卷二十九
作者：賾藏○舒州龍門（清遠(yuǎn)）佛眼和尚語(yǔ)錄（住南康云居嗣法善悟編）
為亡僧下火：“幾度曾經(jīng)恁么來(lái)。者回又是入天臺(tái)。一堂道侶同相送。珍重峨嵋下五臺(tái)。”遂下火云：“遏辣辣。”
上堂：“近日亡僧遷化。此一則因緣。有人會(huì)得么？大凡參學(xué)須見生死根源。生死若有則不明道。生死若無(wú)又作么生？無(wú)得多見。時(shí)流錯(cuò)會(huì)。妄作主宰。今日試舉先圣兩則語(yǔ)。證驗(yàn)今人錯(cuò)處。敗如臨濟(jì)和尚示眾云：有一無(wú)位真人。常在你等面門出入。未證據(jù)者看。如今一氣才斷。便乃爛壞蟲生面門出入。無(wú)位真人此時(shí)作么生主張。既無(wú)可主張。古人因緣又作么生消殺。古人又道。你去父母未生時(shí)。明取你本來(lái)面目。諸人如今盡是父母生后所有。許多時(shí)行住坐臥施為運(yùn)用。卻分付何人。若無(wú)分付處。古人語(yǔ)又作么生消殺。莫是不干此身之事。任生任滅直明本性否。莫錯(cuò)會(huì)。且如厭身如桎梏。術(shù)智如雜毒。出三界了尚敗名羊鹿之人。見身心無(wú)起滅無(wú)內(nèi)外不住不去不取不舍。平等趣入。故名大乘根機(jī)。看來(lái)亦敗為明生死之道。諸人未了生死疑情。參學(xué)有什么？是處要得省心力么？但明取。若身若心若外世界種種變化。悉由何發(fā)現(xiàn)。須是一得了始得迷情不現(xiàn)。說(shuō)法恒沙不了。后并無(wú)用處。達(dá)磨大師曰：吾本來(lái)茲士。傳法救迷情。一花開五葉。結(jié)果自然成?？芍^無(wú)承當(dāng)人也。歸堂吃茶去?！?br>上堂：“僧問(wèn)德山。如何是宗門奇特事。山曰：我宗無(wú)語(yǔ)句。實(shí)無(wú)一法與人?！睅熢疲骸奥┒毫艘病Ｉ畣?wèn)雪峰。和尚見德山。得個(gè)什么便歸來(lái)。峰云：我當(dāng)時(shí)空手去空手回?！睅熢疲骸奥┒毫艘病Ｄ乐輪旧?。僧回頭。州云：擔(dān)板漢?！睅熢疲骸奥┒毫艘病Ｒ宦┒憾┒喝┒?。用意攙前先在后。莫于佛祖結(jié)冤親好?？匆轮槌ｋx垢。家中人斗頭走?；茨闲堥T叟。有人若會(huì)笑因由。眼似銅鈴大如斗。阿呵呵歸堂去。”
郭公朝散施寶葢上堂，舉：“木平和尚行腳時(shí)問(wèn)洛浦。一漚未發(fā)時(shí)如何？浦云：移舟諳水脈。舉棹別波瀾。木平不契。遂問(wèn)盤龍。龍?jiān)疲阂浦鄄槐嫠?。舉棹即迷源。木平遂于言下大悟。后住木平。李王詔至金陵。問(wèn)道于他。法眼有偈云：木平山里人。貌古言復(fù)少。相看陌路同。論心秋月皎。壞衲線非榴。助歌聲有鳥。城郭今日來(lái)。一漚曾已曉。誠(chéng)哉是言也。作么生明他向盤龍言下悟底事。若有人問(wèn)龍門。一漚未發(fā)時(shí)如何？龍門實(shí)難吐露。良久遂云：“一漚未發(fā)時(shí)。寶葢向空垂。瑞色飄飄起。香風(fēng)々吹。何勞輕舉拂。不假略揚(yáng)眉。五百曾親獻(xiàn)。如來(lái)印可之。昔日毗耶離城五百長(zhǎng)者子。各持七寶葢來(lái)詣佛所。佛之威神令諸寶葢合成一葢。遍覆三千大千世界。諸人還信得及么？非但古人。今諸人皆有此一葢。還曾窺覷得著么？若窺覷得著。步步莫非玄路。言言盡轉(zhuǎn)法輪。其或未然。山僧雖老拙。寶葢助宣揚(yáng)。久立?！?br>上堂：“龍門老自云：‘作么？’復(fù)問(wèn)你：‘畢竟是誰(shuí)？’對(duì)云：‘是你?！瘡?fù)云：‘你夏中做得個(gè)什么事？’對(duì)云：‘難說(shuō)向你。敗恐你落在見聞?！衷疲骸f(shuō)無(wú)妨?！睅熌颂岢鲋舸髟疲骸坝幸娪新勈欠卜?。無(wú)見無(wú)聞是二乘。有人識(shí)得否？”良久云：“鴛鴦繡了従君看。不把金針度與人。參。”
撥田衷子至上堂，謝恩畢。舉：“百丈和尚謂眾云：你等為我開田。我與你說(shuō)一段大義。眾開田了。請(qǐng)師說(shuō)大義。百丈起來(lái)展手舒伸。大眾。古人得恁么徑截。還會(huì)他恁么方便處么？百丈說(shuō)大義。辛闔事可知。龍門無(wú)道理。大眾絕狐疑。帝力干坤重。君恩雨露垂。有人相借問(wèn)，云外略揚(yáng)眉。為什么揚(yáng)眉？”良久云：“萬(wàn)古長(zhǎng)春?！?br>上堂：“鼓聲才動(dòng)法義已周。大眾上來(lái)尋光而至。山野高提祖印。諸人共息狐疑。直須倒岳傾湫。切莫尋枝摘葉。所以道。者里聚集為你僧堂里底。者里聚集為你寮舍里底。會(huì)得么？好于處處參知識(shí)。休用従前解會(huì)禪。”
上堂云：“南閻浮提人。就中多鬧亂。無(wú)想四禪天。根性最遲緩。遲速不同倫。染凈難回?fù)Q。兩個(gè)五伯文。元來(lái)是一貫。貫貫。啞子拍手高聲喚。聾人聽得佯不管。天明日出是夜半。智者大師譚止觀。大眾。此理如何？”良久云：“看。”
檀越請(qǐng)上堂，舉：“端師翁住圓通日。楊次公郭功甫每住參問(wèn)此道。后來(lái)往復(fù)淮南。常求法要。一日功甫訪之。白云師翁遂上堂云：‘前來(lái)蒙次公大儒訪及。為上堂，曾舉一遍。今日功甫到來(lái)不可隱覆。更為舉一遍。此語(yǔ)甚是奇特?！嗽唬骸洗笕饲鹨乙??；呤俊栃∩司抛?。佳作仁可知禮也?！煜伦４蟊?。言雖粗淺理實(shí)甚深。若不會(huì)上大人。如何登孔圣門。通曉六經(jīng)子史百氏詩(shī)書。縱使身名顯達(dá)。不曉上大人。如何佐國(guó)安邦。使功成身退。至于百工伎藝負(fù)販庸人孩稚小童。無(wú)上大人。如何成就能事。山林河海日月星辰上圣下凡。無(wú)上大人不能安立。大眾。好上大人。還會(huì)么？孔門弟子如能識(shí)。折桂登科第一人?！毕伦?br>上堂：“三平禪師道。敗此見聞非見聞?！睅熢疲骸澳硗翞橄恪８鼰o(wú)聲色可呈君。”師云：“人思舊念。個(gè)中若了無(wú)余事?！睅熣俅蟊娫疲骸傲⑻幑挛！ｓw用無(wú)妨分不分?！睅熢疲骸把蔡每慈??！毕伦?br>眾巡堂了。復(fù)謂眾云：“有人會(huì)得么？”又云：“會(huì)得么？”眾無(wú)對(duì)。師云：“癡漢癡漢?！?br>黃龍山死心和尚遺書至上堂：“死心心已死。心死死由生。拗折黃龍角。翻身臥地行。者老子従來(lái)翻著襕衫。倒攜席帽?？陬^粗慥肚里柔和。點(diǎn)檢叢林呵叱學(xué)者。雖傳晦堂道。愛用云門禪。以罵風(fēng)罵雨為訓(xùn)徒。以種菜種蔬為作務(wù)。興災(zāi)降禍少喜多嗔。愚人見即攢眉。智者點(diǎn)頭相許。要去便去果然作家。騰身元是莫徭人。睡中失卻死心老。嗚呼哀哉。法門不幸?！?br>上堂：“虛名虛相谷音鑒像。棄而不修豈明幻妄。少不努力老矣惆悵。靜以思之隨機(jī)稱量。古德云‘譬如百歲老兒作歌舞。豈是小兒戲?！蟊姟?huì)他恁么道么？百歲老兒作歌舞。側(cè)首低眉聽節(jié)鼓。心中聽拍雖了然。手腳來(lái)遲轉(zhuǎn)辛苦?！蹦似鹕碜魑柙疲骸皶?huì)么？老作少難?！毕伦?。
上堂：“一葉落天下春。無(wú)路尋思笑殺人。下是天上是地。此言不入時(shí)流意。南作北東作西。動(dòng)而止喜而悲。蛇頭逞尾一試之。猛虎口里活雀兒。是何言。歸堂去。”上堂：“眉毛眼睫最相親。鼻孔唇皮作近鄰。至近因何不相見。都緣一體是全身?！?br>上堂，提拄杖卓一下，乃顧視曰：“拄杖子拄杖子。你無(wú)住持干懷。又無(wú)病痛苦惱。如此黑瘦何也。”拈拄杖呵呵大笑云：“是何言也。若色見聲求是行邪道。昔臨濟(jì)德山由之發(fā)明見諦。后來(lái)明眼尊宿由之接物度人。豈不見。黃檗普請(qǐng)次。檗謂臨濟(jì)云：‘我最得者拄杖氣力?！R濟(jì)近前奪下拄杖推倒黃檗。黃檗遂云：‘扶起我來(lái)。扶起我來(lái)?！瘯r(shí)有一僧。近前扶起云：‘和尚爭(zhēng)容得者風(fēng)顛漢恁地?zé)o禮?！迏s打其僧?dāng)?shù)下。臨濟(jì)乃云：‘蒼天蒼天?！蟊?。當(dāng)時(shí)拄杖子。如今卻在龍門手里。”乃提起召大眾云：“還有臨濟(jì)手段底么？出來(lái)出來(lái)。龍門卻是放得下?！彼鞉佅轮粽龋派肀愕乖疲骸坝蟹龅谜叱鰜?lái)?！绷季迷疲骸凹葻o(wú)臨濟(jì)之人。又無(wú)扶起之者。龍門自起自倒。有甚用處。歸堂去。”下座。甘露和尚入山上堂：“達(dá)磨不來(lái)唐土。地久天長(zhǎng)。二祖不往西天。山青水綠。龍吟霧起虎嘯風(fēng)生。秋雨垂空浮云蔽日。諸人有眼還見么？有耳還聞么？既具見聞。何者是迷，何者是悟。何物為緣，何物為對(duì)。要知迷悟升沉理。畢竟須還本分師。先佛道。身相屬四大。心性歸六塵。四大體各離。誰(shuí)為和合者。大眾。身心既乃如此?，F(xiàn)今復(fù)是何物。近來(lái)參學(xué)之人。盡皆奔馳語(yǔ)句。舉論古今。于本分事全不明了。所以正宗淡薄。道法澆渤。幸遇和尚到來(lái)。伏望震潮音示真旨。抉重瞙顯衣珠。四眾傾誠(chéng)不勝虔請(qǐng)。”
