卷六 女/孫/伯叔父/侄
作者：司馬光女子也應(yīng)學(xué)詩(shī)書
【原文】《禮》：女子十年不出，姆教婉娩聽從，執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴組紃，學(xué)女事以共衣服。觀于祭祀，納酒漿籩豆菹醢，禮相助奠。十有五年而笄，二十而嫁。古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮；祖廟既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功，教成祭之牲用魚，芼之以 藻，所以成婦順也。
【譯述】《禮記》說(shuō)：女子十歲不出閨門，學(xué)習(xí)婦道：向女師學(xué)習(xí)柔順，聽從長(zhǎng)者的教誨，學(xué)習(xí)織麻紡繩紡紗織布，學(xué)習(xí)女紅、縫紉。觀察學(xué)習(xí)祭祀之禮，學(xué)習(xí)祭祀中獻(xiàn)酒擺設(shè)祭器等各種禮數(shù)。女子十五歲舉行插簪之禮，已進(jìn)入成人。二十歲出嫁。古時(shí)候，女子出嫁前三個(gè)月，如果祖廟未毀，就在公宮接受教育；祖廟毀掉之后，就在宗室接受教育。主要學(xué)習(xí)婦德、婦言、婦容、婦功等，學(xué)成之后再用魚祭祀，用 藻芼，這樣才能成為一個(gè)符合婦德的的女子。
【原文】曹大家《女戒》曰：今之君子徒知訓(xùn)其男，檢其書傳，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之教乎？《禮》：八歲始教之書，十五而志于學(xué)矣！獨(dú)不可依此以為教哉。夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過(guò)人也。清閑、貞靜、守節(jié)、整齊，行已有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績(jī)，不好戲笑，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女之大德，而不可乏者也。然為之甚易，唯在存心耳。凡人，不學(xué)則不知禮義。不知禮義，則善惡是非之所在皆莫之識(shí)也。于是乎有身為暴亂而不自知其非也，禍辱將及而不知其危也。然則為人，皆不可以不學(xué)，豈男女之有異哉？是故女子在家，不可以不讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》及《詩(shī)》、《禮》，略通大義。其女功，則不過(guò)桑麻織績(jī)、制衣裳、為酒食而已。至于刺繡華巧，管弦歌詩(shī)，皆非女子所宜習(xí)也。古之賢女無(wú)不好學(xué)，左圖右史，以自儆戒。
【譯述】曹大家的《女戒》說(shuō)：如今的君子只知道教育他們的兒子，讓兒子讀書學(xué)習(xí)，卻不知道對(duì)于女子來(lái)說(shuō)，丈夫不能不侍奉，禮義也不能丟棄。只教育兒子卻不教育女兒，不也忽視了男女之間的禮義教育嗎？《禮記》說(shuō)：八歲開始教孩子讀書，十五歲就要立志學(xué)習(xí)。但不能以此作為女子的教育方法，所謂有婦德，不必才華絕代；婦人應(yīng)有的言談應(yīng)對(duì)，也不必辯口利辭；婦容，不必化妝得多么美麗；婦功，也不必工巧過(guò)人。清閑、貞靜、守節(jié)、整齊，舉止知廉恥，動(dòng)靜有章法，這就是婦德。說(shuō)話懂得挑選詞句，不說(shuō)壞話，適時(shí)而言，不讓他人討厭自己，這就是婦言的修養(yǎng)。洗刷衣物塵垢，做到服飾整潔，按時(shí)沐浴，干凈衛(wèi)生，這就是婦容。專心于紡織，不隨便嬉笑戲鬧，制備酒食佳肴，招待賓客，這就是婦功。以上四者，是女子最大的婦德，不能沒(méi)有。這些做起來(lái)非常容易，關(guān)鍵是要時(shí)時(shí)銘記在心。做為一個(gè)人，不學(xué)習(xí)就不知道禮義法則；不知道禮義法則，就不能辨別善惡是非。于是自己違法作亂卻不知道自己的錯(cuò)誤，禍辱臨身卻不知道其危險(xiǎn)。這樣看來(lái)，為人都不能不學(xué)習(xí)，怎么能因?yàn)槟信牟顒e而不去學(xué)習(xí)呢？因此女子在家，不可以不讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》以及《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》，最起碼要略通其大意。至于女功，不過(guò)是桑麻織布、做衣裳、辦酒食等等，至于刺繡華巧、管弦歌詩(shī)，都不適合女子學(xué)習(xí)?？v觀古代的賢能女子沒(méi)有不好學(xué)的，左圖右史，廣泛涉獵，以此來(lái)提高自身的修養(yǎng)。
【原文】漢和熹鄧皇后，六歲能史書，十二通《詩(shī)》、《論語(yǔ)》。諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問(wèn)，志在典籍，不問(wèn)居家之事。母常非之，曰：“汝不習(xí)女工，以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士耶？”后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號(hào)曰“諸生”。其余班婕妤、曹大家之徒，以學(xué)顯當(dāng)時(shí)，名垂后來(lái)者多矣。
【譯述】漢代和熹鄧皇后，六歲就能讀史書，十二歲通曉《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》。
她的幾個(gè)哥哥每次誦讀經(jīng)傳的時(shí)候，她就虛心請(qǐng)教，她的志向愛(ài)好全在學(xué)習(xí)典籍，不喜歡過(guò)問(wèn)居家生活等事。母親經(jīng)常責(zé)難她說(shuō)：“你不學(xué)習(xí)女工，以備將來(lái)制作衣服，卻去讀書學(xué)習(xí)，難道要考博士嗎？”鄧皇后仍舊愛(ài)學(xué)習(xí)，于是她白天學(xué)習(xí)婦業(yè)，晚上就誦讀經(jīng)書，家里人稱她為“諸生”。其他的像班婕妤、曹大家等人，以學(xué)問(wèn)文章顯揚(yáng)當(dāng)時(shí)，名垂后來(lái)的女子很多。
【原文】漢珠崖令女名初，年十三。珠崖多珠，繼母連大珠以為系臂。及令死，當(dāng)還葬。法，珠入于關(guān)者，死。繼母棄其系臂珠，其男年九歲，好而取之，置母鏡奩中，皆莫之知。遂與家室奉喪歸，至海關(guān)。海關(guān)候吏搜索，得珠十枚于鏡奩中。吏曰：“嘻！此值法，無(wú)可奈何，誰(shuí)當(dāng)坐者？”初在左右，心恐繼母去置奩中，乃曰：“初坐之?！崩粼唬骸捌錉钊绾?？”初對(duì)曰：“君子不幸，夫人解系臂去之。初心惜之，取置夫人鏡奩中，夫人不知也?！崩魧⒊踣乐＠^母意以為實(shí)，然憐之。因謂吏曰：“愿且待，幸無(wú)劾兒。兒誠(chéng)不知也。兒珠，妾系臂也。君不幸，妾解去之，心不忍棄，且置鏡奩中。迫奉喪，忽然忘之。妾當(dāng)坐之?！背豕淘唬骸皩?shí)初取之?！崩^母又曰：“兒但讓耳，實(shí)妾取之?！币蛱槠荒茏越Ｅ嘣唬骸胺蛉税С踔拢瑥?qiáng)名之以活，初身，夫人實(shí)不知也。”又因哭泣，泣下交頸。送喪者盡哭哀慟，傍人莫不為酸鼻揮涕。關(guān)吏執(zhí)筆劾，不能就一字。關(guān)候垂泣，終日不忍決，乃曰：“母子有義如此，吾寧生之，不忍加文。母子相讓，安知孰是？”遂棄珠而遣之。既去，乃知男獨(dú)取之。
【譯述】漢代珠崖令有個(gè)女兒名字叫初，十三歲。珠崖這個(gè)地方寶珠很多，初的繼母將一些大的寶珠串起來(lái)，系在手臂上作妝飾。后來(lái)珠崖令去世，家里人要將他的靈柩運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。當(dāng)時(shí)的法令規(guī)定，有攜帶珠寶進(jìn)入關(guān)內(nèi)的，判死刑。初的繼母只好丟棄了他系在胳臂上的那串珠子，初的弟弟年方九歲，因?yàn)橄矏?ài)就把那串珠子撿起來(lái)，放在了母親的化妝盒里，誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)這一切。全家人扶柩來(lái)到海關(guān)，海關(guān)守吏檢查的時(shí)候，從化妝盒里找出十枚珠子。守吏說(shuō)：“?。∵@正好觸犯了法令，我們也沒(méi)有辦法，你們家誰(shuí)出來(lái)承擔(dān)這個(gè)罪責(zé)接受懲罰呢？”初在旁邊，她心想，恐怕是繼母摘下來(lái)放在化妝盒里的，就說(shuō)：“由我來(lái)承擔(dān)?！笔乩魡?wèn)：“你是怎么放進(jìn)去的？”初回答說(shuō)：“我父親不幸去世，我繼母將系在胳臂上的珠子解下來(lái)扔掉，我覺(jué)得很可惜，就撿起來(lái)放在了繼母的化妝盒里，繼母并不知道這件事?！庇谑鞘亻T的官吏就要給初記錄犯罪事實(shí)。初的繼母以為真是這么回事，然而，她有些憐憫初，就對(duì)那守門的官吏說(shuō)：“請(qǐng)等一下，千萬(wàn)不要錄我女兒的罪過(guò)，其實(shí)她根本就不知道。是她的珠子，我系在了臂上。因夫君去世，需歸家安葬，我便將珠子解下來(lái)，但不忍心丟棄，就暫且放在了化妝盒里。后來(lái)由于辦理喪事很急迫，就忘了這件事。所以我應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任?！背踹€在堅(jiān)持說(shuō)：“確實(shí)是我撿起來(lái)放進(jìn)去的?！崩^母又說(shuō)：“你別再爭(zhēng)執(zhí)了，這失誤確實(shí)是我造成的?！庇谑撬鳒I哭泣，不能自禁。初也說(shuō)：“夫人是看見(jiàn)我是個(gè)沒(méi)有父母的孩子，可憐我，所以她才冒名頂替要救我，其實(shí)就是我親身犯法，夫人確實(shí)不知道這件事?！彼部奁饋?lái)，淚流滿面。那些送喪的人也都非常悲痛地哭起來(lái)，旁邊的人沒(méi)有不掉淚的。守門的官吏用筆記錄，竟因哭泣而不能寫一個(gè)字。守關(guān)的人流著淚，始終不忍心做出有罪的決定，便說(shuō)：“這母子倆如此有情義，我寧愿來(lái)承擔(dān)責(zé)任，也不忍心記錄和上報(bào)她們的過(guò)失。而且，她們母子相互爭(zhēng)執(zhí)，怎么能知道誰(shuí)是誰(shuí)非呢？”于是便將那些珠子扔掉，把她們母子放走了。初和繼母離去之后才知道珠子是初的弟弟放進(jìn)去的。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男
