國 語 卷 第 四
作者：左丘明魯語上１長勺之役，曹劌問所以戰(zhàn)於莊公〔一〕。公曰：「余不愛衣食於民〔二〕，不愛牲玉於神〔三〕。」對曰：「夫惠本而后民歸之志〔四〕，民和而后神降之福〔五〕。若布德于民而平均其政事，君子務(wù)治而小人務(wù)力；動不違時，財不過用〔六〕；財用不匱，莫不能使〔七〕共祀〔八〕。是以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨恭〔九〕。小賜不咸，獨恭不優(yōu)〔一０〕。不咸，民不歸也；不優(yōu)，神弗福也。將何以戰(zhàn)？夫民求不匱於財，而神求優(yōu)裕於享者也〔一一〕，故不可以不本〔一二〕。」公曰：「余聽獄雖不能察，必以情斷之〔一三〕。」對曰：「是則可矣〔一四〕。知〔一五〕夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉〔一六〕?！?br>〔一〕長勺，魯?shù)?。曹劌，魯人也。莊公，魯桓公之子莊公同也。初，齊襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。」奉公子小白奔莒。魯莊八年，齊無知殺襄公，管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。九年夏，莊公伐齊，納子糾。小白自莒先入，與莊公戰(zhàn)于干時，莊公敗績。故十年齊伐魯，戰(zhàn)于長勺也。
〔二〕有惠賜也?！踩成瑺奚?；玉，珪璧，所以祭祀也。詩云：「靡愛斯牲，珪璧既卒?！?br>〔四〕惠本，謂樹德施利也。歸之志，志歸於上。
〔五〕降，下也。民，神之主，故民和神乃降福?！擦巢贿^用禮也。
〔七〕案：「能使」，公序本無。
〔八〕無不共祀，非獨己也。
〔九〕小賜，臨戰(zhàn)之賜。獨恭，一身之恭也。
〔一０〕咸，遍也。優(yōu)，裕也?！惨灰弧吃?，饒也。享，食也。民和年豐為優(yōu)裕也。
〔一二〕本，先利民莫不共祀也。
〔一三〕獄，訟也。
〔一四〕可者，未大備可以一戰(zhàn)。傳曰「齊師敗績」也。
〔一五〕案：「知」字，公序本無。
〔一六〕茍，誠\也。言誠\以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。
２莊公如齊觀社〔一〕。曹劌諫曰：「不可。夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝〔二〕。終則講於會，以正班爵之義〔三〕，帥長幼之序，訓(xùn)上下之則〔四〕，制財用之節(jié)〔五〕，其閑無由荒怠〔六〕。夫齊棄太公之法而觀民於社〔七〕，君為是舉〔八〕而往觀之，非故業(yè)也〔九〕，何以訓(xùn)民？土發(fā)而社，助時也〔一０〕。收
〔二〕有惠賜也?！踩成瑺奚?；玉，珪璧，所以祭祀也。詩云：「靡愛斯牲，珪璧既卒?！?br>〔四〕惠本，謂樹德施利也。歸之志，志歸於上。
〔五〕降，下也。民，神之主，故民和神乃降福?！擦巢贿^用禮也。
〔七〕案：「能使」，公序本無。
〔八〕無不共祀，非獨己也。
〔九〕小賜，臨戰(zhàn)之賜。獨恭，一身之恭也。
〔一０〕咸，遍也。優(yōu)，裕也?！惨灰弧吃?，饒也。享，食也。民和年豐為優(yōu)裕也。
〔一二〕本，先利民莫不共祀也。
〔一三〕獄，訟也。
〔一四〕可者，未大備可以一戰(zhàn)。傳曰「齊師敗績」也。
〔一五〕案：「知」字，公序本無。
〔一六〕茍，誠\也。言誠\以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。
２莊公如齊觀社〔一〕。曹劌諫曰：「不可。夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝〔二〕。終則講於會，以正班爵之義〔三〕，帥長幼之序，訓(xùn)上下之則〔四〕，制財用之節(jié)〔五〕，其閑無由荒怠〔六〕。夫齊棄太公之法而觀民於社〔七〕，君為是舉〔八〕而往觀之，非故業(yè)也〔九〕，何以訓(xùn)民？土發(fā)而社，助時也〔一０〕。收