四 厚黑傳習錄
作者：李宗吾有人問我道：“你發(fā)明厚黑學，為什么你做事每每失敗，為什么你的學生的本領(lǐng)還比你大，你每每吃他的虧？”我說：“你這話差了。凡是發(fā)明家，都不可登峰造極。儒教是孔子發(fā)明的，孔子登峰造極了，顏、曾、思、孟去學孔子，他們的學問，就比孔子低一層；周、程、朱、張去學顏、曾、思、孟，學問又低一層；后來學周、程、朱、張的，更低一層，愈趨愈下，其原因就是教主的本領(lǐng)太大了。西洋的科學則不然，發(fā)明的時候很粗淺，越研究越精深。發(fā)明蒸氣的人，只悟得汽沖壺蓋之理；發(fā)明電氣的人，只悟得死蛙運動之理。后人繼續(xù)研究下去，造出種種的機械，有種種的用途，這是發(fā)明蒸氣、電氣的人所萬不逆料的?？梢娢餮罂茖W，是后人勝過前人，學生勝過先生；我的“厚黑學”與西洋科學相類。我只能講點汽沖壺蓋、死蛙運動，中間許多道理，還望后人研究，我的本領(lǐng)當然比學生小，遇著他們，當然失敗；將來他們傳授些學生出來，他們自己又被學生打敗。一輩勝過一輩，厚黑學自然就昌明了！”又有人問道：“你把厚黑學講得這樣神妙，為什么不見你做出一些轟轟烈烈的事情？”我說道：“我試問：你們的孔夫子，究竟做出了多少轟轟烈烈的事情？”他講的為政為邦，道千乘之國，究竟實行了幾件？曾子著一部《大學》，專講治國平天下，請問他治的國在哪里？平的天下在哪里？子思著了一部《中庸》，說了些中和位育的話，請問他中和位育的實際安在？你不去質(zhì)問他們，反來質(zhì)問我，明師難遇，至道難聞，這種‘無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇?！懵犃诉€要懷疑，未免自誤。”我把厚黑學發(fā)表出來，一般人讀了，都說道：“你這門學問，博大精深，難于領(lǐng)悟，請指示一條捷徑。”我問他：“想做什么？”他說：“我想弄一個官來做，并且還要轟轟烈烈的做些事，一般人都認為是大政治家?！蔽矣谑莻魉蠊倭终嫜裕龉倭终嫜院娃k事二妙法。
（一）求官六字真言
求官六字真言：“空、貢、沖、捧、恐、送”。此六字俱是仄聲，其意義如下：1。空即空閑之意，分兩種：一指事務(wù)而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不農(nóng)不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求官。二指時間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日又來，今年不生效，明年又來。
2。貢這個字是借用的，是四川的俗語，其意義等于鉆營的鉆字，“鉆進鉆出”，可以說“貢進貢出”。求官要鉆營，這是眾人知道的，但是定義很不容易下。有人說：“貢字的定義，是有孔必鉆。”我說：“錯了！只說得一半，有孔才鉆，無孔者其奈之何？”我下的定義是：“有孔必鉆，無孔也要入?！庇锌渍邤U而大之；無孔者，取出鉆子，新開一孔。3。沖普通所謂之“吹?！保拇ㄔ捠恰皼_帽殼子”。沖的工夫有兩種：一是口頭上，二是文字上的。口頭上又分普通場所及上峰的面前兩種；文字上又分報章雜志及說帖條陳兩種。