【原文】宋會(huì)稽寒人陳氏，有女無(wú)男。祖父母年八九十，老無(wú)所知。父篤癃疾，母不安其室。遇歲饑，三女相率于西湖采菱莼，更日至市貨賣，未嘗虧怠，鄉(xiāng)里稱為義門，多欲娶為婦。長(zhǎng)女自傷煢獨(dú)，誓不肯行。祖父母尋相繼卒，三女自營(yíng)殯葬，為庵舍居墓側(cè)。
【譯述】宋會(huì)稽寒人陳氏，有女兒沒(méi)有兒子。祖父和祖母年紀(jì)都在八九十歲，老得有些糊涂了，什么事情都不知道。父親身患重病，母親棄家而去。
家里如此艱難，遇到饑荒年月，三個(gè)女兒就一起到西湖去采菱角，第二天到集市上去賣，她們竟然能夠很好地養(yǎng)活年老的祖父、祖母和重病的父親，鄉(xiāng)里稱贊她們家為“義門”，周圍的許多男子都想娶她們姊妹三人做媳婦。長(zhǎng)女想到父親膝下無(wú)子，非常孤獨(dú)，便不愿出嫁。祖父祖母不久相繼去世，三姐妹靠自己將他們安葬，并在墳?zāi)古赃吔Y(jié)廬守墓。
【原文】又諸暨東洿里屠氏女，父失明，母痼疾，親戚相棄，鄉(xiāng)里不容。女移父母，遠(yuǎn)住纻舍，晝采樵，夜紡績(jī)，以供養(yǎng)。父母俱卒，親營(yíng)殯葬，負(fù)土成墳。鄉(xiāng)里多欲娶之，女以無(wú)兄弟，誓守墳?zāi)共患蕖?br>【譯述】還有諸暨東洿里屠氏家的女兒，她的父親是個(gè)瞎子，母親有很重的病，她家的親戚和本鄉(xiāng)近鄰沒(méi)有人肯幫助他們。屠氏的女兒將父母親搬遷到遠(yuǎn)處的纻舍，她白天砍柴，晚上織布，來(lái)供養(yǎng)父母。父母先后去世，她親自安葬他們，一個(gè)人靠擔(dān)土為父母親做成墳丘。鄉(xiāng)里的人知道她很賢惠，很多人家都想娶她做媳婦，可她想到自己家里沒(méi)有兄弟，便決定自己為父母守墳，不肯出嫁。
【原文】唐孝女王和子者，徐州人，其父及兄為防狄卒，戍涇州。元和中，吐蕃寇邊，父兄戰(zhàn)死，無(wú)子，母先亡。和子年十七，聞父兄歿于邊，披發(fā)徒跣缞裳，獨(dú)往涇州，行丐，取父兄之喪歸徐營(yíng)葬，植松柏，剪發(fā)壞形，廬于墓所。節(jié)度使王智興以狀奏之，詔旌表門閭。此數(shù)女者，皆以單煢事其父母，生則能養(yǎng)，死則能葬，亦女子之英秀也。
【譯述】唐代的孝女王和子，是徐州人，她的父親和哥哥從軍戍邊，駐扎在涇州。元和年間，吐蕃侵犯邊疆，和子的父親和哥哥戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，家里再?zèng)]有兒子了，而且母親早年就去世了。這時(shí)和子年僅十七歲，她聽說(shuō)父親、哥哥死于邊疆，就披麻戴孝，赤足步行，獨(dú)自前往涇州。她沿途乞討，終于來(lái)到?jīng)苤荩业礁感值倪z體，并帶回徐州安葬。她在墓地旁邊種植松柏，剪掉頭發(fā)，毀壞自己的容貌，在墓地旁邊結(jié)廬而居。節(jié)度使王智興將和子的這些情況奏聞皇上，皇上下詔表彰和子。以上這幾個(gè)女子，都是以自己一個(gè)人的力量來(lái)侍奉父母，父母活著的時(shí)候，她們能夠贍養(yǎng)；父母死后，她們能夠安葬，也可以稱得上是女中英杰了。
【原文】唐奉天竇氏二女，雖生長(zhǎng)草野，幼有志操。永泰中，群盜數(shù)千人剽掠其村落。二女皆有容色，長(zhǎng)者年十九，幼者年十六，匿巖穴間。盜曳出之，騎逼以前。臨壑谷，深數(shù)百尺，其姊先曰：“吾寧就死，義不受辱！”即投崖下而死。盜方驚駭，其妹從之自投，折足敗面，血流被體。盜乃舍之而去。京兆尹第五琦嘉其貞烈，奏之，詔旌表門閭，永蠲其家丁役。二女遇亂，守節(jié)不渝，視死如歸，又難能也。
【譯述】唐代奉天有竇氏姐妹倆，雖然出生在尋常人家，但很小的時(shí)候就頗有志氣節(jié)操。永泰年間，數(shù)千強(qiáng)盜來(lái)她們居住的村落劫掠，她們姐妹倆長(zhǎng)得都很漂亮，姐姐十九歲，妹妹十六歲，藏匿在洞穴里。強(qiáng)盜搜出她們，將她倆拉出來(lái)，然后騎著馬逼她倆往前走。走到一處數(shù)百尺深的懸崖旁邊，姐姐先說(shuō)：“我寧可去死也不受侮辱！”說(shuō)罷，跳崖而死。強(qiáng)盜們正在驚駭之中，妹妹也跟著跳了下去，摔斷了腳，毀壞了容顏，血流滿身。于是這群強(qiáng)盜不再去理會(huì)她們，離開了這里。京兆尹第五琦嘉其嚴(yán)守貞操，于是奏聞皇上?；噬舷略t表彰她們，并永遠(yuǎn)免除她們家的丁役。這兩個(gè)女子遭遇匪亂，尚能嚴(yán)守貞節(jié)，視死如歸，實(shí)在是難能可貴?。?br>【原文】漢文帝時(shí)，有人上書，齊太倉(cāng)令淳于意有罪，當(dāng)刑，詔獄逮系長(zhǎng)安。
意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生女不生男，緩急無(wú)可使者。”于是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生，而刑者不可復(fù)屬，雖欲改過(guò)自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，便得改行自新也。”書聞，上悲其意。此歲中亦除肉刑法。緹縈一言而善，天下蒙其澤，后世賴其福，所及遠(yuǎn)哉。
【譯述】漢文帝時(shí)，有人上書說(shuō)齊太倉(cāng)令淳于意犯了罪，應(yīng)當(dāng)受到懲處。文帝下詔將淳于意逮捕，關(guān)進(jìn)長(zhǎng)安的監(jiān)獄。淳于意有五個(gè)女兒，她們跟在父親后邊哭泣。淳于意發(fā)怒，罵道：“我只生了女兒，沒(méi)生兒子，有了事情，沒(méi)有人能夠出來(lái)幫忙?！彼男∨畠壕熆M感傷于父親的話語(yǔ)，便跟隨父親西行至長(zhǎng)安，上書文帝說(shuō)：“我父親當(dāng)官，齊地人都稱贊他廉潔、公正。他如今犯罪，理當(dāng)受刑，但我悲痛的是死者不能復(fù)生，受刑的人不能再肢體完好，即便他想改過(guò)自新，也沒(méi)有途徑，最終還是不可能了。我愿自己進(jìn)官府做奴婢，以贖免父親的罪行，使他能夠改過(guò)自新?！睗h文帝看過(guò)她的上書，悲憫她的孝心，就免了她父親的罪。這一年，朝廷還廢除了肉刑法。只因?yàn)榫熆M一句話說(shuō)得好，普天下的百姓都享受恩澤，后人也受益于她的恩惠，她的恩澤所及太遠(yuǎn)了。
【原文】后魏孝女王舜者，趙鄒人也。父子春與從兄長(zhǎng)忻不協(xié)。齊亡之際，長(zhǎng)忻與其妻同謀，殺子春。舜時(shí)年七歲。又二妹，粲年五歲，璠年二歲，并孤苦，寄食親戚。舜撫育二妹，恩義甚篤。而舜陰有復(fù)仇之心，長(zhǎng)忻殊不備。姊妹俱長(zhǎng)，親戚欲嫁，輒拒不從。乃密謂二妹曰：“我無(wú)兄弟，致使父仇不復(fù)，吾輩雖女子，何用生為？我欲共汝報(bào)復(fù)，何如？”二妹皆垂涕曰：“唯姊所命?！币怪?，姊妹各持刀逾墻入，手殺長(zhǎng)忻夫婦，以告父墓。因詣縣請(qǐng)罪，姊妹爭(zhēng)為謀首，州縣不能決。文帝聞而嘉嘆，原罪?！抖Y》：“父母之仇，不與共戴天?！彼匆杂着?，蘊(yùn)志發(fā)憤，卒袖白刃以揕仇人之胸，豈可以壯男子反不如哉！
【譯述】后魏有一個(gè)孝女叫王舜，趙鄒人。她的父親子春和從兄長(zhǎng)忻不和，齊國(guó)滅亡的時(shí)候，長(zhǎng)忻與他的妻子同謀，殺死了子春。這時(shí)王舜才七歲，還有兩個(gè)妹妹，王粲五歲，王璠年僅兩歲。她們姐妹三人孤苦無(wú)依，寄居在親戚家里。王舜照顧兩個(gè)妹妹，姊妹三人感情非常好。王舜心里一直有為父親復(fù)仇的打算，長(zhǎng)忻卻沒(méi)有一點(diǎn)防備。她們姐妹幾個(gè)逐漸長(zhǎng)大了，親戚家張羅著為王舜尋婆家，但王舜總是不肯出嫁。她悄悄對(duì)兩個(gè)妹妹說(shuō)：“我沒(méi)有兄弟，所以殺父之仇一直未報(bào)，我們雖然是女子，但活著難道就沒(méi)有用？我想和你們倆一起為父報(bào)仇，怎么樣？”兩個(gè)妹妹都流淚說(shuō)：“我們聽你的?！蓖砩?，姐妹三人每人都手持一把刀，翻墻進(jìn)了長(zhǎng)忻的宅院，親手殺死了長(zhǎng)忻夫婦，并到父親的墓前告慰父親的靈魂。然后她們到縣衙自首，請(qǐng)求治罪，姐妹三人爭(zhēng)著承認(rèn)自己是首犯，州官和縣官都不能判決。孝文帝聽說(shuō)了這件事，并頗為姐妹三人的舉動(dòng)所感動(dòng)，于是竟原諒了她們的罪?！抖Y記》說(shuō)：“父母之仇，不共戴天。”王舜僅僅是個(gè)小女孩子，而能蓄志發(fā)憤，親手殺死殺父仇人，為父報(bào)仇，那么作為男子，怎么能夠連一個(gè)女子都不如呢？
孫后代子孫莫敗家
【原文】《書》曰：“辟不辟，忝厥祖。”《詩(shī)》云：“無(wú)忘爾祖，聿修厥德?！比粍t為人而怠于德，是忘其祖也，豈不重哉！
【譯述】《尚書》說(shuō)：“人如果有罪過(guò)就會(huì)使他的祖上蒙羞?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·文王》說(shuō)：“不要忘記你的祖先，要繼承發(fā)揚(yáng)先人的德業(yè)。”這樣說(shuō)來(lái)，做人如果不修德行，是忘記了他的祖宗。這難道不重要嗎？
