朱樂(lè)何列傳第三十三
作者：范曄朱暉孫穆樂(lè)恢何敞
朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬?gòu)奶镩g奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略?shī)Z衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動(dòng)。暉拔劍前曰：“財(cái)物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！”賊見(jiàn)其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀?！彼焐嶂?。
初，光武與暉父岑俱學(xué)長(zhǎng)安，有舊故。及即位，求問(wèn)岑，時(shí)已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業(yè)于太學(xué)。性矜嚴(yán)，進(jìn)止必以禮，諸儒稱(chēng)其高。
永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往侯之，暉避不見(jiàn)。復(fù)遣家丞致禮，暉遂閉門(mén)不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)?！焙鬄榭だ簦厝顩r嘗欲市暉婢，暉不從。及況卒，暉乃厚贈(zèng)送其家。人或譏焉，暉曰：“前阮府君有求于我，所以不敢聞命，誠(chéng)恐以財(cái)貨污君。今而相送，明吾非有愛(ài)也。”驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當(dāng)入賀。故事，少府給璧。是時(shí)陰就為府卿，貴驕，吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾?qū)僭唬骸叭糁?？”暉望?jiàn)少府主簿持璧，即往紿之曰：“我數(shù)聞璧而未嘗見(jiàn)，試請(qǐng)觀(guān)之?！敝鞑疽允跁?，暉顧召令史奉之。主簿大驚，遽以白就。就曰：“朱椽義士，勿復(fù)求?！备运党Ｉn既罷，召暉謂曰：“屬者掾自視孰與藺相如？”帝聞壯之。及當(dāng)幸長(zhǎng)安，欲嚴(yán)宿衛(wèi)，故以暉為衛(wèi)士令。再遷臨淮太守。
暉好節(jié)概，有所拔用，皆厲行士。其諸報(bào)怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟(jì)。其不義之囚，即時(shí)僵仆。吏人畏愛(ài)，為之歌曰：“強(qiáng)直自遂，南陽(yáng)朱季。吏畏其威，人懷其惠。”數(shù)年，坐法免。
暉剛于為吏，見(jiàn)忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉(xiāng)黨譏其介。建初中，南陽(yáng)大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱(chēng)，嘗干太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達(dá)，舉手未敢對(duì)，自后不復(fù)相見(jiàn)。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問(wèn)曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也?！睍熡峙c同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽(yáng)太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。
元和中，肅宗巡狩，告南陽(yáng)太守問(wèn)暉起居，召拜為尚書(shū)仆射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見(jiàn)嘉納。詔報(bào)曰：“補(bǔ)公家之闕，不累清白之素，斯善美之士也。俗吏茍合，阿意面從，進(jìn)無(wú)謇謇之志，卻無(wú)退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也。生其勉之！”
是時(shí)谷貴，縣官經(jīng)用不足，朝廷憂(yōu)之。尚書(shū)張林上言：“谷所以貴，由錢(qián)賤故也。可盡封錢(qián)，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。又宜因交阯、益州上計(jì)吏往來(lái)，市珍寶，收采其利，武帝時(shí)所謂均輸者也?！庇谑窃t諸尚書(shū)通議。暉奏據(jù)林言不可施行，事遂寢。后陳事者復(fù)重述林前議，以為于國(guó)誠(chéng)便，帝然之，有詔施行。暉復(fù)獨(dú)奏曰：“王制，天子不言有無(wú)，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭(zhēng)利。今均輸之法與賈販無(wú)異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠(chéng)非明主所當(dāng)宜行。”帝卒以林等言為然，得暉重議，因發(fā)怒，切責(zé)諸尚書(shū)。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。曰：“國(guó)家樂(lè)聞駁議，黃發(fā)無(wú)愆，詔書(shū)過(guò)耳，何故自系？”暉因稱(chēng)病篤，不肯復(fù)署議。尚書(shū)令以下惶怖，謂暉曰：“今臨得譴讓?zhuān)魏畏Q(chēng)病，其禍不細(xì)！”暉曰：“行年八十，蒙恩得在機(jī)密，當(dāng)以死報(bào)。若心知不可而順旨雷同，負(fù)臣子之義。今耳目無(wú)所聞見(jiàn)，伏待死命?！彼扉]口不復(fù)言。諸尚書(shū)不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。后數(shù)日，詔使直事郎問(wèn)暉起居，太醫(yī)視疾，太官賜食。暉乃起謝，復(fù)賜錢(qián)十萬(wàn)，布百匹，衣十領(lǐng)。
后遷為尚書(shū)令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢(qián)二十萬(wàn)。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復(fù)上疏諫。頃之，病卒”
子頡，修儒術(shù)，安帝時(shí)至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱(chēng)。父母有病，輒不飲食，差乃復(fù)常。及壯耽學(xué)，銳意講誦，或時(shí)思至，不自知亡失衣冠，顛隊(duì)坑岸。其父常以為專(zhuān)愚，幾不知數(shù)馬足。穆愈更精篤。
初舉孝廉。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁?；蛘f(shuō)大將軍梁冀曰：“朱公叔兼資文武，海內(nèi)奇士，若以為謀主，賊不足平也。”冀亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見(jiàn)親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀勢(shì)地親重，望有以扶持王室，因推災(zāi)異，奏記，以勸戒冀曰：穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于干位，《易》經(jīng)龍戰(zhàn)之會(huì)，其文曰：“龍戰(zhàn)于野，其道窮也。”謂陽(yáng)道將勝而陰道負(fù)也。今年九月天氣郁冒，五位四侯連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽(yáng)，惡道屬陰，若修正守陽(yáng)，摧折惡類(lèi)，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學(xué)，傳受于師，時(shí)有可試。愿將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息，專(zhuān)心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠(yuǎn)佞惡。夫人君不可不學(xué)，當(dāng)以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰(shuí)能傾之！今年夏，月暈房星，明年當(dāng)有小厄。宜急誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災(zāi)咎，議郎、大夫之位，本以式序儒術(shù)高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。
