國(guó) 語(yǔ) 卷 第 十 六
作者：左丘明鄭語(yǔ)１桓公為司徒〔一〕，甚得周眾與東土之人〔二〕，問(wèn)於史伯曰：「王室多故〔三〕，余懼及焉，其何所可以逃死？」史伯對(duì)曰：「王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也〔四〕。當(dāng)成周者〔五〕，南有荊蠻、申、呂、應(yīng)、鄧、陳、蔡、隨、唐〔六〕；北有衛(wèi)、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲〔七〕；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮〔八〕；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒〔九〕；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊〔一０〕、戎、狄之人也〔一一〕。非親則頑，不可入也〔一二〕。其濟(jì)、洛、河、潁之間乎〔一三〕！是其子男之國(guó)，虢、鄶為大〔一四〕，虢叔恃勢(shì)，鄶仲恃險(xiǎn)〔一五〕，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許〔一六〕。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無(wú)不克矣〔一七〕。若克二邑〔一八〕，鄔、弊、補(bǔ)、舟、依、（黑柔）〔一九〕、歷、華，君之土也〔二０〕。若前華〔二一〕后河，右洛左濟(jì)〔二二〕，主芣、騩而食溱、洧〔二三〕，修典刑以守之，是可以少固〔二四〕?！?br>〔一〕桓公，鄭始封之君、周厲王之少子、宣王之弟桓公友也。宣王封之於鄭。幽王八年為司徒。
〔二〕周眾，西周之民。東土，陜以東也。
〔三〕史伯，周太史。故，猶難也。
〔四〕昌，盛也。偪，迫也。
〔五〕成周，雒邑。
〔六〕荊蠻，羋姓之蠻，鬻熊之后。申、呂，姜姓也。應(yīng)、蔡、隨、唐，皆姬姓也。應(yīng)，武王子所封。鄧，曼姓也。陳，媯姓也。
〔七〕衛(wèi)，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。狄，北狄也。鮮虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也?！舶恕嘲藝?guó)，姬姓也。虞，虞仲之后。虢，虢叔之后，西虢也。
〔九〕齊，姜姓。魯、曹、滕，皆姬姓。宋，子姓。薛，任姓。鄒，曹姓。莒，己姓，東夷之國(guó)也。
〔一０〕案：「蠻、荊」，攷異卷四：「太平御覽州郡部五引國(guó)語(yǔ)，「蠻、荊」作「蠻、夷」，是也。蠻、夷、戎、狄皆統(tǒng)舉之詞，不應(yīng)獨(dú)稱荊國(guó)，下注云「頑，謂蠻、夷、戎、狄」，即其證?！?br>〔一一〕王支子母弟，姬姓是也。甥舅，異姓是也。蠻、荊，楚也。戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。戎，或?yàn)橐??！惨欢秤H，謂支子甥舅也。頑，謂蠻、夷、戎、狄也。
〔一三〕言此四水之間可逃，謂左濟(jì)右洛前潁后河?！惨凰摹呈?，是四水也。虢，東虢也，虢仲之后，姬姓也。鄶，妘姓也。當(dāng)幽王時(shí)，於子男，此二國(guó)為大。
〔一五〕此虢叔，虢仲之后。叔、仲皆當(dāng)時(shí)二國(guó)君之字。勢(shì)，阻國(guó)也；險(xiǎn)，阨也：皆恃之而不修德。案：「阻國(guó)也」，公序本作「地勢(shì)阻固也」。
〔一六〕妻子曰孥。賄，財(cái)也。
〔一七〕桓公甚得周眾，奉直辭，伐有罪，故必勝也。
〔一八〕二邑，虢、鄶。
〔一九〕案：「鄔」、「弊」、「舟」、「（黑柔）」，公序本作「鄢」、「蔽」、「丹」、「」?！福ê谌幔?，董增齡《正義》以為即「疇」，古國(guó)名，任姓，在今何地不詳。
〔二０〕言克虢、鄶，此八邑皆可得也。