【原文】晉李密，犍為人，父早亡，母何氏改醮。
密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏躬自撫養(yǎng)。
密奉事以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾則泣，側(cè)息，未嘗解衣。飲膳湯藥，必先嘗后進(jìn)。仕蜀為郎，蜀平，泰始詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。上疏曰：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日。祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人更相為命，是以私情區(qū)區(qū)，不敢棄遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉氏今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，而報(bào)養(yǎng)劉氏之日短也。烏鳥私情，乞愿終養(yǎng)?！蔽涞垴娑S之。
【譯述】西晉的李密，犍為人，父親早死，母親何氏改嫁。這時(shí)李密只有幾歲，他性情淳厚，戀母情深，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時(shí)，祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母用。
他后來(lái)在蜀漢做郎官。蜀中平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改旮?，無(wú)人奉養(yǎng)，沒(méi)有接受官職。他上書武帝說(shuō)：“我如果沒(méi)有祖母，也就不能活到今天。祖母如果沒(méi)有我，就不能安度晚年。我們祖孫二人相依為命，因?yàn)槲业膮^(qū)區(qū)私情，我不敢離開祖母而遠(yuǎn)行。
我今年四十四歲，祖母今年九十六歲，我為陛下效勞的時(shí)日還很長(zhǎng)，可是我報(bào)恩于祖母的日子卻很短。因奉養(yǎng)老人的私情，我請(qǐng)求皇上準(zhǔn)許我為祖母養(yǎng)老送終。”武帝同情他，并同意了他的請(qǐng)求。
【原文】齊彭城郡丞劉，有至性，祖母病疽經(jīng)年，手持膏藥，潰指為爛。
【譯述】齊彭城郡丞劉，性情至孝，祖母身患毒瘡，經(jīng)年不愈，他就手拿膏藥，親自為祖母敷藥治瘡，以致于手指都潰爛了。
【原文】后魏張?jiān)?，芮城人，世以純至為鄉(xiāng)里所推。元年六歲，其祖以其夏中熱甚，欲將元就井浴，元固不肯。祖謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何為不肯浴？”元對(duì)曰：“衣以蓋形，為覆其褻。元不能褻露其體于白日之下。”祖異而舍之。年十六，其祖喪明三年，元恒憂泣，晝夜讀佛經(jīng)禮拜，以祈福佑。每言“天人師乎？元為孫不孝，使祖喪明，今愿祖目見(jiàn)明，元求代暗?！币箟?mèng)見(jiàn)一老翁，以金鎞療其祖目，元于夢(mèng)中喜躍，遂即驚覺(jué)，乃遍告家人。三日，祖目果明。其后，祖臥疾再周，元恒隨祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖沒(méi)，號(hào)踴，絕而復(fù)蘇。復(fù)喪其父，水漿不入口三日。鄉(xiāng)里咸嘆異之?？h博士楊輒等二百余人上其狀，有詔表其門閭。此皆為孫能養(yǎng)者也。
【譯述】后魏時(shí)候的張?jiān)?，芮城人，以性格純厚為鄉(xiāng)里所推崇。張?jiān)鶜q的時(shí)候，他的祖父認(rèn)為夏天的中午非常炎熱，想把他帶到水池邊洗澡，可是張?jiān)獔?jiān)決不肯。祖父以為他貪玩，就用手杖打他的頭，問(wèn)他：“你為什么不愿意洗澡？”他回答說(shuō)：“穿衣服是為了遮體避羞。我不能在大天白日袒露自己的身體?！弊娓嘎犃怂脑捰X(jué)得驚異，就放過(guò)了他。到他十六歲的時(shí)候，祖父已失明三年，張?jiān)獮榇藨n愁、哭泣，日夜誦經(jīng)拜佛，祈求神靈保佑。他常常這樣說(shuō)：“是天人師如來(lái)嗎？我為孫而不孝，使祖父失明，現(xiàn)在我愿意讓祖父重見(jiàn)光明，讓我來(lái)代替他失明?！边@天夜晚，他夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)老頭，用金鎞治療祖父的眼睛，張?jiān)趬?mèng)中高興得跳起來(lái)，于是驚醒。他將這個(gè)夢(mèng)告訴了家里的每一個(gè)人。過(guò)了三天，祖父的眼睛果然重見(jiàn)光明。此后，祖父臥病在床，持續(xù)了兩周，張?jiān)恢笔毯蛑娓傅娘嬍?，而且衣不解帶，晝夜不離。等祖父病死，他哭得死去活來(lái)。接著又喪父，他三天水米未進(jìn)，鄉(xiāng)里的人們都為之贊嘆稱奇?？h博士楊輒等二百多人上書皇帝，陳述張?jiān)男⑿?，皇帝便下詔表彰。這些事例都是為人之孫能夠贍養(yǎng)祖父的典范。
【原文】唐仆射李公，有居第在長(zhǎng)安修行里，其密鄰即故日南楊相也。丞相早歲與之有舊，及登庸，權(quán)傾天下。相君選妓數(shù)輩，以宰府不可外館，棟宇無(wú)便事者，獨(dú)書閣東鄰乃李公冗舍也，意欲吞之。垂涎少俟，且遲遲于發(fā)言。忽一日，謹(jǐn)致一函，以為必遂。及復(fù)札，大失所望。又逾月，召李公之吏得言者，欲以厚價(jià)購(gòu)之?；蛟唬核駝e墅交質(zhì)。李公復(fù)不許。又逾月，乃授公之子弟官，冀其稍動(dòng)初意，竟亡回命。有王處士者，知書善棋，加之敏辯，李公寅夕與之同處，丞相密召，以誠(chéng)告之，托其諷諭。王生忭奉其旨，勇于展效。然以李公褊直，伺良便者久之。一日，公遘病，生獨(dú)侍前，公謂曰：“筋衰骨虛，風(fēng)氣因得乘間而入，所謂空穴來(lái)風(fēng)，枳枸來(lái)巢也。”生對(duì)曰：“然，向聆西院，梟集樹杪，某心憂之，果致微恙?？赵褐畞?lái)妖禽，猶枳枸來(lái)巢矣。且知赍器換緡，未如鬻之，以贍醫(yī)藥?！崩罟寮?，揣知其意，怒發(fā)上植，厲聲曰：“男子寒死，餒死，鵩窺而死，亦其命也。先人之敝廬，不忍為權(quán)貴優(yōu)笑之地?！睋]手而別。自是，王生及門，不復(fù)接矣。
【譯述】唐代仆射李公，有一所居住的宅第在長(zhǎng)安修行里，緊挨著他們的鄰居就過(guò)去的南楊相。丞相先前與李公就有來(lái)往，等到他一朝成為宰相，權(quán)傾天下。丞相從各地挑選來(lái)了許多歌妓舞女，他認(rèn)為宰相的府第不適合讓這些歌女居住，而且一時(shí)也找不到合適的房舍，惟獨(dú)東鄰李公家有多余的房舍，他很想奪過(guò)來(lái)。丞相對(duì)李公的房子垂涎欲滴，現(xiàn)在只不過(guò)是在等待機(jī)會(huì)，而且遲遲沒(méi)敢張嘴。一天，丞相很客氣地給李公寫了一封書信，而且自認(rèn)為肯定一錘定音。等到李公回信后，令他大失所望。
過(guò)了一個(gè)多月，丞相派人對(duì)李公說(shuō)，丞相想出大價(jià)錢購(gòu)買李公的房子。
還說(shuō)，用丞相的水竹別墅作為抵押也可以。李公再次拒絕。又過(guò)了一個(gè)多月，丞相提拔李公的子弟做官，希望李公能改變初衷。然而，竟沒(méi)有回音。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)王處士，知書善棋，而且能說(shuō)會(huì)道，李公與他經(jīng)常在一起。丞相悄悄將王處士叫去，把事情告訴他，讓他給想辦法成全此事。王處士很痛快地接受了請(qǐng)托，而且立刻去積極地張羅此事。然而，他知道李公這個(gè)人不好說(shuō)話，他尋找機(jī)會(huì)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。有一天，李公病了，王處士獨(dú)自陪伴李公。李公對(duì)他說(shuō)：“我筋衰骨虛，冷風(fēng)寒氣于是能夠乘虛而入。這就像是人們所說(shuō)的，空穴容易來(lái)風(fēng)，有枳枸就會(huì)有鳥來(lái)筑巢?！蓖跆幨看鸬溃骸皩?duì)呀，先前我聽到你的西院里，有梟鳥齊集樹梢的聲音，我當(dāng)時(shí)就很為此憂心，不想你果真就病了。我分析，空著的院落容易招來(lái)這些怪鳥，就好象枳枸會(huì)招來(lái)鳥筑巢一樣。而且你現(xiàn)在拿家里的東西去換錢，倒不如將西院的房舍賣掉，用來(lái)為你治病?！辈涣希罟幌伦蛹绷搜?，他揣摩王處士可能是為丞相做說(shuō)客，因此大怒，以致頭發(fā)都豎了起來(lái)。他厲聲說(shuō)：“男子漢即便是受凍受餓而死，那也聽天由命去吧！祖先留下的房舍，我怎么忍心讓它變成權(quán)貴的歌妓舞女調(diào)笑的地方呢？”于是他揮手與王處士作別。從此之后，王處士再來(lái)做客，他不去接待。
【原文】平廬節(jié)度使楊損，初為殿中侍御史，家新昌里，與路巖第接。巖方為相，欲易其廄以廣第。損宗族仕者十余人議曰：“家世盛衰，系權(quán)者喜怒，不可拒也?！睋p曰：“今尺寸土，皆先人舊物，非吾等所有，安可奉權(quán)臣邪！窮達(dá)，命也?！弊洳慌c。巖不悅，使損按獄黔中。年余還。彼室宅，尚以家世舊物，不忍棄失，況諸侯之于社稷，大夫之于宗廟乎？為人孫者，可不念哉！
