古小說(shuō)鉤沈(上)
作者：周樹(shù)人 輯青史子
裴子語(yǔ)林
郭子
笑林
俗說(shuō)
小說(shuō)
水飾
列異傳
古異傳
甄異傳
述異記
靈鬼志
祖臺(tái)之志怪
孔氏志怪
神怪錄
神錄
齊諧記
幽明錄
鬼神列傳
志怪記
集靈記
漢武帝故事
妒記
異聞?dòng)?br>玄中記
陸氏異林
曹毗志怪
集異記
神異記
續(xù)異記
錄異傳
雜鬼神志怪
詳異記
宣驗(yàn)記
冥祥記
旌異記
青史子
古者胎教之道：二字依新書(shū)引補(bǔ)王后腹之七月而就宴室，新書(shū)引作王后有身之七月而就蔞室太史持銅而御戶(hù)左，太宰持斗而御戶(hù)右，太卜持蓍龜而御堂下，諸官皆以其職御於門(mén)內(nèi)。太卜已下依新書(shū)引補(bǔ)比及三月者，比及二字新書(shū)引作此王后所求聲音非禮樂(lè)，則太史縕瑟新書(shū)引作撫樂(lè)而稱(chēng)不習(xí)；所求滋味者新書(shū)引無(wú)者字非正味，則太宰倚斗而不敢煎調(diào)，新書(shū)引有已上五字又倚作荷而言曰新書(shū)引無(wú)言字不敢；以待新書(shū)引作侍王太子。太子生而泣，太史吹銅曰聲中某律；太宰曰滋味上某；太卜曰命云某。然后為王太子懸弧之禮義：東方之弧以梧，梧者，東方之草，春木也，其牲以雞，雞者，東方之牲也；南方之弧以柳，柳者，南方之草，夏木也，其牲以狗，狗者，南方之牲也；中央之弧以桑，桑者，中央之木也，其牲以牛，牛者，中央之牲也；西方之弧以棘，棘者，西方之草也，秋木也，其牲以羊，羊者，西方之牲也；北方之弧以棗，棗者，北方之草，冬木也，其牲以彘，彘者北方之牲也。五弧五分矢，東方射東方，南方射南方，中央射中央，西方射西方，北方射北方，皆三射；其四弧具，其余各二分矢，懸諸國(guó)四通門(mén)之左，中央之弧亦具，余二分矢懸諸社稷門(mén)之左。太卜曰至此已上依新書(shū)引補(bǔ)然后卜王太子名：大戴禮記引作然后卜名上無(wú)新書(shū)引作毋下放此取於天，下無(wú)取於墜，新書(shū)引作地中無(wú)取於名山通谷，無(wú)拂新書(shū)引作悖於鄉(xiāng)俗。是故君子名難知而易諱也；此所以養(yǎng)恩新書(shū)引作息之道也。新書(shū)引有也字大戴禮記三係傅篇賈誼新書(shū)十胎教雜事
古者年八歲而出就外舍；學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉。束發(fā)而就大學(xué)；學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。居則習(xí)禮文，行則鳴珮玉，升車(chē)則聞和鸞之聲，是以非僻之心無(wú)自入也。在衡為鸞，在軾為和；馬動(dòng)而鸞鳴，鸞鳴而和應(yīng)；聲曰和，和則敬，此御之節(jié)也。上車(chē)以和鸞為節(jié)，下車(chē)以珮玉為度，上有雙衡，下有雙璜，沖牙玭珠以納其閑，琚瑀以雜之，行以采茨，趨以肆夏，步環(huán)中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也。古之為路車(chē)也：蓋圓以象天，二十八橑以象列星，軫方以象地，三十輻以象月。故仰則觀天文，俯則察地理，前視則睹鸞和之聲，側(cè)聽(tīng)則觀四時(shí)之運(yùn)\，此巾車(chē)教之道也。大戴禮記三係傅編
雞者，東方之牲也，歲終更始，辨秩東作，萬(wàn)物觸戶(hù)而出，故以雞祀祭也。風(fēng)俗通義八
裴子語(yǔ)林
婁護(hù)，字君卿，歷游五侯之門(mén)。每旦，五侯家各遺餉之。君卿口厭滋味，乃試合五侯所餉之鯖而食甚美。世所謂五侯鯖，君卿所致。書(shū)鈔引作君卿之為也 廣記二百三十四書(shū)鈔一百四十五