4。捧就是捧場的捧字。戲臺上魏公出來了，那華歆的舉動，是絕好的模范的人物。5?？质强謬樀囊馑迹羌拔飫釉~。這個字的道理很精深，我不妨多說幾句。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人？有人把捧字做到十二萬分，還不生效，這就是少了恐字的工夫；凡是當軸諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點他一下，他就會惶然大嚇，立刻把官兒送來。學者須知，恐字與捧字，是互相為用的，善恐者捧之中有恐，旁觀的人，看他在上峰面前說的話，句句是阿諛逢迎，其實是暗擊要害，上峰聽了，汗流浹背。善捧者恐之中有捧，旁觀的人，看他傲骨棱棱，句句話責備上峰，其實受之者滿心歡喜，骨節(jié)皆酥?！吧穸髦婧跗淙恕?，“大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧”，是在求官的人細心體會。最要緊的，用恐字的時候，要有分寸，如用過度了，大人們老羞成怒，作起對來，豈不就與求官的宗旨大相違背？這又何苦乃爾？非到無可奈何的時候，恐字不能輕用。6。送即是送東西，分大小二種：大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及請吃館子之類。所送的人分兩種，一是操用舍之權(quán)者，二是未操用舍之權(quán)而能予我以助力者。
這六字做到了，包管字字發(fā)生奇效，那大人先生，獨居深念，自言自語說：某人想做官，已經(jīng)說了許多（這是空字的效用），他和我有某種關(guān)系（這是貢字的效用），其人很有點才具（這是沖字的效用），對于我很好（這是捧字的效用）。但此人有點壞才，如不安置，未必不搗亂（這是恐字的效用），想到這里，回頭看見桌上黑壓壓的，或者白亮亮的堆了一大堆（這是送字的效用），也就無話可說，掛出牌來，某缺著某人署理。求官到此，可謂功行圓滿了。于是走馬上任，實行做官六字真言。
（二）做官六字真言做官六字真言：“空、恭、繃、兇、聾、弄”。此六字俱是平聲，其意義如下：
1。空空即空洞的意思。一是文字上，凡是批呈詞、出文告，都是空空洞洞的，其中奧妙，我難細說，請到軍政各機關(guān)，把壁上的文字讀完，就可恍然大悟；二是辦事上，隨便辦什么事情，都是活搖活動，東倒也可，西倒也可，有時辦得雷厲風行，其實暗中藏有退路，如果見勢不佳，就從那條路抽身走了，絕不會把自己牽掛著。
2。恭就是卑躬折節(jié)，脅肩謅笑之類，分直接間接兩種，直接是指對上司而言，間接是指對上司的親戚朋友，丁役及姨太太等等而言。3。繃即俗語所謂繃勁，是恭字的反面字，指對下屬及老百姓而言。分兩種：一是儀表上，赫赫然大人物，凜不可犯；二是言談上，儼然腹有經(jīng)綸，槃槃大才。恭字對飯甑子所在地而言，不必一定是上司；繃字對非飯甑子所在地而言，不必一定是下屬和老百姓，有時甑子之權(quán)，不在上司，則對上司亦不妨繃；有時甑子之權(quán)，操諸下屬或老百姓，又當改而為恭。吾道原是活潑潑地，運用之妙，存乎一心。
4。兇只要能達到我的目的，他人亡身滅家，賣兒貼婦，都不必顧忌；但有一層應當注意，兇字上面，定要蒙一層道德仁義。
5。聾就是耳聾：“笑罵由他笑罵，好官我自為之。”但，聾字中包含有瞎子的意義，文字上的詆罵，閉著眼睛不看。
6。弄即弄錢之弄，川省俗語讀作平聲。千里來龍，此處結(jié)穴，前面的十一個字，都是為了這個字而設(shè)的。弄字與求官之送字是對照的，有了送就有弄。這個弄字，最要注意，是要能夠在公事上通得過才成功。有時通不過，就自己墊點腰包里的錢，也不妨；如果通得過，任他若干，也就不用客氣了。
以上十二個字，我不過粗舉大綱，許多的精義，都沒有發(fā)揮，有志于官者可按門徑，自去研究。