【譯述】平廬節(jié)度使楊損，起先擔(dān)任殿中侍御史時(shí)，家住在新昌里，與路巖的住宅相鄰。路巖當(dāng)時(shí)剛擔(dān)任宰相，想買楊損家的馬圈來(lái)擴(kuò)大庭院。楊損家族的十多個(gè)當(dāng)官的子弟商議說(shuō)：“家世的盛衰，都決定于當(dāng)權(quán)者的喜怒好樂(lè)，我們不能拒絕這件事?！睏顡p說(shuō)：“我們家的尺土寸地，都是祖先留給我們的遺產(chǎn)，并不是我們自己的，怎么能將它奉送給權(quán)臣呢？窮困與發(fā)達(dá)，那都是命。”最終還是沒(méi)有把馬圈賣給路巖。路巖不高興，就派楊損到貴州去巡視監(jiān)獄。一年之后楊損才得以回來(lái)。就連房屋住宅，他們都因?yàn)槭亲鎮(zhèn)鞯馁Y產(chǎn)，不忍舍棄，更何況諸侯對(duì)于社稷、大夫?qū)τ谧趶R呢？為人子孫后輩，能不念及祖宗嗎？
伯叔父舍子救侄，感人肺腑
【原文】《禮》：“服，兄弟之子，猶子也。”蓋圣人緣情制禮，非引而進(jìn)之也。
【譯述】《禮記》說(shuō)：“從血統(tǒng)上講，兄弟的子女，就像是自己的子女一樣。”
大概圣人也是根據(jù)人情來(lái)制定禮的，并不是要強(qiáng)行規(guī)定什么。
【原文】漢弟五倫性至公?；騿?wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“吾兄子嘗病，一夜十往，退而安寢。吾子有病，雖不省視，而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？”伯魚賢者，豈肯厚其兄子不如其子哉？直以數(shù)往視之，故心安；終夕不視，故心不安耳。而伯魚更以此語(yǔ)人，益所以見(jiàn)其公也。
【譯述】漢第五倫為人很公正。有人問(wèn)他說(shuō)：“你有私心嗎？”他回答說(shuō)：“我哥哥的孩子有一次生了病，我一晚上去看了十次，但回來(lái)后就能睡著覺(jué)；我的孩子有病，我雖然不怎么去看，但卻因?yàn)閾?dān)心而整夜睡不著覺(jué)。像這樣，怎么能說(shuō)是沒(méi)有私心呢？”他是個(gè)有德行的人，怎么可能待他兄長(zhǎng)的孩子不如自己的孩子呢？只是因?yàn)樗煌砩虾脦状稳タ赐蹲樱阅苄陌?；自己的兒子一夜不去看視，所以心有所不安。而他又將這些細(xì)節(jié)告訴別人，更能看出他為人、治家的公平。
【原文】宗正劉平，更始時(shí)天下亂，平弟仲為賊所殺。其后賊復(fù)忽然而至，平扶侍其母奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。母欲還取，平不聽，曰：“力不能兩活，仲不可以絕類?！彼烊ザ活?。
【譯述】宗正劉平，正趕上改朝換代時(shí)的天下大亂，劉平的弟弟仲為賊所殺。
之后，賊人又忽然來(lái)到，劉平攙扶他的母親逃跑躲避。弟弟仲死時(shí)留下一個(gè)女孩，才一歲，劉平抱起弟弟的女孩逃難，而將自己的兒子丟棄在家。他的母親讓他返回去抱那孩子，劉平不聽，說(shuō)：“我們沒(méi)有能力將兩個(gè)都救活，但必須救弟弟的孩子，他不能沒(méi)有后人?！闭f(shuō)完逃跑而去，竟沒(méi)有去救自己的孩子。
【原文】侍中淳于恭兄崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學(xué)問(wèn)，有不如法，輒反用杖自箠以感悟之。兒漸而改過(guò)。
【譯述】東漢侍中淳于恭的哥哥淳于崇死后，淳于恭親自撫養(yǎng)哥哥留下的兒子，他教侄兒讀書學(xué)習(xí)，侄兒如果做錯(cuò)了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄兒。侄兒看了非常慚愧，并且改正自己的錯(cuò)誤。
【原文】侍中薛包，弟子求分財(cái)異居，包不能止，乃中分其財(cái)。奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也。”田廬取其荒頓者，曰：“吾少時(shí)所理，意所戀也?！逼魑锶∑湫鄶≌?，曰：“我素所服食，身口所安也。”弟子數(shù)破其產(chǎn)，輒復(fù)賑給。
【譯述】侍中薛包，他弟弟的兒子提出要和他分清財(cái)產(chǎn)另過(guò)，他不能勸止，于是就與侄兒平分財(cái)產(chǎn)。分奴婢的時(shí)候，他總是領(lǐng)一些老的，并說(shuō)：“這些老的和我共事很長(zhǎng)時(shí)間了，你不會(huì)使用他們?！狈痔锏胤可釙r(shí)，他總是要那些荒蕪頹敗的，又說(shuō)：“這些地和房子都是我小時(shí)候耕種過(guò)的、住過(guò)的，我和它們有感情。”分其他東西的時(shí)候，他總是要那些朽敗的，說(shuō)：“這些都是我平素常用的，我已經(jīng)用習(xí)慣了?！彼倪@個(gè)侄兒后來(lái)幾次鬧到破產(chǎn)，他每次都要再給他一些東西，來(lái)賑濟(jì)他。
【原文】晉右仆射鄧攸，永嘉末，石勒過(guò)泗水，攸以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬。步走，擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩個(gè)都救活，乃謂其妻曰：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存，我后當(dāng)有子?！逼奁鴱闹Ｄ藯壠渥佣ィ湟詿o(wú)嗣。時(shí)人義而哀之，為之語(yǔ)曰：“天道無(wú)知，使鄧伯道無(wú)兒?！钡茏咏椃鼏嗜?。
【譯述】西晉永嘉末年，天下大亂，石勒的部隊(duì)經(jīng)過(guò)泗水時(shí)，西晉右仆射鄧攸用牛、馬載著妻子、兒子和侄子逃難，又遇見(jiàn)強(qiáng)盜，牛、馬被搶走。
他們只好步走，鄧攸挑著兒子和弟弟的孩子綏。后考慮到兒子和侄子實(shí)在不能兩個(gè)都救活，他就對(duì)妻子說(shuō)：“我弟弟早死，只留下這一個(gè)兒子，按理不能讓弟弟絕了后，我們只能丟掉自己的兒子。如果能存活下來(lái)，我們以后還可以有孩子?！逼拮涌奁犃怂脑?。于是鄧攸就丟下親生兒子走了。鄧攸最終沒(méi)有能夠再有兒子。當(dāng)時(shí)的人感嘆他的仁義，對(duì)他說(shuō)：“天道無(wú)知，讓鄧伯道沒(méi)有兒子?！焙髞?lái)，他的侄子綏為伯父服喪三年。
【原文】太尉郄鑒，少值永嘉亂，在鄉(xiāng)里，甚窮餒。鄉(xiāng)人以鑒名德，傳共飯之。時(shí)兄子邁、外甥周翼并小，常攜之就食。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)?，以君賢，欲共相濟(jì)耳！恐不能兼有所存。”鑒于是獨(dú)往，食訖，以飯著兩頰邊還，吐與二兒。后并得存，同過(guò)江。邁位至護(hù)軍，翼為剡縣令。鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。世有殺其孤規(guī)財(cái)利者，獨(dú)何心哉！
【譯述】東晉太尉郄鑒，小的時(shí)候正好趕上了西晉的永嘉之亂，他家窮得一無(wú)所有，連飯都吃不開。本鄉(xiāng)的人因?yàn)檑цb是個(gè)有德行的人，所以輪流著供養(yǎng)他吃飯。這時(shí)，他哥的孩子邁與他的外甥周翼都非常小，他到別人家吃飯的時(shí)候，就常領(lǐng)著這兩個(gè)孩子。鄉(xiāng)人對(duì)此很有意見(jiàn)，說(shuō)：“大家都很窮困，只因?yàn)槟闶莻€(gè)賢德之人，所以大家想一起來(lái)幫助你！但是恐怕不能將你的兩個(gè)孩子也一起救活?！臂цb于是就一個(gè)人去吃飯。但每次吃完飯，他又在嘴里含一些飯回家，吐出來(lái)給兩個(gè)孩子吃。用這種辦法竟然將兩個(gè)孩子都救活了，并和他一起過(guò)了長(zhǎng)江。后來(lái)，侄兒官至護(hù)軍，外甥任剡縣縣令。郄鑒去世后，周翼不忘舅舅對(duì)他的撫育之恩，辭官回家，為舅舅誠(chéng)心誠(chéng)意服喪三年。世上有殺別人的遺孤而覬覦人家的錢財(cái)?shù)?，與上面這些事例相比，那是一種什么居心??！
侄叔父如父
【原文】宋義興人許昭先，叔父肇之坐事系獄，七年不判。子侄二十許人，昭先家最貧薄，專獨(dú)申訴，無(wú)日在家。餉饋肇之，莫非珍新。資產(chǎn)既盡，賣宅以充之。肇之諸子倦怠，惟昭先無(wú)有懈息，如是七載。尚書沈演之嘉其操行，肇之事由此得釋。
【譯述】南宋義興人許昭先的叔父許肇之因犯事被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，在獄中關(guān)了七年仍未判決。肇之家子侄共二十多人，昭先家最為貧窮，但昭先獨(dú)自為叔父申訴，沒(méi)有一天休息在家。他給叔父送的吃的東西，都是上等的好東西。家中資產(chǎn)耗費(fèi)完，他就賣掉自己家的住宅來(lái)解決所需費(fèi)用。肇之的幾個(gè)兒子都有些厭倦了，唯獨(dú)昭先沒(méi)有懈怠，這樣一直持續(xù)了七年。尚書沈演之嘉獎(jiǎng)他的操守品行，并幫他的忙，肇之的事情終于得到了解決。
【原文】唐柳泌敘其父天平節(jié)度使仲郢行事云，事季父太保如事元公，非甚疾，見(jiàn)太保未嘗不束帶。任大京兆鹽鐵使，通衢遇太保，必下馬端笏，候太保馬過(guò)方登車。每暮束帶迎太保馬首，候起居。太保屢以為言，終不以官達(dá)稍改。太保常言于公卿同云：“元公之子，事某如事嚴(yán)父。”
古之賢者，事諸父如父，禮也。
【譯述】唐代柳泌敘述他的父親天平節(jié)度使柳仲郢的事跡時(shí)說(shuō)：仲郢侍奉季父太保就像侍奉他的父親柳公綽一樣，只要不是特別匆忙，他見(jiàn)季父時(shí)總要整裝束帶。他擔(dān)任大京兆鹽鐵使時(shí)，在大街上碰見(jiàn)季父，必定要下馬端笏恭立，等到季父的車馬過(guò)去方才上車。他每天傍晚都要穿戴整齊迎接季父的馬車，問(wèn)候侍奉季父的起居生活。季父多次讓他免去那些禮儀，但他從不因?yàn)樽约何痪痈吖倬透淖儗?duì)季父的恭敬態(tài)度。季父經(jīng)常在官員中間說(shuō)：“元公的兒子侍奉我就像侍奉他父親一樣?！惫糯馁t德之人，侍奉他的伯叔父就像侍奉他的父親一樣，這是天禮人倫所應(yīng)當(dāng)有的表現(xiàn)。
