歸田錄卷二
作者：歐陽(yáng)修真宗朝歲歲賞花釣魚(yú)，群臣應(yīng)制。嘗一歲，臨池久之，而御釣不食，時(shí)丁晉公(謂)《應(yīng)制詩(shī)》云：“鶯驚鳳輦穿花去，魚(yú)畏龍顏上釣遲。”真宗稱(chēng)賞，群臣皆自以為不及也。趙元昊二子：長(zhǎng)曰佞令受，次曰諒祚。諒祚之母，尼也，有色而寵，佞令受母子怨望。而諒祚母之兄曰沒(méi)藏訛★者，亦黠虜也，因教佞令受以弒逆這謀。元昊已見(jiàn)殺，訛★遂以弒逆之罪誅佞令受子母，而諒祚乃得立，而年甚幼，訛★遂專(zhuān)夏國(guó)之政。其后諒祚稍長(zhǎng)，卒殺訛★，滅其族。元昊為西鄙患者十余年，國(guó)家困天下之力，有事於一方，而敗軍殺將，不可勝數(shù)，然未嘗少挫其鋒。及其困於女色，禍生父子之間，以亡其身，此自古賢智之君或不能免，況夷狄乎!訛★教人之子殺其父，以為己利，而卒亦滅族，皆理之然也。晏元獻(xiàn)公喜評(píng)詩(shī)，嘗曰：“‘老覺(jué)腰金重，慵便枕玉涼’未是富貴語(yǔ)，不如‘笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)’，此善言富貴者也。”人皆以為知言。契丹阿保機(jī)，當(dāng)唐末五代時(shí)最盛。開(kāi)平中，屢遣使聘梁，梁亦遣人報(bào)聘。今世傳(一有學(xué)士二字)李琪《金門(mén)集》有《賜契丹詔》乃為阿布機(jī)，當(dāng)時(shí)書(shū)詔不應(yīng)有誤，而自五代以來(lái)，見(jiàn)於他書(shū)者皆為阿保機(jī)，雖今契丹之人，自謂之阿保機(jī)，亦不應(yīng)有失。又有趙志忠者，本華人也，自幼陷虜，為人明敏，在虜中舉進(jìn)士，至顯官。既而脫身歸國(guó)，能述虜中君臣世次、山川風(fēng)物甚詳，又云：“阿保機(jī)虜人實(shí)謂之阿保謹(jǐn)?！蔽?一作莫）知孰是。(一作也字)此圣人所以慎於傳疑也。
真宗尤重儒學(xué)，今科場(chǎng)條制，皆當(dāng)時(shí)所定。至今每親試進(jìn)士，已放及第，自十人已上，御試卷子并錄本於真宗影殿前焚燒，制舉登科者亦然。
近時(shí)名畫(huà)，李成、巨然山水，包鼎虎，趙昌花果。成官至尚書(shū)郎，其山水寒林，往往人家有之。巨然之筆，惟學(xué)士院玉堂北壁獨(dú)存，人間不復(fù)見(jiàn)也。包氏宣州人，世以畫(huà)虎名家，而鼎最為妙，今子孫猶以畫(huà)虎為業(yè)，而曾不得其仿佛也。昌花寫(xiě)生逼真，而筆法★俗，(一作劣)殊無(wú)古人格致，然時(shí)亦未有其比。(一作未有過(guò)此者)寇萊公在中書(shū)，與同列戲云：“水底日為天上日”，未有對(duì)，而會(huì)楊大年適來(lái)白事，因請(qǐng)其對(duì)，大年應(yīng)聲曰“眼中人是面前人”。一坐稱(chēng)為的對(duì)。
朝廷之制，有因偶出一時(shí)而遂為故事者。契丹人使見(jiàn)辭賜宴，雜學(xué)士員雖多皆赴坐，惟翰林學(xué)士★召當(dāng)直一員，(一作人)余皆不赴。諸王宮教授入謝，祖宗時(shí)偶因便殿不御袍帶見(jiàn)之，至今教授入謝，必俟上入內(nèi)解袍帶復(fù)出見(jiàn)之。有司皆以為定制也。處士林逋居於杭州西湖之孤山?！惨弧冲凸すP畫(huà)，〔二〕善為詩(shī)，如“草泥行郭索，云木叫鉤★”，頗為士大夫所稱(chēng)。又《梅花詩(shī)》云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”評(píng)(一作能)詩(shī)者謂：“前世詠梅者多矣，未有此句也?！庇制渑R終為句云：“茂陵他日求遺★，〔三〕猶喜曾無(wú)《封禪書(shū)》?！薄菜摹秤葹槿朔Q(chēng)(一作傳)誦。自逋之卒，湖山寂寥，(一作寞)未有繼者。
俚諺云：“趙老送燈臺(tái)，一去更不來(lái)?！辈恢呛蔚日Z(yǔ)，雖士大夫(一作君子)亦往往道之。天圣中有尚書(shū)郎趙世長(zhǎng)者，常以滑稽自負(fù)，其老也求為西京留臺(tái)御史，有輕薄子送以詩(shī)云：“此回真是送燈臺(tái)。”世長(zhǎng)深?lèi)褐?，亦以不能酬酢為恨。其后竟卒於留臺(tái)也。官制(一作稱(chēng))廢久矣，今其名稱(chēng)訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪。皇女為公主，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙馬。宗室女封郡主者，謂其夫?yàn)榭ゑR，縣主者為縣馬，不知何義也。唐制：三衛(wèi)官有司階、司戈、執(zhí)干、執(zhí)戟，謂之四色官。今三衛(wèi)廢，無(wú)官屬，惟金吾有一人，每日於正衙放朝喝，〔五〕不坐直，謂之四色官，尤可笑也?！擦?br>京師諸司庫(kù)務(wù)，皆由三司舉官監(jiān)當(dāng)。而權(quán)貴之家子弟親戚，因緣請(qǐng)托，不可勝數(shù)，為三司使者常以為患。田元均為人寬厚長(zhǎng)者，其在三司，深厭干請(qǐng)者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顏強(qiáng)笑以遣之。嘗謂人曰：“作三司使數(shù)年，強(qiáng)笑多矣，直笑得面似靴皮?！笔看蠓蚵?wù)邆饕詾樾?，然皆服其德量也?br>茶之品，莫貴於龍、鳳，謂之團(tuán)茶，凡八餅重一斤。慶歷中蔡君謨?yōu)楦＝忿D(zhuǎn)運(yùn)使，始造小片龍茶以進(jìn)，其品絕精，(一作精絕)謂之小團(tuán)，凡二十餅重一斤，其價(jià)直金二兩。然金可有而茶不可得，每因南郊致齋，中書(shū)、樞密院各賜一餅，四人分之。宮人往往縷(一作覆)金花於其上，蓋其貴重如此。太宗時(shí)有待詔賈玄，以棋供奉，號(hào)為國(guó)手，邇來(lái)數(shù)十年，未有繼者。近時(shí)有李憨子者，頗為人所稱(chēng)，云舉世無(wú)敵手，然其人狀貌昏濁，垢穢不可近，蓋里巷庸人也，不足置之★俎間。故胡旦嘗語(yǔ)人曰：“以棋為易解，則如旦聰明尚或不能；以為難解，則愚下小人往往造於精絕?！毙湃缙溲砸?。
王副樞疇之夫人，梅鼎臣之女也。景彝初除樞密副使，梅夫人入謝慈壽宮，太后問(wèn)：“夫人誰(shuí)家子?”對(duì)曰：“梅鼎臣女也?！碧笮υ唬骸笆敲肥ビ峒液?”由是始知圣俞名聞於宮禁也。圣俞在時(shí)，家甚貧，余或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問(wèn)其所得，云：“皇親有好學(xué)者宛轉(zhuǎn)致之?！庇嘤致劵视H有以錢(qián)數(shù)千購(gòu)梅詩(shī)一篇者。其名重於時(shí)如此。
錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)，嘗語(yǔ)僚屬言：“平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。”謝殺深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書(shū)以往，〔七〕諷誦之聲瑯然聞於遠(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思爾。國(guó)朝宰相，最少年者惟王溥，罷相時(shí)父母皆在，人以為榮。今富丞相(弼)入中書(shū)，時(shí)年五十二，太夫人在堂康強(qiáng)，后三年，太夫人薨，有司議贈(zèng)恤之典，云：“無(wú)見(jiàn)任宰相丁憂例。”是歲三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：“富某母喪在殯，特罷宴?！贝耸乱嗲笆牢从??；视佣辍⒓斡悠吣昙厩锎笙?，皆以大慶殿為明堂，蓋明堂者，路寢也，方於寓祭圜丘，斯為近禮。明堂額御篆，以金填字，門(mén)牌亦御飛白，皆皇佑中所書(shū)，神翰雄偉，勢(shì)若飛動(dòng)。余詩(shī)云：“寶墨飛云動(dòng)，金文耀日晶”者，謂二牌也。
錢(qián)思公官兼將相，階、勛、品皆第一。自云：“平生不足者，不得於黃紙書(shū)名。”每以為恨也。