黃龍靈源和尚遺書至，上堂：“昔開正續(xù)銘。今示真歸告。一路涅槃門。行說(shuō)皆親到。明然臨濟(jì)燈。妙唱黃龍道?？蘸＞贸翁?。云濤方浩浩。橫吞巨海高駕鐵船。隱顯同源卷舒無(wú)際者。其唯靈源乎。禪師居究竟地。住本覺場(chǎng)。雖曰示生。實(shí)無(wú)生而可示。雖曰示滅。實(shí)無(wú)滅而可示。明明密密。密密明明。真化不移。何方出沒(méi)。所以遺言作訓(xùn)。真告普聞。能事始終。一期云畢。而某曩歲游方之始。邂逅龍舒。許以半面之交。氣投分感。雖則荊山隱玉。已遇良知。爾后蚌腹剖珠。登舟獲劍。歐峰再會(huì)素愿尤諧。歡洽妙期有同符節(jié)。自初及此三十年間。理契同風(fēng)至音無(wú)間。夫何遽別特示遺書。感存念亡。此情彌切。雖然如是。佛佛不思議。不許長(zhǎng)住世。大眾審思惟。畢竟敗者是。然則子期既沒(méi)伯牙絕弦。葢傷其無(wú)知音爾。況此至道離見超情。莫逆于心夫何言也。昔人問(wèn)長(zhǎng)沙。南泉遷化向什么處去。沙云：石頭作沙彌時(shí)參見六祖。云不問(wèn)石頭作沙彌時(shí)參見六祖。南泉遷化向什么處去。沙云：教伊尋思去。”師乃呵呵笑云：“會(huì)么會(huì)么？水長(zhǎng)船高泥多佛大。共至靈前不勞觀聽?！笔Y山佛鑒和尚遺書至上堂：“惡々。師兄師兄。出在我前。去復(fù)我先。惡々。師兄師兄。出在我前。許我并駕而齊肩。去復(fù)我先。使我只翼而孤騫。豈不念茲苦海。群迷未度。況乃五湖玄學(xué)。負(fù)笈趨筵。遽辭舟楫孰濟(jì)長(zhǎng)川。然佛法道理自有因緣。此葢眾生無(wú)綁薄福使然。永違叢社。法炬無(wú)傳。我聞如來(lái)雙林示滅。又聞達(dá)磨只履西遷。佛佛祖祖其道綿綿。況我鐘山佛鑒法兄。妙機(jī)無(wú)間出沒(méi)應(yīng)緣。去來(lái)生死吾何預(yù)焉。而某于師門最為深契。在雁序手足相連。義交金石氣薄云天。聽遺音而何忍。念朽質(zhì)以非堅(jiān)。同心共照。夫復(fù)何言。尚記得如來(lái)滅度阿難問(wèn)迦葉曰：‘世尊傳金襕外。更傳何法？’迦葉曰：‘阿難?！㈦y應(yīng)喏。迦葉曰：‘倒卻門前剎竿著?！蟊姟Ｈ魺o(wú)者個(gè)公案。生死熾然。白云師翁道：‘金襕之外復(fù)何傳。弟應(yīng)兄呼豈偶然。倒卻門前剎竿著。免教依舊倚墻邊。大眾會(huì)得么？倚墻邊倚墻邊。寂滅光中禮白蓮?！?br>上堂：“達(dá)磨大師所傳心印?？纯磼叩乇M也。如今還有人見達(dá)磨大師么？若見得。方解承當(dāng)。若見未得。切忌認(rèn)著。所以正宗淡泊異道崢嶸。昔日王常侍參睦州。一日州問(wèn)曰：‘今日何故入院遲？’侍云：‘為看馬打球。所以來(lái)遲?！菰疲骸舜蚯?，馬打球？’侍云：‘人打球。’州云：‘人困么？’侍云：‘困?！R困么？’侍云：‘困。’州云：‘露柱困么？’侍惘然無(wú)對(duì)。歸至私第中。夜間忽然省得。明日見州云：‘某會(huì)得昨日事也?！敝菰唬骸吨矗俊淘唬骸??！菟煸S之。此是達(dá)磨大師宗旨。露柱不解打球。如何卻困。還有明得者磨。人困馬困未是困。露柱之困始是困。好于言下證無(wú)生。莫向言中尋尺寸。百丈若無(wú)雙耳聾。臨濟(jì)爭(zhēng)解領(lǐng)三頓。盡將業(yè)識(shí)作流傳。此道今人棄如糞。久立?！?br>上堂：“昔有使頭使下二人。一時(shí)奉事觀音。一日使下偷使頭錢走。使頭燒香禱告觀音。愿我捉得使下。使下亦燒香禱告觀音。愿使頭不見我。當(dāng)此之際。觀音救誰(shuí)即是。敗救使頭又違使下。敗救使下又違使頭。若一時(shí)總救。事甚相違。山南辯和尚道。若要行大道。三步作一跳。大眾好語(yǔ)。敗恐人粗心。子細(xì)究之。又卻出疏不出。山僧為你一一分剖看。若人要會(huì)。先須識(shí)取觀音。要識(shí)觀音么？大慈悲心是。更須知大慈悲心従甚處流出。現(xiàn)今歷歷聽法者。無(wú)心而流出萬(wàn)宗。若識(shí)得了使頭。方解作得使頭。非唯作得使頭。亦乃識(shí)得使下。此使下是使頭底使下。離使頭外別無(wú)使下。若識(shí)得觀音了。使下方解作得使下。非但作得使下。亦乃識(shí)得使頭。此使頭是使下底使頭。離使下外別無(wú)使頭。若恁么使頭使下但是空名。使下使頭悉皆無(wú)寄。大慈悲心熾然獨(dú)脫也。既識(shí)得使頭。又識(shí)得使下。更須識(shí)得錢帛。使頭見之是使頭錢帛。使下見之是使下錢帛。離使頭使下外別無(wú)有錢帛。亦須知使頭錢帛。自不干使下事。使下錢帛。亦不干使頭事。各不相到。雖不相到。使頭錢帛即是使下錢帛。使下錢帛即是使頭錢帛。同一物耳。若恁么既同。若恁么既異。皆大慈悲心之作用也。即知得錢帛。又須明取得失。使頭失財(cái)時(shí)是使頭失。使下得財(cái)時(shí)是使下得。得失不在別人分上。如此則使頭失時(shí)是使下得時(shí)。使下得時(shí)是使頭失時(shí)。得失雖殊而不異。得失各異而常同。豈別有一物作同作異也。若使頭若使下。若錢帛若得失。一一明了。方名觀自在菩薩。古人云：得失是非諸佛智。一人無(wú)心眼耳聾?！?br>上堂云：“西瞿耶尼打鼓。南贍部洲上堂。大眾。十方齊至等聞。野客稱揚(yáng)。此聲遍滿十方。照破聞見色香。堪笑釋迦老子。等閑動(dòng)地放光。大眾歸堂?！?br>徐公大夫入山，上堂：“何處求通達(dá)。疑根自不凡。頓明心即佛。陡覺海非咸。善財(cái)樓閣路。日進(jìn)丹霄步。凡夫云未然。我道常披露。大眾。譬如自面豈辨須眉。又如眼根不自見眼面。若有見即非本頭。若見眼根眼即同境。所以石鞏自射無(wú)下手處。乃證全身。龐公問(wèn)心一口吸盡。遂得真實(shí)。此所謂大丈夫之事業(yè)也。不見道。大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。莫不是了見本來(lái)面目證得清凈法眼。故得稱為大丈夫也。此日伏蒙提宮大夫朝旆入山光臨泉石。頃者山野輒效先德。開法施場(chǎng)住持此山。數(shù)年之間傍資修換。為禪者游心之地。工役既畢。輒以土木之功。干干視聽。愿得雄偉之文。以彰不朽。為來(lái)者之益。伏蒙惠示。莫大之幸。山僧雖不曉義理。觀此嘉作。近世所稀。豈此邦此山之幸。亦天下叢林之幸甚也。昔向居士木食澗飲。以所悟布之文字。求二祖大師印證曰：‘影由形起，響逐聲來(lái)。弄影勞形，不識(shí)形為影本。揚(yáng)聲止響，不知聲是響根。除煩惱而趣涅槃，喻去形而覓影。離眾生而求佛果，喻默聲而尋響。當(dāng)知得無(wú)所得，失無(wú)所失。未及造謁，聊伸此意。伏望答之?！娲髱煷鹪唬骸畟溆^來(lái)意皆如實(shí)。真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫?；砣蛔杂X是真珠。伸詞措筆作斯書。觀身與佛不差別。何須更覓彼無(wú)余?！邮康觅市廊环钍?。諸仁者。古人悟心布之文字。實(shí)是希有。還見二祖大師與居士所證所得之事么？”良久云：“浩劫有窮。斯文不泯。久立?！?br>上堂：“慮而解思而知。孤燈難并太陽(yáng)輝。不是心不是佛。為君掃蕩精靈窟。摩天鷂子入云飛。千里萬(wàn)里敗一突。阿剌剌?！毕伦?br>上堂：“不起疏慵不進(jìn)修。實(shí)無(wú)言說(shuō)實(shí)無(wú)求。奪饑人口中之食。驅(qū)耕夫手里之牛。真快活百無(wú)憂。自是不歸歸便得。五湖風(fēng)浪拍天流?！?br>陳與明還《佛頂心經(jīng)》愿請(qǐng)上堂：“絡(luò)齒臨絡(luò)齒臨。絡(luò)部臨絡(luò)部臨。大眾。此是甚么言語(yǔ)。義理如何？還有人會(huì)得么？若道是言語(yǔ)。又不成言語(yǔ)。若道有道理。又不成道理?？芍^言詮不到。分別不及。先圣呼為密語(yǔ)。又曰真言。一切言音従是而生。一切語(yǔ)教従是而出。山僧適來(lái)看經(jīng)中。得七字陀羅尼。能滅千災(zāi)成就萬(wàn)德。今對(duì)諸人舉此七字陀羅尼一遍。諸人諦聽?！彼炷磺谝恢钢恋谄咧冈唬骸爸T人聞得么？恐諸人不聞。更舉一遍?！庇帜磺恢钢疗咧冈唬骸奥劦妹?？大眾。唯佛與佛乃能知之。自余群生悉皆罔措。有方便門。名曰重說(shuō)偈言。今更再三分明說(shuō)此七字咒曰：“佛頂心經(jīng)齋愿了。大眾。曉得其中旨趣么？待山僧奉為解釋一字字要知落處。若論佛。敗是當(dāng)人更無(wú)物。若論頂。晝夜舒光照前境。若論心?？磿r(shí)無(wú)相用時(shí)深。若論經(jīng)。解語(yǔ)能言不是聲。若論齋。所為所作盡和諧。若論愿。猶如身在龍門院。若論了。無(wú)慮無(wú)疑心皎皎。心皎皎。增添福壽災(zāi)殃少。論量功德廣難思。須彌未大滄溟小。山僧適來(lái)說(shuō)者。是真言。世人敗知有言。不知有真。若不知真。所言皆妄。何者名為真言。能出萬(wàn)宗故曰真言。亦名三昧王。亦名萬(wàn)字頂。亦名微妙章句。亦名秘密大總持。至心受持大有靈驗(yàn)。所謂山僧七字咒也。乃屈指曰：“一二三四五六七。諷誦受持皆秘密。如人親入寶山中。一切珍奇従此出。久立?！鄙咸茫骸暗揽蓪W(xué)耶實(shí)不可學(xué)。心可悟耶實(shí)不可悟。不學(xué)不悟真機(jī)全露。明月娑婆浮生旦暮。眼若不睡諸夢(mèng)除。古今出入無(wú)門戶。”遂召大眾曰：“是什么？”
上堂：“山僧略升此座。大眾永息狐疑。各各金毛師子。去來(lái)哮吼全威。臨濟(jì)高聲連喝。德山拈棒痛槌?？v有一言半句。終不別作路歧。大眾。抖擻精神著瞌睡。作么是甚生次第事。你自鈍置。山僧恁么道。要人到不要人到。試點(diǎn)撿看。”