【原文】《禮》：女子十年不出，姆教婉娩聽從，執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴組紃，學(xué)女事以共衣服。觀于祭祀，納酒漿籩豆菹醢，禮相助奠。十有五年而笄，二十而嫁。古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮；祖廟既毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功，教成祭之牲用魚，芼之以 藻，所以成婦順也。
【譯述】《禮記》說(shuō)：女子十歲不出閨門，學(xué)習(xí)婦道：向女師學(xué)習(xí)柔順，聽從長(zhǎng)者的教誨，學(xué)習(xí)織麻紡繩紡紗織布，學(xué)習(xí)女紅、縫紉。觀察學(xué)習(xí)祭祀之禮，學(xué)習(xí)祭祀中獻(xiàn)酒擺設(shè)祭器等各種禮數(shù)。女子十五歲舉行插簪之禮，已進(jìn)入成人。二十歲出嫁。古時(shí)候，女子出嫁前三個(gè)月，如果祖廟未毀，就在公宮接受教育；祖廟毀掉之后，就在宗室接受教育。主要學(xué)習(xí)婦德、婦言、婦容、婦功等，學(xué)成之后再用魚祭祀，用 藻芼，這樣才能成為一個(gè)符合婦德的的女子。
【原文】曹大家《女戒》曰：今之君子徒知訓(xùn)其男，檢其書傳，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之教乎？《禮》：八歲始教之書，十五而志于學(xué)矣！獨(dú)不可依此以為教哉。夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過(guò)人也。清閑、貞靜、守節(jié)、整齊，行已有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績(jī)，不好戲笑，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女之大德，而不可乏者也。然為之甚易，唯在存心耳。凡人，不學(xué)則不知禮義。不知禮義，則善惡是非之所在皆莫之識(shí)也。于是乎有身為暴亂而不自知其非也，禍辱將及而不知其危也。然則為人，皆不可以不學(xué)，豈男女之有異哉？是故女子在家，不可以不讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》及《詩(shī)》、《禮》，略通大義。其女功，則不過(guò)桑麻織績(jī)、制衣裳、為酒食而已。至于刺繡華巧，管弦歌詩(shī)，皆非女子所宜習(xí)也。古之賢女無(wú)不好學(xué)，左圖右史，以自儆戒。
【譯述】曹大家的《女戒》說(shuō)：如今的君子只知道教育他們的兒子，讓兒子讀書學(xué)習(xí)，卻不知道對(duì)于女子來(lái)說(shuō)，丈夫不能不侍奉，禮義也不能丟棄。只教育兒子卻不教育女兒，不也忽視了男女之間的禮義教育嗎？《禮記》說(shuō)：八歲開始教孩子讀書，十五歲就要立志學(xué)習(xí)。但不能以此作為女子的教育方法，所謂有婦德，不必才華絕代；婦人應(yīng)有的言談應(yīng)對(duì)，也不必辯口利辭；婦容，不必化妝得多么美麗；婦功，也不必工巧過(guò)人。清閑、貞靜、守節(jié)、整齊，舉止知廉恥，動(dòng)靜有章法，這就是婦德。說(shuō)話懂得挑選詞句，不說(shuō)壞話，適時(shí)而言，不讓他人討厭自己，這就是婦言的修養(yǎng)。洗刷衣物塵垢，做到服飾整潔，按時(shí)沐浴，干凈衛(wèi)生，這就是婦容。專心于紡織，不隨便嬉笑戲鬧，制備酒食佳肴，招待賓客，這就是婦功。以上四者，是女子最大的婦德，不能沒(méi)有。這些做起來(lái)非常容易，關(guān)鍵是要時(shí)時(shí)銘記在心。做為一個(gè)人，不學(xué)習(xí)就不知道禮義法則；不知道禮義法則，就不能辨別善惡是非。于是自己違法作亂卻不知道自己的錯(cuò)誤，禍辱臨身卻不知道其危險(xiǎn)。這樣看來(lái)，為人都不能不學(xué)習(xí)，怎么能因?yàn)槟信牟顒e而不去學(xué)習(xí)呢？因此女子在家，不可以不讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》以及《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》，最起碼要略通其大意。至于女功，不過(guò)是桑麻織布、做衣裳、辦酒食等等，至于刺繡華巧、管弦歌詩(shī)，都不適合女子學(xué)習(xí)?？v觀古代的賢能女子沒(méi)有不好學(xué)的，左圖右史，廣泛涉獵，以此來(lái)提高自身的修養(yǎng)。
【原文】漢和熹鄧皇后，六歲能史書，十二通《詩(shī)》、《論語(yǔ)》。諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問(wèn)，志在典籍，不問(wèn)居家之事。母常非之，曰：“汝不習(xí)女工，以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士耶？”后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號(hào)曰“諸生”。其余班婕妤、曹大家之徒，以學(xué)顯當(dāng)時(shí)，名垂后來(lái)者多矣。
【譯述】漢代和熹鄧皇后，六歲就能讀史書，十二歲通曉《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》。
她的幾個(gè)哥哥每次誦讀經(jīng)傳的時(shí)候，她就虛心請(qǐng)教，她的志向愛(ài)好全在學(xué)習(xí)典籍，不喜歡過(guò)問(wèn)居家生活等事。母親經(jīng)常責(zé)難她說(shuō)：“你不學(xué)習(xí)女工，以備將來(lái)制作衣服，卻去讀書學(xué)習(xí)，難道要考博士嗎？”鄧皇后仍舊愛(ài)學(xué)習(xí)，于是她白天學(xué)習(xí)婦業(yè)，晚上就誦讀經(jīng)書，家里人稱她為“諸生”。其他的像班婕妤、曹大家等人，以學(xué)問(wèn)文章顯揚(yáng)當(dāng)時(shí)，名垂后來(lái)的女子很多。
【原文】漢珠崖令女名初，年十三。珠崖多珠，繼母連大珠以為系臂。及令死，當(dāng)還葬。法，珠入于關(guān)者，死。繼母棄其系臂珠，其男年九歲，好而取之，置母鏡奩中，皆莫之知。遂與家室奉喪歸，至海關(guān)。海關(guān)候吏搜索，得珠十枚于鏡奩中。吏曰：“嘻！此值法，無(wú)可奈何，誰(shuí)當(dāng)坐者？”初在左右，心恐繼母去置奩中，乃曰：“初坐之?！崩粼唬骸捌錉钊绾?？”初對(duì)曰：“君子不幸，夫人解系臂去之。初心惜之，取置夫人鏡奩中，夫人不知也?！崩魧⒊踣乐＠^母意以為實(shí)，然憐之。因謂吏曰：“愿且待，幸無(wú)劾兒。兒誠(chéng)不知也。兒珠，妾系臂也。君不幸，妾解去之，心不忍棄，且置鏡奩中。迫奉喪，忽然忘之。妾當(dāng)坐之?！背豕淘唬骸皩?shí)初取之?！崩^母又曰：“兒但讓耳，實(shí)妾取之?！币蛱槠荒茏越Ｅ嘣唬骸胺蛉税С踔拢瑥?qiáng)名之以活，初身，夫人實(shí)不知也。”又因哭泣，泣下交頸。送喪者盡哭哀慟，傍人莫不為酸鼻揮涕。關(guān)吏執(zhí)筆劾，不能就一字。關(guān)候垂泣，終日不忍決，乃曰：“母子有義如此，吾寧生之，不忍加文。母子相讓，安知孰是？”遂棄珠而遣之。既去，乃知男獨(dú)取之。
【譯述】漢代珠崖令有個(gè)女兒名字叫初，十三歲。珠崖這個(gè)地方寶珠很多，初的繼母將一些大的寶珠串起來(lái)，系在手臂上作妝飾。后來(lái)珠崖令去世，家里人要將他的靈柩運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。當(dāng)時(shí)的法令規(guī)定，有攜帶珠寶進(jìn)入關(guān)內(nèi)的，判死刑。初的繼母只好丟棄了他系在胳臂上的那串珠子，初的弟弟年方九歲，因?yàn)橄矏?ài)就把那串珠子撿起來(lái)，放在了母親的化妝盒里，誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)這一切。全家人扶柩來(lái)到海關(guān)，海關(guān)守吏檢查的時(shí)候，從化妝盒里找出十枚珠子。守吏說(shuō)：“?。∵@正好觸犯了法令，我們也沒(méi)有辦法，你們家誰(shuí)出來(lái)承擔(dān)這個(gè)罪責(zé)接受懲罰呢？”初在旁邊，她心想，恐怕是繼母摘下來(lái)放在化妝盒里的，就說(shuō)：“由我來(lái)承擔(dān)?！笔乩魡?wèn)：“你是怎么放進(jìn)去的？”初回答說(shuō)：“我父親不幸去世，我繼母將系在胳臂上的珠子解下來(lái)扔掉，我覺(jué)得很可惜，就撿起來(lái)放在了繼母的化妝盒里，繼母并不知道這件事?！庇谑鞘亻T的官吏就要給初記錄犯罪事實(shí)。初的繼母以為真是這么回事，然而，她有些憐憫初，就對(duì)那守門的官吏說(shuō)：“請(qǐng)等一下，千萬(wàn)不要錄我女兒的罪過(guò)，其實(shí)她根本就不知道。是她的珠子，我系在了臂上。因夫君去世，需歸家安葬，我便將珠子解下來(lái)，但不忍心丟棄，就暫且放在了化妝盒里。后來(lái)由于辦理喪事很急迫，就忘了這件事。所以我應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任?！背踹€在堅(jiān)持說(shuō)：“確實(shí)是我撿起來(lái)放進(jìn)去的?！崩^母又說(shuō)：“你別再爭(zhēng)執(zhí)了，這失誤確實(shí)是我造成的?！庇谑撬鳒I哭泣，不能自禁。初也說(shuō)：“夫人是看見(jiàn)我是個(gè)沒(méi)有父母的孩子，可憐我，所以她才冒名頂替要救我，其實(shí)就是我親身犯法，夫人確實(shí)不知道這件事?！彼部奁饋?lái)，淚流滿面。那些送喪的人也都非常悲痛地哭起來(lái)，旁邊的人沒(méi)有不掉淚的。守門的官吏用筆記錄，竟因哭泣而不能寫一個(gè)字。守關(guān)的人流著淚，始終不忍心做出有罪的決定，便說(shuō)：“這母子倆如此有情義，我寧愿來(lái)承擔(dān)責(zé)任，也不忍心記錄和上報(bào)她們的過(guò)失。而且，她們母子相互爭(zhēng)執(zhí)，怎么能知道誰(shuí)是誰(shuí)非呢？”于是便將那些珠子扔掉，把她們母子放走了。初和繼母離去之后才知道珠子是初的弟弟放進(jìn)去的。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男