〔二一〕案：「華」。據(jù)上文注疑為「潁」字之誤。下注亦同誤。
〔二二〕華，華國(guó)也。
〔二三〕芣、騩，山名。主，為之神主。孔子曰：「夫顓臾為東蒙主?！故常^居其土，食其水。
〔二四〕其后卒如史伯之言。
公曰：「南方不可乎〔一〕？」對(duì)曰：「夫荊子熊嚴(yán)生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃〔二〕。叔熊逃難於濮而蠻，季紃是立，薳氏將起之，禍又不克〔三〕。是天啟之心也〔四〕，又甚聰明和協(xié)，蓋其先王〔五〕。臣聞之，天之所啟，十世不替〔六〕。夫其子孫必光啟土，不可偪也〔七〕。且重、黎之后也〔八〕，夫黎為高辛氏火正〔九〕，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰「祝融」，其功大矣〔一０〕。
〔一〕南方，當(dāng)成周之南，申、鄧之閑。
〔二〕荊，楚也。熊嚴(yán)，楚子鬻熊之后十世也。伯霜，楚子熊霜。季紃，楚子熊紃也。仲不立，叔在濮。
〔三〕濮，蠻邑。薳氏，楚大夫。先熊霜之世，叔熊逃難奔濮，而從蠻俗。熊霜死，國(guó)人立季紃。薳氏將起叔熊而立之，又有禍難，而熊不立?！菜摹硢?，開(kāi)也。天開(kāi)季紃，故叔熊不得立。有「心」字誤。
〔五〕言季紃又聰明，能和協(xié)其民臣之心，功德蓋其先王也。
〔六〕替，廢也。
〔七〕光，大也。
〔八〕重、黎，官名。楚語(yǔ)曰：「顓頊乃命南正重司天，北正黎司地?！寡猿葹榇硕?。
〔九〕高辛，帝嚳。黎，顓頊之后也。顓頊生老童，老童產(chǎn)重、黎及吳回，吳回產(chǎn)陸終，陸終生六子，其季曰連，為羋姓，楚之先祖也。季連之后曰鬻熊，事周文王，其曾孫熊繹，當(dāng)成王時(shí)，封為楚子。黎當(dāng)高辛氏為火正?！惨唬啊炒?，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎為火正，能理其職，以大明厚大天明地德，故命之為「祝融」。祝，始也。融，明也。大明天明，若歷象三辰也。厚大地德，若敬授民時(shí)也。光照四海，使上下有章也。
「夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章〔一〕，虞、夏、商、周是也〔二〕。虞幕能聽(tīng)協(xié)風(fēng)，以成樂(lè)物生者也〔三〕。夏禹能單平水土，以品處庶類者也〔四〕。商契能和合五教，以保于百姓者也〔五〕。周棄能播殖百谷蔬，以衣食民人者也〔六〕。其后皆為王公侯伯〔七〕。祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也〔八〕，其后八姓於周未有侯伯〔九〕。佐制物於前代者〔一０〕，昆吾為夏伯矣，〔一一〕大彭、豕韋為商伯矣〔一二〕。當(dāng)周未有〔一三〕。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董〔一四〕，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣〔一五〕。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣〔一六〕，禿姓舟人，則周滅之矣〔一七〕。妘姓鄔〔一八〕、鄶、路、偪陽(yáng)〔一九〕，曹姓鄒、莒〔二０〕，皆為采衛(wèi)〔二一〕，或在王室，或在夷、狄，莫之?dāng)?shù)也〔二二〕。而又無(wú)令聞，必不興矣。斟姓無(wú)后〔二三〕。融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也〔二四〕。蠻羋蠻矣〔二五〕，唯荊實(shí)有昭德，若周衰，其必興矣〔二六〕。姜、嬴、荊、羋，實(shí)與諸姬代相干也〔二七〕。姜，伯夷之后也〔二八〕，嬴，伯翳之后也?！捕拧巢哪芏Y於神以佐堯者也〔三０〕，伯翳能議百物以佐舜者也〔三一〕。其后皆不失祀而未有興者〔三二〕，周衰其將至矣〔三三〕?！?br>〔一〕章，顯也。
〔二〕是成天地之功者。