（三）辦事二妙法1。鋸箭法有人中了箭，請外科醫(yī)生治療，醫(yī)生將箭干鋸下，即索謝禮。問他為什么不把箭頭取出？他說：那是內(nèi)科的事，你去尋內(nèi)科好了。這是一段相傳的故事。現(xiàn)在各軍政機關(guān)，與夫大辦事家，都是用的這種方法。譬如批呈詞：“據(jù)呈某某等情，實屬不合已極，仰候令飭該縣知事，查明嚴辦。”“不合已極”這四個字是鋸箭干，“該知事”是內(nèi)科，抑或“仰候轉(zhuǎn)呈上峰核辦”，那“上峰”就是內(nèi)科。又如有人求我辦一件事情，我說：“這個事情我很贊成，但是，還要同某人商量?！薄昂苜澇伞比质卿徏桑澳橙恕笔莾?nèi)科。又或說：“我先把某部分辦了，其余的以后辦。”“先辦”是鋸箭干，“以后”是內(nèi)科。此外有只鋸箭干，并不命其尋找內(nèi)科的，也有連箭干都不鋸，命其徑尋內(nèi)科的，種種不同，細參自悟。
2。補鍋法做飯的鍋漏了，請補鍋匠來補。補鍋匠一面用鐵片刮鍋底煤煙，一面對主人說：“請點火來我燒煙。”他乘著主人轉(zhuǎn)背的時候，用鐵錘在鍋上輕輕的敲幾下，那裂痕就增長了許多，及主人轉(zhuǎn)來，就指與他看，說道：“你這鍋裂痕很長，上面油膩了，看不見，我把鍋煙刮開，就現(xiàn)出來了，非多補幾個釘子不可?！敝魅寺耦^一看，很驚異的說：“不錯！不錯！今天不遇著你，這個鍋子恐怕不能用了！”及至補好，主人與補鍋匠，皆大歡喜而散。
鄭莊公縱容共叔段，使他多行不義，才舉兵征討，這就是補鍋法了。歷史上這類事情是很多的。有人說：“中國變法，有許多地方是把好肉割壞了來醫(yī)?！边@是變法諸公用的補鍋法。在前清宦場，大概是用鋸箭法，民國以來，是鋸箭、補鍋二者互用。上述二妙法，是辦事的公例，無論古今中外，合乎這個公例的就成功，違反這個公例的即失敗。管仲是中國的大政治家，他辦事就是用這兩種方法。狄人伐衛(wèi)，齊國按兵不動，等到狄人把衛(wèi)絕了，才出來做“興滅國繼絕世”的義舉，這是補鍋法。召陵之役，不責楚國僭稱王號，只責他包茅不貢，這是鋸箭法。那個時候，楚國的實力，遠勝齊國，管仲敢于勸齊桓公興兵伐楚，可說是鍋敲爛了來補。及到楚國露出反抗的態(tài)度，他立即鋸箭了事。召陵一役，以補鍋法始，以鋸箭法終，管仲把鍋敲爛了能把它補起，所以稱為“天下才”。
明季武臣，把流冠圍住了，故意放他出來，本是用的補鍋法，后來制他不住，竟至國破君亡，把鍋敲爛了補不起，所以稱為“誤國庸臣”。岳飛想恢復中原，迎回二帝，他剛剛才起了取箭頭的念頭，就遭殺身之禍。明英宗也先被捉去，于謙把他弄回來，算是把箭頭取出了，仍然遭殺身之禍，何以故？違反公例故。晉朝王導為宰相，有一個叛賊，他不去討伐。陶侃責備他，他復信說：“我遵養(yǎng)時晦，以待足下?！辟┛戳诉@封信笑說：“他無非是‘遵養(yǎng)時賊’罷了?！蓖鯇А白耩B(yǎng)時賊”以待陶侃，即是留著箭頭，專等內(nèi)科。諸名士在新亭流涕，王導變色曰：“當共戳力王室，克復神州，何至作楚囚對泣？”他義形于色，儼然手執(zhí)鐵錘，要去補鍋，其實說兩句漂亮話就算完事，懷、愍二帝，陷在北邊，永世不返，箭頭永未取出。王導這種舉動，略略有點像管仲，所以歷史上稱他為“江左夷吾”。讀者如能照我說的方法去實行，包管成為管子而后的第一個大政治家。
（一）求官六字真言
求官六字真言：“空、貢、沖、捧、恐、送”。此六字俱是仄聲，其意義如下：1。空即空閑之意，分兩種：一指事務(wù)而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不農(nóng)不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求官。二指時間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日又來，今年不生效，明年又來。
