卷三十五

○大隨開山（法真）神照禪師語錄（西蜀沙門元德重編）上堂云：“你不見道。一塵含法界。所以道。有一智人。破塵出經卷。量等三千大千世界。你欲破不破。我今舉起。大家求此事。三千世界收在一微塵。四大海水歸一滴。須彌納芥子中。若求自已。敗在一毫毛。你若一毫毛處見得。三千大千總成經卷。敗是自已動這個境界不得。所以真境不現(xiàn)。說什么纖毫覺處?？偸琴说侗芗?。懼境藏形。你喚這個作什么？兄弟。如石壓草相似?；蛉荒閰s石。依舊習氣敗。在。須是隨處了卻。始得與境為主。免塵境使喚始得。大難大難。千難萬難。敗是殼解他后銜鐘負鞍阿誰苦。才有些子覺觸處。便。擬望與人為師。大錯。須說凡了卻凡。須說圣了卻圣。舉一例諸。無非恁么。不易不易。珍重珍重?！毕伦枺骸叭绾问谴箅S一面事？”師云：“無東西南北。”
問：“如何是生死中事？”師云：“水上浮漚內外不見。”
問：“如何是中理一句？”師云：“表里不従?！边M云：“師決志事如何？”師云：“言下知音?！眴枺骸叭绾问堑烙眯奶?？”師云：“莫自謾。”
問：“陀那微細識。到此如何分？”師云：“你眼敗解觀色。還解聽聲否。”問萬法歸一。一歸何處？”師云：“萬法元不歸。”
問：“六國未寧時如何？”師云：“臣灰功?！边M云：“直得君臣道合時如何？”師云：“不見有君臣?！?br>問：“如何是自在？”師云：“不自在?！边M云：“不自在時如何？”師云：“卻自在?！?br>問：“中雪瑤階時如何？”師云：“不厭世境?！?br>問：“曹溪一路事如何？”師云：“老僧道如不凈坑?！边M云：“何以如此？”師云：“佛祖兩路了不相干?！?br>問久處寒巖。何以日不照？”師云：“不照寒巖。寒巖終不出來就你日光?！?br>問：“離光影如何是師性？”師云：“和光吐出?！边M云：“莫鬼語?！睅煴愦颉！?br>問：“如何是最初一句？”師云：“是末是本?！?br>問：“如何是大隨境？”師云：“不似學人?！边M云：“何故不道？”師云：“不然?！?br>問：“如何是最初處？”師云：“莫妄想?！?br>問：“隱隱不停波時如何？”師云：“敬禮常住三寶?！边M云：“息浪停波。為什么沙石轉多？”師云：“為你斷伊?！?br>問：“學人敗如浮云。以鏡捉光何處安排？”師云：“與云為主?！?br>問：“寸草未生時如何？”師云：“老僧無米吃。終不下大隨山?！?br>問：“祖意教意是同是別？”師云：“不究始不顧末。”
問：“路逢古佛時如何？”師云：“你或逢駝驢象馬。喚作什么？”師云：“夫上代諸德。莫非求實。不自瞞昧。豈比飛蛾投火自傷自壞。他明白了。被生死輪回。拘障不得。所以識不能識。智不能知。不聞道。釋迦掩室。凈名杜口。須菩提無說而說。釋梵絕聽而聽。此事大難大難。珍重。”
上堂，問：“萬法従心起。未審心従何起？”師云：“石牛沿江走。水底火燒天?！?br>問：“如何是大隨山？”師云：“耳不聞眼不見?！边M云：“如何是山中人？”師云：“千人眾里。萬人眾里。不向一人不背一人?！?br>問：“掘一丈見一丈空。將一丈土填一丈空。未審空歸何處？”師云：“莫將這個道理為佛法。出去出去?！眴枺骸胺鸱ū橐磺刑帯Ｎ磳徑虒W人什么處駐足？”師云：“大海従魚躍。長空任鳥飛?！眴枺骸皳渌轶P龍珠。請師明活寶？”師云：“明活寶且置。作么生是你撲碎底珠。”僧無語。”