〔三〕虞幕，舜后虞思也。協(xié)，和也。言能聽(tīng)知和風(fēng)，因時(shí)順氣，以成育萬(wàn)物，使之樂(lè)生。周語(yǔ)曰「瞽告有協(xié)風(fēng)至」，乃耕籍之類是也。案發(fā)正卷一六：「虞幕為虞舜之上祖，韋解以為舜后虞思，誤與魯語(yǔ)同?！埂菜摹硢危M也。庶，眾也。品，高下之品也。禹除水災(zāi)，使萬(wàn)物高下各得其所。
〔五〕保，養(yǎng)也。五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。魯語(yǔ)曰：「契為司徒而民輯。」
〔六〕棄，后稷也。播，布也。殖，長(zhǎng)也。百谷，黍稷稻粱麻麥荏菽雕胡之屬。蔬，草菜之可食者?！财摺秤砩硗?。稷棄在子孫。公侯伯，謂其后杞、宋及幕后陳侯也。案：「稷棄在子孫」，攷異卷四：「「棄」，公序本作「契」，疑「稷」乃「契」之訛，「契」、「棄」承上傳文而言也?！?br>〔八〕柔，潤(rùn)也。嘉，善也。善材，五谷材木。
〔九〕八姓，祝融之后。八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。侯伯，諸侯之伯?！惨唬啊匙?，助也。物，事也。前代，夏、殷也。
〔一一〕昆吾，祝融之孫、陸終第一子，名樊，為己姓，封於昆吾，昆吾衛(wèi)是也。其后夏衰，昆吾為夏伯，遷於舊許。傳曰：「楚之皇祖伯父昆吾，舊許是宅?！?br>〔一二〕大彭，陸終第三子，曰籛，為彭姓，封於大彭，請(qǐng)之彭祖，彭城是也。豕韋，彭姓之別封於豕韋者也。殷衰，二國(guó)相繼為商伯。
〔一三〕未有侯伯。
〔一四〕五國(guó)皆昆吾之后別封者，莒其后?！惨晃濉扯眨盒罩畡e受氏為國(guó)者也。有飂叔安之●子曰董父，以擾龍服事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封之鬷川，當(dāng)夏之興，別封鬷夷，於孔甲前而滅矣。傳曰：「孔甲不能食龍而未獲豢龍氏，劉累學(xué)擾龍於豢龍氏以事孔甲。」
〔一六〕彭祖，大彭也。豕韋、諸稽，其后別封也。大彭、豕韋為商伯，其后世失道，殷復(fù)興而滅之。
〔一七〕禿姓，彭祖之別。舟人，國(guó)名。
〔一八〕案：「鄔」，攷異卷四據(jù)左傳襄公十年疏及詩(shī)檜譜疏引國(guó)語(yǔ)並作「鄢」；札記卷一六據(jù)惠棟云潛夫論亦作「鄢」。注同。
〔一九〕陸終第四子曰求言，為妘姓，封於鄶。鄶，今新鄭也。鄔、路、偪陽(yáng)，其后別封也。
〔二０〕陸終第五子曰安，為曹姓，封於鄒。
〔二一〕皆，妘、曹也。采，采服，去王城二千五百里。衛(wèi)，衛(wèi)服，去王城三千里。
〔二二〕或，六姓之后。在王室，蘇子、溫子也。在夷狄，莒、偪陽(yáng)也。
〔二三〕斟姓，曹姓之別?；蛟葡纳倏禍缰且?。傳有斟灌、斟鄩，澆所滅，非少康，又皆夏同姓，非此也。
〔二四〕夔越，羋姓之別國(guó)，楚熊繹六世孫曰熊摯，有惡疾，楚人廢之，立其弟熊延。摯自棄於夔，其子孫有功，王命為夔子。
〔二五〕蠻羋，謂叔熊在濮從蠻俗。
〔二六〕昭，明也。
〔二七〕姜，齊姓。嬴，秦姓。羋，楚姓。代，更也。干，犯也。言其代彊更相犯間。
〔二八〕伯夷，堯秩宗，炎帝之后，四岳之族。〔二九〕伯翳，舜虞官，少皞之后伯益也。
〔三０〕秩宗之官，於周為宗伯，漢為太常，掌國(guó)祭祀。書(shū)曰：「典朕三禮。」謂天神、人鬼、地祇之禮。
〔三一〕百物，草木鳥(niǎo)獸。議，使各得其宜。
〔三二〕興，謂為侯伯也。
〔三三〕至於伯也。
公曰：「謝西之九州，何如〔一〕？」對(duì)曰：「其民沓貪而忍，不可因也〔二〕。唯謝、郟之間〔三〕，其冢君侈驕〔四〕，其民怠沓其君，而未及周德〔五〕；若更君而周訓(xùn)之，是易取也〔六〕，且可長(zhǎng)用也〔七〕?！埂惨弧持x，宣王之舅申伯之國(guó)，今在南陽(yáng)。謝西有九州，二千五百家曰州。何如，問(wèn)可居否。
〔二〕沓，黷也。忍，忍行不義。因，就也。