又薦種暠、欒巴等。而明年嚴(yán)鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見(jiàn)沛國(guó)。冀無(wú)術(shù)學(xué)，遂以穆“龍戰(zhàn)”之言為應(yīng)，于是請(qǐng)暠為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。時(shí)，同郡趙康叔盛者，隱于武當(dāng)山，清靜不仕，以經(jīng)傳教授。穆時(shí)年五十，乃奉書(shū)稱(chēng)弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當(dāng)時(shí)所服。
常感時(shí)澆薄，慕尚敦篤，乃作《崇厚論》。其辭曰：
夫俗之薄也，有自來(lái)矣。故仲尼嘆曰：“大道之行也，而兵不與焉?！鄙w傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在已也。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負(fù)結(jié)于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。德性失然后貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。夫中世之所敦，已為上世之所薄，況又薄于此乎！
故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，人不敦BA3D則道數(shù)不遠(yuǎn)。昔在仲尼不失舊于原壤，楚嚴(yán)不忍章于絕纓。由此觀(guān)之，圣賢之德敦矣。老氏之經(jīng)曰：“大丈夫處其厚不處其薄，居其實(shí)不居其華，故去彼取此?！狈驎r(shí)有薄而厚施，行有失而惠用。故覆人之過(guò)者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過(guò)如聞父母之名。耳可得聞，口不得言?！彼寡砸?。遠(yuǎn)則圣賢履之上世，近則丙吉、張子孺行之漢廷。故能振英聲于百世，播不滅之遺風(fēng)，不亦美哉！
然而時(shí)俗或異，風(fēng)化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長(zhǎng)，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱(chēng)乎！凡此之類(lèi)，豈徒乖為君子之首道，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂(yōu)其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見(jiàn)之而不能自遷。何則？務(wù)進(jìn)者趨前而不顧后，榮貴者矜已而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田分以尊顯致安國(guó)之金，淳于以貴勢(shì)引方進(jìn)之言。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚(yú)所以專(zhuān)名于前，而莫繼于后者也。故時(shí)敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時(shí)否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。何則？先進(jìn)者既往而不反，后來(lái)者復(fù)習(xí)俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋《谷風(fēng)》有“棄予”之嘆，《伐木》有“鳥(niǎo)鳴”之悲矣！
嗟乎！世士誠(chéng)躬師孔圣之崇則，嘉楚嚴(yán)之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓B179之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時(shí)俗之誹謗，則道豐績(jī)盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語(yǔ)，并日而談哉？
穆又著《絕交論》，亦矯時(shí)之作。
梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復(fù)奏記諫曰：
古之明君，必有輔德之臣，規(guī)諫之官，下至器物，銘書(shū)成敗，以防遺失。故君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，位為群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲(chóng)為害。京師諸官費(fèi)用增多，詔書(shū)發(fā)調(diào)或至十倍。各言官無(wú)見(jiàn)財(cái)，皆當(dāng)出民，CE72掠割剝，強(qiáng)令充足。公賦既重，私斂又深。牧守長(zhǎng)吏，多非德選，貪聚無(wú)CA75，遇人如虜，或絕命于B258楚之下，或自賊于迫切之求。又掠奪百姓，皆托之尊府。遂令將軍結(jié)怨天下，吏人酸毒，道路嘆嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面諛之臣，猶言安耳。諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀(jì)少弛，頗失人望。四五歲耳，而財(cái)空戶(hù)散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊揚(yáng)之間幾成大患。幸賴(lài)順烈皇后初政清靜，內(nèi)外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困于永和，內(nèi)非仁愛(ài)之心可得容忍，外非守國(guó)之計(jì)所宜久安也。夫?qū)⑾啻蟪?，均體元首，共輿而馳，同舟而濟(jì)，輿傾舟覆，患實(shí)共之。豈可以去明即昧，履危自安，主孤時(shí)困，而莫之恤乎！宜時(shí)易宰守非其人者，減省第宅園池之費(fèi)，拒絕郡國(guó)諸所奉送。內(nèi)以自明，外解人惑，使挾奸之吏無(wú)所依托，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠(yuǎn)邇清壹，則將軍身尊事顯，德E771無(wú)窮。天道明察，無(wú)言不信，惟垂省覽。
冀不納，而縱放日滋，遂復(fù)賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報(bào)書(shū)云：“如此，仆亦無(wú)一可邪？”穆言切，然亦不甚罪也。
永興元年，河溢，漂害人庶數(shù)十萬(wàn)戶(hù)，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，并以檄謁穆。穆疾之，辭不相見(jiàn)。冀部令長(zhǎng)聞穆濟(jì)河，解印綬去者四十余人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權(quán)宜，盡誅賊渠帥。舉劾權(quán)貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僭為玙璠、玉匣、偶人。穆聞之，下郡案驗(yàn)。吏畏其嚴(yán)明，遂發(fā)墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，征穆詣廷尉，輸作左校。太學(xué)書(shū)生劉陶等數(shù)千人詣闕上書(shū)訟穆曰：
伏見(jiàn)施刑徒朱穆，處公憂(yōu)國(guó)，拜州之日，志清奸惡。誠(chéng)以常待貴寵，父兄子弟布在州郡，競(jìng)為虎狼，噬食小人，故穆張理天網(wǎng)，補(bǔ)綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內(nèi)官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識(shí)，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。當(dāng)今中官近習(xí)，竊持國(guó)柄，手握王爵，口含天憲，運(yùn)賞則使餓隸富于季孫，呼F82F則令伊、顏化為桀、跖。而穆獨(dú)亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網(wǎng)之久失，故竭心懷憂(yōu)，為上深計(jì)。臣愿黥首系趾，代穆校作。
帝覽其秦，乃赦之。
