏風(fēng)，僚子羌忌，走及奔牛，手接飛燕，闔閭患之。石室銅戶，藏翳備之也。
漢張猛皇甫商少而相善，為狎既過(guò)，乃至相殺，爰及出奔。故君子知慎之，貌必齊莊，于事為善。
丘遲出為永嘉郡，群公祖道于東亭。任敬子沈隱侯俱至。丘云：“少來(lái)搜集書(shū)史，頗得諸遺書(shū)，無(wú)復(fù)首尾，或失名。凡有百余卷，皆不得而知。今并欲焚之?！倍湍酥^主人云：“可皆取出共看之。”傅金紫末至，二客以向諸書(shū)示之，傅乃發(fā)摘剖判，皆究其流，出所得三分有二，賓客咸所悅服。