〔三〕閑，謂郟南謝北，虢、鄶在焉。郟，后屬鄭，鄭衰，楚取之。魯昭元年傳曰「葬王于郟，謂之郟敖」是也?！菜摹弛?，大也。
〔五〕怠，慢也。忠信為周。言民慢黷其君，而未及於忠信。
〔六〕更，更以君道導(dǎo)之則易取?！财摺抽L(zhǎng)用，久處之。
公曰：「周其弊乎〔一〕？」對(duì)曰：「殆於必弊者也〔二〕。泰誓曰：「民之所欲，天必從之〔三〕?！菇裢鯒壐呙髡扬@，而好讒慝暗昧〔四〕；惡角犀豐盈，而近頑童窮固〔五〕。去和而取同〔六〕。夫和實(shí)生物，同則不繼〔七〕。以他平他謂之和〔八〕，故能豐長(zhǎng)而物歸之〔九〕；若以同裨同，盡乃棄矣〔一０〕。故先王以土與金木水火雜，以成百物〔一一〕。是以和五味以調(diào)口，剛四支以衛(wèi)體，〔一二〕和六律以聰耳〔一三〕，正七體以役心〔一四〕，平八索以成人〔一五〕，建九紀(jì)以立純德〔一六〕，合十?dāng)?shù)以訓(xùn)百體〔一七〕。出千品，具萬(wàn)方〔一八〕，計(jì)億事，材兆物，收經(jīng)入，行（女亥）極〔一九〕。故王者居九之田，收經(jīng)入以食兆民〔二０〕，周訓(xùn)而能用之，和樂(lè)如一〔二一〕。夫如是，和之至也〔二二〕。於是乎先王聘后於異姓〔二三〕，求財(cái)於有方〔二四〕，擇臣取諫工而講以多物，務(wù)和同也〔二五〕。聲一無(wú)聽(tīng)〔二六〕，物一無(wú)文〔二七〕，味一無(wú)果〔二八〕，物一不講〔二九〕。王將棄是類也而與剸同〔三０〕。天奪之明，欲無(wú)弊，得乎？
〔一〕弊，敗也。
〔二〕殆，近也。
〔三〕泰誓，周書(shū)。言民惡幽王猶惡紂，欲令之亡，天必從之。
〔四〕王，幽王。高明昭顯，謂明德之臣。暗昧，幽冥不見(jiàn)光明之德也。
〔五〕角犀，謂顏角有伏犀；豐盈，謂頰輔豐滿：皆賢明之相。頑童，童昏。固，陋也。謂皆昧暗窮陋，不識(shí)德義。
〔六〕和，謂可否相濟(jì)。同，謂同欲。君子和而不同。
〔七〕陰陽(yáng)和而萬(wàn)物生。同，同氣。
〔八〕謂陰陽(yáng)相生，異味相和。
〔九〕土氣和而物生之，國(guó)家和而民附之。
〔一０〕裨，益也。同者，謂若以水益水，水盡乃棄之，無(wú)所成也。
〔一一〕雜，合也。成百物，謂若鑄冶煎烹之屬?！惨欢硠偅瑥櫼?。
〔一三〕聽(tīng)和則聰?！惨凰摹骋郏瑺I(yíng)也。七體，七竅也。謂目為心視，耳為心聽(tīng)，口為心談，鼻為心芳。
〔一五〕平，正也。八索，八體，以應(yīng)八卦，謂干為首，坤為腹，震為足，巽為股，離為目，兌為口，坎為耳，艮為手。
〔一六〕建，立也。純，純一不駁也。九紀(jì)，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、腸、膽也。紀(jì)，所以經(jīng)紀(jì)性命，立純德也。周禮曰：「九藏之動(dòng)。」賈、唐云：「九紀(jì)，九功也?！?br>〔一七〕此所謂近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。賈、唐云：「十?dāng)?shù)，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)。百體，百官各有體屬也，合此十?dāng)?shù)之位，以訓(xùn)導(dǎo)百官之體?！?br>〔一八〕百官，官有徹品，十於王位，謂之千品。五物之官，陪屬萬(wàn)位，謂之萬(wàn)方。方，道也。
〔一九〕計(jì)，算也。材，裁也。賈、虞說(shuō)，皆以萬(wàn)萬(wàn)為億。鄭后司農(nóng)云：「十萬(wàn)曰億，萬(wàn)億曰兆，從古數(shù)也?！菇?jīng)，常也。（女亥），備也。數(shù)極於（女亥）也，萬(wàn)萬(wàn)兆曰（女亥）。自十等至千品萬(wàn)方，轉(zhuǎn)相生，故有億事兆物，王收其常入，舉九（女亥）之?dāng)?shù)。案：「虞」，公序本作「唐」?！溉f(wàn)億曰兆」，公序本作「十億曰兆」。〔二０〕九，九州之極數(shù)。楚語(yǔ)曰：「天子之田九，以食兆民，王取經(jīng)入焉，以食萬(wàn)官?！?br>〔二一〕忠信為周。訓(xùn)，教也。言以忠信教導(dǎo)之，其民和樂(lè)如一室。