穆居家數(shù)年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書(shū)。穆既深疾宦官，及在臺(tái)閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：“案漢故事，中常侍參選士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以來(lái)，浸益貴盛，假貂珰之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權(quán)傾海內(nèi)，寵貴無(wú)極，子弟親戚，并荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。兇狡無(wú)行之徒，媚以求官，恃勢(shì)怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復(fù)往初，率由舊章，更選海內(nèi)清淳之士，明達(dá)國(guó)體者，以補(bǔ)其處。即陛下可為堯、舜之君，眾僚皆為稷、契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣?！钡鄄患{。后穆因進(jìn)見(jiàn)，口復(fù)陳曰：“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書(shū)事，黃門(mén)侍郎一人，傳發(fā)書(shū)奏，皆用姓族。自和熹太后以女主稱(chēng)制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門(mén)通命兩宮。自此以來(lái)，權(quán)傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。”帝怒，不應(yīng)。穆伏不肯起。左右傳出，良久乃趨而去。自此中官數(shù)因事稱(chēng)詔詆毀之。
穆素剛，不得意，居無(wú)幾，憤懣發(fā)疽。延熹六年，卒，時(shí)年六十四。祿仕數(shù)十年，蔬食布衣，家無(wú)余財(cái)。公卿共表穆立節(jié)忠清，虔恭機(jī)密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔褒述，追贈(zèng)益州太守。所著論、策、奏、教、書(shū)、詩(shī)、記、嘲，凡二十篇。穆前在冀州，所辟用皆清德長(zhǎng)者，多至公卿、州郡。子野，少有名節(jié)，仕至河南君。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。及穆卒，蔡邕復(fù)與門(mén)人共述其體行，謚為文忠先生。
論曰：朱穆見(jiàn)比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著《絕交》之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作《正交》而廣其致焉。蓋孔子稱(chēng)“上交不諂，下交不黷”，又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門(mén)人亦問(wèn)交于子張。故《易》明“斷金”之義，《詩(shī)》載“宴朋”之謠。若夫文會(huì)輔仁，直諒多聞之友，時(shí)濟(jì)其益，B076衣傾蓋，彈冠結(jié)綬之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。至乃田、竇、衛(wèi)、霍之游客，廉頗、翟公之門(mén)賓，進(jìn)由勢(shì)合，退因衰異。又專(zhuān)諸、荊卿之感激，侯生、豫子之投身，情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節(jié)，非夫交照之本，未可語(yǔ)失得之原也，穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱(chēng)王陽(yáng)、貢禹、陳遵、張竦，中世有廉范、慶鴻、陳重、雷義云。樂(lè)恢字伯奇，京兆長(zhǎng)陵人也。父親，為縣吏，得罪于令，收將殺之。恢年十一，常俯伏寺門(mén)，晝夜號(hào)泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長(zhǎng)好經(jīng)學(xué)，事博士焦永，永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)E367然不污于法，遂篤志為名儒。性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。信陽(yáng)侯陰就數(shù)致禮請(qǐng)恢，恢絕不答。
后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服，坐以抵罪。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿，請(qǐng)托無(wú)所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府。會(huì)蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。
后征拜議郎。會(huì)車(chē)騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書(shū)諫爭(zhēng)，朝廷稱(chēng)其忠。入為尚書(shū)仆射。是時(shí)河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無(wú)所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽(yáng)侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢漢曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。大臣持國(guó)，常以勢(shì)盛為咎。伏念先帝，圣德未永，早棄萬(wàn)國(guó)。陛下富于春秋，纂承大業(yè)，諸舅不宜干正王室，以示天下之私。經(jīng)曰：'天地乖互，眾物夭傷。君臣失序，萬(wàn)人受殃。'政失不救，其極不測(cè)。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。四舅可長(zhǎng)保爵土之榮，皇太后永無(wú)慚負(fù)宗廟之憂(yōu)，誠(chéng)策之上者也。”書(shū)奏不省。時(shí)，竇太后臨朝，和帝未親萬(wàn)機(jī)，恢以意不得行，乃稱(chēng)疾氣骸骨。詔賜錢(qián)，太醫(yī)視疾?；炙]任城郭均、成陽(yáng)高鳳，而遂稱(chēng)篤。拜騎都尉，上書(shū)辭謝曰：“仍受厚恩，無(wú)以報(bào)效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿持權(quán)，《春秋》以戒。圣人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之?dāng)?。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權(quán)行四方。若不能自損，誅罰必加。臣?jí)勖贡M，臨死竭愚，惟蒙留神?！痹t聽(tīng)上印綬，乃歸鄉(xiāng)里。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數(shù)百人，眾庶痛傷之。后竇氏誅，帝始親事，恢門(mén)生何融等上書(shū)陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。
何敞字文高，扶風(fēng)平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學(xué)《尚書(shū)》于朝錯(cuò)，武帝時(shí)為廷尉正，與張湯同時(shí)。湯持法深而比干務(wù)仁恕，數(shù)與湯爭(zhēng)，雖不能盡得，然所濟(jì)活者以千數(shù)。后遷丹陽(yáng)都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。
敞性公正。自以趣舍不合時(shí)務(wù)，每請(qǐng)召，常稱(chēng)疾不應(yīng)。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高。常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時(shí)京師及四方累有奇異鳥(niǎo)獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經(jīng)傳，能為天官，意甚惡之。乃言于二公曰：“夫瑞應(yīng)依德而至，災(zāi)異緣政而生。故鴝鵒來(lái)巢，昭公有干侯之厄；西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。海鳥(niǎo)避風(fēng)，臧文祀之，君子譏焉。今異鳥(niǎo)翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察?！庇?、安懼然不敢答，居無(wú)何而肅宗崩。