三班院所領(lǐng)使臣八千余人，〔八〕蒞事于外。其罷而在院者，常數(shù)百人。每歲干元節(jié)醵錢(qián)飯僧進(jìn)香，合以祝圣壽，謂之“香錢(qián)”，判院官常利其余以為餐錢(qián)。群牧司領(lǐng)內(nèi)外坊監(jiān)使副判官，〔九〕比他司俸入最優(yōu)，又歲收糞墼錢(qián)頗多，以充公用。故京師謂之語(yǔ)曰：“三班吃香，群牧吃糞”也。
咸平五年，南省試進(jìn)士《有教無(wú)類(lèi)賦》，王沂公為第一，賦盛行於世，其警句有云：“神龍異稟，猶嗜欲之可求；★草何知，尚薰蕕而相假?！睍r(shí)有輕薄子，擬作四句云：“相國(guó)寺前，熊翻筋斗；望春門(mén)外，驢舞柘枝?！弊h者以謂言雖鄙俚，亦著題也。〔一○〕
國(guó)朝之制，自學(xué)士已上賜金帶者例不佩魚(yú)。〔一一〕若奉使契丹及館伴北使則佩，事已復(fù)去之。惟兩府之臣則賜佩，謂之“重金”。初，太宗嘗曰：“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也?！蹦藙?chuàng)為金★之制以賜群臣，方團(tuán)球路以賜兩府，御花在賜學(xué)士以上，今俗謂球路為“笏頭”，御仙花為“荔枝”，皆失其本號(hào)也。
宋丞相(庠)早以文行負(fù)重名於時(shí)，晚年尤精字學(xué)，嘗手校郭忠恕《佩★》三篇寶玩之。其在中書(shū)，堂吏書(shū)牌尾以俗體書(shū)宋為宋，〔一二〕公見(jiàn)之不肯下筆，責(zé)堂吏曰：“吾雖不才，尚能見(jiàn)姓書(shū)名，此不是我姓!”堂吏惶懼改之，乃肯書(shū)名。京師食店賣(mài)酸★者，皆大出(一作書(shū))牌★於通衢，而俚俗昧於字法，轉(zhuǎn)酸從食，★從舀。有滑稽子謂人曰：“彼家所賣(mài)★★，(音俊叨)不知為何物也?！憋嬍乘姆疆愐?，而名號(hào)亦隨時(shí)俗言語(yǔ)不同，至或傳者轉(zhuǎn)失其本。湯餅，唐人謂之“不托”，今俗謂之★★矣。晉束皙《餅賦》，有饅頭、薄持、起溲、牢九之號(hào)，惟饅頭至今名存，而起溲、牢九皆莫曉為何物，薄持，荀氏又謂之薄夜，亦莫知何物也。嘉佑八年上元夜，賜中書(shū)、樞密院御筵于相國(guó)寺羅漢院。國(guó)朝之制，歲時(shí)賜宴多矣，自?xún)芍埔焉辖耘c。惟上元一夕，★賜中書(shū)、樞密院，雖前兩府見(jiàn)任使相，皆不得與也。是歲昭文韓相(一作公)、集賢曾公、樞密張?zhí)窘栽诩俨桓?，惟余與西廳趙侍郎(概)、副樞胡諫議(宿)、吳諫議(奎)四人在席。酒半相顧，四人者皆同時(shí)翰林學(xué)士，相繼登二府，前此未有也。因相與道玉堂舊事為笑樂(lè)，遂皆引滿(mǎn)劇飲，亦一時(shí)之盛事也。
國(guó)朝之制：大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上，既而退就御廚賜食，與★門(mén)、引進(jìn)、四方館使列坐廡下，親王一人伴食。每春秋賜衣門(mén)謝，則與內(nèi)諸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中書(shū)則別班謝于門(mén)上。故朝中為之語(yǔ)曰：“廚中賜食，階下謝衣?！鄙w樞密使唐制以?xún)?nèi)臣為之，故常與內(nèi)諸司使、副為伍，自后唐莊宗用郭崇韜，與宰相分秉朝政，文事出中書(shū)，武事出樞密，自此之后，其權(quán)漸盛。至今(一作本)朝遂號(hào)為兩府，事權(quán)進(jìn)用，祿賜禮遇，與宰相均，惟日趨內(nèi)朝、侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。其任隆輔弼之崇，而雜用內(nèi)諸司故事，使朝廷制度輕重失序，蓋沿革異時(shí)，因循不能厘正也。
蔡君謨既為余書(shū)《集古錄鄧》刻石，其字尤精勁，為世所珍，余以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤(rùn)筆，君謨大笑，以為太清而不俗。后月余，有人遺余以清泉香餅一篋者，〔一三〕君謨聞之嘆曰：“香餅來(lái)遲，使我潤(rùn)筆獨(dú)(一作猶)無(wú)此一種佳(一無(wú)此字)物。”茲又可笑也。清泉，地名，香餅，石迪也，用以焚香，一餅之火，可終日不滅。梅圣俞以詩(shī)知名，三十年終不得一館職。晚年與修《唐書(shū)》，書(shū)成未奏而卒，士大夫莫不嘆惜。其安裝受敕修《唐書(shū)》，語(yǔ)其妻刁氏曰：“吾之修書(shū)，可謂猢猻入布袋矣?！钡笫蠈?duì)曰：“君於仕宦，亦何異鲇魚(yú)上竹竿耶!”〔一四〕聞?wù)呓砸詾樯茖?duì)。(一作：昔梅圣俞以詩(shī)名當(dāng)世，然終不得一館職。晚年在《唐書(shū)》局充修書(shū)官，尚冀書(shū)成疇勞，得一貼職，以?xún)斔卦福瑫?shū)垂就而卒，時(shí)人莫不嘆其奇薄。其初修《唐書(shū)》也，常竊嘆曰：“吾今可謂猢猻入布袋?！比首诔趿⒔裆蠟榛首?，令中書(shū)召學(xué)士草詔，學(xué)士王(★)當(dāng)直，詔至中書(shū)諭之，〔一五〕王曰：“此大事也，必須面奉圣旨?！膘妒乔髮?duì)。明日面稟得旨，乃草詔。群(一作諸)公皆以王為真得學(xué)士體也。〔一六〕
盛文肅公豐肌(一作肥)大腹，而眉目清秀。丁晉公疏瘦如削。二公皆?xún)烧闳艘玻⒁晕霓o知名於時(shí)。梅學(xué)士詢(xún)?cè)谡孀跁r(shí)已為名臣，至慶歷中為翰林侍讀以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起將視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開(kāi)兩袖，郁然滿(mǎn)室濃香。有竇元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子有文行為館職，而不喜修飾，經(jīng)時(shí)未嘗沐浴。故進(jìn)人為之語(yǔ)曰：“盛肥丁瘦，梅香竇臭”也。寶元中趙元昊叛命，朝廷命將討代，以★延、環(huán)慶、涇原、秦鳳四路各置經(jīng)略安撫招討使。余以為(一作謂)四路皆?xún)?nèi)地也，當(dāng)如故事靈夏四面行營(yíng)招討使。今自於境內(nèi)，何所招討?余因竊料王師必不能出境。其后用兵五、六年，劉平、任福、葛懷敏三大將皆自戰(zhàn)其地而大敗，是由至於罷兵，竟不能出師。
呂文穆公(蒙正)以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鑒，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，〔一七〕公笑曰：“吾面不過(guò)★(一作鏡)子大，安用照二百里?”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服，以謂賢於李衛(wèi)公均勻矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
國(guó)朝百有余年，年號(hào)無(wú)過(guò)九年者。開(kāi)寶九年改為太平興國(guó)，太平興國(guó)九年改為雍熙，大中祥符九年改為天禧，慶歷九年改為皇佑，嘉佑九年改為治平。惟天圣盡九年，而十年改為明道。唐人奏事，非表非狀者謂之★子，亦謂之錄子，今謂之★子。凡群臣百司上殿奏事，兩制以上非時(shí)有所奏陳，皆用★子，中書(shū)、樞密院事有不降宣敕者，亦用★子，與兩府自相往來(lái)亦然。若百司申中書(shū)，皆用狀，惟學(xué)士院用咨報(bào)，其實(shí)如★子，亦不書(shū)(一作出)名，但當(dāng)直學(xué)士一人押字而已，謂之咨報(bào)，(今俗謂草書(shū)名為押字也〔一八〕)此唐學(xué)士舊規(guī)也。唐世學(xué)士院故事，近時(shí)隳廢殆盡，惟此一事在爾。
燕王，(元儼)太宗幼子也。太宗子八人，真宗朝六人(一無(wú)此字)已亡歿，至仁宗即位，獨(dú)燕王在，以皇叔之親，特見(jiàn)尊禮，契丹亦畏其名。其疾亟時(shí)，仁宗幸其宮，親為調(diào)藥。平生未嘗