2。貢這個字是借用的，是四川的俗語，其意義等于鉆營的鉆字，“鉆進鉆出”，可以說“貢進貢出”。求官要鉆營，這是眾人知道的，但是定義很不容易下。有人說：“貢字的定義，是有孔必鉆。”我說：“錯了！只說得一半，有孔才鉆，無孔者其奈之何？”我下的定義是：“有孔必鉆，無孔也要入?！庇锌渍邤U而大之；無孔者，取出鉆子，新開一孔。3。沖普通所謂之“吹?！保拇ㄔ捠恰皼_帽殼子”。沖的工夫有兩種：一是口頭上，二是文字上的。口頭上又分普通場所及上峰的面前兩種；文字上又分報章雜志及說帖條陳兩種。
4。捧就是捧場的捧字。戲臺上魏公出來了，那華歆的舉動，是絕好的模范的人物。5?？质强謬樀囊馑迹羌拔飫釉~。這個字的道理很精深，我不妨多說幾句。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人？有人把捧字做到十二萬分，還不生效，這就是少了恐字的工夫；凡是當軸諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點他一下，他就會惶然大嚇，立刻把官兒送來。學者須知，恐字與捧字，是互相為用的，善恐者捧之中有恐，旁觀的人，看他在上峰面前說的話，句句是阿諛逢迎，其實是暗擊要害，上峰聽了，汗流浹背。善捧者恐之中有捧，旁觀的人，看他傲骨棱棱，句句話責備上峰，其實受之者滿心歡喜，骨節(jié)皆酥?！吧穸髦婧跗淙恕?，“大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧”，是在求官的人細心體會。最要緊的，用恐字的時候，要有分寸，如用過度了，大人們老羞成怒，作起對來，豈不就與求官的宗旨大相違背？這又何苦乃爾？非到無可奈何的時候，恐字不能輕用。6。送即是送東西，分大小二種：大送，把銀元鈔票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及請吃館子之類。所送的人分兩種，一是操用舍之權(quán)者，二是未操用舍之權(quán)而能予我以助力者。
這六字做到了，包管字字發(fā)生奇效，那大人先生，獨居深念，自言自語說：某人想做官，已經(jīng)說了許多（這是空字的效用），他和我有某種關(guān)系（這是貢字的效用），其人很有點才具（這是沖字的效用），對于我很好（這是捧字的效用）。但此人有點壞才，如不安置，未必不搗亂（這是恐字的效用），想到這里，回頭看見桌上黑壓壓的，或者白亮亮的堆了一大堆（這是送字的效用），也就無話可說，掛出牌來，某缺著某人署理。求官到此，可謂功行圓滿了。于是走馬上任，實行做官六字真言。
（二）做官六字真言做官六字真言：“空、恭、繃、兇、聾、弄”。此六字俱是平聲，其意義如下：
1。空空即空洞的意思。一是文字上，凡是批呈詞、出文告，都是空空洞洞的，其中奧妙，我難細說，請到軍政各機關(guān)，把壁上的文字讀完，就可恍然大悟；二是辦事上，隨便辦什么事情，都是活搖活動，東倒也可，西倒也可，有時辦得雷厲風行，其實暗中藏有退路，如果見勢不佳，就從那條路抽身走了，絕不會把自己牽掛著。
2。恭就是卑躬折節(jié)，脅肩謅笑之類，分直接間接兩種，直接是指對上司而言，間接是指對上司的親戚朋友，丁役及姨太太等等而言。3。繃即俗語所謂繃勁，是恭字的反面字，指對下屬及老百姓而言。分兩種：一是儀表上，赫赫然大人物，凜不可犯；二是言談上，儼然腹有經(jīng)綸，槃槃大才。恭字對飯甑子所在地而言，不必一定是上司；繃字對非飯甑子所在地而言，不必一定是下屬和老百姓，有時甑子之權(quán)，不在上司，則對上司亦不妨繃；有時甑子之權(quán)，操諸下屬或老百姓，又當改而為恭。吾道原是活潑潑地，運用之妙，存乎一心。
4。兇只要能達到我的目的，他人亡身滅家，賣兒貼婦，都不必顧忌；但有一層應當注意，兇字上面，定要蒙一層道德仁義。
5。聾就是耳聾：“笑罵由他笑罵，好官我自為之。”但，聾字中包含有瞎子的意義，文字上的詆罵，閉著眼睛不看。