上堂，舉：“洞山和向示眾曰：‘兄弟。初秋夏末或東去西去。直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去始得?！衷疲骸?dāng)∪缛f(wàn)里無(wú)寸草處。作么生去？’石霜聞之乃曰：‘出門便是草?！e似洞山。洞山曰：‘大唐國(guó)內(nèi)能有幾人？’”師曰：“出門便是草。閑殺龍門老。北去禮文殊。南來(lái)登五老。鬢發(fā)已蒼浪。言歸恨不早。獨(dú)立秋風(fēng)前。相思望江島。好好，不用更尋討?！鄙咸茫骸笆裁次镯ッ磥?lái)。休將明鏡掛高臺(tái)。什么物恁么去。分明不用當(dāng)頭舉。舉得分明得更難。澄潭不許蒼龍盤。便恁會(huì)太無(wú)端?！彼炫氖趾呛谴笮υ疲骸叭A藏毗盧世界寬。”
上堂：“好一隊(duì)。其中人還見其中事么？若是其中人。必見其中事也?！绷季煤呛谴笮υ唬骸皶?huì)么？茍不然者。雖有其中事。元來(lái)不是其中人?？v是其中人。元來(lái)不了其中事。了得其中事。作得其中人。復(fù)何憂哉。不見溈山曰：‘有句無(wú)句如藤倚樹?！瘯r(shí)有人問(wèn)：‘樹到藤枯時(shí)如何？’溈山呵呵大笑。又有干峰示眾曰：‘法身有三種病二種光。一一透得始解穩(wěn)坐?！崎T出眾而問(wèn)曰：‘庵內(nèi)人何故不見庵外事？’干峰呵呵大笑。大眾。有人或問(wèn)道。此二老宿意旨如何？龍門拍手呵呵而笑?！绷季迷唬骸澳阒T人何不與我放下布袋解開肚皮笑一聲子？”
上堂：“釋迦世尊已成正覺。彌勒大士當(dāng)來(lái)下生。老盧持過(guò)嶺南。達(dá)磨攜來(lái)東土。各謂度生已畢。我愿云周。如何六道四生猶在。土石諸山未殞。凈妙國(guó)土不逢。為是愿力未充。為是業(yè)果難盡。為復(fù)別有道理。還有人斷得么？若不同床睡。焉知被底穿。歸堂吃茶去?！?br>上堂：“空生不解巖中坐。春暖桃花樹樹紅。漏泄天機(jī)無(wú)覓處。都緣露柱掛燈籠。燈籠燈籠卻有古風(fēng)。露柱露柱善解提舉。一旦師姑是女兒。大悟堂中吃茶去?！?br>上堂：“‘心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真?！鶋m既謝鏡光現(xiàn)前。心法雙亡如何則是。赤身無(wú)妄想。眼聞耳見離攀緣。”
上堂：“迎日出門去。已覺披煙霧。冒月望山歸。重露顯禪衣。心悄悄步遲遲。無(wú)孔笛再三吹。哩哩忄羅，忄羅々哩。游子乍聞?wù)餍錆?。佳人猶唱翠眉低。君更聽莫狐疑。是何曲歸堂去?！?br>上堂：“真實(shí)到家之士。何暇論家。決定證得之人。寧標(biāo)所證。論家論證。乃閭閻負(fù)販之徒。無(wú)證無(wú)家。誠(chéng)飄露伶俜之子。何不興決烈之志。啟特達(dá)之懷。舉措看他上流。勿謾隨于庸鄙。一一従自己胸中流出。與我葢天葢地去始得?？偹颇沩ッ磪W(xué)。驢年去?！鄙咸茫骸昂ｉT山長(zhǎng)安道。茫茫煙水連芳草。樓頭客馬上郎。一聽落梅悲故鄉(xiāng)。春風(fēng)過(guò)眼花飛盡。蝴蝶翩翩過(guò)短墻。君更聽是何章。會(huì)不得。參堂去?！?br>政和八年九月。奉敕住和州褒禪。上堂，謝恩畢。僧問(wèn)：“千里遠(yuǎn)聞音信好。不涉程途事若何？”師云：“不掛三寸?！边M(jìn)云：“一輪明月當(dāng)空照。萬(wàn)里清風(fēng)宇宙寬?！睅熢疲骸皡s有商量。”進(jìn)云：“路上忽遇禪人問(wèn)時(shí)如何？”師云：“有甚難答？”進(jìn)云：“云離谷口千山秀。月到天心四海明?！睅熢疲骸罢l(shuí)是恁么人？”師復(fù)云：“大眾現(xiàn)前。豈不是舒州龍門山。適來(lái)敕旨。豈不是和州褒禪寺。令山僧往彼傳法住持。且何者是傳底法。要知佛法旨趣么？不離龍門山。要見褒禪寺。不離褒禪寺。要見龍門山。龍門山則易見。褒禪寺即難見。有人見得褒禪寺么？若明得。便有佛法旨趣。若也未明，”良久云：“帝力丘山重。君恩宇宙寬。不才何以報(bào)。處處得心安。久立?！?br>到褒禪入方丈。師據(jù)座云：“昔定明禪師燕坐此峰。住大三昧。悲濟(jì)弘誓。澤及一方。山僧忝繼先晨。續(xù)明后焰。十方坐斷。祖令當(dāng)行。鳴鼓升堂。各須諦聽?！?br>上堂：“圣皇帝賜與名山。賢宰臣宣行睿旨。俾令貧道傳法住持。眾中還有荷擔(dān)重任者么？試出眾道看?！鄙畣?wèn)：“古人道。權(quán)借一問(wèn)以為影草。未審此理如何？”師云：“子是何心行？”進(jìn)云：“可謂手執(zhí)夜明符。幾個(gè)知天曉。”師云：“曾問(wèn)幾人來(lái)？”進(jìn)云：“到者里多少人錯(cuò)會(huì)?！睅熢疲骸扳岳嬗肿髅瓷俊边M(jìn)云：“三十年后有人會(huì)去。”師云：“猶較些子?！鄙畣?wèn)：“一塵才起大地全收時(shí)如何？”師云：“兩塵也?！边M(jìn)云：“恁么則無(wú)邊剎境自他不隔于毫端。十世古今始終不離于當(dāng)念?！睅熢疲骸昂娇h里事作么生見得？”進(jìn)云：“山河及大地。全露法王身?！睅熢疲骸罢邆€(gè)庠梨卻好商量。”師復(fù)云：“龍蛇易辨衲子難瞞。辨別得否。山僧未來(lái)此間時(shí)。是山法席久虛。叢林不振。當(dāng)此之時(shí)。還知定明禪師是汝諸人善知識(shí)么？山僧既來(lái)此間。法席初開。叢林復(fù)建。亦定明禪師是汝諸人善知識(shí)。所以道。有佛無(wú)佛性相常住。若解恁么看得。吾有道光矣。昔日有一員尊宿。眾集定。起來(lái)作舞曰：諸人會(huì)此意否。諸人無(wú)對(duì)。寂曰：山僧不舍道法而現(xiàn)凡夫事?！睅熌撕呛切υ唬骸捌婀帧Ｈ羰前U即不然。乃起作舞告眾曰：“諸人會(huì)我意否？”良久云：“清貧長(zhǎng)樂(lè)?！毕伦Ｉ咸茫骸鞍U乍住太干枯。月白風(fēng)清入畫圖。人間縱有千般樂(lè)。不及今朝事事無(wú)?！蹦撕呛谴笮Α！昂么蟾纭！?br>上堂：“云中石塔摩星斗。定明禪師大張口。是你之言若解參。不必腰包天下走?！彼熳恐粽纫幌略唬骸傍B對(duì)初陽(yáng)自在啼。犬逢生漢連聲吼?！庇肿恐粽纫幌略唬骸皻w堂?！?br>上堂：“敗知今日明朝。不覺今朝明日。事事一似安排。箭箭自然中的。甜者甜于黃連。苦者苦過(guò)白蜜。吃得者般滋味?！蹦艘允肿魑柙唬骸安环吝夁壛ā！毕伦?。
正月一日上堂，以拄杖劃一劃云：“天得一。斗牛女虛危室畢。地得一。草木山河并土石。君得一。上下四維無(wú)等匹?！闭俅蟊娫唬骸叭f(wàn)象森羅影現(xiàn)中。一顆圓明光的歷。有歡榮有愁戚?；蛟┯H或順逆。富且貴貧且乞。萬(wàn)樣千般誰(shuí)運(yùn)為?？展戎曤S應(yīng)出。鴛鴦繡了任君看。不露金針太綿密。褒禪奉勸各回頭。莫待臨行卻啾唧。識(shí)取摩訶般若光。萬(wàn)古悠悠是今日。久立。”上堂：“如來(lái)無(wú)二種語(yǔ)。諸人如何會(huì)如來(lái)語(yǔ)。作么生是二種語(yǔ)。須明取始得。一離間語(yǔ)。二和合語(yǔ)。無(wú)此二者。是名如來(lái)語(yǔ)。何名離間語(yǔ)。能聽法者雖愿樂(lè)聽受。而所說(shuō)法者不為開示。是名離間語(yǔ)。能說(shuō)法者雖樂(lè)開示。而聽法者不樂(lè)聽受。是名離間語(yǔ)。雖說(shuō)無(wú)有能說(shuō)可說(shuō)。雖聽無(wú)有能聽可聽。得如此者。方名和合語(yǔ)。當(dāng)觀此離間語(yǔ)和合語(yǔ)一耶二耶。同耶異耶。如此證知舍離間語(yǔ)。當(dāng)?shù)煤秃险Z(yǔ)。而如來(lái)無(wú)此二語(yǔ)者。不說(shuō)不聽而已。然不說(shuō)不聽亦有二事。一凡夫。二圣智。正如凡夫無(wú)所開示無(wú)所聽受。冥然莫覺故曰無(wú)明。亦名為無(wú)說(shuō)無(wú)聽。二圣智所到。到其無(wú)說(shuō)無(wú)聽。亡賓主絕行解。自居究竟實(shí)地。亦名無(wú)說(shuō)無(wú)聽。學(xué)者當(dāng)善分別。勿生異見。不可顢頇不分。
上堂，舉：“趙州和尚一日趙王來(lái)不下禪床曰：‘會(huì)么？’王曰：‘不會(huì)?！菰唬骸孕〕铸S身已老。見人無(wú)力下禪床?！v騰和尚朝見則天。仰視則天曰：‘會(huì)么？’天曰：‘不會(huì)?！v騰曰：‘山僧持不語(yǔ)戒?！覈?guó)師見肅宗帝。以手指頭帽子曰：‘會(huì)么？’帝曰‘不會(huì)?！瘒?guó)師曰：‘天寒莫怪不下帽子。’大眾。明得三人意旨么？譬如寶舟到岸獲大富而濟(jì)有余。玉戶抽關(guān)升于堂而入乎室。猶在門外。無(wú)柰不入之何。困守孤貧。豈是珠寶之咎。還會(huì)么？卞和刖足?！睔w堂。
上堂：“面前過(guò)便知是張三李四。背后過(guò)為什么卻不見。壁者邊便見是條臺(tái)倚子。壁那邊為什么分疏不得。咫尺之間尚爾。況十方世界耶。參學(xué)人若不明。當(dāng)知參學(xué)事卒未在。光陰迅速。入寺來(lái)早已九十日。諸郡發(fā)心化士且寬懷打迭?！彼炷橹粽仍唬骸皷|西南北四方人。地闊天遙最是親。衡岳天臺(tái)連魏闕?！蹦藦椫敢幌略唬骸拜p輕彈指不勞神?！睆?fù)拈拄杖曰：“山河大地日月星辰草木叢林。盡在拄杖頭上。還見么？”良久曰：“腰纏十萬(wàn)貫。騎鶴上揚(yáng)州?！本昧?。
上堂：“趙州有吃粥因緣。好一則因緣。者僧當(dāng)下悟去。會(huì)得么？你拈動(dòng)缽盂匙箸時(shí)。便不會(huì)古人意了也。祖師有風(fēng)幡話。你諸人十二時(shí)中。為什么一似大蟲看水么相似。國(guó)師有無(wú)情說(shuō)法。據(jù)你諸人合明得。為什么卻不聞。若一一明得。便是有地頭底禪和子。歸堂?！?br>祈雨上堂：“定明妙應(yīng)禪師。說(shuō)法如云如雨。不是時(shí)人不聞。又非不善其語(yǔ)。如斯一味靈通。過(guò)了幾多寒暑?？v逢敗種焦芽。方便一時(shí)救取。”