語(yǔ)朝政，遺言一二事，皆切於理。余時(shí)知制誥，所作贈(zèng)官制，所載皆其實(shí)事也。華原郡王〔一九〕，(允良)燕王子也，性好晝睡，每自旦酣寢，至暮始興，盥(一作★)濯櫛漱，衣冠而出，燃燈燭治家事，飲食宴樂(lè)，達(dá)旦而罷，則復(fù)寢以終日。無(wú)日不如此。由是一宮之人皆晝睡夕興。允良不甚喜聲色，亦不為佗驕恣，惟以夜為晝，亦其性之異，前世所未有也?！捕稹彻视^察使劉從廣，燕王婿也，嘗語(yǔ)余：“燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑則便就其上飲食，往往乘興奏樂(lè)於前，酣飲終日。”亦其性之異也。
皇子顥封東陽(yáng)郡王，除婺州節(jié)度使、檢校太傳。翰林賈學(xué)士(黯)上言：“太傅，天子師臣也。子為父師，於體不順。中書(shū)檢勘自唐以來(lái)親王無(wú)兼師傅官者。蓋自國(guó)朝命官，★以差遣為職事，自三師三公以降，皆是虛名，故失於因循爾?！弊h者皆以賈言為當(dāng)也。端明殿學(xué)士，五代、后唐時(shí)置，國(guó)朝尤以為貴，多以翰林學(xué)士兼之。其不以翰院兼職及換職者，〔二一〕百年間才兩人，特拜程戡、王素是也。
慶歷八年正月十八日夜，崇政殿宿衛(wèi)士作亂於殿前，殺傷四人，取準(zhǔn)備救火長(zhǎng)梯登屋入禁中，逢一宮人，問(wèn)：“寢★在何處?”宮人不對(duì)，殺之。既而宿直都知聞變，領(lǐng)宿衛(wèi)士入搜索，已復(fù)逃竄。后三日，於內(nèi)城西北角樓中獲一人，殺之。時(shí)內(nèi)臣楊懷敏受旨“獲賊勿殺”，而倉(cāng)卒殺之，由是竟莫究其事。
葉子格者，自唐中世以后有之。說(shuō)者云，因人有姓葉號(hào)葉子青(一作清或作晉)者撰此格，因以為名。此說(shuō)非也。唐人藏書(shū)，皆作卷軸，其后有葉子，其制似今策子。凡文字有備檢用者，卷軸難數(shù)卷舒，故以葉子寫(xiě)之，如吳彩鸞《唐韻》、李★《彩選》之類(lèi)是也。骰子格，本備檢用，故亦以葉子寫(xiě)之，因以為名爾。唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代、國(guó)初猶然，后漸廢不傳。今其格世或有之，而無(wú)人知者，惟昔楊大年好之。仲待制，(簡(jiǎn))大年門(mén)下客也，故亦能之。大年又取葉子彩(一作歌)名紅鶴、★鶴者，別演為鶴格。鄭宣征、(戩)章郇公(得象)皆大年門(mén)下客也，故皆能之。余少時(shí)亦有此二格，后失其本，今絕無(wú)知者。
國(guó)朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭(zhēng)權(quán)，每云：“我是監(jiān)郡，朝廷使我監(jiān)汝?！迸e動(dòng)為其所制。太祖聞而患之，下詔書(shū)戒勵(lì)，使與長(zhǎng)吏協(xié)和，(二字一作同押)凡文書(shū)，非與長(zhǎng)吏同簽書(shū)者，所在不得承受施行。至此遂稍稍戢。〔二二〕然至今州郡往往與通判不和。往時(shí)有錢(qián)昆少卿者，家世余杭人也，杭人嗜蟹，昆嘗求補(bǔ)外郡，人問(wèn)其所欲何州，昆曰：“但得有螃蟹無(wú)通判處則可矣?！敝两袷咳艘詾榭趯?shí)。
嘉佑二年，余與端明韓子華、翰長(zhǎng)王禹玉、侍讀范景仁龍圖梅公儀同知禮部貢舉，辟梅圣俞為小試官。凡鎖院(一有經(jīng)字)五十日。六人者相與唱和，為古律歌詩(shī)一百七十余篇，集為三卷。禹玉，余為校理時(shí)，武成王廟所解進(jìn)士也，至此新入翰林，與余同院，又同知貢舉，故禹玉贈(zèng)余云：“十五年前出門(mén)下，最榮今日預(yù)東堂?！庇啻鹪疲骸拔魰r(shí)叨入武成宮，曾看揮毫氣吐虹，夢(mèng)寐閑思十年事，笑談今此(一作日)一★同。喜君新賜黃金帶，顧我宜為白發(fā)翁”也。天圣中，余舉進(jìn)士，國(guó)學(xué)南省皆忝第一人薦名，其后景仁相繼亦然，故景仁贈(zèng)余云：“澹墨題名第一人，孤生何幸繼前塵”也。圣俞自天圣中與余為詩(shī)友，余嘗贈(zèng)以《蟠桃詩(shī)》有韓、孟之戲，故至此梅贈(zèng)余云：“猶喜共量天下士，亦勝東野亦勝韓?！倍尤A筆力豪贍，公儀文思溫雅而敏捷，皆★敵也。前此為南省試官者，多窘束條制，不少放懷。余六人者，歡然相得，群居終日，長(zhǎng)篇險(xiǎn)韻，眾制交作，筆吏疲於寫(xiě)錄，僮史(一作隸)奔走往來(lái)，間以滑稽嘲謔，形(一作加)於風(fēng)刺，更相酬酢，往往烘堂絕倒，自謂一時(shí)盛事，前此未之有也。
往時(shí)學(xué)士，唐故事，見(jiàn)宰相不具靴笏，至中書(shū)與常參官雜坐於客位，有移時(shí)不得見(jiàn)者。學(xué)士日益自卑，丞相禮亦漸薄，蓋(一作并)習(xí)見(jiàn)已久，恬然不復(fù)為怪也。
張堯封者，南京進(jìn)士也，累舉不第，家甚貧，有善相者謂曰：“視子之相，不過(guò)一幕職，然君骨貴，必享王封?！比顺跄獣云渲?。其后，堯封舉進(jìn)士及第，終於幕職。堯封，溫成皇后父也，后既貴，堯封累贈(zèng)太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令，封清河郡王，由是始悟相者之言。〔二四〕治平二年八月三日，大雨一夕，都城水深數(shù)尺，上降詔責(zé)躬求直言，學(xué)士草詔，有“大臣惕思天變”之語(yǔ)，上夜批出云：“淫雨為災(zāi)，專(zhuān)戒不德?！卞崃畛ァ按蟪妓甲儭敝?。上之恭己畏天，〔二五〕自勵(lì)如此。
章郇公(得象)與石資政(中立)素相友善，而石喜談(一作詼)諧，嘗戲章云：“昔時(shí)名畫(huà)，有戴松牛、韓干馬，而今有章得象也?！笔姥蚤}人多短小，而長(zhǎng)大者必為貴人。郇公身既長(zhǎng)大，而語(yǔ)聲如鐘，豈出其類(lèi)者是為異人乎!其為相務(wù)以厚重，鎮(zhèn)止浮競(jìng)，時(shí)人稱(chēng)其德量。金橘產(chǎn)於江西，以遠(yuǎn)難致，都人初不識(shí)。明道、景佑初，(一作中)始與竹子俱至京師。竹子味酸，人不甚喜，后遂不至。而金橘香清味美，置之★俎間，光彩灼爍(一作的★)如金彈丸，誠(chéng)珍果也。都人初亦不甚貴，其后因溫成皇后尤好食之，由是價(jià)重京師。余世家江西，見(jiàn)吉州人甚惜此果，其欲久留者，則於★豆中藏之，可經(jīng)時(shí)不變，云“橘性熱而豆性涼，故能久也”。
凡物有相感者，出於自然，非人智慮所及，皆因其舊俗而習(xí)知之。今唐、鄧間多大柿，其初生澀，堅(jiān)實(shí)如石。凡百十柿以一★★置其中，(★★亦可)則紅熟爛如泥而可食。土人謂之烘柿者，非用火，乃用此樂(lè)?；茨先瞬佧}酒蟹，凡一器數(shù)十蟹，以★莢半挺置其中，則可藏經(jīng)歲不沙。(一作損)至於薄荷醉貓，死貓引竹之類(lèi)，皆世俗常知，而翡翠屑金，人氣粉犀，此二物，則世人未知者。余家有一玉罌，形制甚古而精巧。始得之，梅圣俞以為碧玉。在潁州
時(shí)，嘗以示僚屬，坐有兵馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內(nèi)臣也，識(shí)之曰：“此寶器也，謂之翡翠?！痹疲骸敖袑毼锝圆匾耸?kù)，庫(kù)中有翡悴盞一只，所以識(shí)也?！逼浜笥枧家越瓠h(huán)於罌腹信手磨之，金屑紛紛而落，如硯中磨墨，始知翡翠之能屑金也。諸藥中犀最難搗，必先鎊屑，乃入眾藥中搗之，眾藥篩羅已盡，而犀屑獨(dú)存。(四字一作犀獨(dú)在)余偶見(jiàn)一醫(yī)僧元達(dá)者，解犀為小塊子，方一雨半許，(四字一作半雨許)以極薄紙裹置於(一無(wú)此字)懷中(一有使字)近肉，以人氣蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中急搗，應(yīng)手如粉，因知人氣之能粉犀也。然今醫(yī)工皆莫有知者?！捕?br>石曼卿磊落奇才，知名當(dāng)世，氣貌雄偉，飲酒過(guò)人。有劉潛者，亦志義之士也，常與曼卿為酒敵。聞京師沙行王氏新開(kāi)酒樓，遂往造焉，對(duì)飲終日，不交一言，王氏怪其所飲過(guò)多，非常人之量，以為異人，稍獻(xiàn)肴果，益取好酒，奉之甚謹(jǐn)。二人飲啖自若，★然不顧，至夕殊無(wú)酒色，相揖而去。明日都下喧傳：王氏酒樓有二酒仙來(lái)飲，久之乃知?jiǎng)?、石也?br>燕龍圖(肅)有巧思，初為永興推官，知府寇萊公好舞柘枝，有一鼓甚惜之，其★忽脫，公悵然，以問(wèn)諸匠，皆莫知所為。燕請(qǐng)以★腳為★簧內(nèi)之，則不脫矣。萊公大喜。燕為人寬厚長(zhǎng)者，博學(xué)多聞，其漏刻法最精，今州郡往往有之。