胡廣本姓黃，五月生，父母置諸甕中投之於江；胡翁見(jiàn)甕流下，聞?dòng)行禾渎?，往取，因以為子。遂登三司。御覽四百八十八廣后不治本親服，世以為譏。御覽三百八十八
張衡之初死，蔡邕母胎孕，此二人才貌相類(lèi)，時(shí)人云：邕是衡之后身。御覽三百六十又三百九十六六帖二十一
陳元方遭父喪，形體骨立，母哀之，以錦\被蒙其上。郭林宗往弔，見(jiàn)錦\被而責(zé)之。賓客絕百許日。御覽五百六十一又八百十五事類(lèi)賦注十
傅信字子思，遭父喪，哀慟骨立，母憐之，竊以錦\被蒙其上。林宗往弔之，見(jiàn)被，謂之曰：『卿海內(nèi)之俊，四方是則；如何當(dāng)喪，錦\被蒙上？』郭奮衣而去。自后賓客絕百許日。御覽七百七傅信忿母，一字御覽一引作貧母羸病恒驚悸，傅信乃取雞鳧滅毛，施於承塵上；行落地，母輒恐怖。書(shū)鈔一百三十二御覽七百一又九百五十一
鄭玄在馬融門(mén)下，三年不得見(jiàn)，令高足弟子傳授而已。融嘗算渾天不合，召鄭玄，令一算，便決，眾咸駭服。御覽七十五及玄業(yè)成辭歸，融心忌焉；玄亦疑有追者，乃坐橋下，在水上據(jù)屐；融果轉(zhuǎn)戒，欲敕追之，告左右曰：『玄在土下水上據(jù)木，此必死矣?！凰炝T追。御覽三百九十二竟以免。御覽六百九十八
孔嵩字仲山，南陽(yáng)人也，少與潁川荀彧未冠時(shí)共游太學(xué)。彧后為荊州刺史，而嵩家貧，與新野里客傭?yàn)樽洹獣r(shí)出，見(jiàn)嵩，下駕。執(zhí)手曰：『昔與子搖扇俱游太學(xué)，今子為卒，吾亦痛哉！』彧命代嵩，嵩以傭夫不去。其歲寒心若此。嵩后三府累請(qǐng)，辭不赴。后漢時(shí)人。類(lèi)林雜說(shuō)五 案首尾皆王朋壽語(yǔ)
魏郡太守陳異嘗詣郡民尹方，方被頭以水洗盤(pán)，抱小兒出，更無(wú)余言。異曰：『被頭者，欲吾治民如理發(fā)；洗盤(pán)者，欲使吾清如水；抱小兒者，欲吾愛(ài)民如赤子也?！挥[三百六十四孫策年十四，在壽陽(yáng)三字廣記引有詣袁術(shù)，始至，二字廣記引有俄而外通：『劉豫州備來(lái)。』孫便求去，袁曰：『劉豫州何關(guān)君？』御覽引作何若荅曰：『不爾，二有廣記引有英雄忌人。』即出，下東階，而劉備從東階上。但得轉(zhuǎn)顧視孫足行，廣記引作但轉(zhuǎn)顧視孫之行步殆不復(fù)前矣。御覽三百八十三廣記一百七十四續(xù)談助四
管寧嘗與華子魚(yú)少相親友，共園中鉏菜，見(jiàn)地有片金，揮鍤如故。與瓦石無(wú)異；華提而擲去。初學(xué)記十七
諸葛武侯與宣王在渭濱，將戰(zhàn)，宣王戎服蒞事；使人觀武侯，乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三軍，已上亦見(jiàn)初學(xué)記二十五六帖十四事類(lèi)賦注十五眾軍皆隨其進(jìn)止。宣王聞而嘆曰：『可謂名士矣！』書(shū)鈔一百十八又一百三十四又一百四十類(lèi)聚六十七御覽三百七又七百二又七百七十四
蜀人伊籍稱(chēng)吳土地人物云：『其山嶵巍以嵯峨，其水○渫而揚(yáng)波，其人磊砢而英多?！皇勒f(shuō)言語(yǔ)篇王武子孫子荊各言其土地人物之美云云注云案三秦記語(yǔ)林載蜀人伊籍稱(chēng)吳土地人物與此語(yǔ)同今據(jù)以改寫(xiě)孫休好射雉，至其時(shí)，則晨往夕還。群臣莫不上諫曰：『此小物，何足甚耽？』荅曰：『雖為小物，耿介過(guò)人，朕之所以好也?！粡V記四百六十一豫章太守顧劭，是丞相雍之子，在郡卒。時(shí)雍方盛集僚屬?lài)?，外信至而無(wú)兒書(shū)；雖神意不變，而心了有故。賓客既散，方嘆曰：『
已無(wú)延州之遺累，寧有喪明之責(zé)邪？』於是豁情散哀，顏色自若。御覽七百五十三