問：“法報化三身佛亦非說。如何是本來身?！睅熢疲骸昂５兹缫庵椤Ｊ冀K無不應。”
問：“如何是大人相？”師云：“肚上不帖鄄?！?br>師問僧：“向什么處去?！鄙疲骸拔魃阶♀秩?。我向東山喚汝。汝便來得么？”僧云：“不然?！睅熢疲骸叭曜♀治吹??！?br>問：“生死到來時如何？”師云：“遇茶吃茶。遇飯吃飯?！边M云：“誰受供養(yǎng)？”師云：“合取缽盂。”
師庵側有一龜。僧問：“一切眾生皮里骨。這個眾生為什么骨里皮。”師遂拈草履向龜邊著。復云：“會么？”僧無語。
問：“如何是諸佛法要?！睅熍e拂子云：“會么？”僧云：“不會?！睅熢疲骸皦m尾拂子。”
問：“如何是學人自已？”師云：“是我自已。”進云：“為什么卻是和尚自已？”師云：“是你自已。”問：“如何是無縫塔？”師云：“高尺五。”進云：“某不會?！睅熢疲骸袄??！?br>問：“如何是一切智空?！睅熢疲骸靶目占词恰！边M云：“更有來時作么生？”師云：“不是空?！边M云：“還稱向上事也無？”師云：“不?！?br>問：“和尚百年后。付法與何人？”師云：“露柱火爐?！边M云：“還受也無？”師云：“火爐露柱?！?br>有一行者領眾到師處。師問云：“參得底人。喚東作什么？”對云：“不可喚作東。”師咄云：“臭驢漢。又喚作什么？”行者無語。眾皆散。
問：“但有一法。耳不聞眼不見。皆是光影。如何是光影中人?！睅熯驮疲骸澳獰o禮莫無禮?！?br>問：“理不言詮時如何？”師云：“言詮即理?！?br>問：“如何是和尚家風?！睅熢疲骸俺嗤廉嬼せ！边M云：“未審此理如何？”師云：“簸箕有唇。米跳不出。”
師問座主：“講什么教?！敝髟疲骸鞍俜ㄕ?。”師拈拄杖云：“従何而起?！敝髟疲骸皬揪壎??！睅熢疲骸翱嘣湛嘣??！睅焼柹骸笆裁刺幦??！鄙疲骸岸Y普賢去。”師舉拂子云：“文殊普賢總在這里?！鄙鲌A相拋向背后卻展兩手。師叫侍者云：“取一帖茶與這僧去?！?br>問：“遠聞大隨水。到來敗見個漚麻池?！睅熢疲骸叭陻∫姖a麻池。阿里見大隨水?！边M云：“如何是大隨水？”師云：“苦澀難下觜?！边M云：“還吃得否?！睅熢疲骸俺灾闼?。”
師因燒山次見一蛇。以杖挑向火中。咄云：“這個形骸。猶自不放舍。你向這里死。如暗得燈?！彼煊猩畣枺骸罢旐ッ磿r還有罪也無？”師云：“石虎叫時山谷響。木人吼處鐵牛驚?！?br>僧因馳書辭師。問曰：“學人此去。未審師將何言到彼中？”師云：“好為通達?！痹賳枺骸芭R岐參晚。請師垂示？”師云：“無事早歸?！?br>僧従五臺山來。師問云：“五臺山何似大隨山?！鄙畣栐疲骸叭绾问谴箅S山？”師云：“是僧耳背。高聲問來?！鄙呗晢枺骸叭绾问谴箅S山？”師云：“若千山與萬山?！眴枺骸棒~游陸地時如何？”師云：“拗不曲處是庠黎所貴。”進云：“卻下碧潭時如何？”師云：“立足事難明。”