時(shí)，竇氏專(zhuān)政，外戚奢侈，賞賜過(guò)制，倉(cāng)帑為虛。敞奏記由曰：
敞聞事君之義，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)。歷觀(guān)世主時(shí)臣，無(wú)不各欲為化，垂之無(wú)窮，然而平和之政萬(wàn)無(wú)一者，蓋以圣主賢臣不能相遭故也。今國(guó)家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今?？鬃釉唬骸叭缬杏梦艺撸暧谐伞！苯衩鞴暿拢鋈朐倨?，宜當(dāng)克已，以酬四海之心。《禮》，一谷不升，則損服徹膳。天下不足，若已使然。而比年水旱，人不收獲，涼州緣邊，家被兇害，男子疲于戰(zhàn)陳，妻女勞于轉(zhuǎn)運(yùn)，老幼孤寡，嘆息相依，又中州內(nèi)郡，公私屈竭，此實(shí)損膳節(jié)用之時(shí)，國(guó)恩覆載，賞赍過(guò)度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國(guó)資。尋公家之用，皆百姓之力。明君賜赍，宜有品制，忠臣受賞，亦應(yīng)有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公位尊任重，責(zé)深負(fù)大，上當(dāng)匡正綱紀(jì)，下當(dāng)濟(jì)安元元，豈但空空無(wú)違而已哉！宜先正已以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國(guó)，除苑囿之禁，節(jié)省浮費(fèi)，賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應(yīng)。使百姓歌誦，史官紀(jì)德，豈但子文逃祿，公儀退食之比哉！
由不能用。
時(shí)齊殤王子都鄉(xiāng)侯暢奔吊國(guó)憂(yōu)，上書(shū)未報(bào)，侍中竇憲遂令人刺殺暢于城門(mén)屯衛(wèi)之中，而主名不立。敞又說(shuō)由曰：“劉暢宗室肺府，茅土籓臣，來(lái)吊大憂(yōu)，上書(shū)須報(bào)，親在武衛(wèi)，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，蹤跡不顯，主名不立。敞備數(shù)股肱，職典賊曹，故欲親至發(fā)所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。昔陳平生于征戰(zhàn)之世，猶知宰相之分，云'外鎮(zhèn)四夷，內(nèi)撫諸侯，使卿大夫各得其宜'。今二府執(zhí)事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以為咎，惟明公運(yùn)獨(dú)見(jiàn)之明，昭然勿疑，敞不勝所見(jiàn)，請(qǐng)獨(dú)奏案。”由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，于是推舉具得事實(shí)，京師稱(chēng)其正。以高第拜侍御史。時(shí)遂以竇憲為車(chē)騎將軍，大發(fā)軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景并起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰：“臣聞匈奴之為桀逆久矣。平城之圍，D425書(shū)之恥，此二辱者，臣子所為捐軀而必死，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴無(wú)逆節(jié)之罪，漢朝無(wú)可慚之恥，而盛春東作，興動(dòng)大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復(fù)為衛(wèi)尉篤、奉車(chē)都尉景繕修館第，彌街絕里，臣雖斗筲之人，誠(chéng)竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當(dāng)為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦脣，百姓愁若，縣官無(wú)用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無(wú)窮也。宜且罷工匠，專(zhuān)憂(yōu)北邊，恤人之困。”書(shū)奏不省。
后拜為尚書(shū)，復(fù)止封事曰：
夫忠臣憂(yōu)世，犯主嚴(yán)顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見(jiàn)往事，國(guó)之危亂，家之將兇，皆有所由，較然易知。昔鄭武妾之幸叔段，衛(wèi)莊公之寵州吁，愛(ài)而不都，終至兇戾。由是觀(guān)之，愛(ài)子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。伏見(jiàn)大將軍憲，始遭大憂(yōu)，公卿比奏，欲令典干國(guó)事。憲深執(zhí)謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。今逾年無(wú)幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專(zhuān)朝。憲秉三軍之重，篤、景總官衛(wèi)之權(quán)，而虐用百姓，奢侈僭逼，誅戮無(wú)罪，肆心自快。今者論議兇兇，咸謂叔段、州吁復(fù)生于漢。臣觀(guān)公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權(quán)，終不以憲等吉兇為憂(yōu)也。臣敞區(qū)區(qū)，誠(chéng)欲計(jì)策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，上不欲令皇太后損文母之號(hào)，陛下有誓泉之譏，下使憲等得長(zhǎng)保其福祐。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴(yán)怒。臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，復(fù)以愚陋，旬年之間，歷顯位，備機(jī)近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠(chéng)不忍目見(jiàn)其禍而懷默茍全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請(qǐng)退身，愿抑家權(quán)?？膳c參謀，聽(tīng)順其意，誠(chéng)宗廟至計(jì)，竇氏之福。
敞數(shù)切諫，言諸竇罪過(guò)，憲等深怨之。時(shí)濟(jì)南王康尊貴驕甚，憲乃白出敞為濟(jì)南太傅。敞至國(guó)，輔康以道義，數(shù)引法度諫正之，康敬禮焉。
歲余，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當(dāng)時(shí)名譽(yù)，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，分遣儒術(shù)大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以《春秋》義斷之。是以郡中無(wú)怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養(yǎng)其父母，追行喪服，推財(cái)相讓者二百許人。置立禮官，不任文吏。又修理鯛陽(yáng)舊渠，百姓賴(lài)其利，墾田增三萬(wàn)余頃。吏人共刻石，頌敞功德。
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽(yáng)侯瑰厚善，坐免官。永元十二年復(fù)征，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴(yán)肅，微疾不齋，后鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會(huì)，倫因奏敞祚病，坐抵罪。卒于家。
論曰：永元之際，天子幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權(quán)，將有呂、霍之變。幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，樂(lè)、何之徒抗議柱下，故能挾幼主之?dāng)啵思榛刂?。不然，?guó)家危矣。夫竇氏之間，惟何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過(guò)矣哉！
贊曰：“朱生受寄，誠(chéng)不愆義。公叔壁梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽?；峙e謗己，敞非祥瑞。永言國(guó)逼，甘心強(qiáng)诐。
朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬?gòu)奶镩g奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略?shī)Z衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動(dòng)。暉拔劍前曰：“財(cái)物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！”賊見(jiàn)其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀?！彼焐嶂?。
初，光武與暉父岑俱學(xué)長(zhǎng)安，有舊故。及即位，求問(wèn)岑，時(shí)已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業(yè)于太學(xué)。性矜嚴(yán)，進(jìn)止必以禮，諸儒稱(chēng)其高。
永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往侯之，暉避不見(jiàn)。復(fù)遣家丞致禮，暉遂閉門(mén)不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)?！焙鬄榭だ簦厝顩r嘗欲市暉婢，暉不從。及況卒，暉乃厚贈(zèng)送其家。人或譏焉，暉曰：“前阮府君有求于我，所以不敢聞命，誠(chéng)恐以財(cái)貨污君。今而相送，明吾非有愛(ài)也。”驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當(dāng)入賀。故事，少府給璧。是時(shí)陰就為府卿，貴驕，吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾?qū)僭唬骸叭糁?？”暉望?jiàn)少府主簿持璧，即往紿之曰：“我數(shù)聞璧而未嘗見(jiàn)，試請(qǐng)觀(guān)之?！敝鞑疽允跁?，暉顧召令史奉之。主簿大驚，遽以白就。就曰：“朱椽義士，勿復(fù)求?！备运党Ｉn既罷，召暉謂曰：“屬者掾自視孰與藺相如？”帝聞壯之。及當(dāng)幸長(zhǎng)安，欲嚴(yán)宿衛(wèi)，故以暉為衛(wèi)士令。再遷臨淮太守。
暉好節(jié)概，有所拔用，皆厲行士。其諸報(bào)怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟(jì)。其不義之囚，即時(shí)僵仆。吏人畏愛(ài)，為之歌曰：“強(qiáng)直自遂，南陽(yáng)朱季。吏畏其威，人懷其惠。”數(shù)年，坐法免。
暉剛于為吏，見(jiàn)忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉(xiāng)黨譏其介。建初中，南陽(yáng)大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱(chēng)，嘗干太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達(dá)，舉手未敢對(duì)，自后不復(fù)相見(jiàn)。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問(wèn)曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也?！睍熡峙c同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽(yáng)太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。
元和中，肅宗巡狩，告南陽(yáng)太守問(wèn)暉起居，召拜為尚書(shū)仆射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見(jiàn)嘉納。詔報(bào)曰：“補(bǔ)公家之闕，不累清白之素，斯善美之士也。俗吏茍合，阿意面從，進(jìn)無(wú)謇謇之志，卻無(wú)退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也。生其勉之！”
是時(shí)谷貴，縣官經(jīng)用不足，朝廷憂(yōu)之。尚書(shū)張林上言：“谷所以貴，由錢(qián)賤故也。可盡封錢(qián)，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。又宜因交阯、益州上計(jì)吏往來(lái)，市珍寶，收采其利，武帝時(shí)所謂均輸者也?！庇谑窃t諸尚書(shū)通議。暉奏據(jù)林言不可施行，事遂寢。后陳事者復(fù)重述林前議，以為于國(guó)誠(chéng)便，帝然之，有詔施行。暉復(fù)獨(dú)奏曰：“王制，天子不言有無(wú)，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭(zhēng)利。今均輸之法與賈販無(wú)異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠(chéng)非明主所當(dāng)宜行。”帝卒以林等言為然，得暉重議，因發(fā)怒，切責(zé)諸尚書(shū)。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。曰：“國(guó)家樂(lè)聞駁議，黃發(fā)無(wú)愆，詔書(shū)過(guò)耳，何故自系？”暉因稱(chēng)病篤，不肯復(fù)署議。尚書(shū)令以下惶怖，謂暉曰：“今臨得譴讓?zhuān)魏畏Q(chēng)病，其禍不細(xì)！”暉曰：“行年八十，蒙恩得在機(jī)密，當(dāng)以死報(bào)。若心知不可而順旨雷同，負(fù)臣子之義。今耳目無(wú)所聞見(jiàn)，伏待死命?！彼扉]口不復(fù)言。諸尚書(shū)不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。后數(shù)日，詔使直事郎問(wèn)暉起居，太醫(yī)視疾，太官賜食。暉乃起謝，復(fù)賜錢(qián)十萬(wàn)，布百匹，衣十領(lǐng)。
后遷為尚書(shū)令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢(qián)二十萬(wàn)。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復(fù)上疏諫。頃之，病卒”
子頡，修儒術(shù)，安帝時(shí)至陳相。頡子穆。
穆字公叔。年五歲，便有孝稱(chēng)。父母有病，輒不飲食，差乃復(fù)常。及壯耽學(xué)，銳意講誦，或時(shí)思至，不自知亡失衣冠，顛隊(duì)坑岸。其父常以為專(zhuān)愚，幾不知數(shù)馬足。穆愈更精篤。
初舉孝廉。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁?；蛘f(shuō)大將軍梁冀曰：“朱公叔兼資文武，海內(nèi)奇士，若以為謀主，賊不足平也。”冀亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見(jiàn)親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀勢(shì)地親重，望有以扶持王室，因推災(zāi)異，奏記，以勸戒冀曰：穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于干位，《易》經(jīng)龍戰(zhàn)之會(huì)，其文曰：“龍戰(zhàn)于野，其道窮也。”謂陽(yáng)道將勝而陰道負(fù)也。今年九月天氣郁冒，五位四侯連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽(yáng)，惡道屬陰，若修正守陽(yáng)，摧折惡類(lèi)，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學(xué)，傳受于師，時(shí)有可試。愿將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息，專(zhuān)心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠(yuǎn)佞惡。夫人君不可不學(xué)，當(dāng)以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰(shuí)能傾之！今年夏，月暈房星，明年當(dāng)有小厄。宜急誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災(zāi)咎，議郎、大夫之位，本以式序儒術(shù)高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。