劉岳《書(shū)儀》，婚禮有“女坐婿之馬鞍，父母為之合髻”之禮，不知用何經(jīng)義。據(jù)岳自敘云：“以時(shí)之所尚者益之”，則是當(dāng)時(shí)流俗之所為爾。岳當(dāng)五代干戈之際，禮樂(lè)廢壞之時(shí)，不暇講求三王之制度，茍取一時(shí)世俗所用吉兇儀式，略整齊之，固不足為后世法矣。然而后世猶不能行之，今岳《書(shū)儀》十已廢其七、八，其一、二僅行於世者，(一作悉)皆茍簡(jiǎn)粗略，不如本書(shū)。就中轉(zhuǎn)失乖繆，可為大笑者，坐鞍一事?tīng)枴＝裰孔?，?dāng)婚之夕，以?xún)梢蜗啾?，〔二七〕置一馬鞍，反令婿坐其上，飲以三爵，女家遣人三請(qǐng)而后下，乃成婚禮，謂之“上高坐”。凡婚家舉族內(nèi)外姻親，與其男女賓客，堂上堂下，竦立而視者，惟“婿上高坐”為盛禮爾?；蛴信疾患霸O(shè)者，則相與悵然咨嗟，以為闕禮。其轉(zhuǎn)失乖繆，至於如此。今雖名儒巨公，衣冠舊族，莫不皆然。鳴呼!士大夫不知禮義，而與癌閻鄙俚同其習(xí)，(一作所)見(jiàn)而不知為非者多矣。前日濮園皇伯之議是已，豈止坐鞍之繆哉。世俗傳訛，惟祠廟之名為甚。今都城西崇化坊顯圣寺者，本名蒲池寺，周氏顯德中增廣之，更名顯圣，而俚俗多道其舊名，今轉(zhuǎn)為菩提寺矣。江南有大、小孤山，在江水中嶷然獨(dú)立，而世(一作俚)俗轉(zhuǎn)孤為姑，江側(cè)有一石磯謂之澎浪磯，遂轉(zhuǎn)為彭郎磯，云“彭郎者，小姑婿也”。余嘗過(guò)小孤山，廟像乃一婦人，而敕額為圣母廟，豈止俚俗之繆哉。西京龍門(mén)山，夾伊水上，自端門(mén)望之如雙闕，故謂之闕塞。而山口吸廟曰闕口廟，余嘗見(jiàn)其廟像甚勇，手持一屠刀尖銳，按膝而坐，問(wèn)之，云；“此乃豁口大王也?！贝擞瓤尚φ郀枴?br>今世俗言語(yǔ)之訛，而舉世君子小人皆同其繆者，惟“打”字爾。(打丁雅反)其義本謂“考擊”，故人相歐、以物相擊，皆謂之打，而工造金銀器亦謂之打可矣，蓋有槌(一作撾)擊之義也。至於造舟車(chē)者曰“打船”“打車(chē)”，網(wǎng)魚(yú)曰“打魚(yú)”，汲水曰“打水”，役夫餉飯?jiān)弧按蝻垺?，兵士給衣糧曰：“打衣糧”，從者執(zhí)傘曰“打傘”，以糊黏紙?jiān)弧按蝠ぁ保哉沙吡康卦弧按蛄俊?，舉手試眼之昏明曰“打試”，至於名儒學(xué)，語(yǔ)皆如此，觸事皆謂之打，而遍檢字書(shū)，了無(wú)此字。(丁雅反者)其義主“考擊”之打自音謫(疑當(dāng)作滴)耿，以字學(xué)言之，打字從手、從丁，丁又擊物之聲，故音“謫耿”為是。不知因何轉(zhuǎn)為“丁雅”也。
用錢(qián)之法，自五代以來(lái)，以七十七為百，謂之“省陌”。今市井交易，又★其五，謂之“依除”。咸平五年，陳恕知貢舉，選士最精，所解七十二人，王沂公(曾)為第一，御試又落其半，而及第者三十八人，沂公又為第一。故京師為語(yǔ)曰：〔二八〕“南省解一百‘依除’，殿前放五十‘省陌’也?！笔菤q取人雖少，得士最多，宰相三人：乃沂公與王公(隨)、章公(得象)，參知政事一人：韓公(億)，侍讀學(xué)士一人：李仲容，御史中丞一人：王臻，知制誥
一人：陳知微。而汪白青陽(yáng)楷〔二九〕二人雖不達(dá)，而皆以文學(xué)知名當(dāng)世。
唐李肇《國(guó)史補(bǔ)序》云：“言報(bào)應(yīng)，敘鬼神，述夢(mèng)樸，近帷箔，悉去之；紀(jì)事實(shí)，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風(fēng)俗，助談笑，則書(shū)之?！庇嘀洠蟮忠哉貫榉?，(六字一作亦然)而小異於
肇者，不書(shū)人之過(guò)惡。以謂職非史官，而掩惡揚(yáng)善者，君子之志也。覽者詳之。?？庇?br>〔一〕處士林逋居於杭州西湖之孤山宋阮閱《詩(shī)話總龜》后集卷十九(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)話總龜》卷×)及《五朝名臣言行錄》卷十引《歸田錄》此條均作：“林逋字君復(fù)，居杭州西湖之孤山，真宗聞其名，賜號(hào)和靖居士，詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)”。
〔二〕逋工筆畫(huà)《詩(shī)話總龜》作“逋工於畫(huà)”，於義為長(zhǎng)?！踩趁晁涨筮z★《五朝名臣言行錄》及《類(lèi)苑》卷三十五“★”均作“藁”。
〔四〕猶喜曾無(wú)封禪書(shū)《五朝名臣言行錄》及《類(lèi)苑》“曾”均作“初”。
〔五〕每日於正衙放朝喝《職官分紀(jì)》卷三十五“放朝喝”作“候朝謁”。
〔六〕此條及上條《類(lèi)苑》卷二十六作一條。
〔七〕每走廁必挾書(shū)以往《類(lèi)苑》卷十三“走”作“登”。
〔八〕三班院所領(lǐng)使臣八千余人“八千”原誤作“八十”，據(jù)元刊《文集》本、《說(shuō)郛》本及《類(lèi)苑》卷二十六改。
〔九〕群牧司領(lǐng)內(nèi)外坊監(jiān)使副判官“坊”原誤作“功”，據(jù)元刊《文集》本等改?！惨弧稹骋嘀}也宋曾★《類(lèi)說(shuō)》卷十三及宋人(闕名)《錦繡萬(wàn)花谷》后集卷十九引《歸田錄》此條“亦”上有“事”字，於義較長(zhǎng)。
〔一一〕賜金帶者例不佩魚(yú)“金”原誤作“命”，據(jù)元刊《文集》本等改。
〔一二〕以俗體書(shū)宋為★《類(lèi)苑》卷十作“以俗體書(shū)‘宋’字?！?br>〔一三〕有人遺余以清泉香餅一篋者“泉”字原脫，據(jù)元刊《文集》本等補(bǔ)。
〔一四〕亦何異鲇魚(yú)上竹竿耶“竿耶”二字原誤倒，據(jù)元刊《文集》本等改正?！惨晃濉吃t至中書(shū)諭之“詔”下夏校：《宋本》作召。今案：元刊《文集》本、《類(lèi)苑》等二十九及宋洪遵《翰苑遺事》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《翰苑遺事》)引《歸田錄》此條均作召。似以作召為是。〔一六〕群(一作諸)公皆以王為真得學(xué)士體也“一作諸”下夏校：“諸”元刻作“詰”，祠堂本亦作“詰”，宋本作“諸”，《稗?！繁就?，從改。
〔一七〕其弟伺間從容言之《類(lèi)苑》卷八“伺”作“因”。〔一八〕謂之咨報(bào)(今俗謂草書(shū)名為押字也)小字下夏校：元本“為”誤作“謂”，從宋本改。今案：《類(lèi)苑》卷二十九小字作“今俗謂草書(shū)書(shū)名為押字也”，於義較長(zhǎng)。
〔一九〕華原夏校：元本“原”作“元”，從宋本改。
〔二○〕以下《類(lèi)苑》卷六十二另作一條。
〔二一〕其不以翰院兼職及換職者元刊《文集》本及《類(lèi)苑》卷三十五、《翰苑遺事》“院”均作“苑”?！捕匙源怂焐陨躁男＃宏炙伪究杖?。今案《類(lèi)苑》卷二十五亦無(wú)“戢”字。
〔二三〕見(jiàn)宰相不具靴笏《類(lèi)苑》卷二十九“靴”作“鞋”?！捕摹秤墒鞘嘉蛳嗾咧浴豆沤耦?lèi)事》卷十此下尚有“知官祿之前定也”一句，疑為此書(shū)編者所增。
〔二五〕上之恭己畏天“己”原誤作“已”，據(jù)元刊《文集》本及《類(lèi)苑》卷四改。
〔二六〕此條與上條《類(lèi)苑》卷產(chǎn)十一為一條。
〔二七〕以?xún)梢蜗啾场耙巍痹`作“倚”，據(jù)《類(lèi)苑》卷十八改。
〔二八〕故京師為語(yǔ)曰《職官分紀(jì)》卷十“為”下有之字，長(zhǎng)。
〔二九〕陽(yáng)楷“陽(yáng)”字下夏校：宋本作“楊”。
佚文