師勘僧云：“従什么處來？”僧云：“従蜀中來。”師云：“未入蜀時。在什么處盤泊?！鄙疲骸盁o處所？”師云：“莫是處所有過耶?！鄙疲骸叭粲刑幩?。鈍置人眼?！睅熢疲骸疤焯玫鬲z有一坐具分。似落坑鼓相似。不鼓而自鳴?？白魇裁矗俊?br>問：“生死到來時。還免得否？”師云：“饑時吃飯。寒則著衣?！?br>上堂云：“夫沙門釋子。見有如無。始得向一切時中與凡圣等與解脫等。方有少許出處。若不如此。大難大難。珍重?！?br>上堂，問：“大地及日月時至皆歸盡。未曾有一事不被無常吞。還有吞不得者也無？”師云：“汝喚什么作無常。”進云：“不究竟為無常。”師云：“無常卻究竟。自是汝不究竟。”其僧不肯。師便打。師勘居士云：“此身是什么服制?！笔吭疲骸案改妇阃??！睅熢疲骸俺圆枞?。”居士應諾出去。師喚回咄云：“你對老僧謾語。父母敗在。你莫說學無上道。自已父母尚乃不知。出去出去?！?br>問：“如何是玄旨？”師云：“直須玄去?！边M云：“如何是玄中玄？”師云：“不返去。”問：“古人立雪斷臂為求何法？”師云：“古人不斷臂?！边M云：“古人斷臂因什么道卻不斷臂？”師云：“自是向雪堆里樂?！?br>問：“金雞未啼時如何？”師云：“失卻威音王?！边M云：“正當啼時如何？”師乃笑?！?br>問：“柴里蟲柴里死。水里蟲合作么生？”師云：“一切尋常?！?br>問：“金雁附書。為什么不露翼？”師云：“不通虛信?！眴枺骸暗缊霁I寶。誰人能辨？”師云：“虛空能辨。”
師忽示微疾不見客。時有僧隔簾問：“咫尺之門為什么不相睹?！睅熢疲骸叭缃裣喽?。何不問來。”僧便問：“如何是相睹底事。”師云：“老僧不安。有什么心情對你?！?br>上堂云：“閑即游天。寂即歸地。”問：“上無片瓦下無卓錐時如何？”師云：“汝即今在什么處居止。”
問：“無常迅速不與人期。忽若到來時如何？”師云：“速問速問。”進云：“便問?！睅熢疲骸疤坏浪偕?。”
問：“啐啄同時如何瞻睹？”師云：“是動是靜?！眴枺骸俺鰵r如何？”師云：“是末是本?！庇衷疲骸耙娒矗俊?br>問：“普雨為什么不潤？”師云：“普雨?！?br>問：“滴水成冰。古人為什么不許？”師云：“古人即如此。若是老僧道。向虛空里掛破琉璃缽?！眴枺骸凹仁菐熥印槭裁幢晃氖怛T？”師云：“調伏自在?！眴枺骸肮聨r無紋繡。特達事如何？”師云：“孤巖有紋繡。特達事顯現(xiàn)。”
問：“處水之魚。為什么渴死？”師云：“敗為魚不親下口。”問：“父子至親岐路各別時如何？”師云：“為有父子。”俗士施師缽盂。”問：“未施缽時師用什么？”師云：“使最末后者。”
一僧欲下山為眾化緣，辭師。師云：“汝若道得一句。即放汝去。若未然。且歸堂休歇。辦取自己事去。”師問：“盡十方空界。是王老師檀越。未審化什么人去?！鄙疲骸暗埡蜕惺桀^來。便與師道。”師云：“汝且辦自己事去?！?br>問：“毀佛謗僧時如何？”師云：“僧有何過。佛辜負你個什么。你毀謗他。”僧無語。上堂云：“今時沙門向因中辨果。果里辨因始得。”僧便問：“有一人不屬因果時如何？”師近前捉定云：“我今時沙門。向因中辨果。果里辨因。汝云一人不屬因果。別道別道?！鄙疅o語。師便打出。