〔二二〕至，極也。
〔二三〕同則不繼。
〔二四〕使各以其方賄來(lái)，方之所無(wú)，則不貢。
〔二五〕工，官也。講，猶校也。多，眾也。物，事也。
〔二六〕五聲雜，然后可聽(tīng)。
〔二七〕五色雜，然后成文?！捕恕澄逦逗?，然后可食。果，美。
〔二九〕講，論校也。
〔三０〕類，謂和也。
「夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也〔一〕；棄聘后而立內(nèi)妾，好窮固也〔二〕；侏儒戚施，實(shí)御在側(cè)，近頑童也〔三〕；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也〔四〕。是物也，不可以久。且宣王之時(shí)有童謠〔五〕曰：「
〔二〕周眾，西周之民。東土，陜以東也。
〔三〕史伯，周太史。故，猶難也。
〔四〕昌，盛也。偪，迫也。
〔五〕成周，雒邑。
〔六〕荊蠻，羋姓之蠻，鬻熊之后。申、呂，姜姓也。應(yīng)、蔡、隨、唐，皆姬姓也。應(yīng)，武王子所封。鄧，曼姓也。陳，媯姓也。
〔七〕衛(wèi)，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。狄，北狄也。鮮虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也?！舶恕嘲藝?guó)，姬姓也。虞，虞仲之后。虢，虢叔之后，西虢也。
〔九〕齊，姜姓。魯、曹、滕，皆姬姓。宋，子姓。薛，任姓。鄒，曹姓。莒，己姓，東夷之國(guó)也。
〔一０〕案：「蠻、荊」，攷異卷四：「太平御覽州郡部五引國(guó)語(yǔ)，「蠻、荊」作「蠻、夷」，是也。蠻、夷、戎、狄皆統(tǒng)舉之詞，不應(yīng)獨(dú)稱荊國(guó)，下注云「頑，謂蠻、夷、戎、狄」，即其證?！?br>〔一一〕王支子母弟，姬姓是也。甥舅，異姓是也。蠻、荊，楚也。戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。戎，或?yàn)橐??！惨欢秤H，謂支子甥舅也。頑，謂蠻、夷、戎、狄也。
〔一三〕言此四水之間可逃，謂左濟(jì)右洛前潁后河?！惨凰摹呈?，是四水也。虢，東虢也，虢仲之后，姬姓也。鄶，妘姓也。當(dāng)幽王時(shí)，於子男，此二國(guó)為大。
〔一五〕此虢叔，虢仲之后。叔、仲皆當(dāng)時(shí)二國(guó)君之字。勢(shì)，阻國(guó)也；險(xiǎn)，阨也：皆恃之而不修德。案：「阻國(guó)也」，公序本作「地勢(shì)阻固也」。
〔一六〕妻子曰孥。賄，財(cái)也。
〔一七〕桓公甚得周眾，奉直辭，伐有罪，故必勝也。
〔一八〕二邑，虢、鄶。
〔一九〕案：「鄔」、「弊」、「舟」、「（黑柔）」，公序本作「鄢」、「蔽」、「丹」、「」?！福ê谌幔?，董增齡《正義》以為即「疇」，古國(guó)名，任姓，在今何地不詳。
〔二０〕言克虢、鄶，此八邑皆可得也。
〔二一〕案：「華」。據(jù)上文注疑為「潁」字之誤。下注亦同誤。
〔二二〕華，華國(guó)也。
〔二三〕芣、騩，山名。主，為之神主。孔子曰：「夫顓臾為東蒙主?！故常^居其土，食其水。
〔二四〕其后卒如史伯之言。
公曰：「南方不可乎〔一〕？」對(duì)曰：「夫荊子熊嚴(yán)生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃〔二〕。叔熊逃難於濮而蠻，季紃是立，薳氏將起之，禍又不克〔三〕。是天啟之心也〔四〕，又甚聰明和協(xié)，蓋其先王〔五〕。臣聞之，天之所啟，十世不替〔六〕。夫其子孫必光啟土，不可偪也〔七〕。且重、黎之后也〔八〕，夫黎為高辛氏火正〔九〕，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰「祝融」，其功大矣〔一０〕。
〔一〕南方，當(dāng)成周之南，申、鄧之閑。