［說(shuō)明］引有《歸田錄》佚文的宋人類(lèi)書(shū)、叢錄和筆記，或因編例不善，或因刻本不佳，有時(shí)不免張冠李戴。中如謝維新《合璧事類(lèi)》(嘉靖刻本)，舛誤特多，尤難為據(jù)。然而《歸田錄》佚文的發(fā)生自有其本身的原因，且同一段文字在不同的宋人筆記中互見(jiàn)的現(xiàn)象亦屢見(jiàn)不鮮，這是同這些書(shū)常從同一種宋代文籍中取材或互相因襲有關(guān)的，故亦不可抱虛無(wú)主義的態(tài)度，遽指諸書(shū)為謬。今本著多聞闕疑的精神，依下述之例錄出《歸田錄》佚文若干條，以供參考研究。(一)雖有一書(shū)之一種版本引作《歸田錄》，而此書(shū)之另一版本引作他書(shū)者不錄；(二)雖被引作《歸田錄》，而由內(nèi)容可判定必非歐陽(yáng)修手筆者不錄；(三)被引作《歸田錄》而實(shí)出《六一詩(shī)話》者不錄；(四)雖頗可懷疑，而惜無(wú)其他版本可證者保留；(五)其與其他宋人筆記互見(jiàn)者，則於條末加“案”注明之。鄭文寶……高於詩(shī)，可參二杜之間，予收之最多，《歸田錄》所采者非警絕，蓋歐公未全見(jiàn)也。《續(xù)湘山野錄》丁晉公鎮(zhèn)金陵，嘗作詩(shī)有“吾皇寬大容尸素，乞與江城不計(jì)年”之句。天圣中，李文定公出鎮(zhèn)金陵，一日郡晏，優(yōu)人作語(yǔ)，意其宰相出鎮(zhèn)所作，理必相符，誦至未句，頂望抗聲曰：“吾皇寬大容尸素，乞與江城不計(jì)年”。賓僚皆俯首，文定笑曰：“是何?是何?上聞見(jiàn)責(zé)?！?《增修詩(shī)話總龜》前集卷四十六)
熙寧初，魏公罷相鎮(zhèn)北京，新進(jìn)多陵慢之。魏公郁郁不得志，嘗為詩(shī)曰：“花去曉叢蜂蝶亂，雨均春圃桔槔間?！睍r(shí)人稱(chēng)其微婉也?！堵毠俜旨o(jì)》卷二十八，《事文類(lèi)聚》外集卷七太祖討平諸國(guó)，收其府藏，儲(chǔ)之別庫(kù)，曰封樁庫(kù)。每歲國(guó)用之余皆入焉。嘗語(yǔ)近臣曰：“石晉割幽燕諸郡以歸契丹，朕憫八州之民久陷夷虜，俟所畜滿(mǎn)五百萬(wàn)緡，遣使遺北虜，贖之山后諸郡。如不我從，則散府財(cái)募戰(zhàn)士，以圖攻取?！焙蟾脑蛔蟛貛?kù)，今為內(nèi)藏庫(kù)。(《皇宋類(lèi)苑卷一(凡引此書(shū)，文依武進(jìn)董氏刊七十八卷本，又校以杭州文瀾閣六十三卷本，凡七十八卷本注出《歸田錄》而六十三卷本注出他書(shū)者不錄)案：又見(jiàn)於《澠水燕談錄》卷一)仁宗時(shí)宦官雖有蒙寵幸甚者，臺(tái)諫言其罪，輒斥之不吝也，由是不能弄權(quán)。（《皇宋類(lèi)苑》卷五）
王沔字楚望，端拱初參大政，敏於裁斷。時(shí)趙韓王罷政出洛，呂文穆公(蒙正)寬厚自任，中書(shū)多決沔。舊例：丞相侍漏於廬，燃巨燭尺盡殆曉將入朝，尚有留按遣決未盡。沔當(dāng)漏舍，止燃數(shù)寸事都訖，猶徘徊笑談方曉。上每試舉人，多令公讀試卷，素善讀書(shū)，縱文格下者，能抑揚(yáng)高下，迎其辭而讀之，聽(tīng)者無(wú)厭，經(jīng)讀者高選。舉子嘗納卷祝之曰：“得王楚望讀之，幸也!”《皇宋類(lèi)苑》卷八案：又見(jiàn)於《玉壺清話》卷八
治平中，公自定州歸朝，既入見(jiàn)，退詣中書(shū)白執(zhí)政以求致仕。執(zhí)政曰：“康寧如是，又駐上意方厚，而求去如此之堅(jiān)，何也?”公曰：“若待筋力不支，人主厭棄后去，乃不得已也，豈得為止足哉!”因退歸私第，堅(jiān)臥不起。自青州至是三年，凡七上表，其★子不可勝數(shù)，朝廷乃許之，以太保致仕。是時(shí)論者皆謂公精力克壯，未必肯決去，至是乃服。(《皇宋類(lèi)苑》卷八案：又見(jiàn)於《涑水記聞》卷五，首句作“始平公自定州歸朝”。)
呂中令(蒙正)，國(guó)朝三入中書(shū)，惟公與趙韓王爾，未嘗以姻戚邀寵澤。子從簡(jiǎn)當(dāng)奏補(bǔ)，時(shí)公為門(mén)下相。舊制：宰相奏子起家，即授水部員外郎加朝階。公奏曰：“臣昔忝甲科，及第釋褐，止授六品京官，況天下才能老於巖穴不能沾寸祿者無(wú)限，今臣男從簡(jiǎn)，始離襁褓，一物不知，膺此寵命，恐罹深譴。止乞以臣釋褐所授官補(bǔ)之?！币蜃?zhuān)皆手故诹肪┕伲誀枮橹?。公生於洛中，祖第正寢至易，簀亦在其寢。其子集賢貳卿居簡(jiǎn)，平時(shí)親與文瑩語(yǔ)此事云。（《皇宋類(lèi)苑》卷八案：又見(jiàn)於《玉壺清話》卷三）
李文定公迪罷陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使還朝，是時(shí)真宗方議東封西祀，修太平事業(yè)。知秦州曹瑋奏羌人潛謀入寇，請(qǐng)大益兵為備。上大怒，以為瑋虛張?zhí)攧?shì)，恐★朝廷，以求益兵。以迪新自陜西還，召見(jiàn)示以瑋奏，問(wèn)其虛實(shí)，欲斬瑋以戒妄言者。文定從容奏曰：“瑋武人，遠(yuǎn)在邊鄙，不知朝廷事體，輒有奏陳，不足深罪。臣前任陜西，觀邊將才略，無(wú)能出瑋之右者，他日必能為國(guó)家建功立事。若以此加罪，臣為陛下惜之。”上意稍解，迪因奏曰：“瑋良將，必不妄言，所請(qǐng)之兵，亦不可不少副其請(qǐng)。臣觀陛下意，但不欲從鄭州門(mén)出兵耳。秦之旁郡兵數(shù)為小冊(cè)，常置★囊中以
自隨，今未敢以進(jìn)?！鄙显唬骸叭と≈?。”迪取於★囊以進(jìn)，上指曰：“以某州某州兵若干戍秦州，卿即傳詔於樞密院發(fā)之?！奔榷敼笕肟埽|迎擊大破之，遂開(kāi)山外之地。奏到，上喜謂迪曰：“山外之捷，卿之功也。”及上將立章獻(xiàn)后，迪為翰林學(xué)士，屢上疏諫，以章獻(xiàn)起於寒微，不可母天下。由是章獻(xiàn)深銜之。周懷政之誅，上怒甚，欲責(zé)及太子，群臣莫敢言。迪為參知政事，候上怒稍息，從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)?”上大寤，由是獨(dú)誅懷政等，而東宮不動(dòng)搖，迪之力也。及為相，時(shí)真宗已不豫，丁謂與迪同奏事退，既下殿，謂矯書(shū)圣語(yǔ)，欲為林特遷官，迪不勝仇，與謂爭(zhēng)辯，引手板欲擊謂，謂走獲免。因更相論奏，詔二人俱罷相，迪知鄆州。明日，謂復(fù)留為相。迪至鄆且半歲，真宗晏駕，迪貶衡州團(tuán)練副使，謂使侍禁王仲宣押迪如衡州，仲宣至鄆州，見(jiàn)通判以下而不見(jiàn)迪，迪皇恐以刃自刎，人救得免。仲宣凌侮迫脅無(wú)不至，人往見(jiàn)迪者，輒籍其名；或饋之食，留至臭腐，棄捐不與。迪客鄧余怒曰：“豎子欲殺我公以媚丁謂邪?鄧余不畏死，汝殺我公，我必殺汝!”從迪至衡州，不離左右。仲宣頗憚之，迪由是得全。至衡州歲余，除秘書(shū)監(jiān)、知舒州。章獻(xiàn)太后上仙，時(shí)迪以尚書(shū)左右丞知河陽(yáng)。上即位，召詣京師，加資政殿大學(xué)士，數(shù)日，復(fù)為相。迪自以受不世之遇，盡心輔佐，知無(wú)不為。呂夷簡(jiǎn)忌之，潛短之於上。歲余，罷相出知某州。迪謂人曰：“迪不自量，恃圣主之知，自以為宋★而以呂為姚崇，而不知其待我乃如是也!”(《皇宋類(lèi)苑》卷十案：又見(jiàn)於《涑水記聞》卷八)
桑贊以旄節(jié)鎮(zhèn)彭城，張文節(jié)在幕下。桑月給幕職廚料人十五千以下，文節(jié)家貧，食甚眾，命倍給之。文節(jié)亦止取其半，或不得已過(guò)有所用，即具氖和之因聞於桑，歸其余於帑藏。贊雖武人，嘗謂文節(jié)曰：“公異日必大用，恨吾老，不得見(jiàn)也?！毕榉校墓?jié)為京東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，奏稱(chēng)：“昔在桑贊幕下，知臣良厚，今贊死葬濟(jì)州，子弟悉官於外，臣乞每遇寒食，暫至贊墓拜掃?！痹t可之。自是歲一往，祭奉之禮如在洎。在相府，凡桑氏子孫來(lái)見(jiàn)者，待之有如骨肉。(《皇宋類(lèi)苑》卷十案：又見(jiàn)於《墨客揮犀》卷八)
景佑中，王沂公曾、呂許公夷簡(jiǎn)為相，宋綬、盛度、蔡齊為參知政事。沂公素喜蔡文忠，呂公喜宋公垂，惟盛文肅不得志於二公。晚年王呂相失，交章奏退，一日，盛文肅致齋於中書(shū)，仁宗召問(wèn)曰：“王曾呂夷簡(jiǎn)乞出甚堅(jiān)，其意安在?”文肅對(duì)曰：“二人腹心之事，臣亦不能知，但陛下各詢(xún)以誰(shuí)可為代者，即其請(qǐng)可察矣?！比首诠源藛?wèn)沂公，公以文忠薦。一日，又問(wèn)許公，公以公垂薦。仁宗察其朋黨，於是四人者俱罷政事，而文肅獨(dú)留焉。《皇宋類(lèi)苑》十六)