【原文】宋會(huì)稽寒人陳氏，有女無(wú)男。祖父母年八九十，老無(wú)所知。父篤癃疾，母不安其室。遇歲饑，三女相率于西湖采菱莼，更日至市貨賣，未嘗虧怠，鄉(xiāng)里稱為義門，多欲娶為婦。長(zhǎng)女自傷煢獨(dú)，誓不肯行。祖父母尋相繼卒，三女自營(yíng)殯葬，為庵舍居墓側(cè)。
【譯述】宋會(huì)稽寒人陳氏，有女兒沒(méi)有兒子。祖父和祖母年紀(jì)都在八九十歲，老得有些糊涂了，什么事情都不知道。父親身患重病，母親棄家而去。
家里如此艱難，遇到饑荒年月，三個(gè)女兒就一起到西湖去采菱角，第二天到集市上去賣，她們竟然能夠很好地養(yǎng)活年老的祖父、祖母和重病的父親，鄉(xiāng)里稱贊她們家為“義門”，周圍的許多男子都想娶她們姊妹三人做媳婦。長(zhǎng)女想到父親膝下無(wú)子，非常孤獨(dú)，便不愿出嫁。祖父祖母不久相繼去世，三姐妹靠自己將他們安葬，并在墳?zāi)古赃吔Y(jié)廬守墓。
【原文】又諸暨東洿里屠氏女，父失明，母痼疾，親戚相棄，鄉(xiāng)里不容。女移父母，遠(yuǎn)住纻舍，晝采樵，夜紡績(jī)，以供養(yǎng)。父母俱卒，親營(yíng)殯葬，負(fù)土成墳。鄉(xiāng)里多欲娶之，女以無(wú)兄弟，誓守墳?zāi)共患蕖?br>【譯述】還有諸暨東洿里屠氏家的女兒，她的父親是個(gè)瞎子，母親有很重的病，她家的親戚和本鄉(xiāng)近鄰沒(méi)有人肯幫助他們。屠氏的女兒將父母親搬遷到遠(yuǎn)處的纻舍，她白天砍柴，晚上織布，來(lái)供養(yǎng)父母。父母先后去世，她親自安葬他們，一個(gè)人靠擔(dān)土為父母親做成墳丘。鄉(xiāng)里的人知道她很賢惠，很多人家都想娶她做媳婦，可她想到自己家里沒(méi)有兄弟，便決定自己為父母守墳，不肯出嫁。
【原文】唐孝女王和子者，徐州人，其父及兄為防狄卒，戍涇州。元和中，吐蕃寇邊，父兄戰(zhàn)死，無(wú)子，母先亡。和子年十七，聞父兄歿于邊，披發(fā)徒跣缞裳，獨(dú)往涇州，行丐，取父兄之喪歸徐營(yíng)葬，植松柏，剪發(fā)壞形，廬于墓所。節(jié)度使王智興以狀奏之，詔旌表門閭。此數(shù)女者，皆以單煢事其父母，生則能養(yǎng)，死則能葬，亦女子之英秀也。
【譯述】唐代的孝女王和子，是徐州人，她的父親和哥哥從軍戍邊，駐扎在涇州。元和年間，吐蕃侵犯邊疆，和子的父親和哥哥戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上，家里再?zèng)]有兒子了，而且母親早年就去世了。這時(shí)和子年僅十七歲，她聽說(shuō)父親、哥哥死于邊疆，就披麻戴孝，赤足步行，獨(dú)自前往涇州。她沿途乞討，終于來(lái)到?jīng)苤荩业礁感值倪z體，并帶回徐州安葬。她在墓地旁邊種植松柏，剪掉頭發(fā)，毀壞自己的容貌，在墓地旁邊結(jié)廬而居。節(jié)度使王智興將和子的這些情況奏聞皇上，皇上下詔表彰和子。以上這幾個(gè)女子，都是以自己一個(gè)人的力量來(lái)侍奉父母，父母活著的時(shí)候，她們能夠贍養(yǎng)；父母死后，她們能夠安葬，也可以稱得上是女中英杰了。
【原文】唐奉天竇氏二女，雖生長(zhǎng)草野，幼有志操。永泰中，群盜數(shù)千人剽掠其村落。二女皆有容色，長(zhǎng)者年十九，幼者年十六，匿巖穴間。盜曳出之，騎逼以前。臨壑谷，深數(shù)百尺，其姊先曰：“吾寧就死，義不受辱！”即投崖下而死。盜方驚駭，其妹從之自投，折足敗面，血流被體。盜乃舍之而去。京兆尹第五琦嘉其貞烈，奏之，詔旌表門閭，永蠲其家丁役。二女遇亂，守節(jié)不渝，視死如歸，又難能也。
【譯述】唐代奉天有竇氏姐妹倆，雖然出生在尋常人家，但很小的時(shí)候就頗有志氣節(jié)操。永泰年間，數(shù)千強(qiáng)盜來(lái)她們居住的村落劫掠，她們姐妹倆長(zhǎng)得都很漂亮，姐姐十九歲，妹妹十六歲，藏匿在洞穴里。強(qiáng)盜搜出她們，將她倆拉出來(lái)，然后騎著馬逼她倆往前走。走到一處數(shù)百尺深的懸崖旁邊，姐姐先說(shuō)：“我寧可去死也不受侮辱！”說(shuō)罷，跳崖而死。強(qiáng)盜們正在驚駭之中，妹妹也跟著跳了下去，摔斷了腳，毀壞了容顏，血流滿身。于是這群強(qiáng)盜不再去理會(huì)她們，離開了這里。京兆尹第五琦嘉其嚴(yán)守貞操，于是奏聞皇上?；噬舷略t表彰她們，并永遠(yuǎn)免除她們家的丁役。這兩個(gè)女子遭遇匪亂，尚能嚴(yán)守貞節(jié)，視死如歸，實(shí)在是難能可貴?。?br>【原文】漢文帝時(shí)，有人上書，齊太倉(cāng)令淳于意有罪，當(dāng)刑，詔獄逮系長(zhǎng)安。
意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生女不生男，緩急無(wú)可使者。”于是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生，而刑者不可復(fù)屬，雖欲改過(guò)自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，便得改行自新也。”書聞，上悲其意。此歲中亦除肉刑法。緹縈一言而善，天下蒙其澤，后世賴其福，所及遠(yuǎn)哉。
【譯述】漢文帝時(shí)，有人上書說(shuō)齊太倉(cāng)令淳于意犯了罪，應(yīng)當(dāng)受到懲處。文帝下詔將淳于意逮捕，關(guān)進(jìn)長(zhǎng)安的監(jiān)獄。淳于意有五個(gè)女兒，她們跟在父親后邊哭泣。淳于意發(fā)怒，罵道：“我只生了女兒，沒(méi)生兒子，有了事情，沒(méi)有人能夠出來(lái)幫忙?！彼男∨畠壕熆M感傷于父親的話語(yǔ)，便跟隨父親西行至長(zhǎng)安，上書文帝說(shuō)：“我父親當(dāng)官，齊地人都稱贊他廉潔、公正。他如今犯罪，理當(dāng)受刑，但我悲痛的是死者不能復(fù)生，受刑的人不能再肢體完好，即便他想改過(guò)自新，也沒(méi)有途徑，最終還是不可能了。我愿自己進(jìn)官府做奴婢，以贖免父親的罪行，使他能夠改過(guò)自新?！睗h文帝看過(guò)她的上書，悲憫她的孝心，就免了她父親的罪。這一年，朝廷還廢除了肉刑法。只因?yàn)榫熆M一句話說(shuō)得好，普天下的百姓都享受恩澤，后人也受益于她的恩惠，她的恩澤所及太遠(yuǎn)了。
【原文】后魏孝女王舜者，趙鄒人也。父子春與從兄長(zhǎng)忻不協(xié)。齊亡之際，長(zhǎng)忻與其妻同謀，殺子春。舜時(shí)年七歲。又二妹，粲年五歲，璠年二歲，并孤苦，寄食親戚。舜撫育二妹，恩義甚篤。而舜陰有復(fù)仇之心，長(zhǎng)忻殊不備。姊妹俱長(zhǎng)，親戚欲嫁，輒拒不從。乃密謂二妹曰：“我無(wú)兄弟，致使父仇不復(fù)，吾輩雖女子，何用生為？我欲共汝報(bào)復(fù)，何如？”二妹皆垂涕曰：“唯姊所命?！币怪?，姊妹各持刀逾墻入，手殺長(zhǎng)忻夫婦，以告父墓。因詣縣請(qǐng)罪，姊妹爭(zhēng)為謀首，州縣不能決。文帝聞而嘉嘆，原罪?！抖Y》：“父母之仇，不與共戴天?！彼匆杂着?，蘊(yùn)志發(fā)憤，卒袖白刃以揕仇人之胸，豈可以壯男子反不如哉！
【譯述】后魏有一個(gè)孝女叫王舜，趙鄒人。她的父親子春和從兄長(zhǎng)忻不和，齊國(guó)滅亡的時(shí)候，長(zhǎng)忻與他的妻子同謀，殺死了子春。這時(shí)王舜才七歲，還有兩個(gè)妹妹，王粲五歲，王璠年僅兩歲。她們姐妹三人孤苦無(wú)依，寄居在親戚家里。王舜照顧兩個(gè)妹妹，姊妹三人感情非常好。王舜心里一直有為父親復(fù)仇的打算，長(zhǎng)忻卻沒(méi)有一點(diǎn)防備。她們姐妹幾個(gè)逐漸長(zhǎng)大了，親戚家張羅著為王舜尋婆家，但王舜總是不肯出嫁。她悄悄對(duì)兩個(gè)妹妹說(shuō)：“我沒(méi)有兄弟，所以殺父之仇一直未報(bào)，我們雖然是女子，但活著難道就沒(méi)有用？我想和你們倆一起為父報(bào)仇，怎么樣？”兩個(gè)妹妹都流淚說(shuō)：“我們聽你的?！蓖砩?，姐妹三人每人都手持一把刀，翻墻進(jìn)了長(zhǎng)忻的宅院，親手殺死了長(zhǎng)忻夫婦，并到父親的墓前告慰父親的靈魂。然后她們到縣衙自首，請(qǐng)求治罪，姐妹三人爭(zhēng)著承認(rèn)自己是首犯，州官和縣官都不能判決。孝文帝聽說(shuō)了這件事，并頗為姐妹三人的舉動(dòng)所感動(dòng)，于是竟原諒了她們的罪?！抖Y記》說(shuō)：“父母之仇，不共戴天。”王舜僅僅是個(gè)小女孩子，而能蓄志發(fā)憤，親手殺死殺父仇人，為父報(bào)仇，那么作為男子，怎么能夠連一個(gè)女子都不如呢？
孫后代子孫莫敗家
【原文】《書》曰：“辟不辟，忝厥祖。”《詩(shī)》云：“無(wú)忘爾祖，聿修厥德?！比粍t為人而怠于德，是忘其祖也，豈不重哉！
【譯述】《尚書》說(shuō)：“人如果有罪過(guò)就會(huì)使他的祖上蒙羞?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·文王》說(shuō)：“不要忘記你的祖先，要繼承發(fā)揚(yáng)先人的德業(yè)。”這樣說(shuō)來(lái)，做人如果不修德行，是忘記了他的祖宗。這難道不重要嗎？