知府曾公舍人入山祈雨上堂，舉：“劉禹端公問(wèn)云居?！陱竞蝸?lái)？’對(duì)云：‘従端公問(wèn)處來(lái)?！睅熢疲骸陱竞蝸?lái)？不須尋討。遍滿虛空拔濟(jì)枯槁。定明妙應(yīng)靈通。知府舍人臺(tái)造。真?zhèn)€是為雨為霖。莫不為忻為好。且問(wèn)諸人。是定明雨舍人雨百姓雨。定當(dāng)?shù)妹?？”良久卓拄杖一下云：“三?！毕伦?br>上堂，卓拄杖一下云：“大眾。你諸人昨夜為什么一時(shí)在露柱里藏身。及乎天既明。吃粥了上來(lái)聽參。為什么卻在欄干上立地。見么？直饒如此通神變。更問(wèn)起云塔里師。”
上堂：“抵死要行云水腳。剛?cè)磺笪虮緛?lái)心。為蛇畫足勞筋骨。辜負(fù)青山綠水深。豈不見德山老子向你道。未踏船舷時(shí)好與三十棒也。諸人也著些子精彩著。飯袋子也好與三十棒。遂卓拄杖一下?！毕伦?br>退褒禪上堂：“一去一來(lái)松上鶴。半開半合嶺頭云。硅艘獨(dú)立千峰外。唯把南山祝圣君?！?br>知府錢公奏請(qǐng)。再住褒禪。上堂：“大眾。君命重宣降薜蘿。不容靜處薩婆訶。襕衫席帽寒酸甚。又向人前唱哩沖。哩沖?！迸囊慌??！傲_?！庇峙囊慌脑疲骸叭ツ昝方駳q柳。顏色馨香依舊。人漸老水長(zhǎng)流。無(wú)心道合頭?！毕伦Ｉ咸?，舉：“蓮花峰庵主拈拄杖示眾云：‘古人到者里為甚么不肯住?！栽疲骸疄樗韭凡坏昧Α！缡嵌隉o(wú)人會(huì)得此語(yǔ)。后有老宿聞舉云：‘是即是。少進(jìn)語(yǔ)在?！猩畣?wèn)：‘如何進(jìn)語(yǔ)？’宿云：‘但問(wèn)畢竟如何？’僧持此語(yǔ)問(wèn)庵主。主曰：‘木栗橫擔(dān)不顧人。卻入千峰萬(wàn)峰去?！睅煓M按拄杖于肩上高聲喚云：“和尚和尚?！庇衷疲骸瓣H國(guó)人追不再來(lái)。千古萬(wàn)古空相憶。”
上堂，舉：“嚴(yán)陽(yáng)尊者問(wèn)趙州。一物不將來(lái)時(shí)如何？州云：放下著。尊者當(dāng)下大悟?！睅熢疲骸昂么蟊娺€見得悟處么？盡力放不下。著力擔(dān)不起。將謂一物無(wú)。元是自家底。見得自家底。心中大歡喜。自茲家業(yè)興。一舉九萬(wàn)里?！?br>臘月初一上堂，僧問(wèn)：“萬(wàn)法是心光。諸緣唯性曉。盡大地是色。那個(gè)是心？”師云：“不要瞞老僧。”進(jìn)云：“盡大地是心。那個(gè)是色？”師云：“庠梨念來(lái)多少時(shí)。”進(jìn)云：“敗如色心二字如何透得？”師云：“敗知渡水不覺腰深?！边M(jìn)云：“彼此沒(méi)便宜。”師云：“一任保啄?！睅煆?fù)云：“一年止有此三十日。二陽(yáng)發(fā)生之月。學(xué)般若者。與汝道情相應(yīng)否。今有二問(wèn)問(wèn)諸人。一問(wèn)問(wèn)肯者。一問(wèn)問(wèn)不肯者。先問(wèn)肯者曰：‘你恁么來(lái)多少時(shí)也。你須道多時(shí)也?！瘑?wèn)你既多時(shí)。所對(duì)目前聲色。與你為惱害否。若與你為惱害。上座未恁么在。若不與你為惱害。是照見了。然后不為惱害。不用照見了。不為惱害。若用照見了。方見不為惱害。即名照見心。未名恁么在。若不用照見心。如何知得無(wú)惱害。據(jù)作此見了我問(wèn)頭不得。第二問(wèn)不肯者云：‘你不恁么來(lái)得多少時(shí)也?！睅煷笮υ疲骸昂靡粏?wèn)。你出家沙門作佛弟子。含齒戴發(fā)巍巍堂堂。如何卻不恁么？得何異俗人。直饒你真?zhèn)€不恁么，也則因恁么，然后有不恁么在。據(jù)此見亦了我問(wèn)不得。不見石頭大師道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。尚有人講不得。被馬大師道。我有時(shí)揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)不揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目者是。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目者不是。他便會(huì)去?！睅熈季迷唬骸斑€知么？泥多佛大水長(zhǎng)船高?！毕伦?br>上堂：“未達(dá)境惟心。起種種分別。達(dá)境唯心已。分別即不生。分別既不生。便舍外塵相。”乃拈拄杖示眾云：“不可不喚作拄杖子也。且作么生說(shuō)舍底道理。有人于此云喚什么作拄杖子。便違他古佛道不壞假名而談實(shí)相。又道更有什么拄杖子也。則世間萬(wàn)法不成安立。又道依舊喚作拄杖子。則一切凡夫莫不幸甚也。大眾。到者里如何即是。須信道。云中石塔不是人間。檻外云山非由心變。風(fēng)摩雨掃日照煙蒙。妙用縱橫隱顯一際。自可以幽棲鳥道開豁胸懷。妙契真規(guī)十方洞照。直得如此。更須知有衲僧孔竅始得。如何是衲僧孔竅？咄！”卓拄杖下座。
上堂，舉：“溈山和尚坐次。見仰山従方丈前過(guò)。溈山云：若是百丈先師。子須吃痛杖始得。仰山云：今日事作么生？溈云：‘合取兩片皮有分。’仰云：‘此恩難報(bào)?！瘻吭疲骸疁可侥赀~。非子不才?！鲈疲骸袢沼H見百丈師翁?！瘻吭疲骸酉蚴裁淳渲幸娤葞?？’仰云：‘不道見敗是無(wú)別?！瘻吭疲骸冀K作家?！睅熢疲骸皬旧蟻?lái)至百丈有不犯之令。溈山深得其旨。能向劍刃上行。仰山飲氣扶持。且不犯鋒傷手。有般漢。敗管行棒下喝。還明他不犯之令么？不見道始終作家。諸人每日來(lái)去。什么處得見百丈。”
上堂：“暫時(shí)斂念。是處是慈氏。門門有善財(cái)。介爾有心。土石山河瓦礫荊棘。大眾。作圣作凡能染能凈。有如是威神。具如是妙用。直得恁么，曹溪門下客。見時(shí)猶未是少林消息。敗如少林消息。你曹溪門下客。合作生么？”下座。
上堂：“蘇武牧羊。辱而不屈。李陵望漢。樂(lè)矣忘歸。是在外國(guó)在本國(guó)。佛諸弟子中。有者雙足越坑。有者聆箏起舞。有者身埋糞壤。有者呵罵河神。是習(xí)氣是妙用。至于擎杈，打地，豎拂，敲床，睦州一向閑門，魯祖終年面壁。是為人是不為人。信知一切凡夫埋沒(méi)寶藏殊不丈夫。諸人何不擺基張帆拋江過(guò)岸。不可釘搖櫓。何日到家。既作曹溪人。又是家里漢。還見是家里事么？”
上堂：“舉先師在白云會(huì)中作磨頭。一日端師翁下來(lái)曰：‘你還知一件事么？’先師曰：‘不知。’師翁曰：‘近有數(shù)禪客。自廬山來(lái)。問(wèn)他皆有悟入處。教伊說(shuō)亦說(shuō)得有來(lái)由。舉因緣向伊亦明得。教下語(yǔ)亦下得?！倍藥熚塘季弥^先師曰：“磨頭敗是未在。你道如何？”先師聞了心下不安。得七日七夜。不成腸肚。正中心下。乃自思惟曰：“既悟了說(shuō)亦說(shuō)得。明亦明得。如何卻未在。忽然中夜方會(huì)得。従前寶惜一時(shí)放下?！彼彀锥藥熚獭熚唐饋?lái)手舞足蹈。某曾侍奉先師。聞先師舉此因緣謂某曰：“參學(xué)須是一時(shí)放下方得安樂(lè)。大眾。還見得否。放得下好脫擠。放不下牛拽杷。堪笑諸方老古錐。打鼓說(shuō)禪無(wú)尾柄。無(wú)尾柄。不驚怕。不驚怕?？舌涤?。解踏毗盧頂上行。不言亦自傳天下。好大哥。”上堂，舉：“百丈大智禪師謂眾曰：‘并卻咽喉唇吻。道將一句來(lái)?！瘻可皆疲骸畢s請(qǐng)和尚道。’五峰云：‘和尚也須并卻?！茙r云：‘和尚有也未？’”師云：“此是叢林中流布底事。雪竇禪師后來(lái)品評(píng)此三人語(yǔ)。各有淺深。卻請(qǐng)和尚道?；㈩^生角出荒草。和尚也并卻。龍蛇陣上看謀略。和尚有也未。金毛師子不踞地。如今眾中或去請(qǐng)益或去過(guò)話。有人道。此三句語(yǔ)未契得百丈。喚作抑而不揚(yáng)?！畢s請(qǐng)和尚道。’百丈云：‘不辭向汝道?？忠押髥饰覂簩O’。此豈不是抑而不揚(yáng)。‘和尚也須并卻?！僬稍疲骸盁o(wú)人處斫額望汝。何處是有肯他也。則是抑而不揚(yáng)?！蜕杏幸参??！僬稍疲骸皢饰覂簩O。’更是不肯也。敗如百丈道并卻咽喉唇吻道將一句來(lái)。甚生次第事。既并卻咽喉唇吻。明個(gè)什么邊事。也好扶持取。下座?！?br>退院離褒禪辭眾上堂，舉六祖大師示眾云：“汝等速理舟楫。吾欲歸新州去?！钡茏釉唬骸昂蜕腥ズ笤缤韰s回？”祖曰：“葉落歸根來(lái)時(shí)無(wú)口?！睅熢疲骸笆鞘裁凑f(shuō)話。去了卻更來(lái)做什么？不見東山先師道。大小大祖師。猶欠悟在?！睅熀呛谴笮υ疲骸爸T人還會(huì)得么？聽取一頌。歸根得旨復(fù)何論。洞口秦人半掩門。花落已隨流水遠(yuǎn)?？樟魞鐑缫霸仆??！?br>到蔣山上堂：“玄沙白紙費(fèi)封題。一聽雷音萬(wàn)仞低。慰釋私懷已無(wú)量。那堪更唱邏羅哩?！蹦撕呛谴笮υ唬骸肮湃说馈Ｐ毴?。誠(chéng)哉此語(yǔ)。某頃在白云時(shí)。與堂上佛果師兄道聚。其樂(lè)無(wú)涯。至今樂(lè)猶未已也。”又呵呵大笑云：“一手不獨(dú)拍。兩手鳴摑摑。舉意超情念。相看同路陌。摩云鍾阜高。遍界烏輪赫。妙機(jī)速雷電。神珠不在額。珍重人天大導(dǎo)師。衲僧一見喪魂魄。何也。誰(shuí)敢正眼覷著?！毕伦?/div>