宰相王溥父祚，少為太原掾?qū)?，累遷宿州防御使。既老，溥勸其退居洛陽(yáng)，居常怏怏。及溥為相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰：“學(xué)生勞賢者起避耶!”(《皇宋類(lèi)苑》卷二十四，《事文類(lèi)聚》后集卷四，《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十六、《合璧事類(lèi)備要》前集卷二十四案：又見(jiàn)於《澠水燕談錄》卷二)
唐兩京皆有三館，而各為之所，所以逐館命修撰文字。而本朝三館合為一，并在崇文院中。景佑中命修《總目》，則在崇文院，余各置局他所，蓋避眾人所見(jiàn)?！短趯?shí)錄》在諸王賜食廳，《真宗實(shí)錄》在元符觀。祥符中修《冊(cè)府元龜》，王文穆為樞密使領(lǐng)其事，乃就宣徽南院使廳，以便其事。自后遂修《國(guó)史》、《會(huì)要》，名曰編修院。又修《仁宗實(shí)錄》，而《英宗實(shí)錄》同時(shí)并修，遂在慶寧宮。史館領(lǐng)歷日局，置修撰二員，宰相為監(jiān)修。自置編修院，以修撰一人主之，而日歷等書(shū)皆析歸編修院。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十五案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》
卷中)
唐時(shí)始有同中書(shū)門(mén)下三品，時(shí)中書(shū)令、侍中皆正三品。大歷中并升為二品。昔天福五年，升中書(shū)門(mén)下平章事為正二品。國(guó)初，樞密使吳延祚以父諱璋加同中書(shū)門(mén)下二品，用升品也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十五案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》卷上)
凡節(jié)度州為三品，刺史州為五品。唐內(nèi)臣為中尉，唯贈(zèng)大都督。國(guó)初，曹翰觀察使判潁州，是以四品臨五品州也。品同為知，隔品為判，自后唯輔臣、宣徽使、太子太保、仆射為判，余并為知州。(《皇宋類(lèi)苑卷》二十五案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》卷中)梁祖都汴，庶事草創(chuàng)，正明中，邕於今右長(zhǎng)慶門(mén)東北創(chuàng)小屋數(shù)十間為三館，湫隘尤甚。
又周廬徼道，咸出其旁，衛(wèi)士騶卒，朝夕喧雜。每受詔撰述，皆移他所。至太平興國(guó)中，車(chē)駕臨幸，顧左右曰；“若此卑陋，何以待天下賢俊!”即日詔有司，規(guī)度左升龍門(mén)東北居府地為三館，命內(nèi)臣督役，晨夜兼作，不日而成，尋下詔賜名崇文院，以東廊為昭文館書(shū)庫(kù)，南廊為集賢院書(shū)庫(kù)，西廊八經(jīng)史子集四部為史館書(shū)庫(kù)，凡六庫(kù)，書(shū)籍正副本僅八萬(wàn)卷，斯為盛也。昭文館本前世弘文館，建隆中，以其犯宣祖廟諱，改焉。淳化初，以呂佑之、趙昂、安德裕、勾中正并直昭文館，則本朝直昭文館，自呂佑之等始也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九、《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二案：又見(jiàn)於《青箱雜記》卷三)
集賢有直院、有校理，端拱初，以李宗諤為集賢校理，淳化初，以和★為直集賢院，則本朝直集賢校理，自和★、李宗諤始也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九案：又見(jiàn)於《青箱雜記》卷八)
史館有直館，有修撰，有編修，有?？保袡z討。太平興國(guó)中，趙鄰幾、呂蒙正皆為直館掌修撰，而楊文舉為史館編修，是時(shí)修撰未列於職。至至道中，始以李若拙為史館修撰。雍熙中，宋炎為史館?？?。淳化中，以郭廷澤、董元亨為史館檢討。則本朝直史館、史館編修、史館修撰、史館?？薄⑹佛^檢討，自趙鄰幾、呂蒙正、李若拙、楊文舉、宋炎、郭廷澤、董元亨等始也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九案：又見(jiàn)於《青箱雜記》卷三)
本朝三館之外，復(fù)有秘閣圖書(shū)，故秘閣置直閣，又置校理。咸平初，以杜鎬為秘閣校理，后充直秘閣。則本朝直秘閣、秘閣校理，皆自杜鎬始也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九、《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二案：又見(jiàn)於《青箱雜記》卷三)
三館謂(字同宣祖廟諱上一字)文館、史館、集賢院。建隆元年二月，避諱字，詔易名昭文館。端拱元年五月，詔置秘閣於崇文院之中堂。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九、《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二)唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其間。應(yīng)供奉之人自學(xué)士已下，工會(huì)群官司隸籍其間者皆稱(chēng)翰林，如今之翰林醫(yī)官、翰林待詔之類(lèi)是也，惟翰林茶酒司止稱(chēng)翰林司，蓋相承闕文。唐制：自宰相而下，初命皆無(wú)宣召之禮，惟學(xué)士宣召。蓋學(xué)士院在禁中，非內(nèi)臣宣召，無(wú)因得入，故院門(mén)別設(shè)復(fù)門(mén)，亦以其通禁庭也。又學(xué)士院北扉者，以其在浴堂之南，便於應(yīng)詔。今學(xué)士初拜自東華門(mén)入，至左承天門(mén)下馬待詔，院吏自左承天門(mén)雙引至★門(mén)，此亦用唐故事也。唐宣召學(xué)士自東門(mén)入者，彼時(shí)學(xué)士院在西掖，故自翰
林院東門(mén)赴召，非若今人之東華門(mén)也。至如挽鈴故事，亦緣其在禁中，雖學(xué)士院吏亦止於玉堂門(mén)外，則其嚴(yán)密可知。如今學(xué)士院在外與諸司無(wú)異，亦設(shè)鈴索，悉皆文具故事而已。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九案：又見(jiàn)於《夢(mèng)溪筆談》卷一)
秘府有唐孟詵《家祭儀》、孫氏《仲響儀》數(shù)種，大抵以士人家用臺(tái)棹享祀，類(lèi)幾筵，乃是兇祭，其四仲吉祭，當(dāng)用平面氈條屏風(fēng)而已。(《皇宋類(lèi)苑》卷三十二案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》卷中)
凡封贈(zèng)父母祖唯降麻官用白背五色綾紙、法錦★大牙軸，余雖極品，止給白大綾紙、法錦★大牙軸。(《皇宋類(lèi)苑》卷三十二案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》卷中)
石曼卿天圣寶元間以歌詩(shī)豪於一時(shí)。嘗於平陽(yáng)會(huì)中作《代意寄尹師魯》一篇，詞意深美，曰：“十年一夢(mèng)空花委，依舊山河損桃李。雁聲北去燕西飛，高樓日日春風(fēng)里。眉聳石州山對(duì)起，嬌波淚落妝如洗。汾河不斷水南流，天色無(wú)情淡如水。”曼卿死后數(shù)年，故人關(guān)詠夢(mèng)曼卿曰：“延年平生作詩(shī)多矣，獨(dú)嘗自以為平陽(yáng)《代意》一篇最為得意，而世人罕稱(chēng)之。能令余此詩(shī)盛傳於世，在永言耳?！痹佊X(jué)后，增演其詞，隱度以入《迷神引》聲韻。於是天下?tīng)?zhēng)歌之。他日復(fù)夢(mèng)曼卿致謝。詠?zhàn)钟姥浴?《皇宋類(lèi)苑》卷三十四及卷四十六(注名賢詩(shī)話)案：又見(jiàn)