【原文】晉李密，犍為人，父早亡，母何氏改醮。
密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏躬自撫養(yǎng)。
密奉事以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾則泣，側(cè)息，未嘗解衣。飲膳湯藥，必先嘗后進(jìn)。仕蜀為郎，蜀平，泰始詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。上疏曰：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日。祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人更相為命，是以私情區(qū)區(qū)，不敢棄遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉氏今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，而報(bào)養(yǎng)劉氏之日短也。烏鳥私情，乞愿終養(yǎng)?！蔽涞垴娑S之。
【譯述】西晉的李密，犍為人，父親早死，母親何氏改嫁。這時(shí)李密只有幾歲，他性情淳厚，戀母情深，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時(shí)，祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母用。
他后來(lái)在蜀漢做郎官。蜀中平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改旮?，無(wú)人奉養(yǎng)，沒(méi)有接受官職。他上書武帝說(shuō)：“我如果沒(méi)有祖母，也就不能活到今天。祖母如果沒(méi)有我，就不能安度晚年。我們祖孫二人相依為命，因?yàn)槲业膮^(qū)區(qū)私情，我不敢離開祖母而遠(yuǎn)行。
我今年四十四歲，祖母今年九十六歲，我為陛下效勞的時(shí)日還很長(zhǎng)，可是我報(bào)恩于祖母的日子卻很短。因奉養(yǎng)老人的私情，我請(qǐng)求皇上準(zhǔn)許我為祖母養(yǎng)老送終。”武帝同情他，并同意了他的請(qǐng)求。
【原文】齊彭城郡丞劉，有至性，祖母病疽經(jīng)年，手持膏藥，潰指為爛。
【譯述】齊彭城郡丞劉，性情至孝，祖母身患毒瘡，經(jīng)年不愈，他就手拿膏藥，親自為祖母敷藥治瘡，以致于手指都潰爛了。
【原文】后魏張?jiān)?，芮城人，世以純至為鄉(xiāng)里所推。元年六歲，其祖以其夏中熱甚，欲將元就井浴，元固不肯。祖謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何為不肯浴？”元對(duì)曰：“衣以蓋形，為覆其褻。元不能褻露其體于白日之下。”祖異而舍之。年十六，其祖喪明三年，元恒憂泣，晝夜讀佛經(jīng)禮拜，以祈福佑。每言“天人師乎？元為孫不孝，使祖喪明，今愿祖目見(jiàn)明，元求代暗?！币箟?mèng)見(jiàn)一老翁，以金鎞療其祖目，元于夢(mèng)中喜躍，遂即驚覺(jué)，乃遍告家人。三日，祖目果明。其后，祖臥疾再周，元恒隨祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖沒(méi)，號(hào)踴，絕而復(fù)蘇。復(fù)喪其父，水漿不入口三日。鄉(xiāng)里咸嘆異之?？h博士楊輒等二百余人上其狀，有詔表其門閭。此皆為孫能養(yǎng)者也。
【譯述】后魏時(shí)候的張?jiān)?，芮城人，以性格純厚為鄉(xiāng)里所推崇。張?jiān)鶜q的時(shí)候，他的祖父認(rèn)為夏天的中午非常炎熱，想把他帶到水池邊洗澡，可是張?jiān)獔?jiān)決不肯。祖父以為他貪玩，就用手杖打他的頭，問(wèn)他：“你為什么不愿意洗澡？”他回答說(shuō)：“穿衣服是為了遮體避羞。我不能在大天白日袒露自己的身體?！弊娓嘎犃怂脑捰X(jué)得驚異，就放過(guò)了他。到他十六歲的時(shí)候，祖父已失明三年，張?jiān)獮榇藨n愁、哭泣，日夜誦經(jīng)拜佛，祈求神靈保佑。他常常這樣說(shuō)：“是天人師如來(lái)嗎？我為孫而不孝，使祖父失明，現(xiàn)在我愿意讓祖父重見(jiàn)光明，讓我來(lái)代替他失明?！边@天夜晚，他夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)老頭，用金鎞治療祖父的眼睛，張?jiān)趬?mèng)中高興得跳起來(lái)，于是驚醒。他將這個(gè)夢(mèng)告訴了家里的每一個(gè)人。過(guò)了三天，祖父的眼睛果然重見(jiàn)光明。此后，祖父臥病在床，持續(xù)了兩周，張?jiān)恢笔毯蛑娓傅娘嬍?，而且衣不解帶，晝夜不離。等祖父病死，他哭得死去活來(lái)。接著又喪父，他三天水米未進(jìn)，鄉(xiāng)里的人們都為之贊嘆稱奇?？h博士楊輒等二百多人上書皇帝，陳述張?jiān)男⑿?，皇帝便下詔表彰。這些事例都是為人之孫能夠贍養(yǎng)祖父的典范。
【原文】唐仆射李公，有居第在長(zhǎng)安修行里，其密鄰即故日南楊相也。丞相早歲與之有舊，及登庸，權(quán)傾天下。相君選妓數(shù)輩，以宰府不可外館，棟宇無(wú)便事者，獨(dú)書閣東鄰乃李公冗舍也，意欲吞之。垂涎少俟，且遲遲于發(fā)言。忽一日，謹(jǐn)致一函，以為必遂。及復(fù)札，大失所望。又逾月，召李公之吏得言者，欲以厚價(jià)購(gòu)之?；蛟唬核駝e墅交質(zhì)。李公復(fù)不許。又逾月，乃授公之子弟官，冀其稍動(dòng)初意，竟亡回命。有王處士者，知書善棋，加之敏辯，李公寅夕與之同處，丞相密召，以誠(chéng)告之，托其諷諭。王生忭奉其旨，勇于展效。然以李公褊直，伺良便者久之。一日，公遘病，生獨(dú)侍前，公謂曰：“筋衰骨虛，風(fēng)氣因得乘間而入，所謂空穴來(lái)風(fēng)，枳枸來(lái)巢也。”生對(duì)曰：“然，向聆西院，梟集樹杪，某心憂之，果致微恙?？赵褐畞?lái)妖禽，猶枳枸來(lái)巢矣。且知赍器換緡，未如鬻之，以贍醫(yī)藥?！崩罟寮?，揣知其意，怒發(fā)上植，厲聲曰：“男子寒死，餒死，鵩窺而死，亦其命也。先人之敝廬，不忍為權(quán)貴優(yōu)笑之地?！睋]手而別。自是，王生及門，不復(fù)接矣。
【譯述】唐代仆射李公，有一所居住的宅第在長(zhǎng)安修行里，緊挨著他們的鄰居就過(guò)去的南楊相。丞相先前與李公就有來(lái)往，等到他一朝成為宰相，權(quán)傾天下。丞相從各地挑選來(lái)了許多歌妓舞女，他認(rèn)為宰相的府第不適合讓這些歌女居住，而且一時(shí)也找不到合適的房舍，惟獨(dú)東鄰李公家有多余的房舍，他很想奪過(guò)來(lái)。丞相對(duì)李公的房子垂涎欲滴，現(xiàn)在只不過(guò)是在等待機(jī)會(huì)，而且遲遲沒(méi)敢張嘴。一天，丞相很客氣地給李公寫了一封書信，而且自認(rèn)為肯定一錘定音。等到李公回信后，令他大失所望。
過(guò)了一個(gè)多月，丞相派人對(duì)李公說(shuō)，丞相想出大價(jià)錢購(gòu)買李公的房子。
還說(shuō)，用丞相的水竹別墅作為抵押也可以。李公再次拒絕。又過(guò)了一個(gè)多月，丞相提拔李公的子弟做官，希望李公能改變初衷。然而，竟沒(méi)有回音。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)王處士，知書善棋，而且能說(shuō)會(huì)道，李公與他經(jīng)常在一起。丞相悄悄將王處士叫去，把事情告訴他，讓他給想辦法成全此事。王處士很痛快地接受了請(qǐng)托，而且立刻去積極地張羅此事。然而，他知道李公這個(gè)人不好說(shuō)話，他尋找機(jī)會(huì)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。有一天，李公病了，王處士獨(dú)自陪伴李公。李公對(duì)他說(shuō)：“我筋衰骨虛，冷風(fēng)寒氣于是能夠乘虛而入。這就像是人們所說(shuō)的，空穴容易來(lái)風(fēng)，有枳枸就會(huì)有鳥來(lái)筑巢?！蓖跆幨看鸬溃骸皩?duì)呀，先前我聽到你的西院里，有梟鳥齊集樹梢的聲音，我當(dāng)時(shí)就很為此憂心，不想你果真就病了。我分析，空著的院落容易招來(lái)這些怪鳥，就好象枳枸會(huì)招來(lái)鳥筑巢一樣。而且你現(xiàn)在拿家里的東西去換錢，倒不如將西院的房舍賣掉，用來(lái)為你治病?！辈涣希罟幌伦蛹绷搜?，他揣摩王處士可能是為丞相做說(shuō)客，因此大怒，以致頭發(fā)都豎了起來(lái)。他厲聲說(shuō)：“男子漢即便是受凍受餓而死，那也聽天由命去吧！祖先留下的房舍，我怎么忍心讓它變成權(quán)貴的歌妓舞女調(diào)笑的地方呢？”于是他揮手與王處士作別。從此之后，王處士再來(lái)做客，他不去接待。
【原文】平廬節(jié)度使楊損，初為殿中侍御史，家新昌里，與路巖第接。巖方為相，欲易其廄以廣第。損宗族仕者十余人議曰：“家世盛衰，系權(quán)者喜怒，不可拒也?！睋p曰：“今尺寸土，皆先人舊物，非吾等所有，安可奉權(quán)臣邪！窮達(dá)，命也?！弊洳慌c。巖不悅，使損按獄黔中。年余還。彼室宅，尚以家世舊物，不忍棄失，況諸侯之于社稷，大夫之于宗廟乎？為人孫者，可不念哉！