上堂：“僧問：“過去未來即不問，如何是現(xiàn)在？”師云：“虛空還著得碾砑石么？”問：“來時無阻隔。去時無滯礙。正當恁么，乞師一句?！睅熢疲骸疤摽諢o邊際。大海平如掌。般若性等等?！?br>上堂，普告大眾云：“汝等還知有三處不立質礙有緣。二際無分豈知來去。三身四智非圣不無。八解六通非凡不有。雖則眾生盡有佛性。不可將蠢蠢而對佛耶。然則高下無偏。爭柰途中有異。此身難得。胎卵易成。況是釋子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆體。曩劫修來四事供須。非従今日。人前行相總似高僧。乃至語言不如俗子。稱名便是傳法沙門。子細尋思還傳個什么？一向毀他經教有目如盲。純乃謗于祖宗。有心也敗如木石。不解忖已德行。終日恣縱無明。以無慚愧之心。兀兀何曾覺悟。此身若失永劫沉淪。非但卻復人身。有福底畜生也難得?！?br>問：“孤峰頂上玩月輪時如何？”師云：“何不了卻孤峰事。玩他月輪作什么？”進云：“豈無內外明徹事耶？”師云：“內外明徹事作么生？”進云：“無有不照?！睅熀窃唬骸斑@鈍驢也擬學馬走?！鄙疅o語。
師復云：“問你。諸方云水庠黎。莫道老僧這里有佛法與你諸人說。向諸方行腳參尋知識。說個什么？汝又領個什么？莫道禮三拜后便起近前問。若也言下便契時。猶未是了底人。莫向口頭取俊他時。人天眼目者。非是一生兩生修來。盡是恒沙劫功成果滿始得如是。所以向你叢林里示現(xiàn)下來。敗圖你今時人勤苦修行。敗恐你出家人失卻人身。莫等閑過日。老僧這里有什么佛法與你諸人說。自是你諸人上得山來。云我修行學道。是佛向上人。且問你。佛向下人。作什么模樣。不可老僧這里有佛向上人有佛向下人來。向諸人說邪。你若不言。我不可知你肚皮里事也。你或若問老僧。也則隨汝根樹與汝說。不可教老僧亂道得么？”敗如老僧行腳時。不揀叢林有供養(yǎng)無供養(yǎng)處。敗要看他眼目稍似根性有些些器量。方欲過一夏或一冬。若是根性鄙劣者。三朝兩日便行。筭來參六十余員大知識。有大眼目者那無一二。余者豈有真實知見。敗是圖你諸人供養(yǎng)欲望福報。你又有什么福報與伊。不可出家來空趁聚頭吃飯耶。雖然如是。四大之身誰免得。直饒心超圣境。身是凡夫。又乃假借增修。今時人便去向里許埋沒卻人身。諸人莫謾向口頭里無礙。卻成謗佛毀法。見須實見聞須實聞始得。假饒說似斬釘截鐵。直須時中不瞞自已始得。一車芥子猶未點著在。來時便道我是不思議底人?？v然除得身邊粗重。猶余微細不知。粗重尚乃不知。豈可說于解脫之法。細中之細佛尚不知。微愚凡夫豈能測得。但是世間有者。并従顛倒所生。欲得解脫塵勞。無過心中自省。摩訶般若。是解脫法身。子細尋思。復是誰有誰無。老僧也不是醉凡詐圣。敗是習氣不除。上合諸佛心印。中合一切人天。下合蠢動含靈。師僧家。披如來法服。須求出離。時不待人。