〔二〕荊，楚也。熊嚴(yán)，楚子鬻熊之后十世也。伯霜，楚子熊霜。季紃，楚子熊紃也。仲不立，叔在濮。
〔三〕濮，蠻邑。薳氏，楚大夫。先熊霜之世，叔熊逃難奔濮，而從蠻俗。熊霜死，國(guó)人立季紃。薳氏將起叔熊而立之，又有禍難，而熊不立?！菜摹硢?，開(kāi)也。天開(kāi)季紃，故叔熊不得立。有「心」字誤。
〔五〕言季紃又聰明，能和協(xié)其民臣之心，功德蓋其先王也。
〔六〕替，廢也。
〔七〕光，大也。
〔八〕重、黎，官名。楚語(yǔ)曰：「顓頊乃命南正重司天，北正黎司地?！寡猿葹榇硕?。
〔九〕高辛，帝嚳。黎，顓頊之后也。顓頊生老童，老童產(chǎn)重、黎及吳回，吳回產(chǎn)陸終，陸終生六子，其季曰連，為羋姓，楚之先祖也。季連之后曰鬻熊，事周文王，其曾孫熊繹，當(dāng)成王時(shí)，封為楚子。黎當(dāng)高辛氏為火正?！惨唬啊炒?，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎為火正，能理其職，以大明厚大天明地德，故命之為「祝融」。祝，始也。融，明也。大明天明，若歷象三辰也。厚大地德，若敬授民時(shí)也。光照四海，使上下有章也。
「夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章〔一〕，虞、夏、商、周是也〔二〕。虞幕能聽(tīng)協(xié)風(fēng)，以成樂(lè)物生者也〔三〕。夏禹能單平水土，以品處庶類者也〔四〕。商契能和合五教，以保于百姓者也〔五〕。周棄能播殖百谷蔬，以衣食民人者也〔六〕。其后皆為王公侯伯〔七〕。祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也〔八〕，其后八姓於周未有侯伯〔九〕。佐制物於前代者〔一０〕，昆吾為夏伯矣，〔一一〕大彭、豕韋為商伯矣〔一二〕。當(dāng)周未有〔一三〕。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董〔一四〕，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣〔一五〕。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣〔一六〕，禿姓舟人，則周滅之矣〔一七〕。妘姓鄔〔一八〕、鄶、路、偪陽(yáng)〔一九〕，曹姓鄒、莒〔二０〕，皆為采衛(wèi)〔二一〕，或在王室，或在夷、狄，莫之?dāng)?shù)也〔二二〕。而又無(wú)令聞，必不興矣。斟姓無(wú)后〔二三〕。融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也〔二四〕。蠻羋蠻矣〔二五〕，唯荊實(shí)有昭德，若周衰，其必興矣〔二六〕。姜、嬴、荊、羋，實(shí)與諸姬代相干也〔二七〕。姜，伯夷之后也〔二八〕，嬴，伯翳之后也?！捕拧巢哪芏Y於神以佐堯者也〔三０〕，伯翳能議百物以佐舜者也〔三一〕。其后皆不失祀而未有興者〔三二〕，周衰其將至矣〔三三〕?！?br>〔一〕章，顯也。
〔二〕是成天地之功者。
〔三〕虞幕，舜后虞思也。協(xié)，和也。言能聽(tīng)知和風(fēng)，因時(shí)順氣，以成育萬(wàn)物，使之樂(lè)生。周語(yǔ)曰「瞽告有協(xié)風(fēng)至」，乃耕籍之類是也。案發(fā)正卷一六：「虞幕為虞舜之上祖，韋解以為舜后虞思，誤與魯語(yǔ)同?！埂菜摹硢危M也。庶，眾也。品，高下之品也。禹除水災(zāi)，使萬(wàn)物高下各得其所。
〔五〕保，養(yǎng)也。五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。魯語(yǔ)曰：「契為司徒而民輯。」
〔六〕棄，后稷也。播，布也。殖，長(zhǎng)也。百谷，黍稷稻粱麻麥荏菽雕胡之屬。蔬，草菜之可食者?！财摺秤砩硗?。稷棄在子孫。公侯伯，謂其后杞、宋及幕后陳侯也。案：「稷棄在子孫」，攷異卷四：「「棄」，公序本作「契」，疑「稷」乃「契」之訛，「契」、「棄」承上傳文而言也?！?br>〔八〕柔，潤(rùn)也。嘉，善也。善材，五谷材木。