【譯述】平廬節(jié)度使楊損，起先擔(dān)任殿中侍御史時(shí)，家住在新昌里，與路巖的住宅相鄰。路巖當(dāng)時(shí)剛擔(dān)任宰相，想買楊損家的馬圈來(lái)擴(kuò)大庭院。楊損家族的十多個(gè)當(dāng)官的子弟商議說(shuō)：“家世的盛衰，都決定于當(dāng)權(quán)者的喜怒好樂(lè)，我們不能拒絕這件事?！睏顡p說(shuō)：“我們家的尺土寸地，都是祖先留給我們的遺產(chǎn)，并不是我們自己的，怎么能將它奉送給權(quán)臣呢？窮困與發(fā)達(dá)，那都是命。”最終還是沒(méi)有把馬圈賣給路巖。路巖不高興，就派楊損到貴州去巡視監(jiān)獄。一年之后楊損才得以回來(lái)。就連房屋住宅，他們都因?yàn)槭亲鎮(zhèn)鞯馁Y產(chǎn)，不忍舍棄，更何況諸侯對(duì)于社稷、大夫?qū)τ谧趶R呢？為人子孫后輩，能不念及祖宗嗎？
伯叔父舍子救侄，感人肺腑
【原文】《禮》：“服，兄弟之子，猶子也。”蓋圣人緣情制禮，非引而進(jìn)之也。
【譯述】《禮記》說(shuō)：“從血統(tǒng)上講，兄弟的子女，就像是自己的子女一樣。”
大概圣人也是根據(jù)人情來(lái)制定禮的，并不是要強(qiáng)行規(guī)定什么。
【原文】漢弟五倫性至公?；騿?wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“吾兄子嘗病，一夜十往，退而安寢。吾子有病，雖不省視，而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？”伯魚賢者，豈肯厚其兄子不如其子哉？直以數(shù)往視之，故心安；終夕不視，故心不安耳。而伯魚更以此語(yǔ)人，益所以見(jiàn)其公也。
【譯述】漢第五倫為人很公正。有人問(wèn)他說(shuō)：“你有私心嗎？”他回答說(shuō)：“我哥哥的孩子有一次生了病，我一晚上去看了十次，但回來(lái)后就能睡著覺(jué)；我的孩子有病，我雖然不怎么去看，但卻因?yàn)閾?dān)心而整夜睡不著覺(jué)。像這樣，怎么能說(shuō)是沒(méi)有私心呢？”他是個(gè)有德行的人，怎么可能待他兄長(zhǎng)的孩子不如自己的孩子呢？只是因?yàn)樗煌砩虾脦状稳タ赐蹲樱阅苄陌?；自己的兒子一夜不去看視，所以心有所不安。而他又將這些細(xì)節(jié)告訴別人，更能看出他為人、治家的公平。
【原文】宗正劉平，更始時(shí)天下亂，平弟仲為賊所殺。其后賊復(fù)忽然而至，平扶侍其母奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。母欲還取，平不聽，曰：“力不能兩活，仲不可以絕類?！彼烊ザ活?。
【譯述】宗正劉平，正趕上改朝換代時(shí)的天下大亂，劉平的弟弟仲為賊所殺。
之后，賊人又忽然來(lái)到，劉平攙扶他的母親逃跑躲避。弟弟仲死時(shí)留下一個(gè)女孩，才一歲，劉平抱起弟弟的女孩逃難，而將自己的兒子丟棄在家。他的母親讓他返回去抱那孩子，劉平不聽，說(shuō)：“我們沒(méi)有能力將兩個(gè)都救活，但必須救弟弟的孩子，他不能沒(méi)有后人?！闭f(shuō)完逃跑而去，竟沒(méi)有去救自己的孩子。
【原文】侍中淳于恭兄崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學(xué)問(wèn)，有不如法，輒反用杖自箠以感悟之。兒漸而改過(guò)。
【譯述】東漢侍中淳于恭的哥哥淳于崇死后，淳于恭親自撫養(yǎng)哥哥留下的兒子，他教侄兒讀書學(xué)習(xí)，侄兒如果做錯(cuò)了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄兒。侄兒看了非常慚愧，并且改正自己的錯(cuò)誤。
【原文】侍中薛包，弟子求分財(cái)異居，包不能止，乃中分其財(cái)。奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也。”田廬取其荒頓者，曰：“吾少時(shí)所理，意所戀也?！逼魑锶∑湫鄶≌?，曰：“我素所服食，身口所安也。”弟子數(shù)破其產(chǎn)，輒復(fù)賑給。
【譯述】侍中薛包，他弟弟的兒子提出要和他分清財(cái)產(chǎn)另過(guò)，他不能勸止，于是就與侄兒平分財(cái)產(chǎn)。分奴婢的時(shí)候，他總是領(lǐng)一些老的，并說(shuō)：“這些老的和我共事很長(zhǎng)時(shí)間了，你不會(huì)使用他們?！狈痔锏胤可釙r(shí)，他總是要那些荒蕪頹敗的，又說(shuō)：“這些地和房子都是我小時(shí)候耕種過(guò)的、住過(guò)的，我和它們有感情。”分其他東西的時(shí)候，他總是要那些朽敗的，說(shuō)：“這些都是我平素常用的，我已經(jīng)用習(xí)慣了?！彼倪@個(gè)侄兒后來(lái)幾次鬧到破產(chǎn)，他每次都要再給他一些東西，來(lái)賑濟(jì)他。
【原文】晉右仆射鄧攸，永嘉末，石勒過(guò)泗水，攸以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬。步走，擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩個(gè)都救活，乃謂其妻曰：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存，我后當(dāng)有子?！逼奁鴱闹Ｄ藯壠渥佣ィ湟詿o(wú)嗣。時(shí)人義而哀之，為之語(yǔ)曰：“天道無(wú)知，使鄧伯道無(wú)兒?！钡茏咏椃鼏嗜?。
【譯述】西晉永嘉末年，天下大亂，石勒的部隊(duì)經(jīng)過(guò)泗水時(shí)，西晉右仆射鄧攸用牛、馬載著妻子、兒子和侄子逃難，又遇見(jiàn)強(qiáng)盜，牛、馬被搶走。
他們只好步走，鄧攸挑著兒子和弟弟的孩子綏。后考慮到兒子和侄子實(shí)在不能兩個(gè)都救活，他就對(duì)妻子說(shuō)：“我弟弟早死，只留下這一個(gè)兒子，按理不能讓弟弟絕了后，我們只能丟掉自己的兒子。如果能存活下來(lái)，我們以后還可以有孩子?！逼拮涌奁犃怂脑?。于是鄧攸就丟下親生兒子走了。鄧攸最終沒(méi)有能夠再有兒子。當(dāng)時(shí)的人感嘆他的仁義，對(duì)他說(shuō)：“天道無(wú)知，讓鄧伯道沒(méi)有兒子?！焙髞?lái)，他的侄子綏為伯父服喪三年。
【原文】太尉郄鑒，少值永嘉亂，在鄉(xiāng)里，甚窮餒。鄉(xiāng)人以鑒名德，傳共飯之。時(shí)兄子邁、外甥周翼并小，常攜之就食。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)?，以君賢，欲共相濟(jì)耳！恐不能兼有所存。”鑒于是獨(dú)往，食訖，以飯著兩頰邊還，吐與二兒。后并得存，同過(guò)江。邁位至護(hù)軍，翼為剡縣令。鑒之薨也，翼追撫育之恩，解職而歸，席苫心喪三年。世有殺其孤規(guī)財(cái)利者，獨(dú)何心哉！
【譯述】東晉太尉郄鑒，小的時(shí)候正好趕上了西晉的永嘉之亂，他家窮得一無(wú)所有，連飯都吃不開。本鄉(xiāng)的人因?yàn)檑цb是個(gè)有德行的人，所以輪流著供養(yǎng)他吃飯。這時(shí)，他哥的孩子邁與他的外甥周翼都非常小，他到別人家吃飯的時(shí)候，就常領(lǐng)著這兩個(gè)孩子。鄉(xiāng)人對(duì)此很有意見(jiàn)，說(shuō)：“大家都很窮困，只因?yàn)槟闶莻€(gè)賢德之人，所以大家想一起來(lái)幫助你！但是恐怕不能將你的兩個(gè)孩子也一起救活?！臂цb于是就一個(gè)人去吃飯。但每次吃完飯，他又在嘴里含一些飯回家，吐出來(lái)給兩個(gè)孩子吃。用這種辦法竟然將兩個(gè)孩子都救活了，并和他一起過(guò)了長(zhǎng)江。后來(lái)，侄兒官至護(hù)軍，外甥任剡縣縣令。郄鑒去世后，周翼不忘舅舅對(duì)他的撫育之恩，辭官回家，為舅舅誠(chéng)心誠(chéng)意服喪三年。世上有殺別人的遺孤而覬覦人家的錢財(cái)?shù)?，與上面這些事例相比，那是一種什么居心??！
侄叔父如父
【原文】宋義興人許昭先，叔父肇之坐事系獄，七年不判。子侄二十許人，昭先家最貧薄，專獨(dú)申訴，無(wú)日在家。餉饋肇之，莫非珍新。資產(chǎn)既盡，賣宅以充之。肇之諸子倦怠，惟昭先無(wú)有懈息，如是七載。尚書沈演之嘉其操行，肇之事由此得釋。
【譯述】南宋義興人許昭先的叔父許肇之因犯事被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，在獄中關(guān)了七年仍未判決。肇之家子侄共二十多人，昭先家最為貧窮，但昭先獨(dú)自為叔父申訴，沒(méi)有一天休息在家。他給叔父送的吃的東西，都是上等的好東西。家中資產(chǎn)耗費(fèi)完，他就賣掉自己家的住宅來(lái)解決所需費(fèi)用。肇之的幾個(gè)兒子都有些厭倦了，唯獨(dú)昭先沒(méi)有懈怠，這樣一直持續(xù)了七年。尚書沈演之嘉獎(jiǎng)他的操守品行，并幫他的忙，肇之的事情終于得到了解決。
【原文】唐柳泌敘其父天平節(jié)度使仲郢行事云，事季父太保如事元公，非甚疾，見(jiàn)太保未嘗不束帶。任大京兆鹽鐵使，通衢遇太保，必下馬端笏，候太保馬過(guò)方登車。每暮束帶迎太保馬首，候起居。太保屢以為言，終不以官達(dá)稍改。太保常言于公卿同云：“元公之子，事某如事嚴(yán)父。”
古之賢者，事諸父如父，禮也。
【譯述】唐代柳泌敘述他的父親天平節(jié)度使柳仲郢的事跡時(shí)說(shuō)：仲郢侍奉季父太保就像侍奉他的父親柳公綽一樣，只要不是特別匆忙，他見(jiàn)季父時(shí)總要整裝束帶。他擔(dān)任大京兆鹽鐵使時(shí)，在大街上碰見(jiàn)季父，必定要下馬端笏恭立，等到季父的車馬過(guò)去方才上車。他每天傍晚都要穿戴整齊迎接季父的馬車，問(wèn)候侍奉季父的起居生活。季父多次讓他免去那些禮儀，但他從不因?yàn)樽约何痪痈吖倬透淖儗?duì)季父的恭敬態(tài)度。季父經(jīng)常在官員中間說(shuō)：“元公的兒子侍奉我就像侍奉他父親一樣?！惫糯馁t德之人，侍奉他的伯叔父就像侍奉他的父親一樣，這是天禮人倫所應(yīng)當(dāng)有的表現(xiàn)。