魏武云：『我眠中不可妄近，近輒斫人不覺(jué)，左右宜慎之?！缓竽岁?yáng)凍眠；所幸小兒竊以被覆之，因便斫殺。自爾莫敢近之。御覽七百七
魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代當(dāng)坐；乃自捉刀立床頭。坐既畢，令人問(wèn)曰：『魏王何如？』使荅曰：『魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！晃和趼勚Y遣殺此使。御覽七百七十九又四百四十
楊脩字德祖，魏初弘農(nóng)華陰人也，學(xué)林引無(wú)已上十一字為曹操主簿。曹公至江南，讀曹娥碑文；背上別有八字，其辭云：『黃絹幼婦。外孫蒜臼?！徽Z(yǔ)學(xué)林引作虀臼下放此 草堂詩(shī)箋三十一節(jié)引蒜亦作虀曹公見(jiàn)之不解，而謂德祖：『卿知之不？』德祖曰：『知之?！徊芄唬骸呵淝椅鹧?，待我思之。』行卅里，曹公始得，令祖先說(shuō)。祖曰：『黃絹色絲，「絕」字也。詩(shī)箋色絲下重有色絲二字無(wú)也字下三解語(yǔ)法並同幼婦少女，「妙」字也；外孫女子，「好」字也；蒜臼受辛，「辭」字也。謂「絕妙好辭?！埂徊芄鹪唬骸簩?shí)如孤意。』俗云：有智無(wú)智隔學(xué)林引作校詩(shī)箋亦作校類(lèi)林雜說(shuō)四引與詩(shī)箋同卅里，此之謂也。琱玉集十二學(xué)林七 案學(xué)林云出魏志注今未見(jiàn)之
董昭為魏武帝重臣，后失勢(shì)。文明世，入為衛(wèi)尉，御覽三百九十二引作董昭失勢(shì)久為衛(wèi)尉乃厚加意於侏儒。正朝大會(huì)，侏儒作董衛(wèi)尉啼，面言昔太祖時(shí)事，舉坐大笑，明帝悵然不怡，月中以為司徒。御覽四百八十八
何晏字平叔，以主婿拜駙馬都尉。已上依御覽一百五十四引美姿儀，面絕白，魏文帝疑其著粉；后正夏月，喚來(lái)，與熱湯餅，既啖，書(shū)鈔引作以
裴子語(yǔ)林
郭子
笑林
俗說(shuō)
小說(shuō)
水飾
列異傳
古異傳
甄異傳
述異記
靈鬼志
祖臺(tái)之志怪
孔氏志怪
神怪錄
神錄
齊諧記
幽明錄
鬼神列傳
志怪記
集靈記
漢武帝故事
妒記
異聞?dòng)?br>玄中記
陸氏異林
曹毗志怪
集異記
神異記
續(xù)異記
錄異傳
雜鬼神志怪
詳異記
宣驗(yàn)記
冥祥記
旌異記
青史子
古者胎教之道：二字依新書(shū)引補(bǔ)王后腹之七月而就宴室，新書(shū)引作王后有身之七月而就蔞室太史持銅而御戶(hù)左，太宰持斗而御戶(hù)右，太卜持蓍龜而御堂下，諸官皆以其職御於門(mén)內(nèi)。太卜已下依新書(shū)引補(bǔ)比及三月者，比及二字新書(shū)引作此王后所求聲音非禮樂(lè)，則太史縕瑟新書(shū)引作撫樂(lè)而稱(chēng)不習(xí)；所求滋味者新書(shū)引無(wú)者字非正味，則太宰倚斗而不敢煎調(diào)，新書(shū)引有已上五字又倚作荷而言曰新書(shū)引無(wú)言字不敢；以待新書(shū)引作侍王太子。太子生而泣，太史吹銅曰聲中某律；太宰曰滋味上某；太卜曰命云某。然后為王太子懸弧之禮義：東方之弧以梧，梧者，東方之草，春木也，其牲以雞，雞者，東方之牲也；南方之弧以柳，柳者，南方之草，夏木也，其牲以狗，狗者，南方之牲也；中央之弧以桑，桑者，中央之木也，其牲以牛，牛者，中央之牲也；西方之弧以棘，棘者，西方之草也，秋木也，其牲以羊，羊者，西方之牲也；北方之弧以棗，棗者，北方之草，冬木也，其牲以彘，彘者北方之牲也。五弧五分矢，東方射東方，南方射南方，中央射中央，西方射西方，北方射北方，皆三射；其四弧具，其余各二分矢，懸諸國(guó)四通門(mén)之左，中央之弧亦具，余二分矢懸諸社稷門(mén)之左。太卜曰至此已上依新書(shū)引補(bǔ)然后卜王太子名：大戴禮記引作然后卜名上無(wú)新書(shū)引作毋下放此取於天，下無(wú)取於墜，新書(shū)引作地中無(wú)取於名山通谷，無(wú)拂新書(shū)引作悖於鄉(xiāng)俗。是故君子名難知而易諱也；此所以養(yǎng)恩新書(shū)引作息之道也。新書(shū)引有也字大戴禮記三係傅篇賈誼新書(shū)十胎教雜事