又薦種暠、欒巴等。而明年嚴(yán)鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見(jiàn)沛國(guó)。冀無(wú)術(shù)學(xué)，遂以穆“龍戰(zhàn)”之言為應(yīng)，于是請(qǐng)暠為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。時(shí)，同郡趙康叔盛者，隱于武當(dāng)山，清靜不仕，以經(jīng)傳教授。穆時(shí)年五十，乃奉書(shū)稱(chēng)弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當(dāng)時(shí)所服。
常感時(shí)澆薄，慕尚敦篤，乃作《崇厚論》。其辭曰：
夫俗之薄也，有自來(lái)矣。故仲尼嘆曰：“大道之行也，而兵不與焉?！鄙w傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在已也。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負(fù)結(jié)于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。德性失然后貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。夫中世之所敦，已為上世之所薄，況又薄于此乎！
故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，人不敦BA3D則道數(shù)不遠(yuǎn)。昔在仲尼不失舊于原壤，楚嚴(yán)不忍章于絕纓。由此觀(guān)之，圣賢之德敦矣。老氏之經(jīng)曰：“大丈夫處其厚不處其薄，居其實(shí)不居其華，故去彼取此?！狈驎r(shí)有薄而厚施，行有失而惠用。故覆人之過(guò)者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過(guò)如聞父母之名。耳可得聞，口不得言?！彼寡砸?。遠(yuǎn)則圣賢履之上世，近則丙吉、張子孺行之漢廷。故能振英聲于百世，播不滅之遺風(fēng)，不亦美哉！
然而時(shí)俗或異，風(fēng)化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長(zhǎng)，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱(chēng)乎！凡此之類(lèi)，豈徒乖為君子之首道，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂(yōu)其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見(jiàn)之而不能自遷。何則？務(wù)進(jìn)者趨前而不顧后，榮貴者矜已而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田分以尊顯致安國(guó)之金，淳于以貴勢(shì)引方進(jìn)之言。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚(yú)所以專(zhuān)名于前，而莫繼于后者也。故時(shí)敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時(shí)否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。何則？先進(jìn)者既往而不反，后來(lái)者復(fù)習(xí)俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋《谷風(fēng)》有“棄予”之嘆，《伐木》有“鳥(niǎo)鳴”之悲矣！
嗟乎！世士誠(chéng)躬師孔圣之崇則，嘉楚嚴(yán)之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓B179之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時(shí)俗之誹謗，則道豐績(jī)盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語(yǔ)，并日而談哉？
穆又著《絕交論》，亦矯時(shí)之作。
梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復(fù)奏記諫曰：
古之明君，必有輔德之臣，規(guī)諫之官，下至器物，銘書(shū)成敗，以防遺失。故君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，位為群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲(chóng)為害。京師諸官費(fèi)用增多，詔書(shū)發(fā)調(diào)或至十倍。各言官無(wú)見(jiàn)財(cái)，皆當(dāng)出民，CE72掠割剝，強(qiáng)令充足。公賦既重，私斂又深。牧守長(zhǎng)吏，多非德選，貪聚無(wú)CA75，遇人如虜，或絕命于B258楚之下，或自賊于迫切之求。又掠奪百姓，皆托之尊府。遂令將軍結(jié)怨天下，吏人酸毒，道路嘆嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面諛之臣，猶言安耳。諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀(jì)少弛，頗失人望。四五歲耳，而財(cái)空戶(hù)散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊揚(yáng)之間幾成大患。幸賴(lài)順烈皇后初政清靜，內(nèi)外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困于永和，內(nèi)非仁愛(ài)之心可得容忍，外非守國(guó)之計(jì)所宜久安也。夫?qū)⑾啻蟪?，均體元首，共輿而馳，同舟而濟(jì)，輿傾舟覆，患實(shí)共之。豈可以去明即昧，履危自安，主孤時(shí)困，而莫之恤乎！宜時(shí)易宰守非其人者，減省第宅園池之費(fèi)，拒絕郡國(guó)諸所奉送。內(nèi)以自明，外解人惑，使挾奸之吏無(wú)所依托，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠(yuǎn)邇清壹，則將軍身尊事顯，德E771無(wú)窮。天道明察，無(wú)言不信，惟垂省覽。
冀不納，而縱放日滋，遂復(fù)賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報(bào)書(shū)云：“如此，仆亦無(wú)一可邪？”穆言切，然亦不甚罪也。
永興元年，河溢，漂害人庶數(shù)十萬(wàn)戶(hù)，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，并以檄謁穆。穆疾之，辭不相見(jiàn)。冀部令長(zhǎng)聞穆濟(jì)河，解印綬去者四十余人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權(quán)宜，盡誅賊渠帥。舉劾權(quán)貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僭為玙璠、玉匣、偶人。穆聞之，下郡案驗(yàn)。吏畏其嚴(yán)明，遂發(fā)墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，征穆詣廷尉，輸作左校。太學(xué)書(shū)生劉陶等數(shù)千人詣闕上書(shū)訟穆曰：
伏見(jiàn)施刑徒朱穆，處公憂(yōu)國(guó)，拜州之日，志清奸惡。誠(chéng)以常待貴寵，父兄子弟布在州郡，競(jìng)為虎狼，噬食小人，故穆張理天網(wǎng)，補(bǔ)綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內(nèi)官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識(shí)，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。當(dāng)今中官近習(xí)，竊持國(guó)柄，手握王爵，口含天憲，運(yùn)賞則使餓隸富于季孫，呼F82F則令伊、顏化為桀、跖。而穆獨(dú)亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網(wǎng)之久失，故竭心懷憂(yōu)，為上深計(jì)。臣愿黥首系趾，代穆校作。
帝覽其秦，乃赦之。