於《澠水燕談錄》卷七)
浮圖能詩(shī)者不少，士大夫莫為汲引，多汩沒(méi)不顯。予嘗在福州，見(jiàn)山僧有朋有詩(shī)百余首，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮殿半江天”、“詩(shī)因試客分題僻，棋為饒人下著低”，不減唐人。
(《皇宋類(lèi)苑》卷三十六)楊玢，靖恭虞卿之曾孫也，仕前偽蜀王建至顯官，隨王衍歸后唐。以老得工部尚書(shū)，致仕歸長(zhǎng)安，舊居多為鄰里侵占，子弟欲詣府訴其事，以狀白玢，玢批紙尾云：“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時(shí)。試上含元殿基望，秋風(fēng)秋草正離離?！弊拥懿桓覐?fù)言。(《皇宋類(lèi)苑》卷三十六)
真宗即位之次年，賜李繼遷姓名，而復(fù)進(jìn)封西平王。時(shí)宋(★)、宋(白)、蘇(易簡(jiǎn))、張(洎)、在翰林，俾草詔冊(cè)，皆不稱(chēng)旨。惟宋公(★深頤上意，必欲推先帝欲封之意，因進(jìn)辭曰：“先皇帝早深西顧，欲議真封。屬軒鼎之俄遷，建漢壇之未逮，故茲遺命，特待眇躬。爾宜望弓劍以拜恩，守疆垣而效節(jié)。”上大喜。不數(shù)月，參大政。(《皇宋類(lèi)苑》卷四十案：又見(jiàn)於《湘山野錄》卷上)
夏英公(竦)雖舉進(jìn)士，本無(wú)科名，以父沒(méi)王事授潤(rùn)州丹陽(yáng)簿，即上書(shū)乞應(yīng)制舉，其略曰：“邊障多故，羽書(shū)旁午，而先臣供傳遽之職，立矢石之地，忘家徇國(guó)，失身行陣。陛下哀臣孤幼，任之州縣。唯陛下辨而明之，若陛下以枕石漱流為達(dá)，則臣世居市井；若陛下以金★丹桂為材，則臣未忝科第；若陛下以鳩杖鮐背為德，則臣始逾弱冠；若陛下以荷戈控弦為盈，則臣生不綿歷；若陛下令臣待詔公車(chē)，條問(wèn)急政，對(duì)揚(yáng)紫宸，指陳時(shí)事，猶可與漢唐諸儒方轡并★而較其先后矣。”真廟再三賞激，召赴中書(shū)，試論六首，一曰《定四時(shí)別九州圣功孰大論》，二曰《考定明堂制度論》，三曰《光武二十八將功業(yè)先后論》，四曰《九功九法為國(guó)何先論》，五曰《舜無(wú)為禹勤事功業(yè)孰優(yōu)論》，六曰《曾參何以不列四科論》。是歲遂慶中制科。(《皇宋類(lèi)苑》卷四十、《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷二十二、《合璧事類(lèi)備要》前集卷三十七)
丁晉公貶崖時(shí)，權(quán)臣實(shí)有力焉。后十二年，丁以秘監(jiān)召還光州致仕，時(shí)權(quán)臣出鎮(zhèn)許田，丁以啟謝之，其略曰：“三十年門(mén)館游從，不無(wú)事契；一萬(wàn)里風(fēng)波往復(fù)，盡出生成?！逼渫窦s皆此。又自夔漕召還知制誥，謝二府啟：“二星入蜀，雖分按察之權(quán)；五月渡瀘，皆是提封之地?！焙笤疲骸爸?jǐn)當(dāng)揣摩往行，軌躅前修。效慎密於孔光，不言溫樹(shù)；體風(fēng)流於謝傅，且詠蒼苔?！?《皇宋類(lèi)苑》卷四十案：又見(jiàn)於《湘山野錄》卷上)
太宗飛白書(shū)張?jiān)?、向敏中二人名付中?shū)曰：“二人者名臣，為朕記之?！毕蚬詥T外郎為諫議、知樞密院，止百余日。咸平四年除平章事，后坐事出知永興。駕幸澶淵，手賜密詔：“盡付西鄙，得便宜從事?！惫迷t藏之，視政如常。會(huì)邦人大儺，有告禁卒欲倚儺為亂者，密使麾兵被甲衣袍伏廡下幕中。明旦，盡召賓僚兵官，置酒縱閱，無(wú)一人預(yù)知者。命儺入，先令馳騁於中門(mén)外，后召至階，公振★一揮，伏卒齊出，盡擒之，果各懷短刃，即席誅之。剿訖屏尸，命灰沙掃庭，張樂(lè)宴飲，賓從股栗。(《五朝名臣言行錄》卷三、《合璧事類(lèi)備要》后集卷十六案：
又見(jiàn)於《玉壺清話》卷五)
李文靖公沆為相，王魏公旦方參預(yù)政事。時(shí)西北隅尚用兵，或至旰食，魏公嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無(wú)事耶?”文靖曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謚，朝廷未必?zé)o事?！逼浜蟊钡抑v和，西戎納款，而封岱祠汾，搜講墜典，靡有暇日，魏公始嘆文靖之先識(shí)過(guò)人遠(yuǎn)矣。(《五朝名臣言行錄》卷二案：又見(jiàn)於《澠水燕談錄》卷二)
仁宗景佑二年，置邇英、延義二閣，邇英在迎陽(yáng)門(mén)之東北向，延義在崇政殿西南向。賈昌朝以書(shū)延進(jìn)對(duì)，為二閣記注，命章得象等接續(xù)《帝學(xué)》。(《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二)仁宗天圣間，從夏竦之奏，增重制科之目。於是自賢良、方正以下，其科為六，自書(shū)判、拔萃以下，其科為四，驗(yàn)之以進(jìn)策十卷，先之以過(guò)閣六論，薦之糾之以臺(tái)諫。(《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二)
《歸田錄》載德州長(zhǎng)壽寺《舍利碑》云：“浮云共嶺松張蓋，明月與巖桂分叢?！币嗯c“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”同。(《密齋筆記》卷三案：《集古錄跋尾》卷五互見(jiàn))
胡旦有俊才，尚氣陵物，嘗大言曰：“應(yīng)舉不作狀元，仕官不為宰相，乃虛生也。”及隨計(jì)之秋，適座中聞雁，乃題詩(shī)曰：“明年春色里，領(lǐng)取一行歸?！惫煜?。(《事文類(lèi)聚》前集卷二十六)
王沂公與李文定公連榜取殿魁，又相繼秉鈞軸，文定鎮(zhèn)并門(mén)，公均勞逸本鄉(xiāng)，作詩(shī)寄之，略曰；“錦★得雋曾相繼，金鼎調(diào)元亦薦更。并上兒童公再見(jiàn)，會(huì)稽幢紱我偏榮。”或曰如此名實(shí)，何由企及。(《事文類(lèi)聚》前集卷二十六、《詩(shī)話總龜》前集卷十七(末注《續(xù)錄田錄》))
曾諫議致堯性剛介，少許可。一日，在李侍郎虛己座上見(jiàn)晏元獻(xiàn)公，晏，李之婿也，時(shí)方為奉禮郎，諫議熟視之曰：“晏奉禮他日貴甚，但老夫耄矣，不及見(jiàn)子為相也。”呂許公夷簡(jiǎn)為相日，文潞公為太學(xué)博士，謁許公，改容禮接，因語(yǔ)之曰：“太博此去十年當(dāng)踐其位?！毕挠⒐喪攸S州，時(shí)龐潁公司理參軍，英公曰：“龐司理他日富貴遠(yuǎn)過(guò)於我?！奔榷墓灾猎住９胖F人多識(shí)貴人，信有之也。(《事文類(lèi)聚》前集卷三十九)
種放字明逸，隱居終南山豹林谷，聞希夷之風(fēng)，往見(jiàn)之。希夷先生一日令灑掃庭除，曰：“有嘉客至?！泵饕葑鏖苑虬萃ハ?，希夷挽之而上曰；“君豈樵者，二十年后當(dāng)有顯官，名聲聞天下?！蓖硪菰唬骸胺乓缘懒x來(lái)，官祿非所問(wèn)也。”希夷笑曰：“人之貴賤，莫不有命，君骨相當(dāng)爾，雖晦跡山林，恐竟不能安，異日自知之?！焙竺饕菰谡孀诔运局G赴司，帝攜其手登龍圖閣論天下事，及辭歸山，遷諫議大夫，東封改給事中，西祀改工部祠郎。希夷又謂明逸曰：“君不娶可得中壽?！泵饕輳闹?，至六十歲卒。(《事文類(lèi)聚》前集卷三十九)
初，寇萊公年十九擢進(jìn)士第，有善相者曰：“君相甚貴，但及第太早，恐不善終，若功成早退，庶免深禍，君骨類(lèi)盧多遜耳?！焙蠊缙溲?。(《事文類(lèi)聚》前集卷三十九)
劉昌言太宗時(shí)為起居郎，善稗闔以迎主意。未幾，以諫議知樞密院，君臣之會(huì)，隆替有限，圣眷忽解，曰：“昌言奏對(duì)皆操南音，朕理會(huì)一字不得?！彼炝T。(《事文類(lèi)聚》前集卷三十九)
真宗尤重儒學(xué)，今科場(chǎng)條制，皆當(dāng)時(shí)所定。至今每親試進(jìn)士，已放及第，自十人已上，御試卷子并錄本於真宗影殿前焚燒，制舉登科者亦然。