光陰頃刻。珍重珍重?！?br>上堂：“僧問：“真如法界以三昧為香花。廓周沙界亦同一家。龍門為什么無宿客。爰水為什么足蝦??？”師云：“真如法界不以三昧為香花。廓周沙界亦無家。目前問者豈不是智淵座主耶?！敝髟疲骸笆??！睅熢疲骸皵∵@便是爰水足蝦蟆?！?br>師復云：“拋卻従前活計。認本源生涯?！敝鳠o語。師云：“經有經師論有論師律有律師。你十二時中合談何事。還因個什么停得模樣。不可三個作隊五個成群趁衣劫食邪。到處不免撓他施主坐臥。心頭難勝于檀越。直饒你跳向虛空里行。也是國王管界。不可將持齋奉戒隨時轉一卷經用答四恩三有也。又爭報答得。自是諸人時中事。修行到辟支佛地。方能消得人天供養(yǎng)。博地凡夫敗是異俗之形。吃了不知慚愧?？兆猿谜f已是他非。出言欲斷人命根。吐氣便作毒蛇之行。說著自已三界無過。毀挫他人。敗如蟲蟻。若是古佛有此標鄄。如今欲微逼些些。従上已來或無此。則因何所起。如此容縱豈言清德。若也不達本源。未免滴瀝還他。改皮換骨。泥犁苦海。誰人替得。諸人大須竭力。不得因循過日。學禪學道則不無你諸人。且道禪有可參道有可學否。若言有學者。無有是處。若言無學者。亦無有是處。不可輅然去也。因地還従此去。直須打底分明。了卻生死根本。縱饒異類中受生。也終不昧已靈始得。四大合成。敗是汝之窟宅。這邊脫去那邊早生。那邊脫來這里早別。作個模樣。汝不思量?？窗⒛莻€是汝本來之身。須向彼中究取。莫謾走南州北州。終無了日。光陰迅速。珍重珍重?！?br>上堂云：“此性本來清凈。具足萬德。但以隨染凈二緣而有差別。故諸圣悟之。一向凈用而成覺道。凡夫迷之。一向染用。沒溺輪回。其體不二。故般若云：無二無二分。無別無斷故?！睍r僧遂問：“劫火洞然大千俱壞。未審此個性壞不壞？”師云：“壞?！边M云：“恁么則隨他去也?！睅熢疲骸半S他隨他去也?！鄙疅o語。時會中三百余僧。盡皆不肯。皆云：“従上已來敗說不壞之性。和尚何故卻云壞邪。”眾各惶然。
時有一僧上堂頭。白師云：“適來僧問和尚話。和尚答他。其僧似不肯和尚答底語？”師云：“只有此一僧不肯。為如更有人不肯邪?！鄙疲骸爸皇且簧?。”師云：“直得三千大千世界人總不肯老僧。猶較些些子。非但這一僧。”
其僧后至投子和尚處。投子云：“庠黎近離甚處?！鄙疲骸斑h離西川大隨?！蓖蹲訂栐疲骸氨酥羞€有尊宿也無?！鄙疲骸坝幸欢U師住大隨山?，F(xiàn)有三百余眾?！弊釉疲骸坝泻窝跃浣尤?。試與老僧舉看?！鄙疲骸澳臣鬃騿柎箅S劫火洞然大千俱壞。未審此個壞不壞?！弊釉疲骸按箅S如何答?！鄙疲骸按箅S答道壞?！鄙疲骸澳掣鼏枺骸ッ磩t隨他去也。’大隨又答道?！S他隨他去’也?！弊釉疲骸叭曜髅瓷鷷箅S語？”僧云：“某甲不肯此語?！弊釉疲骸扳岳柙珏e了也。大隨恁么道。隨他隨他去。汝又如何？”僧云：“至今未決?！弊铀旌羰陶吡钛b香。大展坐具。望西川大隨山遙禮三拜已嘆曰：“不是大隨和尚。伊是個古佛。速去速去?！庇谑巧慊亍４箅S和尚已歸寂。復回投子。投子和尚亦乃歸寂。蜀主賜師紫衣師號。并遣內侍朱延溥侍奉師。師不受。師復云：“山僧偶住。未經多時。巖傍水。養(yǎng)道存真。何人虛譽。致令王者如斯異恩。謝使遠來勞煩。卻送還王。老僧敗可布衣遮體。不須名服向身。王恩雖重。老朽何堪?！庇谑翘焓顾旎刈?。凡三次送來不受。
