卷 第 六
作者：袁宏撰(晉) 周天游校注七年（辛卯、三一）
春正月丙申，詔天下系囚非殊死者，一切勿治。
是時(shí)海內(nèi)新安，民得休息，皆樂吏職而勸農(nóng)桑，風(fēng)俗和同，人自修飾。上惟王莽偽薄之化，思有以改其弊，於是黜虛華，進(jìn)淳樸，聽言觀行，明試以功，名實(shí)不相冒，而能否彰矣。又念前世，園陵太盛，王侯吏人，轉(zhuǎn)相倣競。乃下詔曰：「世俗不以厚〔葬〕（?。楸陕惨弧?，富者過奢，貧者殫財(cái)，刑法不能禁〔二〕，禮義不能止，倉卒以來，乃知其咎。布告天下，令知忠臣孝子薄葬送終之義?！?br>〔一〕據(jù)果親王校而改。
〔二〕「刑」原作「形」，據(jù)黃本逕改。
癸亥晦，日有蝕之〔一〕。詔曰：「陰陽錯(cuò)謬，日月薄蝕。百姓有過，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人?！埂捕踌妒邱T衍上書陳事：一曰顯文德，二曰褒武烈，三曰修舊功，四曰招俊杰，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差祿秩，八曰撫邊境〔三〕。書奏，上將召見之。后以讒不得入。
〔一〕此系重文，當(dāng)刪。詳見下文之注。
〔二〕范書此詔乃夏四月壬午所下，此段及袁宏曰皆當(dāng)移置「眾不染於辭」之后。
〔三〕馮衍上此書，范書本傳作建武六年事。
袁宏曰：夫讒之為害，天下之患也。闇主則理固然矣，賢君而讒言不絕者，豈不哀哉！夫人君之情，不能太形於外。夫好惡是非之情形於外，則愛憎毀譽(yù)之變應(yīng)於事矣。故因其所好而進(jìn)之，因其所惡而退之，因其所是而美之，因其所非而疾之。惡而於無嫌之地，而人主不必悟者，讒人之所資也。夫讒人之心，非專在傷物，處之不以忠信，其言多害也。何以知其然？夫欲合主之情，必務(wù)求其所欲。所惡者一人，所害者萬物，故其毀傷，不亦眾乎？若夫聲色喜怒之際，虛實(shí)利害之間，以微售其言，焉可數(shù)哉？是以古之明君，知視聽之所屬，不能不關(guān)於物也；知一己之明，不能不滯於情也。求忠信之人，而置之左右，故好惡是非之情，未嘗宣於外，而愛憎毀譽(yù)之言，無由而至矣。
〔三〕（二）月癸亥晦，日有蝕之〔一〕。是時(shí)宰相多以功舉，官人率由舊恩，天子勤吏治，俗頗苛刻，因是變也。
〔一〕按二月癸巳晦，三月乃癸亥晦，續(xù)漢五行志正作「三月」，范書亦同，故據(jù)以改。又前文正月亦有「癸亥晦，日有食之」七字。按正月甲子晦，紀(jì)文亦不合，明系錯(cuò)簡重出。太中大夫鄭興上疏曰：「臣聞「國無政，不用善，則取謫于日月之
春正月丙申，詔天下系囚非殊死者，一切勿治。
是時(shí)海內(nèi)新安，民得休息，皆樂吏職而勸農(nóng)桑，風(fēng)俗和同，人自修飾。上惟王莽偽薄之化，思有以改其弊，於是黜虛華，進(jìn)淳樸，聽言觀行，明試以功，名實(shí)不相冒，而能否彰矣。又念前世，園陵太盛，王侯吏人，轉(zhuǎn)相倣競。乃下詔曰：「世俗不以厚〔葬〕（?。楸陕惨弧?，富者過奢，貧者殫財(cái)，刑法不能禁〔二〕，禮義不能止，倉卒以來，乃知其咎。布告天下，令知忠臣孝子薄葬送終之義?！?br>〔一〕據(jù)果親王校而改。
〔二〕「刑」原作「形」，據(jù)黃本逕改。
癸亥晦，日有蝕之〔一〕。詔曰：「陰陽錯(cuò)謬，日月薄蝕。百姓有過，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人?！埂捕踌妒邱T衍上書陳事：一曰顯文德，二曰褒武烈，三曰修舊功，四曰招俊杰，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差祿秩，八曰撫邊境〔三〕。書奏，上將召見之。后以讒不得入。
〔一〕此系重文，當(dāng)刪。詳見下文之注。
〔二〕范書此詔乃夏四月壬午所下，此段及袁宏曰皆當(dāng)移置「眾不染於辭」之后。
〔三〕馮衍上此書，范書本傳作建武六年事。
袁宏曰：夫讒之為害，天下之患也。闇主則理固然矣，賢君而讒言不絕者，豈不哀哉！夫人君之情，不能太形於外。夫好惡是非之情形於外，則愛憎毀譽(yù)之變應(yīng)於事矣。故因其所好而進(jìn)之，因其所惡而退之，因其所是而美之，因其所非而疾之。惡而於無嫌之地，而人主不必悟者，讒人之所資也。夫讒人之心，非專在傷物，處之不以忠信，其言多害也。何以知其然？夫欲合主之情，必務(wù)求其所欲。所惡者一人，所害者萬物，故其毀傷，不亦眾乎？若夫聲色喜怒之際，虛實(shí)利害之間，以微售其言，焉可數(shù)哉？是以古之明君，知視聽之所屬，不能不關(guān)於物也；知一己之明，不能不滯於情也。求忠信之人，而置之左右，故好惡是非之情，未嘗宣於外，而愛憎毀譽(yù)之言，無由而至矣。
〔三〕（二）月癸亥晦，日有蝕之〔一〕。是時(shí)宰相多以功舉，官人率由舊恩，天子勤吏治，俗頗苛刻，因是變也。
〔一〕按二月癸巳晦，三月乃癸亥晦，續(xù)漢五行志正作「三月」，范書亦同，故據(jù)以改。又前文正月亦有「癸亥晦，日有食之」七字。按正月甲子晦，紀(jì)文亦不合，明系錯(cuò)簡重出。太中大夫鄭興上疏曰：「臣聞「國無政，不用善，則取謫于日月之