為亡僧下火：“幾度曾經(jīng)恁么來(lái)。者回又是入天臺(tái)。一堂道侶同相送。珍重峨嵋下五臺(tái)。”遂下火云：“遏辣辣。”
上堂：“近日亡僧遷化。此一則因緣。有人會(huì)得么？大凡參學(xué)須見生死根源。生死若有則不明道。生死若無(wú)又作么生？無(wú)得多見。時(shí)流錯(cuò)會(huì)。妄作主宰。今日試舉先圣兩則語(yǔ)。證驗(yàn)今人錯(cuò)處。敗如臨濟(jì)和尚示眾云：有一無(wú)位真人。常在你等面門出入。未證據(jù)者看。如今一氣才斷。便乃爛壞蟲生面門出入。無(wú)位真人此時(shí)作么生主張。既無(wú)可主張。古人因緣又作么生消殺。古人又道。你去父母未生時(shí)。明取你本來(lái)面目。諸人如今盡是父母生后所有。許多時(shí)行住坐臥施為運(yùn)用。卻分付何人。若無(wú)分付處。古人語(yǔ)又作么生消殺。莫是不干此身之事。任生任滅直明本性否。莫錯(cuò)會(huì)。且如厭身如桎梏。術(shù)智如雜毒。出三界了尚敗名羊鹿之人。見身心無(wú)起滅無(wú)內(nèi)外不住不去不取不舍。平等趣入。故名大乘根機(jī)。看來(lái)亦敗為明生死之道。諸人未了生死疑情。參學(xué)有什么？是處要得省心力么？但明取。若身若心若外世界種種變化。悉由何發(fā)現(xiàn)。須是一得了始得迷情不現(xiàn)。說(shuō)法恒沙不了。后并無(wú)用處。達(dá)磨大師曰：吾本來(lái)茲士。傳法救迷情。一花開五葉。結(jié)果自然成?？芍^無(wú)承當(dāng)人也。歸堂吃茶去?！?br>上堂：“僧問(wèn)德山。如何是宗門奇特事。山曰：我宗無(wú)語(yǔ)句。實(shí)無(wú)一法與人?！睅熢疲骸奥┒毫艘病Ｉ畣?wèn)雪峰。和尚見德山。得個(gè)什么便歸來(lái)。峰云：我當(dāng)時(shí)空手去空手回?！睅熢疲骸奥┒毫艘病Ｄ乐輪旧?。僧回頭。州云：擔(dān)板漢?！睅熢疲骸奥┒毫艘病Ｒ宦┒憾┒喝┒?。用意攙前先在后。莫于佛祖結(jié)冤親好?？匆轮槌ｋx垢。家中人斗頭走?；茨闲堥T叟。有人若會(huì)笑因由。眼似銅鈴大如斗。阿呵呵歸堂去。”
郭公朝散施寶葢上堂，舉：“木平和尚行腳時(shí)問(wèn)洛浦。一漚未發(fā)時(shí)如何？浦云：移舟諳水脈。舉棹別波瀾。木平不契。遂問(wèn)盤龍。龍?jiān)疲阂浦鄄槐嫠?。舉棹即迷源。木平遂于言下大悟。后住木平。李王詔至金陵。問(wèn)道于他。法眼有偈云：木平山里人。貌古言復(fù)少。相看陌路同。論心秋月皎。壞衲線非榴。助歌聲有鳥。城郭今日來(lái)。一漚曾已曉。誠(chéng)哉是言也。作么生明他向盤龍言下悟底事。若有人問(wèn)龍門。一漚未發(fā)時(shí)如何？龍門實(shí)難吐露。良久遂云：“一漚未發(fā)時(shí)。寶葢向空垂。瑞色飄飄起。香風(fēng)々吹。何勞輕舉拂。不假略揚(yáng)眉。五百曾親獻(xiàn)。如來(lái)印可之。昔日毗耶離城五百長(zhǎng)者子。各持七寶葢來(lái)詣佛所。佛之威神令諸寶葢合成一葢。遍覆三千大千世界。諸人還信得及么？非但古人。今諸人皆有此一葢。還曾窺覷得著么？若窺覷得著。步步莫非玄路。言言盡轉(zhuǎn)法輪。其或未然。山僧雖老拙。寶葢助宣揚(yáng)。久立?！?br>上堂：“龍門老自云：‘作么？’復(fù)問(wèn)你：‘畢竟是誰(shuí)？’對(duì)云：‘是你?！瘡?fù)云：‘你夏中做得個(gè)什么事？’對(duì)云：‘難說(shuō)向你。敗恐你落在見聞?！衷疲骸f(shuō)無(wú)妨?！睅熌颂岢鲋舸髟疲骸坝幸娪新勈欠卜?。無(wú)見無(wú)聞是二乘。有人識(shí)得否？”良久云：“鴛鴦繡了従君看。不把金針度與人。參。”
撥田衷子至上堂，謝恩畢。舉：“百丈和尚謂眾云：你等為我開田。我與你說(shuō)一段大義。眾開田了。請(qǐng)師說(shuō)大義。百丈起來(lái)展手舒伸。大眾。古人得恁么徑截。還會(huì)他恁么方便處么？百丈說(shuō)大義。辛闔事可知。龍門無(wú)道理。大眾絕狐疑。帝力干坤重。君恩雨露垂。有人相借問(wèn)，云外略揚(yáng)眉。為什么揚(yáng)眉？”良久云：“萬(wàn)古長(zhǎng)春?！?br>上堂：“鼓聲才動(dòng)法義已周。大眾上來(lái)尋光而至。山野高提祖印。諸人共息狐疑。直須倒岳傾湫。切莫尋枝摘葉。所以道。者里聚集為你僧堂里底。者里聚集為你寮舍里底。會(huì)得么？好于處處參知識(shí)。休用従前解會(huì)禪。”
上堂云：“南閻浮提人。就中多鬧亂。無(wú)想四禪天。根性最遲緩。遲速不同倫。染凈難回?fù)Q。兩個(gè)五伯文。元來(lái)是一貫。貫貫。啞子拍手高聲喚。聾人聽得佯不管。天明日出是夜半。智者大師譚止觀。大眾。此理如何？”良久云：“看。”
檀越請(qǐng)上堂，舉：“端師翁住圓通日。楊次公郭功甫每住參問(wèn)此道。后來(lái)往復(fù)淮南。常求法要。一日功甫訪之。白云師翁遂上堂云：‘前來(lái)蒙次公大儒訪及。為上堂，曾舉一遍。今日功甫到來(lái)不可隱覆。更為舉一遍。此語(yǔ)甚是奇特?！嗽唬骸洗笕饲鹨乙??；呤俊栃∩司抛?。佳作仁可知禮也?！煜伦４蟊?。言雖粗淺理實(shí)甚深。若不會(huì)上大人。如何登孔圣門。通曉六經(jīng)子史百氏詩(shī)書。縱使身名顯達(dá)。不曉上大人。如何佐國(guó)安邦。使功成身退。至于百工伎藝負(fù)販庸人孩稚小童。無(wú)上大人。如何成就能事。山林河海日月星辰上圣下凡。無(wú)上大人不能安立。大眾。好上大人。還會(huì)么？孔門弟子如能識(shí)。折桂登科第一人?！毕伦?br>上堂：“三平禪師道。敗此見聞非見聞?！睅熢疲骸澳硗翞橄恪８鼰o(wú)聲色可呈君。”師云：“人思舊念。個(gè)中若了無(wú)余事?！睅熣俅蟊娫疲骸傲⑻幑挛！ｓw用無(wú)妨分不分?！睅熢疲骸把蔡每慈??！毕伦?br>眾巡堂了。復(fù)謂眾云：“有人會(huì)得么？”又云：“會(huì)得么？”眾無(wú)對(duì)。師云：“癡漢癡漢?！?br>黃龍山死心和尚遺書至上堂：“死心心已死。心死死由生。拗折黃龍角。翻身臥地行。者老子従來(lái)翻著襕衫。倒攜席帽?？陬^粗慥肚里柔和。點(diǎn)檢叢林呵叱學(xué)者。雖傳晦堂道。愛用云門禪。以罵風(fēng)罵雨為訓(xùn)徒。以種菜種蔬為作務(wù)。興災(zāi)降禍少喜多嗔。愚人見即攢眉。智者點(diǎn)頭相許。要去便去果然作家。騰身元是莫徭人。睡中失卻死心老。嗚呼哀哉。法門不幸?！?br>上堂：“虛名虛相谷音鑒像。棄而不修豈明幻妄。少不努力老矣惆悵。靜以思之隨機(jī)稱量。古德云‘譬如百歲老兒作歌舞。豈是小兒戲?！蟊姟?huì)他恁么道么？百歲老兒作歌舞。側(cè)首低眉聽節(jié)鼓。心中聽拍雖了然。手腳來(lái)遲轉(zhuǎn)辛苦?！蹦似鹕碜魑柙疲骸皶?huì)么？老作少難?！毕伦?。
上堂：“一葉落天下春。無(wú)路尋思笑殺人。下是天上是地。此言不入時(shí)流意。南作北東作西。動(dòng)而止喜而悲。蛇頭逞尾一試之。猛虎口里活雀兒。是何言。歸堂去。”上堂：“眉毛眼睫最相親。鼻孔唇皮作近鄰。至近因何不相見。都緣一體是全身?！?br>上堂，提拄杖卓一下，乃顧視曰：“拄杖子拄杖子。你無(wú)住持干懷。又無(wú)病痛苦惱。如此黑瘦何也。”拈拄杖呵呵大笑云：“是何言也。若色見聲求是行邪道。昔臨濟(jì)德山由之發(fā)明見諦。后來(lái)明眼尊宿由之接物度人。豈不見。黃檗普請(qǐng)次。檗謂臨濟(jì)云：‘我最得者拄杖氣力?！R濟(jì)近前奪下拄杖推倒黃檗。黃檗遂云：‘扶起我來(lái)。扶起我來(lái)?！瘯r(shí)有一僧。近前扶起云：‘和尚爭(zhēng)容得者風(fēng)顛漢恁地?zé)o禮?！迏s打其僧?dāng)?shù)下。臨濟(jì)乃云：‘蒼天蒼天?！蟊?。當(dāng)時(shí)拄杖子。如今卻在龍門手里。”乃提起召大眾云：“還有臨濟(jì)手段底么？出來(lái)出來(lái)。龍門卻是放得下?！彼鞉佅轮粽龋派肀愕乖疲骸坝蟹龅谜叱鰜?lái)?！绷季迷疲骸凹葻o(wú)臨濟(jì)之人。又無(wú)扶起之者。龍門自起自倒。有甚用處。歸堂去。”下座。甘露和尚入山上堂：“達(dá)磨不來(lái)唐土。地久天長(zhǎng)。二祖不往西天。山青水綠。龍吟霧起虎嘯風(fēng)生。秋雨垂空浮云蔽日。諸人有眼還見么？有耳還聞么？既具見聞。何者是迷，何者是悟。何物為緣，何物為對(duì)。要知迷悟升沉理。畢竟須還本分師。先佛道。身相屬四大。心性歸六塵。四大體各離。誰(shuí)為和合者。大眾。身心既乃如此?，F(xiàn)今復(fù)是何物。近來(lái)參學(xué)之人。盡皆奔馳語(yǔ)句。舉論古今。于本分事全不明了。所以正宗淡薄。道法澆渤。幸遇和尚到來(lái)。伏望震潮音示真旨。抉重瞙顯衣珠。四眾傾誠(chéng)不勝虔請(qǐng)。”