古者年八歲而出就外舍；學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉。束發(fā)而就大學(xué)；學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。居則習(xí)禮文，行則鳴珮玉，升車(chē)則聞和鸞之聲，是以非僻之心無(wú)自入也。在衡為鸞，在軾為和；馬動(dòng)而鸞鳴，鸞鳴而和應(yīng)；聲曰和，和則敬，此御之節(jié)也。上車(chē)以和鸞為節(jié)，下車(chē)以珮玉為度，上有雙衡，下有雙璜，沖牙玭珠以納其閑，琚瑀以雜之，行以采茨，趨以肆夏，步環(huán)中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也。古之為路車(chē)也：蓋圓以象天，二十八橑以象列星，軫方以象地，三十輻以象月。故仰則觀天文，俯則察地理，前視則睹鸞和之聲，側(cè)聽(tīng)則觀四時(shí)之運(yùn)\，此巾車(chē)教之道也。大戴禮記三係傅編
雞者，東方之牲也，歲終更始，辨秩東作，萬(wàn)物觸戶(hù)而出，故以雞祀祭也。風(fēng)俗通義八
裴子語(yǔ)林
婁護(hù)，字君卿，歷游五侯之門(mén)。每旦，五侯家各遺餉之。君卿口厭滋味，乃試合五侯所餉之鯖而食甚美。世所謂五侯鯖，君卿所致。書(shū)鈔引作君卿之為也 廣記二百三十四書(shū)鈔一百四十五
胡廣本姓黃，五月生，父母置諸甕中投之於江；胡翁見(jiàn)甕流下，聞?dòng)行禾渎?，往取，因以為子。遂登三司。御覽四百八十八廣后不治本親服，世以為譏。御覽三百八十八
張衡之初死，蔡邕母胎孕，此二人才貌相類(lèi)，時(shí)人云：邕是衡之后身。御覽三百六十又三百九十六六帖二十一
陳元方遭父喪，形體骨立，母哀之，以錦\被蒙其上。郭林宗往弔，見(jiàn)錦\被而責(zé)之。賓客絕百許日。御覽五百六十一又八百十五事類(lèi)賦注十
傅信字子思，遭父喪，哀慟骨立，母憐之，竊以錦\被蒙其上。林宗往弔之，見(jiàn)被，謂之曰：『卿海內(nèi)之俊，四方是則；如何當(dāng)喪，錦\被蒙上？』郭奮衣而去。自后賓客絕百許日。御覽七百七傅信忿母，一字御覽一引作貧母羸病恒驚悸，傅信乃取雞鳧滅毛，施於承塵上；行落地，母輒恐怖。書(shū)鈔一百三十二御覽七百一又九百五十一
鄭玄在馬融門(mén)下，三年不得見(jiàn)，令高足弟子傳授而已。融嘗算渾天不合，召鄭玄，令一算，便決，眾咸駭服。御覽七十五及玄業(yè)成辭歸，融心忌焉；玄亦疑有追者，乃坐橋下，在水上據(jù)屐；融果轉(zhuǎn)戒，欲敕追之，告左右曰：『玄在土下水上據(jù)木，此必死矣?！凰炝T追。御覽三百九十二竟以免。御覽六百九十八
孔嵩字仲山，南陽(yáng)人也，少與潁川荀彧未冠時(shí)共游太學(xué)。彧后為荊州刺史，而嵩家貧，與新野里客傭?yàn)樽洹獣r(shí)出，見(jiàn)嵩，下駕。執(zhí)手曰：『昔與子搖扇俱游太學(xué)，今子為卒，吾亦痛哉！』彧命代嵩，嵩以傭夫不去。其歲寒心若此。嵩后三府累請(qǐng)，辭不赴。后漢時(shí)人。類(lèi)林雜說(shuō)五 案首尾皆王朋壽語(yǔ)