師又云：“老僧不為名利來此。須要得個人。不可青山白云中趁你是非。將來之世舍一報身后。草也無吃。多少金毛師子問著。便作驢鳴馬喊。諸仁者。似老僧行腳時。到于諸方。多是一千。少是七百五百眾?；蛟谄渲薪浂^夏。未省時中空過。向溈山會里做飯七年。于洞山會中做柴頭三年。重處即便先去。敗是了得自已。干他人什么事。知諸佛菩薩。盡是勤苦不計劫數(shù)。舍金輪王寶位。及頭目髓腦所愛之物。國城妻子不可筭數(shù)。所以始得名為佛。似諸庠黎。還曾舍得個什么。作得個什么勤苦。便道我會出世間法。世間法尚不會。些些子境界現(xiàn)前。便自張眉怒目消容不得。說什么解脫法。長連床上坐不搖十指。吃他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。合消得。敗是謾自已。如百丈和尚置于堂宇。敗要辦事底人。諸庠黎。還辦得個什么事。其中有不動身手日消得萬兩黃金。若是消得者。豈可如此見解。不可従母腹中來如是邪。但會得世間法。是則名為出世間法。世間法尚乃不會。豈況佛法。敗如一大藏教。盡是金口所宣。如來秘密。汝口里念將來。總成魔語。豈得了。為什么不了。若了時達磨不従西來也。敗如達磨未來此土時。還有佛法也無。又爭得道無。譬如人有一寶型在淤泥中。勤苦累劫尋求不得。或有一人善知寶所。直従泥中指出此寶。以示失寶之人。失寶之人一見便識。是我本物。了無得失。達磨西來亦復如是。不可敗是老僧是善知識邪。遍地眾生總是善知識。敗是見覺未明。不可道伊無也。若言有時。諸人肯禮蠢蠢之徒作佛么？譬如明珠墮在泥中。未遇其人豈有出期。有此眾生。比如無情。還同頑物。既在三衣之下。直須親近知識。早是幾生修來。始得如此。不可卻入輪回六趣去也。若是得自在底人。論個什么鑊湯爐炭刀山劍樹四生六道。于中如吃美食。若未得如是。便實受此報。一失人身。載求欲似如今者。萬中無一。莫未得謂得未證謂證未聞謂聞。自謾自誑。失卻光陰。虛延日月。展轉敗是無明檐重。乍可為俗。隨所任運。遣過時日。卻乃無業(yè)。如今作沙門每日有業(yè)。有什么業(yè)。踏底是國王地。著底是檀信衣。食底是檀信食。骨肉是父母之體。若也不了。將何酬答。所以言有業(yè)。敗如老僧。不可是了底人。舍此一報身。隨業(yè)而行。誰言定得。唯佛與佛乃能知之?！睍r有僧問：“不假言句如何得知？”師云：“假言句尚乃不知?！鄙疅o語禮拜。
師忽一日上堂，眾集定。師乃作患風勢告眾曰：“還有人醫(yī)得老僧口么？”眾僧競送藥。俗士聞之。亦多送藥。師并不受。經七日后。師自摑口令正。復云：“如許多時鼓這兩片皮。至今無人醫(yī)得老僧口?！庇谑驱S前升座辭眾。儼然端坐告終?！鸫箅S開山神照禪師語錄序（開封郭凝述）