穆居家數(shù)年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書(shū)。穆既深疾宦官，及在臺(tái)閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：“案漢故事，中常侍參選士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以來(lái)，浸益貴盛，假貂珰之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權(quán)傾海內(nèi)，寵貴無(wú)極，子弟親戚，并荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。兇狡無(wú)行之徒，媚以求官，恃勢(shì)怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復(fù)往初，率由舊章，更選海內(nèi)清淳之士，明達(dá)國(guó)體者，以補(bǔ)其處。即陛下可為堯、舜之君，眾僚皆為稷、契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣?！钡鄄患{。后穆因進(jìn)見(jiàn)，口復(fù)陳曰：“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書(shū)事，黃門(mén)侍郎一人，傳發(fā)書(shū)奏，皆用姓族。自和熹太后以女主稱(chēng)制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門(mén)通命兩宮。自此以來(lái)，權(quán)傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。”帝怒，不應(yīng)。穆伏不肯起。左右傳出，良久乃趨而去。自此中官數(shù)因事稱(chēng)詔詆毀之。
穆素剛，不得意，居無(wú)幾，憤懣發(fā)疽。延熹六年，卒，時(shí)年六十四。祿仕數(shù)十年，蔬食布衣，家無(wú)余財(cái)。公卿共表穆立節(jié)忠清，虔恭機(jī)密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔褒述，追贈(zèng)益州太守。所著論、策、奏、教、書(shū)、詩(shī)、記、嘲，凡二十篇。穆前在冀州，所辟用皆清德長(zhǎng)者，多至公卿、州郡。子野，少有名節(jié)，仕至河南君。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。及穆卒，蔡邕復(fù)與門(mén)人共述其體行，謚為文忠先生。
論曰：朱穆見(jiàn)比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著《絕交》之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作《正交》而廣其致焉。蓋孔子稱(chēng)“上交不諂，下交不黷”，又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門(mén)人亦問(wèn)交于子張。故《易》明“斷金”之義，《詩(shī)》載“宴朋”之謠。若夫文會(huì)輔仁，直諒多聞之友，時(shí)濟(jì)其益，B076衣傾蓋，彈冠結(jié)綬之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。至乃田、竇、衛(wèi)、霍之游客，廉頗、翟公之門(mén)賓，進(jìn)由勢(shì)合，退因衰異。又專(zhuān)諸、荊卿之感激，侯生、豫子之投身，情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節(jié)，非夫交照之本，未可語(yǔ)失得之原也，穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱(chēng)王陽(yáng)、貢禹、陳遵、張竦，中世有廉范、慶鴻、陳重、雷義云。樂(lè)恢字伯奇，京兆長(zhǎng)陵人也。父親，為縣吏，得罪于令，收將殺之。恢年十一，常俯伏寺門(mén)，晝夜號(hào)泣。令聞而矜之，即解出親。
恢長(zhǎng)好經(jīng)學(xué)，事博士焦永，永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)E367然不污于法，遂篤志為名儒。性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。信陽(yáng)侯陰就數(shù)致禮請(qǐng)恢，恢絕不答。
后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服，坐以抵罪。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿，請(qǐng)托無(wú)所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府。會(huì)蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。
后征拜議郎。會(huì)車(chē)騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書(shū)諫爭(zhēng)，朝廷稱(chēng)其忠。入為尚書(shū)仆射。是時(shí)河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無(wú)所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽(yáng)侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢漢曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。大臣持國(guó)，常以勢(shì)盛為咎。伏念先帝，圣德未永，早棄萬(wàn)國(guó)。陛下富于春秋，纂承大業(yè)，諸舅不宜干正王室，以示天下之私。經(jīng)曰：'天地乖互，眾物夭傷。君臣失序，萬(wàn)人受殃。'政失不救，其極不測(cè)。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。四舅可長(zhǎng)保爵土之榮，皇太后永無(wú)慚負(fù)宗廟之憂(yōu)，誠(chéng)策之上者也。”書(shū)奏不省。時(shí)，竇太后臨朝，和帝未親萬(wàn)機(jī)，恢以意不得行，乃稱(chēng)疾氣骸骨。詔賜錢(qián)，太醫(yī)視疾?；炙]任城郭均、成陽(yáng)高鳳，而遂稱(chēng)篤。拜騎都尉，上書(shū)辭謝曰：“仍受厚恩，無(wú)以報(bào)效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿持權(quán)，《春秋》以戒。圣人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之?dāng)?。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權(quán)行四方。若不能自損，誅罰必加。臣?jí)勖贡M，臨死竭愚，惟蒙留神?！痹t聽(tīng)上印綬，乃歸鄉(xiāng)里。竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數(shù)百人，眾庶痛傷之。后竇氏誅，帝始親事，恢門(mén)生何融等上書(shū)陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。
何敞字文高，扶風(fēng)平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學(xué)《尚書(shū)》于朝錯(cuò)，武帝時(shí)為廷尉正，與張湯同時(shí)。湯持法深而比干務(wù)仁恕，數(shù)與湯爭(zhēng)，雖不能盡得，然所濟(jì)活者以千數(shù)。后遷丹陽(yáng)都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。
敞性公正。自以趣舍不合時(shí)務(wù)，每請(qǐng)召，常稱(chēng)疾不應(yīng)。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高。常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時(shí)京師及四方累有奇異鳥(niǎo)獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經(jīng)傳，能為天官，意甚惡之。乃言于二公曰：“夫瑞應(yīng)依德而至，災(zāi)異緣政而生。故鴝鵒來(lái)巢，昭公有干侯之厄；西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。海鳥(niǎo)避風(fēng)，臧文祀之，君子譏焉。今異鳥(niǎo)翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察?！庇?、安懼然不敢答，居無(wú)何而肅宗崩。