黃龍靈源和尚遺書至，上堂：“昔開正續(xù)銘。今示真歸告。一路涅槃門。行說(shuō)皆親到。明然臨濟(jì)燈。妙唱黃龍道?？蘸＞贸翁?。云濤方浩浩。橫吞巨海高駕鐵船。隱顯同源卷舒無(wú)際者。其唯靈源乎。禪師居究竟地。住本覺場(chǎng)。雖曰示生。實(shí)無(wú)生而可示。雖曰示滅。實(shí)無(wú)滅而可示。明明密密。密密明明。真化不移。何方出沒(méi)。所以遺言作訓(xùn)。真告普聞。能事始終。一期云畢。而某曩歲游方之始。邂逅龍舒。許以半面之交。氣投分感。雖則荊山隱玉。已遇良知。爾后蚌腹剖珠。登舟獲劍。歐峰再會(huì)素愿尤諧。歡洽妙期有同符節(jié)。自初及此三十年間。理契同風(fēng)至音無(wú)間。夫何遽別特示遺書。感存念亡。此情彌切。雖然如是。佛佛不思議。不許長(zhǎng)住世。大眾審思惟。畢竟敗者是。然則子期既沒(méi)伯牙絕弦。葢傷其無(wú)知音爾。況此至道離見超情。莫逆于心夫何言也。昔人問(wèn)長(zhǎng)沙。南泉遷化向什么處去。沙云：石頭作沙彌時(shí)參見六祖。云不問(wèn)石頭作沙彌時(shí)參見六祖。南泉遷化向什么處去。沙云：教伊尋思去。”師乃呵呵笑云：“會(huì)么會(huì)么？水長(zhǎng)船高泥多佛大。共至靈前不勞觀聽?！笔Y山佛鑒和尚遺書至上堂：“惡々。師兄師兄。出在我前。去復(fù)我先。惡々。師兄師兄。出在我前。許我并駕而齊肩。去復(fù)我先。使我只翼而孤騫。豈不念茲苦海。群迷未度。況乃五湖玄學(xué)。負(fù)笈趨筵。遽辭舟楫孰濟(jì)長(zhǎng)川。然佛法道理自有因緣。此葢眾生無(wú)綁薄福使然。永違叢社。法炬無(wú)傳。我聞如來(lái)雙林示滅。又聞達(dá)磨只履西遷。佛佛祖祖其道綿綿。況我鐘山佛鑒法兄。妙機(jī)無(wú)間出沒(méi)應(yīng)緣。去來(lái)生死吾何預(yù)焉。而某于師門最為深契。在雁序手足相連。義交金石氣薄云天。聽遺音而何忍。念朽質(zhì)以非堅(jiān)。同心共照。夫復(fù)何言。尚記得如來(lái)滅度阿難問(wèn)迦葉曰：‘世尊傳金襕外。更傳何法？’迦葉曰：‘阿難?！㈦y應(yīng)喏。迦葉曰：‘倒卻門前剎竿著?！蟊姟Ｈ魺o(wú)者個(gè)公案。生死熾然。白云師翁道：‘金襕之外復(fù)何傳。弟應(yīng)兄呼豈偶然。倒卻門前剎竿著。免教依舊倚墻邊。大眾會(huì)得么？倚墻邊倚墻邊。寂滅光中禮白蓮?！?br>上堂：“達(dá)磨大師所傳心印?？纯磼叩乇M也。如今還有人見達(dá)磨大師么？若見得。方解承當(dāng)。若見未得。切忌認(rèn)著。所以正宗淡泊異道崢嶸。昔日王常侍參睦州。一日州問(wèn)曰：‘今日何故入院遲？’侍云：‘為看馬打球。所以來(lái)遲?！菰疲骸舜蚯?，馬打球？’侍云：‘人打球。’州云：‘人困么？’侍云：‘困?！R困么？’侍云：‘困。’州云：‘露柱困么？’侍惘然無(wú)對(duì)。歸至私第中。夜間忽然省得。明日見州云：‘某會(huì)得昨日事也?！敝菰唬骸吨矗俊淘唬骸??！菟煸S之。此是達(dá)磨大師宗旨。露柱不解打球。如何卻困。還有明得者磨。人困馬困未是困。露柱之困始是困。好于言下證無(wú)生。莫向言中尋尺寸。百丈若無(wú)雙耳聾。臨濟(jì)爭(zhēng)解領(lǐng)三頓。盡將業(yè)識(shí)作流傳。此道今人棄如糞。久立?！?br>上堂：“昔有使頭使下二人。一時(shí)奉事觀音。一日使下偷使頭錢走。使頭燒香禱告觀音。愿我捉得使下。使下亦燒香禱告觀音。愿使頭不見我。當(dāng)此之際。觀音救誰(shuí)即是。敗救使頭又違使下。敗救使下又違使頭。若一時(shí)總救。事甚相違。山南辯和尚道。若要行大道。三步作一跳。大眾好語(yǔ)。敗恐人粗心。子細(xì)究之。又卻出疏不出。山僧為你一一分剖看。若人要會(huì)。先須識(shí)取觀音。要識(shí)觀音么？大慈悲心是。更須知大慈悲心従甚處流出。現(xiàn)今歷歷聽法者。無(wú)心而流出萬(wàn)宗。若識(shí)得了使頭。方解作得使頭。非唯作得使頭。亦乃識(shí)得使下。此使下是使頭底使下。離使頭外別無(wú)使下。若識(shí)得觀音了。使下方解作得使下。非但作得使下。亦乃識(shí)得使頭。此使頭是使下底使頭。離使下外別無(wú)使頭。若恁么使頭使下但是空名。使下使頭悉皆無(wú)寄。大慈悲心熾然獨(dú)脫也。既識(shí)得使頭。又識(shí)得使下。更須識(shí)得錢帛。使頭見之是使頭錢帛。使下見之是使下錢帛。離使頭使下外別無(wú)有錢帛。亦須知使頭錢帛。自不干使下事。使下錢帛。亦不干使頭事。各不相到。雖不相到。使頭錢帛即是使下錢帛。使下錢帛即是使頭錢帛。同一物耳。若恁么既同。若恁么既異。皆大慈悲心之作用也。即知得錢帛。又須明取得失。使頭失財(cái)時(shí)是使頭失。使下得財(cái)時(shí)是使下得。得失不在別人分上。如此則使頭失時(shí)是使下得時(shí)。使下得時(shí)是使頭失時(shí)。得失雖殊而不異。得失各異而常同。豈別有一物作同作異也。若使頭若使下。若錢帛若得失。一一明了。方名觀自在菩薩。古人云：得失是非諸佛智。一人無(wú)心眼耳聾?！?br>上堂云：“西瞿耶尼打鼓。南贍部洲上堂。大眾。十方齊至等聞。野客稱揚(yáng)。此聲遍滿十方。照破聞見色香。堪笑釋迦老子。等閑動(dòng)地放光。大眾歸堂?！?br>徐公大夫入山，上堂：“何處求通達(dá)。疑根自不凡。頓明心即佛。陡覺海非咸。善財(cái)樓閣路。日進(jìn)丹霄步。凡夫云未然。我道常披露。大眾。譬如自面豈辨須眉。又如眼根不自見眼面。若有見即非本頭。若見眼根眼即同境。所以石鞏自射無(wú)下手處。乃證全身。龐公問(wèn)心一口吸盡。遂得真實(shí)。此所謂大丈夫之事業(yè)也。不見道。大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。莫不是了見本來(lái)面目證得清凈法眼。故得稱為大丈夫也。此日伏蒙提宮大夫朝旆入山光臨泉石。頃者山野輒效先德。開法施場(chǎng)住持此山。數(shù)年之間傍資修換。為禪者游心之地。工役既畢。輒以土木之功。干干視聽。愿得雄偉之文。以彰不朽。為來(lái)者之益。伏蒙惠示。莫大之幸。山僧雖不曉義理。觀此嘉作。近世所稀。豈此邦此山之幸。亦天下叢林之幸甚也。昔向居士木食澗飲。以所悟布之文字。求二祖大師印證曰：‘影由形起，響逐聲來(lái)。弄影勞形，不識(shí)形為影本。揚(yáng)聲止響，不知聲是響根。除煩惱而趣涅槃，喻去形而覓影。離眾生而求佛果，喻默聲而尋響。當(dāng)知得無(wú)所得，失無(wú)所失。未及造謁，聊伸此意。伏望答之?！娲髱煷鹪唬骸畟溆^來(lái)意皆如實(shí)。真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫?；砣蛔杂X是真珠。伸詞措筆作斯書。觀身與佛不差別。何須更覓彼無(wú)余?！邮康觅市廊环钍?。諸仁者。古人悟心布之文字。實(shí)是希有。還見二祖大師與居士所證所得之事么？”良久云：“浩劫有窮。斯文不泯。久立?！?br>上堂：“慮而解思而知。孤燈難并太陽(yáng)輝。不是心不是佛。為君掃蕩精靈窟。摩天鷂子入云飛。千里萬(wàn)里敗一突。阿剌剌?！毕伦?br>上堂：“不起疏慵不進(jìn)修。實(shí)無(wú)言說(shuō)實(shí)無(wú)求。奪饑人口中之食。驅(qū)耕夫手里之牛。真快活百無(wú)憂。自是不歸歸便得。五湖風(fēng)浪拍天流?！?br>陳與明還《佛頂心經(jīng)》愿請(qǐng)上堂：“絡(luò)齒臨絡(luò)齒臨。絡(luò)部臨絡(luò)部臨。大眾。此是甚么言語(yǔ)。義理如何？還有人會(huì)得么？若道是言語(yǔ)。又不成言語(yǔ)。若道有道理。又不成道理?？芍^言詮不到。分別不及。先圣呼為密語(yǔ)。又曰真言。一切言音従是而生。一切語(yǔ)教従是而出。山僧適來(lái)看經(jīng)中。得七字陀羅尼。能滅千災(zāi)成就萬(wàn)德。今對(duì)諸人舉此七字陀羅尼一遍。諸人諦聽?！彼炷磺谝恢钢恋谄咧冈唬骸爸T人聞得么？恐諸人不聞。更舉一遍?！庇帜磺恢钢疗咧冈唬骸奥劦妹?？大眾。唯佛與佛乃能知之。自余群生悉皆罔措。有方便門。名曰重說(shuō)偈言。今更再三分明說(shuō)此七字咒曰：“佛頂心經(jīng)齋愿了。大眾。曉得其中旨趣么？待山僧奉為解釋一字字要知落處。若論佛。敗是當(dāng)人更無(wú)物。若論頂。晝夜舒光照前境。若論心?？磿r(shí)無(wú)相用時(shí)深。若論經(jīng)。解語(yǔ)能言不是聲。若論齋。所為所作盡和諧。若論愿。猶如身在龍門院。若論了。無(wú)慮無(wú)疑心皎皎。心皎皎。增添福壽災(zāi)殃少。論量功德廣難思。須彌未大滄溟小。山僧適來(lái)說(shuō)者。是真言。世人敗知有言。不知有真。若不知真。所言皆妄。何者名為真言。能出萬(wàn)宗故曰真言。亦名三昧王。亦名萬(wàn)字頂。亦名微妙章句。亦名秘密大總持。至心受持大有靈驗(yàn)。所謂山僧七字咒也。乃屈指曰：“一二三四五六七。諷誦受持皆秘密。如人親入寶山中。一切珍奇従此出。久立?！鄙咸茫骸暗揽蓪W(xué)耶實(shí)不可學(xué)。心可悟耶實(shí)不可悟。不學(xué)不悟真機(jī)全露。明月娑婆浮生旦暮。眼若不睡諸夢(mèng)除。古今出入無(wú)門戶。”遂召大眾曰：“是什么？”
上堂：“山僧略升此座。大眾永息狐疑。各各金毛師子。去來(lái)哮吼全威。臨濟(jì)高聲連喝。德山拈棒痛槌?？v有一言半句。終不別作路歧。大眾。抖擻精神著瞌睡。作么是甚生次第事。你自鈍置。山僧恁么道。要人到不要人到。試點(diǎn)撿看。”