6。弄即弄錢之弄，川省俗語讀作平聲。千里來龍，此處結(jié)穴，前面的十一個字，都是為了這個字而設(shè)的。弄字與求官之送字是對照的，有了送就有弄。這個弄字，最要注意，是要能夠在公事上通得過才成功。有時通不過，就自己墊點腰包里的錢，也不妨；如果通得過，任他若干，也就不用客氣了。
以上十二個字，我不過粗舉大綱，許多的精義，都沒有發(fā)揮，有志于官者可按門徑，自去研究。
（三）辦事二妙法1。鋸箭法有人中了箭，請外科醫(yī)生治療，醫(yī)生將箭干鋸下，即索謝禮。問他為什么不把箭頭取出？他說：那是內(nèi)科的事，你去尋內(nèi)科好了。這是一段相傳的故事。現(xiàn)在各軍政機關(guān)，與夫大辦事家，都是用的這種方法。譬如批呈詞：“據(jù)呈某某等情，實屬不合已極，仰候令飭該縣知事，查明嚴辦。”“不合已極”這四個字是鋸箭干，“該知事”是內(nèi)科，抑或“仰候轉(zhuǎn)呈上峰核辦”，那“上峰”就是內(nèi)科。又如有人求我辦一件事情，我說：“這個事情我很贊成，但是，還要同某人商量?！薄昂苜澇伞比质卿徏桑澳橙恕笔莾?nèi)科。又或說：“我先把某部分辦了，其余的以后辦。”“先辦”是鋸箭干，“以后”是內(nèi)科。此外有只鋸箭干，并不命其尋找內(nèi)科的，也有連箭干都不鋸，命其徑尋內(nèi)科的，種種不同，細參自悟。
2。補鍋法做飯的鍋漏了，請補鍋匠來補。補鍋匠一面用鐵片刮鍋底煤煙，一面對主人說：“請點火來我燒煙。”他乘著主人轉(zhuǎn)背的時候，用鐵錘在鍋上輕輕的敲幾下，那裂痕就增長了許多，及主人轉(zhuǎn)來，就指與他看，說道：“你這鍋裂痕很長，上面油膩了，看不見，我把鍋煙刮開，就現(xiàn)出來了，非多補幾個釘子不可?！敝魅寺耦^一看，很驚異的說：“不錯！不錯！今天不遇著你，這個鍋子恐怕不能用了！”及至補好，主人與補鍋匠，皆大歡喜而散。
鄭莊公縱容共叔段，使他多行不義，才舉兵征討，這就是補鍋法了。歷史上這類事情是很多的。有人說：“中國變法，有許多地方是把好肉割壞了來醫(yī)?！边@是變法諸公用的補鍋法。在前清宦場，大概是用鋸箭法，民國以來，是鋸箭、補鍋二者互用。上述二妙法，是辦事的公例，無論古今中外，合乎這個公例的就成功，違反這個公例的即失敗。管仲是中國的大政治家，他辦事就是用這兩種方法。狄人伐衛(wèi)，齊國按兵不動，等到狄人把衛(wèi)絕了，才出來做“興滅國繼絕世”的義舉，這是補鍋法。召陵之役，不責楚國僭稱王號，只責他包茅不貢，這是鋸箭法。那個時候，楚國的實力，遠勝齊國，管仲敢于勸齊桓公興兵伐楚，可說是鍋敲爛了來補。及到楚國露出反抗的態(tài)度，他立即鋸箭了事。召陵一役，以補鍋法始，以鋸箭法終，管仲把鍋敲爛了能把它補起，所以稱為“天下才”。
明季武臣，把流冠圍住了，故意放他出來，本是用的補鍋法，后來制他不住，竟至國破君亡，把鍋敲爛了補不起，所以稱為“誤國庸臣”。岳飛想恢復中原，迎回二帝，他剛剛才起了取箭頭的念頭，就遭殺身之禍。明英宗也先被捉去，于謙把他弄回來，算是把箭頭取出了，仍然遭殺身之禍，何以故？違反公例故。晉朝王導為宰相，有一個叛賊，他不去討伐。陶侃責備他，他復信說：“我遵養(yǎng)時晦，以待足下?！辟┛戳诉@封信笑說：“他無非是‘遵養(yǎng)時賊’罷了?！蓖鯇А白耩B(yǎng)時賊”以待陶侃，即是留著箭頭，專等內(nèi)科。諸名士在新亭流涕，王導變色曰：“當共戳力王室，克復神州，何至作楚囚對泣？”他義形于色，儼然手執(zhí)鐵錘，要去補鍋，其實說兩句漂亮話就算完事，懷、愍二帝，陷在北邊，永世不返，箭頭永未取出。王導這種舉動，略略有點像管仲，所以歷史上稱他為“江左夷吾”。讀者如能照我說的方法去實行，包管成為管子而后的第一個大政治家。