元德上人。自蜀挈大隨老錄。欲罄囊資鏤板于杭。廣其說于天下。余曰：自老盧衣止不傳。逮敷百年。枝分派別。披法衣?lián)勒?。不啻萬數(shù)。大抵穿鑿破裂。隨言取義。析文生解。求其直截根源如古尊宿者。固未易得。今欲辟其邪而示之正。使知所趨向。不亦難哉。然世必有一睹斯錄然契而獨得者。庶乎佛日重輝?；勖唤^。于是乎書。時崇寧四年閏二月十五日也。
○大隨開山神照禪師行狀師諱法真。貌古有威。眉垂覆睫。嘗聞老宿輩。皆稱為定光佛示跡。于劍南梓州鹽亭縣王氏家生。族本簪纓。妙齡夙悟。決志尋師。于慧義寺。今護圣寺竹林院是也。師圓具后。遂游南方。初見藥山道吾云巖先洞。次至嶺外大溈和尚會下。數(shù)載食不至充。臥不求暖。清苦煉行。履操不群。大溈一見乃深器之。一日大溈問曰：“庠黎在老僧此中。不曾問一轉話？”師云：“教某甲向什么處下口?！睖吭疲骸昂尾坏廊绾问欠稹！睅煴阕魇謩菅跍靠?。溈嘆曰：“子真得其髓?！睆敬嗣麄鲙X外。聲振寰中。爾后聿旋西蜀。寄錫于天彭珊口山龍懷寺。路傍煎茶普施三年。忽一日往后山。見一古院。號大隨山。群峰矗秀。澗水清泠。中有一樹。圍四丈余。根蟠劫石。勢聳云霄。南開一門。里面虛通。不假斤斧。自然一庵。師乃居之。比夫迦葉三峰維摩丈室。不遠矣。時人皆目之為木禪庵。師居十有余年。影不出山。跡不出俗。道德彌著。聲聞遐彰。知者四方不遠千里。櫛足函丈。朝參暮請。虛往實歸。時蜀王崇重師名。凡三詔不従。王慕師孤風。無由一見。遂于光天元年十月十五日。遣內侍璞紫衣師號寺額等賜師。師不受。凡三度送至。師確意卻之。王愈欽師德。再遣使出敕云：“寡人心愿。此回禪師如準前不受。乃卿之罪也?；乇卣D卿?！碧焓狗钍ブ荚偻鶐熖?。師亦不受。天使闔懇拜禮告云：“禪師此回若更不受君命。某必受戮。愿師慈悲。免某禍患?！睅煵猾@已受之。師既受已。使復告師。求回表謝恩，師云：“老僧自住山來無紙墨。汝隨我口傳語大王。須善保。治家治國。事無偏傾。領取傳言。無令忘失。欲求相見是何年月?！笔挂缼熝?。回闕奏王。王深悅。再令天使詣山中長生侍奉師。師亦不受。復云：“老僧不為名利。須得個人作什么?！碧焓姑θ弧熐覚嗔糁?。師于干德元年己卯七月十五日齋前。辭眾端坐而化。俗壽八十六。僧臘六十六。時王聞之哀慕師。心不勝慘怛。急宣中書令王宗壽。璞香燭備具等。到山致祭。敕葬歸塔。神異頗多不可具述。
○祭文維干德元年。歲次己卯。十月乙未朔。十五日己酉。弟子扶天佐命。忠烈功臣。開府儀同三司檢校太尉太子太傅兼中書令食邑五千戶嘉王宗壽。謹以香燭茶果之奠。致祭于故神照禪師之靈。惟靈大教著龜。釋宗水鑒。傳心印以悟道。握智珠以談空。三乘洞曉其真如。四眾頗虔于精妙。自攜瓶錫來駐靈山。斥鷲嶺之高僧。超人天之勝果。云臻士庶?？史ㄈ缪鲇谫假骸Ｓ牦E緇黃。得旨似沾于甘露。方化緣而大布。何香火而或虧。葢以諸行無常是生滅法。爰歸真寂。永斷沉淪。弟子宗壽。幸以孱庸。久欽德宇?？四匠鰤m之益。將隆離垢之能。豈料法舟俄登彼岸。今則遷神已卜歸塔。行期恨無緇地之能。并寫終天之訣。敢陳蘋藻。式表追攀。靈鑒澄明。伏惟尚饗。