上堂，舉：“洞山和向示眾曰：‘兄弟。初秋夏末或東去西去。直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去始得?！衷疲骸?dāng)∪缛f(wàn)里無(wú)寸草處。作么生去？’石霜聞之乃曰：‘出門便是草?！e似洞山。洞山曰：‘大唐國(guó)內(nèi)能有幾人？’”師曰：“出門便是草。閑殺龍門老。北去禮文殊。南來(lái)登五老。鬢發(fā)已蒼浪。言歸恨不早。獨(dú)立秋風(fēng)前。相思望江島。好好，不用更尋討?！鄙咸茫骸笆裁次镯ッ磥?lái)。休將明鏡掛高臺(tái)。什么物恁么去。分明不用當(dāng)頭舉。舉得分明得更難。澄潭不許蒼龍盤。便恁會(huì)太無(wú)端?！彼炫氖趾呛谴笮υ疲骸叭A藏毗盧世界寬。”
上堂：“好一隊(duì)。其中人還見其中事么？若是其中人。必見其中事也?！绷季煤呛谴笮υ唬骸皶?huì)么？茍不然者。雖有其中事。元來(lái)不是其中人?？v是其中人。元來(lái)不了其中事。了得其中事。作得其中人。復(fù)何憂哉。不見溈山曰：‘有句無(wú)句如藤倚樹?！瘯r(shí)有人問(wèn)：‘樹到藤枯時(shí)如何？’溈山呵呵大笑。又有干峰示眾曰：‘法身有三種病二種光。一一透得始解穩(wěn)坐?！崎T出眾而問(wèn)曰：‘庵內(nèi)人何故不見庵外事？’干峰呵呵大笑。大眾。有人或問(wèn)道。此二老宿意旨如何？龍門拍手呵呵而笑?！绷季迷唬骸澳阒T人何不與我放下布袋解開肚皮笑一聲子？”
上堂：“釋迦世尊已成正覺。彌勒大士當(dāng)來(lái)下生。老盧持過(guò)嶺南。達(dá)磨攜來(lái)東土。各謂度生已畢。我愿云周。如何六道四生猶在。土石諸山未殞。凈妙國(guó)土不逢。為是愿力未充。為是業(yè)果難盡。為復(fù)別有道理。還有人斷得么？若不同床睡。焉知被底穿。歸堂吃茶去?！?br>上堂：“空生不解巖中坐。春暖桃花樹樹紅。漏泄天機(jī)無(wú)覓處。都緣露柱掛燈籠。燈籠燈籠卻有古風(fēng)。露柱露柱善解提舉。一旦師姑是女兒。大悟堂中吃茶去?！?br>上堂：“‘心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真?！鶋m既謝鏡光現(xiàn)前。心法雙亡如何則是。赤身無(wú)妄想。眼聞耳見離攀緣。”
上堂：“迎日出門去。已覺披煙霧。冒月望山歸。重露顯禪衣。心悄悄步遲遲。無(wú)孔笛再三吹。哩哩忄羅，忄羅々哩。游子乍聞?wù)餍錆?。佳人猶唱翠眉低。君更聽莫狐疑。是何曲歸堂去?！?br>上堂：“真實(shí)到家之士。何暇論家。決定證得之人。寧標(biāo)所證。論家論證。乃閭閻負(fù)販之徒。無(wú)證無(wú)家。誠(chéng)飄露伶俜之子。何不興決烈之志。啟特達(dá)之懷。舉措看他上流。勿謾隨于庸鄙。一一従自己胸中流出。與我葢天葢地去始得?？偹颇沩ッ磪W(xué)。驢年去?！鄙咸茫骸昂ｉT山長(zhǎng)安道。茫茫煙水連芳草。樓頭客馬上郎。一聽落梅悲故鄉(xiāng)。春風(fēng)過(guò)眼花飛盡。蝴蝶翩翩過(guò)短墻。君更聽是何章。會(huì)不得。參堂去?！?br>政和八年九月。奉敕住和州褒禪。上堂，謝恩畢。僧問(wèn)：“千里遠(yuǎn)聞音信好。不涉程途事若何？”師云：“不掛三寸?！边M(jìn)云：“一輪明月當(dāng)空照。萬(wàn)里清風(fēng)宇宙寬?！睅熢疲骸皡s有商量。”進(jìn)云：“路上忽遇禪人問(wèn)時(shí)如何？”師云：“有甚難答？”進(jìn)云：“云離谷口千山秀。月到天心四海明?！睅熢疲骸罢l(shuí)是恁么人？”師復(fù)云：“大眾現(xiàn)前。豈不是舒州龍門山。適來(lái)敕旨。豈不是和州褒禪寺。令山僧往彼傳法住持。且何者是傳底法。要知佛法旨趣么？不離龍門山。要見褒禪寺。不離褒禪寺。要見龍門山。龍門山則易見。褒禪寺即難見。有人見得褒禪寺么？若明得。便有佛法旨趣。若也未明，”良久云：“帝力丘山重。君恩宇宙寬。不才何以報(bào)。處處得心安。久立?！?br>到褒禪入方丈。師據(jù)座云：“昔定明禪師燕坐此峰。住大三昧。悲濟(jì)弘誓。澤及一方。山僧忝繼先晨。續(xù)明后焰。十方坐斷。祖令當(dāng)行。鳴鼓升堂。各須諦聽?！?br>上堂：“圣皇帝賜與名山。賢宰臣宣行睿旨。俾令貧道傳法住持。眾中還有荷擔(dān)重任者么？試出眾道看?！鄙畣?wèn)：“古人道。權(quán)借一問(wèn)以為影草。未審此理如何？”師云：“子是何心行？”進(jìn)云：“可謂手執(zhí)夜明符。幾個(gè)知天曉。”師云：“曾問(wèn)幾人來(lái)？”進(jìn)云：“到者里多少人錯(cuò)會(huì)?！睅熢疲骸扳岳嬗肿髅瓷俊边M(jìn)云：“三十年后有人會(huì)去。”師云：“猶較些子?！鄙畣?wèn)：“一塵才起大地全收時(shí)如何？”師云：“兩塵也?！边M(jìn)云：“恁么則無(wú)邊剎境自他不隔于毫端。十世古今始終不離于當(dāng)念?！睅熢疲骸昂娇h里事作么生見得？”進(jìn)云：“山河及大地。全露法王身?！睅熢疲骸罢邆€(gè)庠梨卻好商量。”師復(fù)云：“龍蛇易辨衲子難瞞。辨別得否。山僧未來(lái)此間時(shí)。是山法席久虛。叢林不振。當(dāng)此之時(shí)。還知定明禪師是汝諸人善知識(shí)么？山僧既來(lái)此間。法席初開。叢林復(fù)建。亦定明禪師是汝諸人善知識(shí)。所以道。有佛無(wú)佛性相常住。若解恁么看得。吾有道光矣。昔日有一員尊宿。眾集定。起來(lái)作舞曰：諸人會(huì)此意否。諸人無(wú)對(duì)。寂曰：山僧不舍道法而現(xiàn)凡夫事?！睅熌撕呛切υ唬骸捌婀帧Ｈ羰前U即不然。乃起作舞告眾曰：“諸人會(huì)我意否？”良久云：“清貧長(zhǎng)樂(lè)?！毕伦Ｉ咸茫骸鞍U乍住太干枯。月白風(fēng)清入畫圖。人間縱有千般樂(lè)。不及今朝事事無(wú)?！蹦撕呛谴笮Α！昂么蟾纭！?br>上堂：“云中石塔摩星斗。定明禪師大張口。是你之言若解參。不必腰包天下走?！彼熳恐粽纫幌略唬骸傍B對(duì)初陽(yáng)自在啼。犬逢生漢連聲吼?！庇肿恐粽纫幌略唬骸皻w堂?！?br>上堂：“敗知今日明朝。不覺今朝明日。事事一似安排。箭箭自然中的。甜者甜于黃連。苦者苦過(guò)白蜜。吃得者般滋味?！蹦艘允肿魑柙唬骸安环吝夁壛ā！毕伦?。
正月一日上堂，以拄杖劃一劃云：“天得一。斗牛女虛危室畢。地得一。草木山河并土石。君得一。上下四維無(wú)等匹?！闭俅蟊娫唬骸叭f(wàn)象森羅影現(xiàn)中。一顆圓明光的歷。有歡榮有愁戚?；蛟┯H或順逆。富且貴貧且乞。萬(wàn)樣千般誰(shuí)運(yùn)為?？展戎曤S應(yīng)出。鴛鴦繡了任君看。不露金針太綿密。褒禪奉勸各回頭。莫待臨行卻啾唧。識(shí)取摩訶般若光。萬(wàn)古悠悠是今日。久立。”上堂：“如來(lái)無(wú)二種語(yǔ)。諸人如何會(huì)如來(lái)語(yǔ)。作么生是二種語(yǔ)。須明取始得。一離間語(yǔ)。二和合語(yǔ)。無(wú)此二者。是名如來(lái)語(yǔ)。何名離間語(yǔ)。能聽法者雖愿樂(lè)聽受。而所說(shuō)法者不為開示。是名離間語(yǔ)。能說(shuō)法者雖樂(lè)開示。而聽法者不樂(lè)聽受。是名離間語(yǔ)。雖說(shuō)無(wú)有能說(shuō)可說(shuō)。雖聽無(wú)有能聽可聽。得如此者。方名和合語(yǔ)。當(dāng)觀此離間語(yǔ)和合語(yǔ)一耶二耶。同耶異耶。如此證知舍離間語(yǔ)。當(dāng)?shù)煤秃险Z(yǔ)。而如來(lái)無(wú)此二語(yǔ)者。不說(shuō)不聽而已。然不說(shuō)不聽亦有二事。一凡夫。二圣智。正如凡夫無(wú)所開示無(wú)所聽受。冥然莫覺故曰無(wú)明。亦名為無(wú)說(shuō)無(wú)聽。二圣智所到。到其無(wú)說(shuō)無(wú)聽。亡賓主絕行解。自居究竟實(shí)地。亦名無(wú)說(shuō)無(wú)聽。學(xué)者當(dāng)善分別。勿生異見。不可顢頇不分。
上堂，舉：“趙州和尚一日趙王來(lái)不下禪床曰：‘會(huì)么？’王曰：‘不會(huì)?！菰唬骸孕〕铸S身已老。見人無(wú)力下禪床?！v騰和尚朝見則天。仰視則天曰：‘會(huì)么？’天曰：‘不會(huì)?！v騰曰：‘山僧持不語(yǔ)戒?！覈?guó)師見肅宗帝。以手指頭帽子曰：‘會(huì)么？’帝曰‘不會(huì)?！瘒?guó)師曰：‘天寒莫怪不下帽子。’大眾。明得三人意旨么？譬如寶舟到岸獲大富而濟(jì)有余。玉戶抽關(guān)升于堂而入乎室。猶在門外。無(wú)柰不入之何。困守孤貧。豈是珠寶之咎。還會(huì)么？卞和刖足?！睔w堂。
上堂：“面前過(guò)便知是張三李四。背后過(guò)為什么卻不見。壁者邊便見是條臺(tái)倚子。壁那邊為什么分疏不得。咫尺之間尚爾。況十方世界耶。參學(xué)人若不明。當(dāng)知參學(xué)事卒未在。光陰迅速。入寺來(lái)早已九十日。諸郡發(fā)心化士且寬懷打迭?！彼炷橹粽仍唬骸皷|西南北四方人。地闊天遙最是親。衡岳天臺(tái)連魏闕?！蹦藦椫敢幌略唬骸拜p輕彈指不勞神?！睆?fù)拈拄杖曰：“山河大地日月星辰草木叢林。盡在拄杖頭上。還見么？”良久曰：“腰纏十萬(wàn)貫。騎鶴上揚(yáng)州?！本昧?。
上堂：“趙州有吃粥因緣。好一則因緣。者僧當(dāng)下悟去。會(huì)得么？你拈動(dòng)缽盂匙箸時(shí)。便不會(huì)古人意了也。祖師有風(fēng)幡話。你諸人十二時(shí)中。為什么一似大蟲看水么相似。國(guó)師有無(wú)情說(shuō)法。據(jù)你諸人合明得。為什么卻不聞。若一一明得。便是有地頭底禪和子。歸堂?！?br>祈雨上堂：“定明妙應(yīng)禪師。說(shuō)法如云如雨。不是時(shí)人不聞。又非不善其語(yǔ)。如斯一味靈通。過(guò)了幾多寒暑?？v逢敗種焦芽。方便一時(shí)救取。”