〔九〕八姓，祝融之后。八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。侯伯，諸侯之伯?！惨唬啊匙?，助也。物，事也。前代，夏、殷也。
〔一一〕昆吾，祝融之孫、陸終第一子，名樊，為己姓，封於昆吾，昆吾衛(wèi)是也。其后夏衰，昆吾為夏伯，遷於舊許。傳曰：「楚之皇祖伯父昆吾，舊許是宅?！?br>〔一二〕大彭，陸終第三子，曰籛，為彭姓，封於大彭，請(qǐng)之彭祖，彭城是也。豕韋，彭姓之別封於豕韋者也。殷衰，二國(guó)相繼為商伯。
〔一三〕未有侯伯。
〔一四〕五國(guó)皆昆吾之后別封者，莒其后?！惨晃濉扯眨盒罩畡e受氏為國(guó)者也。有飂叔安之●子曰董父，以擾龍服事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封之鬷川，當(dāng)夏之興，別封鬷夷，於孔甲前而滅矣。傳曰：「孔甲不能食龍而未獲豢龍氏，劉累學(xué)擾龍於豢龍氏以事孔甲。」
〔一六〕彭祖，大彭也。豕韋、諸稽，其后別封也。大彭、豕韋為商伯，其后世失道，殷復(fù)興而滅之。
〔一七〕禿姓，彭祖之別。舟人，國(guó)名。
〔一八〕案：「鄔」，攷異卷四據(jù)左傳襄公十年疏及詩(shī)檜譜疏引國(guó)語(yǔ)並作「鄢」；札記卷一六據(jù)惠棟云潛夫論亦作「鄢」。注同。
〔一九〕陸終第四子曰求言，為妘姓，封於鄶。鄶，今新鄭也。鄔、路、偪陽(yáng)，其后別封也。
〔二０〕陸終第五子曰安，為曹姓，封於鄒。
〔二一〕皆，妘、曹也。采，采服，去王城二千五百里。衛(wèi)，衛(wèi)服，去王城三千里。
〔二二〕或，六姓之后。在王室，蘇子、溫子也。在夷狄，莒、偪陽(yáng)也。
〔二三〕斟姓，曹姓之別?；蛟葡纳倏禍缰且?。傳有斟灌、斟鄩，澆所滅，非少康，又皆夏同姓，非此也。
〔二四〕夔越，羋姓之別國(guó)，楚熊繹六世孫曰熊摯，有惡疾，楚人廢之，立其弟熊延。摯自棄於夔，其子孫有功，王命為夔子。
〔二五〕蠻羋，謂叔熊在濮從蠻俗。
〔二六〕昭，明也。
〔二七〕姜，齊姓。嬴，秦姓。羋，楚姓。代，更也。干，犯也。言其代彊更相犯間。
〔二八〕伯夷，堯秩宗，炎帝之后，四岳之族。〔二九〕伯翳，舜虞官，少皞之后伯益也。
〔三０〕秩宗之官，於周為宗伯，漢為太常，掌國(guó)祭祀。書(shū)曰：「典朕三禮。」謂天神、人鬼、地祇之禮。
〔三一〕百物，草木鳥(niǎo)獸。議，使各得其宜。
〔三二〕興，謂為侯伯也。
〔三三〕至於伯也。
公曰：「謝西之九州，何如〔一〕？」對(duì)曰：「其民沓貪而忍，不可因也〔二〕。唯謝、郟之間〔三〕，其冢君侈驕〔四〕，其民怠沓其君，而未及周德〔五〕；若更君而周訓(xùn)之，是易取也〔六〕，且可長(zhǎng)用也〔七〕?！埂惨弧持x，宣王之舅申伯之國(guó)，今在南陽(yáng)。謝西有九州，二千五百家曰州。何如，問(wèn)可居否。
〔二〕沓，黷也。忍，忍行不義。因，就也。
〔三〕閑，謂郟南謝北，虢、鄶在焉。郟，后屬鄭，鄭衰，楚取之。魯昭元年傳曰「葬王于郟，謂之郟敖」是也?！菜摹弛?，大也。
〔五〕怠，慢也。忠信為周。言民慢黷其君，而未及於忠信。
〔六〕更，更以君道導(dǎo)之則易取?！财摺抽L(zhǎng)用，久處之。
公曰：「周其弊乎〔一〕？」對(duì)曰：「殆於必弊者也〔二〕。泰誓曰：「民之所欲，天必從之〔三〕?！菇裢鯒壐呙髡扬@，而好讒慝暗昧〔四〕；惡角犀豐盈，而近頑童窮固〔五〕。去和而取同〔六〕。夫和實(shí)生物，同則不繼〔七〕。以他平他謂之和〔八〕，故能豐長(zhǎng)而物歸之〔九〕；若以同裨同，盡乃棄矣〔一０〕。故先王以土與金木水火雜，以成百物〔一一〕。是以和五味以調(diào)口，剛四支以衛(wèi)體，〔一二〕和六律以聰耳〔一三〕，正七體以役心〔一四〕，平八索以成人〔一五〕，建九紀(jì)以立純德〔一六〕，合十?dāng)?shù)以訓(xùn)百體〔一七〕。出千品，具萬(wàn)方〔一八〕，計(jì)億事，材兆物，收經(jīng)入，行（女亥）極〔一九〕。故王者居九之田，收經(jīng)入以食兆民〔二０〕，周訓(xùn)而能用之，和樂(lè)如一〔二一〕。夫如是，和之至也〔二二〕。於是乎先王聘后於異姓〔二三〕，求財(cái)於有方〔二四〕，擇臣取諫工而講以多物，務(wù)和同也〔二五〕。聲一無(wú)聽(tīng)〔二六〕，物一無(wú)文〔二七〕，味一無(wú)果〔二八〕，物一不講〔二九〕。王將棄是類也而與剸同〔三０〕。天奪之明，欲無(wú)弊，得乎？