魏郡太守陳異嘗詣郡民尹方，方被頭以水洗盤(pán)，抱小兒出，更無(wú)余言。異曰：『被頭者，欲吾治民如理發(fā)；洗盤(pán)者，欲使吾清如水；抱小兒者，欲吾愛(ài)民如赤子也?！挥[三百六十四孫策年十四，在壽陽(yáng)三字廣記引有詣袁術(shù)，始至，二字廣記引有俄而外通：『劉豫州備來(lái)。』孫便求去，袁曰：『劉豫州何關(guān)君？』御覽引作何若荅曰：『不爾，二有廣記引有英雄忌人。』即出，下東階，而劉備從東階上。但得轉(zhuǎn)顧視孫足行，廣記引作但轉(zhuǎn)顧視孫之行步殆不復(fù)前矣。御覽三百八十三廣記一百七十四續(xù)談助四
管寧嘗與華子魚(yú)少相親友，共園中鉏菜，見(jiàn)地有片金，揮鍤如故。與瓦石無(wú)異；華提而擲去。初學(xué)記十七
諸葛武侯與宣王在渭濱，將戰(zhàn)，宣王戎服蒞事；使人觀武侯，乘素輿，著葛巾，持白羽扇，指麾三軍，已上亦見(jiàn)初學(xué)記二十五六帖十四事類(lèi)賦注十五眾軍皆隨其進(jìn)止。宣王聞而嘆曰：『可謂名士矣！』書(shū)鈔一百十八又一百三十四又一百四十類(lèi)聚六十七御覽三百七又七百二又七百七十四
蜀人伊籍稱(chēng)吳土地人物云：『其山嶵巍以嵯峨，其水○渫而揚(yáng)波，其人磊砢而英多?！皇勒f(shuō)言語(yǔ)篇王武子孫子荊各言其土地人物之美云云注云案三秦記語(yǔ)林載蜀人伊籍稱(chēng)吳土地人物與此語(yǔ)同今據(jù)以改寫(xiě)孫休好射雉，至其時(shí)，則晨往夕還。群臣莫不上諫曰：『此小物，何足甚耽？』荅曰：『雖為小物，耿介過(guò)人，朕之所以好也?！粡V記四百六十一豫章太守顧劭，是丞相雍之子，在郡卒。時(shí)雍方盛集僚屬?lài)?，外信至而無(wú)兒書(shū)；雖神意不變，而心了有故。賓客既散，方嘆曰：『
已無(wú)延州之遺累，寧有喪明之責(zé)邪？』於是豁情散哀，顏色自若。御覽七百五十三
魏武云：『我眠中不可妄近，近輒斫人不覺(jué)，左右宜慎之?！缓竽岁?yáng)凍眠；所幸小兒竊以被覆之，因便斫殺。自爾莫敢近之。御覽七百七
魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代當(dāng)坐；乃自捉刀立床頭。坐既畢，令人問(wèn)曰：『魏王何如？』使荅曰：『魏王信自雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！晃和趼勚Y遣殺此使。御覽七百七十九又四百四十
楊脩字德祖，魏初弘農(nóng)華陰人也，學(xué)林引無(wú)已上十一字為曹操主簿。曹公至江南，讀曹娥碑文；背上別有八字，其辭云：『黃絹幼婦。外孫蒜臼?！徽Z(yǔ)學(xué)林引作虀臼下放此 草堂詩(shī)箋三十一節(jié)引蒜亦作虀曹公見(jiàn)之不解，而謂德祖：『卿知之不？』德祖曰：『知之?！徊芄唬骸呵淝椅鹧?，待我思之。』行卅里，曹公始得，令祖先說(shuō)。祖曰：『黃絹色絲，「絕」字也。詩(shī)箋色絲下重有色絲二字無(wú)也字下三解語(yǔ)法並同幼婦少女，「妙」字也；外孫女子，「好」字也；蒜臼受辛，「辭」字也。謂「絕妙好辭?！埂徊芄鹪唬骸簩?shí)如孤意。』俗云：有智無(wú)智隔學(xué)林引作校詩(shī)箋亦作校類(lèi)林雜說(shuō)四引與詩(shī)箋同卅里，此之謂也。琱玉集十二學(xué)林七 案學(xué)林云出魏志注今未見(jiàn)之
董昭為魏武帝重臣，后失勢(shì)。文明世，入為衛(wèi)尉，御覽三百九十二引作董昭失勢(shì)久為衛(wèi)尉乃厚加意於侏儒。正朝大會(huì)，侏儒作董衛(wèi)尉啼，面言昔太祖時(shí)事，舉坐大笑，明帝悵然不怡，月中以為司徒。御覽四百八十八
何晏字平叔，以主婿拜駙馬都尉。已上依御覽一百五十四引美姿儀，面絕白，魏文帝疑其著粉；后正夏月，喚來(lái)，與熱湯餅，既啖，書(shū)鈔引作以