時(shí)，竇氏專(zhuān)政，外戚奢侈，賞賜過(guò)制，倉(cāng)帑為虛。敞奏記由曰：
敞聞事君之義，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)。歷觀(guān)世主時(shí)臣，無(wú)不各欲為化，垂之無(wú)窮，然而平和之政萬(wàn)無(wú)一者，蓋以圣主賢臣不能相遭故也。今國(guó)家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今?？鬃釉唬骸叭缬杏梦艺撸暧谐伞！苯衩鞴暿拢鋈朐倨?，宜當(dāng)克已，以酬四海之心。《禮》，一谷不升，則損服徹膳。天下不足，若已使然。而比年水旱，人不收獲，涼州緣邊，家被兇害，男子疲于戰(zhàn)陳，妻女勞于轉(zhuǎn)運(yùn)，老幼孤寡，嘆息相依，又中州內(nèi)郡，公私屈竭，此實(shí)損膳節(jié)用之時(shí)，國(guó)恩覆載，賞赍過(guò)度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國(guó)資。尋公家之用，皆百姓之力。明君賜赍，宜有品制，忠臣受賞，亦應(yīng)有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公位尊任重，責(zé)深負(fù)大，上當(dāng)匡正綱紀(jì)，下當(dāng)濟(jì)安元元，豈但空空無(wú)違而已哉！宜先正已以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國(guó)，除苑囿之禁，節(jié)省浮費(fèi)，賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應(yīng)。使百姓歌誦，史官紀(jì)德，豈但子文逃祿，公儀退食之比哉！
由不能用。
時(shí)齊殤王子都鄉(xiāng)侯暢奔吊國(guó)憂(yōu)，上書(shū)未報(bào)，侍中竇憲遂令人刺殺暢于城門(mén)屯衛(wèi)之中，而主名不立。敞又說(shuō)由曰：“劉暢宗室肺府，茅土籓臣，來(lái)吊大憂(yōu)，上書(shū)須報(bào)，親在武衛(wèi)，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，蹤跡不顯，主名不立。敞備數(shù)股肱，職典賊曹，故欲親至發(fā)所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。昔陳平生于征戰(zhàn)之世，猶知宰相之分，云'外鎮(zhèn)四夷，內(nèi)撫諸侯，使卿大夫各得其宜'。今二府執(zhí)事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以為咎，惟明公運(yùn)獨(dú)見(jiàn)之明，昭然勿疑，敞不勝所見(jiàn)，請(qǐng)獨(dú)奏案。”由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，于是推舉具得事實(shí)，京師稱(chēng)其正。以高第拜侍御史。時(shí)遂以竇憲為車(chē)騎將軍，大發(fā)軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景并起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰：“臣聞匈奴之為桀逆久矣。平城之圍，D425書(shū)之恥，此二辱者，臣子所為捐軀而必死，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴無(wú)逆節(jié)之罪，漢朝無(wú)可慚之恥，而盛春東作，興動(dòng)大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復(fù)為衛(wèi)尉篤、奉車(chē)都尉景繕修館第，彌街絕里，臣雖斗筲之人，誠(chéng)竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當(dāng)為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦脣，百姓愁若，縣官無(wú)用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無(wú)窮也。宜且罷工匠，專(zhuān)憂(yōu)北邊，恤人之困。”書(shū)奏不省。
后拜為尚書(shū)，復(fù)止封事曰：
夫忠臣憂(yōu)世，犯主嚴(yán)顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見(jiàn)往事，國(guó)之危亂，家之將兇，皆有所由，較然易知。昔鄭武妾之幸叔段，衛(wèi)莊公之寵州吁，愛(ài)而不都，終至兇戾。由是觀(guān)之，愛(ài)子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。伏見(jiàn)大將軍憲，始遭大憂(yōu)，公卿比奏，欲令典干國(guó)事。憲深執(zhí)謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。今逾年無(wú)幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專(zhuān)朝。憲秉三軍之重，篤、景總官衛(wèi)之權(quán)，而虐用百姓，奢侈僭逼，誅戮無(wú)罪，肆心自快。今者論議兇兇，咸謂叔段、州吁復(fù)生于漢。臣觀(guān)公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權(quán)，終不以憲等吉兇為憂(yōu)也。臣敞區(qū)區(qū)，誠(chéng)欲計(jì)策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，上不欲令皇太后損文母之號(hào)，陛下有誓泉之譏，下使憲等得長(zhǎng)保其福祐。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴(yán)怒。臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，復(fù)以愚陋，旬年之間，歷顯位，備機(jī)近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠(chéng)不忍目見(jiàn)其禍而懷默茍全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請(qǐng)退身，愿抑家權(quán)?？膳c參謀，聽(tīng)順其意，誠(chéng)宗廟至計(jì)，竇氏之福。
敞數(shù)切諫，言諸竇罪過(guò)，憲等深怨之。時(shí)濟(jì)南王康尊貴驕甚，憲乃白出敞為濟(jì)南太傅。敞至國(guó)，輔康以道義，數(shù)引法度諫正之，康敬禮焉。
歲余，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當(dāng)時(shí)名譽(yù)，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，分遣儒術(shù)大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以《春秋》義斷之。是以郡中無(wú)怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養(yǎng)其父母，追行喪服，推財(cái)相讓者二百許人。置立禮官，不任文吏。又修理鯛陽(yáng)舊渠，百姓賴(lài)其利，墾田增三萬(wàn)余頃。吏人共刻石，頌敞功德。
及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽(yáng)侯瑰厚善，坐免官。永元十二年復(fù)征，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴(yán)肅，微疾不齋，后鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會(huì)，倫因奏敞祚病，坐抵罪。卒于家。
論曰：永元之際，天子幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權(quán)，將有呂、霍之變。幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，樂(lè)、何之徒抗議柱下，故能挾幼主之?dāng)啵思榛刂?。不然，?guó)家危矣。夫竇氏之間，惟何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過(guò)矣哉！
贊曰：“朱生受寄，誠(chéng)不愆義。公叔壁梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽?；峙e謗己，敞非祥瑞。永言國(guó)逼，甘心強(qiáng)诐。