〔一〕弊，敗也。
〔二〕殆，近也。
〔三〕泰誓，周書(shū)。言民惡幽王猶惡紂，欲令之亡，天必從之。
〔四〕王，幽王。高明昭顯，謂明德之臣。暗昧，幽冥不見(jiàn)光明之德也。
〔五〕角犀，謂顏角有伏犀；豐盈，謂頰輔豐滿：皆賢明之相。頑童，童昏。固，陋也。謂皆昧暗窮陋，不識(shí)德義。
〔六〕和，謂可否相濟(jì)。同，謂同欲。君子和而不同。
〔七〕陰陽(yáng)和而萬(wàn)物生。同，同氣。
〔八〕謂陰陽(yáng)相生，異味相和。
〔九〕土氣和而物生之，國(guó)家和而民附之。
〔一０〕裨，益也。同者，謂若以水益水，水盡乃棄之，無(wú)所成也。
〔一一〕雜，合也。成百物，謂若鑄冶煎烹之屬?！惨欢硠偅瑥櫼?。
〔一三〕聽(tīng)和則聰?！惨凰摹骋郏瑺I(yíng)也。七體，七竅也。謂目為心視，耳為心聽(tīng)，口為心談，鼻為心芳。
〔一五〕平，正也。八索，八體，以應(yīng)八卦，謂干為首，坤為腹，震為足，巽為股，離為目，兌為口，坎為耳，艮為手。
〔一六〕建，立也。純，純一不駁也。九紀(jì)，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、腸、膽也。紀(jì)，所以經(jīng)紀(jì)性命，立純德也。周禮曰：「九藏之動(dòng)。」賈、唐云：「九紀(jì)，九功也?！?br>〔一七〕此所謂近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。賈、唐云：「十?dāng)?shù)，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)。百體，百官各有體屬也，合此十?dāng)?shù)之位，以訓(xùn)導(dǎo)百官之體?！?br>〔一八〕百官，官有徹品，十於王位，謂之千品。五物之官，陪屬萬(wàn)位，謂之萬(wàn)方。方，道也。
〔一九〕計(jì)，算也。材，裁也。賈、虞說(shuō)，皆以萬(wàn)萬(wàn)為億。鄭后司農(nóng)云：「十萬(wàn)曰億，萬(wàn)億曰兆，從古數(shù)也?！菇?jīng)，常也。（女亥），備也。數(shù)極於（女亥）也，萬(wàn)萬(wàn)兆曰（女亥）。自十等至千品萬(wàn)方，轉(zhuǎn)相生，故有億事兆物，王收其常入，舉九（女亥）之?dāng)?shù)。案：「虞」，公序本作「唐」?！溉f(wàn)億曰兆」，公序本作「十億曰兆」。〔二０〕九，九州之極數(shù)。楚語(yǔ)曰：「天子之田九，以食兆民，王取經(jīng)入焉，以食萬(wàn)官?！?br>〔二一〕忠信為周。訓(xùn)，教也。言以忠信教導(dǎo)之，其民和樂(lè)如一室。
〔二二〕至，極也。
〔二三〕同則不繼。
〔二四〕使各以其方賄來(lái)，方之所無(wú)，則不貢。
〔二五〕工，官也。講，猶校也。多，眾也。物，事也。
〔二六〕五聲雜，然后可聽(tīng)。
〔二七〕五色雜，然后成文?！捕恕澄逦逗?，然后可食。果，美。
〔二九〕講，論校也。
〔三０〕類，謂和也。
「夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也〔一〕；棄聘后而立內(nèi)妾，好窮固也〔二〕；侏儒戚施，實(shí)御在側(cè)，近頑童也〔三〕；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也〔四〕。是物也，不可以久。且宣王之時(shí)有童謠〔五〕曰：「