知府曾公舍人入山祈雨上堂，舉：“劉禹端公問(wèn)云居?！陱竞蝸?lái)？’對(duì)云：‘従端公問(wèn)處來(lái)?！睅熢疲骸陱竞蝸?lái)？不須尋討。遍滿虛空拔濟(jì)枯槁。定明妙應(yīng)靈通。知府舍人臺(tái)造。真?zhèn)€是為雨為霖。莫不為忻為好。且問(wèn)諸人。是定明雨舍人雨百姓雨。定當(dāng)?shù)妹?？”良久卓拄杖一下云：“三?！毕伦?br>上堂，卓拄杖一下云：“大眾。你諸人昨夜為什么一時(shí)在露柱里藏身。及乎天既明。吃粥了上來(lái)聽參。為什么卻在欄干上立地。見么？直饒如此通神變。更問(wèn)起云塔里師。”
上堂：“抵死要行云水腳。剛?cè)磺笪虮緛?lái)心。為蛇畫足勞筋骨。辜負(fù)青山綠水深。豈不見德山老子向你道。未踏船舷時(shí)好與三十棒也。諸人也著些子精彩著。飯袋子也好與三十棒。遂卓拄杖一下?！毕伦?br>退褒禪上堂：“一去一來(lái)松上鶴。半開半合嶺頭云。硅艘獨(dú)立千峰外。唯把南山祝圣君?！?br>知府錢公奏請(qǐng)。再住褒禪。上堂：“大眾。君命重宣降薜蘿。不容靜處薩婆訶。襕衫席帽寒酸甚。又向人前唱哩沖。哩沖?！迸囊慌??！傲_?！庇峙囊慌脑疲骸叭ツ昝方駳q柳。顏色馨香依舊。人漸老水長(zhǎng)流。無(wú)心道合頭?！毕伦Ｉ咸?，舉：“蓮花峰庵主拈拄杖示眾云：‘古人到者里為甚么不肯住?！栽疲骸疄樗韭凡坏昧Α！缡嵌隉o(wú)人會(huì)得此語(yǔ)。后有老宿聞舉云：‘是即是。少進(jìn)語(yǔ)在?！猩畣?wèn)：‘如何進(jìn)語(yǔ)？’宿云：‘但問(wèn)畢竟如何？’僧持此語(yǔ)問(wèn)庵主。主曰：‘木栗橫擔(dān)不顧人。卻入千峰萬(wàn)峰去?！睅煓M按拄杖于肩上高聲喚云：“和尚和尚?！庇衷疲骸瓣H國(guó)人追不再來(lái)。千古萬(wàn)古空相憶。”
上堂，舉：“嚴(yán)陽(yáng)尊者問(wèn)趙州。一物不將來(lái)時(shí)如何？州云：放下著。尊者當(dāng)下大悟?！睅熢疲骸昂么蟊娺€見得悟處么？盡力放不下。著力擔(dān)不起。將謂一物無(wú)。元是自家底。見得自家底。心中大歡喜。自茲家業(yè)興。一舉九萬(wàn)里?！?br>臘月初一上堂，僧問(wèn)：“萬(wàn)法是心光。諸緣唯性曉。盡大地是色。那個(gè)是心？”師云：“不要瞞老僧。”進(jìn)云：“盡大地是心。那個(gè)是色？”師云：“庠梨念來(lái)多少時(shí)。”進(jìn)云：“敗如色心二字如何透得？”師云：“敗知渡水不覺腰深?！边M(jìn)云：“彼此沒(méi)便宜。”師云：“一任保啄?！睅煆?fù)云：“一年止有此三十日。二陽(yáng)發(fā)生之月。學(xué)般若者。與汝道情相應(yīng)否。今有二問(wèn)問(wèn)諸人。一問(wèn)問(wèn)肯者。一問(wèn)問(wèn)不肯者。先問(wèn)肯者曰：‘你恁么來(lái)多少時(shí)也。你須道多時(shí)也?！瘑?wèn)你既多時(shí)。所對(duì)目前聲色。與你為惱害否。若與你為惱害。上座未恁么在。若不與你為惱害。是照見了。然后不為惱害。不用照見了。不為惱害。若用照見了。方見不為惱害。即名照見心。未名恁么在。若不用照見心。如何知得無(wú)惱害。據(jù)作此見了我問(wèn)頭不得。第二問(wèn)不肯者云：‘你不恁么來(lái)得多少時(shí)也?！睅煷笮υ疲骸昂靡粏?wèn)。你出家沙門作佛弟子。含齒戴發(fā)巍巍堂堂。如何卻不恁么？得何異俗人。直饒你真?zhèn)€不恁么，也則因恁么，然后有不恁么在。據(jù)此見亦了我問(wèn)不得。不見石頭大師道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。尚有人講不得。被馬大師道。我有時(shí)揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)不揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目者是。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目者不是。他便會(huì)去?！睅熈季迷唬骸斑€知么？泥多佛大水長(zhǎng)船高?！毕伦?br>上堂：“未達(dá)境惟心。起種種分別。達(dá)境唯心已。分別即不生。分別既不生。便舍外塵相。”乃拈拄杖示眾云：“不可不喚作拄杖子也。且作么生說(shuō)舍底道理。有人于此云喚什么作拄杖子。便違他古佛道不壞假名而談實(shí)相。又道更有什么拄杖子也。則世間萬(wàn)法不成安立。又道依舊喚作拄杖子。則一切凡夫莫不幸甚也。大眾。到者里如何即是。須信道。云中石塔不是人間。檻外云山非由心變。風(fēng)摩雨掃日照煙蒙。妙用縱橫隱顯一際。自可以幽棲鳥道開豁胸懷。妙契真規(guī)十方洞照。直得如此。更須知有衲僧孔竅始得。如何是衲僧孔竅？咄！”卓拄杖下座。
上堂，舉：“溈山和尚坐次。見仰山従方丈前過(guò)。溈山云：若是百丈先師。子須吃痛杖始得。仰山云：今日事作么生？溈云：‘合取兩片皮有分。’仰云：‘此恩難報(bào)?！瘻吭疲骸疁可侥赀~。非子不才?！鲈疲骸袢沼H見百丈師翁?！瘻吭疲骸酉蚴裁淳渲幸娤葞?？’仰云：‘不道見敗是無(wú)別?！瘻吭疲骸冀K作家?！睅熢疲骸皬旧蟻?lái)至百丈有不犯之令。溈山深得其旨。能向劍刃上行。仰山飲氣扶持。且不犯鋒傷手。有般漢。敗管行棒下喝。還明他不犯之令么？不見道始終作家。諸人每日來(lái)去。什么處得見百丈。”
上堂：“暫時(shí)斂念。是處是慈氏。門門有善財(cái)。介爾有心。土石山河瓦礫荊棘。大眾。作圣作凡能染能凈。有如是威神。具如是妙用。直得恁么，曹溪門下客。見時(shí)猶未是少林消息。敗如少林消息。你曹溪門下客。合作生么？”下座。
上堂：“蘇武牧羊。辱而不屈。李陵望漢。樂(lè)矣忘歸。是在外國(guó)在本國(guó)。佛諸弟子中。有者雙足越坑。有者聆箏起舞。有者身埋糞壤。有者呵罵河神。是習(xí)氣是妙用。至于擎杈，打地，豎拂，敲床，睦州一向閑門，魯祖終年面壁。是為人是不為人。信知一切凡夫埋沒(méi)寶藏殊不丈夫。諸人何不擺基張帆拋江過(guò)岸。不可釘搖櫓。何日到家。既作曹溪人。又是家里漢。還見是家里事么？”
上堂：“舉先師在白云會(huì)中作磨頭。一日端師翁下來(lái)曰：‘你還知一件事么？’先師曰：‘不知。’師翁曰：‘近有數(shù)禪客。自廬山來(lái)。問(wèn)他皆有悟入處。教伊說(shuō)亦說(shuō)得有來(lái)由。舉因緣向伊亦明得。教下語(yǔ)亦下得?！倍藥熚塘季弥^先師曰：“磨頭敗是未在。你道如何？”先師聞了心下不安。得七日七夜。不成腸肚。正中心下。乃自思惟曰：“既悟了說(shuō)亦說(shuō)得。明亦明得。如何卻未在。忽然中夜方會(huì)得。従前寶惜一時(shí)放下?！彼彀锥藥熚獭熚唐饋?lái)手舞足蹈。某曾侍奉先師。聞先師舉此因緣謂某曰：“參學(xué)須是一時(shí)放下方得安樂(lè)。大眾。還見得否。放得下好脫擠。放不下牛拽杷。堪笑諸方老古錐。打鼓說(shuō)禪無(wú)尾柄。無(wú)尾柄。不驚怕。不驚怕?？舌涤?。解踏毗盧頂上行。不言亦自傳天下。好大哥。”上堂，舉：“百丈大智禪師謂眾曰：‘并卻咽喉唇吻。道將一句來(lái)?！瘻可皆疲骸畢s請(qǐng)和尚道。’五峰云：‘和尚也須并卻?！茙r云：‘和尚有也未？’”師云：“此是叢林中流布底事。雪竇禪師后來(lái)品評(píng)此三人語(yǔ)。各有淺深。卻請(qǐng)和尚道?；㈩^生角出荒草。和尚也并卻。龍蛇陣上看謀略。和尚有也未。金毛師子不踞地。如今眾中或去請(qǐng)益或去過(guò)話。有人道。此三句語(yǔ)未契得百丈。喚作抑而不揚(yáng)?！畢s請(qǐng)和尚道。’百丈云：‘不辭向汝道?？忠押髥饰覂簩O’。此豈不是抑而不揚(yáng)。‘和尚也須并卻?！僬稍疲骸盁o(wú)人處斫額望汝。何處是有肯他也。則是抑而不揚(yáng)?！蜕杏幸参??！僬稍疲骸皢饰覂簩O。’更是不肯也。敗如百丈道并卻咽喉唇吻道將一句來(lái)。甚生次第事。既并卻咽喉唇吻。明個(gè)什么邊事。也好扶持取。下座?！?br>退院離褒禪辭眾上堂，舉六祖大師示眾云：“汝等速理舟楫。吾欲歸新州去?！钡茏釉唬骸昂蜕腥ズ笤缤韰s回？”祖曰：“葉落歸根來(lái)時(shí)無(wú)口?！睅熢疲骸笆鞘裁凑f(shuō)話。去了卻更來(lái)做什么？不見東山先師道。大小大祖師。猶欠悟在?！睅熀呛谴笮υ疲骸爸T人還會(huì)得么？聽取一頌。歸根得旨復(fù)何論。洞口秦人半掩門。花落已隨流水遠(yuǎn)?？樟魞鐑缫霸仆??！?br>到蔣山上堂：“玄沙白紙費(fèi)封題。一聽雷音萬(wàn)仞低。慰釋私懷已無(wú)量。那堪更唱邏羅哩?！蹦撕呛谴笮υ唬骸肮湃说馈Ｐ毴?。誠(chéng)哉此語(yǔ)。某頃在白云時(shí)。與堂上佛果師兄道聚。其樂(lè)無(wú)涯。至今樂(lè)猶未已也。”又呵呵大笑云：“一手不獨(dú)拍。兩手鳴摑摑。舉意超情念。相看同路陌。摩云鍾阜高。遍界烏輪赫。妙機(jī)速雷電。神珠不在額。珍重人天大導(dǎo)師。衲僧一見喪魂魄。何也。誰(shuí)敢正眼覷著?！毕伦?/div>
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