近時(shí)名畫(huà)，李成、巨然山水，包鼎虎，趙昌花果。成官至尚書(shū)郎，其山水寒林，往往人家有之。巨然之筆，惟學(xué)士院玉堂北壁獨(dú)存，人間不復(fù)見(jiàn)也。包氏宣州人，世以畫(huà)虎名家，而鼎最為妙，今子孫猶以畫(huà)虎為業(yè)，而曾不得其仿佛也。昌花寫(xiě)生逼真，而筆法★俗，(一作劣)殊無(wú)古人格致，然時(shí)亦未有其比。(一作未有過(guò)此者)寇萊公在中書(shū)，與同列戲云：“水底日為天上日”，未有對(duì)，而會(huì)楊大年適來(lái)白事，因請(qǐng)其對(duì)，大年應(yīng)聲曰“眼中人是面前人”。一坐稱(chēng)為的對(duì)。
朝廷之制，有因偶出一時(shí)而遂為故事者。契丹人使見(jiàn)辭賜宴，雜學(xué)士員雖多皆赴坐，惟翰林學(xué)士★召當(dāng)直一員，(一作人)余皆不赴。諸王宮教授入謝，祖宗時(shí)偶因便殿不御袍帶見(jiàn)之，至今教授入謝，必俟上入內(nèi)解袍帶復(fù)出見(jiàn)之。有司皆以為定制也。處士林逋居於杭州西湖之孤山?！惨弧冲凸すP畫(huà)，〔二〕善為詩(shī)，如“草泥行郭索，云木叫鉤★”，頗為士大夫所稱(chēng)。又《梅花詩(shī)》云：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”評(píng)(一作能)詩(shī)者謂：“前世詠梅者多矣，未有此句也?！庇制渑R終為句云：“茂陵他日求遺★，〔三〕猶喜曾無(wú)《封禪書(shū)》?！薄菜摹秤葹槿朔Q(chēng)(一作傳)誦。自逋之卒，湖山寂寥，(一作寞)未有繼者。
俚諺云：“趙老送燈臺(tái)，一去更不來(lái)?！辈恢呛蔚日Z(yǔ)，雖士大夫(一作君子)亦往往道之。天圣中有尚書(shū)郎趙世長(zhǎng)者，常以滑稽自負(fù)，其老也求為西京留臺(tái)御史，有輕薄子送以詩(shī)云：“此回真是送燈臺(tái)。”世長(zhǎng)深?lèi)褐?，亦以不能酬酢為恨。其后竟卒於留臺(tái)也。官制(一作稱(chēng))廢久矣，今其名稱(chēng)訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪。皇女為公主，其夫必拜駙馬都尉，故謂之駙馬。宗室女封郡主者，謂其夫?yàn)榭ゑR，縣主者為縣馬，不知何義也。唐制：三衛(wèi)官有司階、司戈、執(zhí)干、執(zhí)戟，謂之四色官。今三衛(wèi)廢，無(wú)官屬，惟金吾有一人，每日於正衙放朝喝，〔五〕不坐直，謂之四色官，尤可笑也?！擦?br>京師諸司庫(kù)務(wù)，皆由三司舉官監(jiān)當(dāng)。而權(quán)貴之家子弟親戚，因緣請(qǐng)托，不可勝數(shù)，為三司使者常以為患。田元均為人寬厚長(zhǎng)者，其在三司，深厭干請(qǐng)者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顏強(qiáng)笑以遣之。嘗謂人曰：“作三司使數(shù)年，強(qiáng)笑多矣，直笑得面似靴皮?！笔看蠓蚵?wù)邆饕詾樾?，然皆服其德量也?br>茶之品，莫貴於龍、鳳，謂之團(tuán)茶，凡八餅重一斤。慶歷中蔡君謨?yōu)楦＝忿D(zhuǎn)運(yùn)使，始造小片龍茶以進(jìn)，其品絕精，(一作精絕)謂之小團(tuán)，凡二十餅重一斤，其價(jià)直金二兩。然金可有而茶不可得，每因南郊致齋，中書(shū)、樞密院各賜一餅，四人分之。宮人往往縷(一作覆)金花於其上，蓋其貴重如此。太宗時(shí)有待詔賈玄，以棋供奉，號(hào)為國(guó)手，邇來(lái)數(shù)十年，未有繼者。近時(shí)有李憨子者，頗為人所稱(chēng)，云舉世無(wú)敵手，然其人狀貌昏濁，垢穢不可近，蓋里巷庸人也，不足置之★俎間。故胡旦嘗語(yǔ)人曰：“以棋為易解，則如旦聰明尚或不能；以為難解，則愚下小人往往造於精絕?！毙湃缙溲砸?。
王副樞疇之夫人，梅鼎臣之女也。景彝初除樞密副使，梅夫人入謝慈壽宮，太后問(wèn)：“夫人誰(shuí)家子?”對(duì)曰：“梅鼎臣女也?！碧笮υ唬骸笆敲肥ビ峒液?”由是始知圣俞名聞於宮禁也。圣俞在時(shí)，家甚貧，余或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問(wèn)其所得，云：“皇親有好學(xué)者宛轉(zhuǎn)致之?！庇嘤致劵视H有以錢(qián)數(shù)千購(gòu)梅詩(shī)一篇者。其名重於時(shí)如此。
錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)，嘗語(yǔ)僚屬言：“平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。”謝殺深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書(shū)以往，〔七〕諷誦之聲瑯然聞於遠(yuǎn)近，其篤學(xué)如此?！庇嘁蛑^希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思爾。國(guó)朝宰相，最少年者惟王溥，罷相時(shí)父母皆在，人以為榮。今富丞相(弼)入中書(shū)，時(shí)年五十二，太夫人在堂康強(qiáng)，后三年，太夫人薨，有司議贈(zèng)恤之典，云：“無(wú)見(jiàn)任宰相丁憂例。”是歲三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：“富某母喪在殯，特罷宴?！贝耸乱嗲笆牢从??；视佣辍⒓斡悠吣昙厩锎笙?，皆以大慶殿為明堂，蓋明堂者，路寢也，方於寓祭圜丘，斯為近禮。明堂額御篆，以金填字，門(mén)牌亦御飛白，皆皇佑中所書(shū)，神翰雄偉，勢(shì)若飛動(dòng)。余詩(shī)云：“寶墨飛云動(dòng)，金文耀日晶”者，謂二牌也。
錢(qián)思公官兼將相，階、勛、品皆第一。自云：“平生不足者，不得於黃紙書(shū)名。”每以為恨也。
三班院所領(lǐng)使臣八千余人，〔八〕蒞事于外。其罷而在院者，常數(shù)百人。每歲干元節(jié)醵錢(qián)飯僧進(jìn)香，合以祝圣壽，謂之“香錢(qián)”，判院官常利其余以為餐錢(qián)。群牧司領(lǐng)內(nèi)外坊監(jiān)使副判官，〔九〕比他司俸入最優(yōu)，又歲收糞墼錢(qián)頗多，以充公用。故京師謂之語(yǔ)曰：“三班吃香，群牧吃糞”也。
咸平五年，南省試進(jìn)士《有教無(wú)類(lèi)賦》，王沂公為第一，賦盛行於世，其警句有云：“神龍異稟，猶嗜欲之可求；★草何知，尚薰蕕而相假?！睍r(shí)有輕薄子，擬作四句云：“相國(guó)寺前，熊翻筋斗；望春門(mén)外，驢舞柘枝?！弊h者以謂言雖鄙俚，亦著題也。〔一○〕
國(guó)朝之制，自學(xué)士已上賜金帶者例不佩魚(yú)。〔一一〕若奉使契丹及館伴北使則佩，事已復(fù)去之。惟兩府之臣則賜佩，謂之“重金”。初，太宗嘗曰：“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也?！蹦藙?chuàng)為金★之制以賜群臣，方團(tuán)球路以賜兩府，御花在賜學(xué)士以上，今俗謂球路為“笏頭”，御仙花為“荔枝”，皆失其本號(hào)也。
宋丞相(庠)早以文行負(fù)重名於時(shí)，晚年尤精字學(xué)，嘗手校郭忠恕《佩★》三篇寶玩之。其在中書(shū)，堂吏書(shū)牌尾以俗體書(shū)宋為宋，〔一二〕公見(jiàn)之不肯下筆，責(zé)堂吏曰：“吾雖不才，尚能見(jiàn)姓書(shū)名，此不是我姓!”堂吏惶懼改之，乃肯書(shū)名。京師食店賣(mài)酸★者，皆大出(一作書(shū))牌★於通衢，而俚俗昧於字法，轉(zhuǎn)酸從食，★從舀。有滑稽子謂人曰：“彼家所賣(mài)★★，(音俊叨)不知為何物也?！憋嬍乘姆疆愐?，而名號(hào)亦隨時(shí)俗言語(yǔ)不同，至或傳者轉(zhuǎn)失其本。湯餅，唐人謂之“不托”，今俗謂之★★矣。晉束皙《餅賦》，有饅頭、薄持、起溲、牢九之號(hào)，惟饅頭至今名存，而起溲、牢九皆莫曉為何物，薄持，荀氏又謂之薄夜，亦莫知何物也。嘉佑八年上元夜，賜中書(shū)、樞密院御筵于相國(guó)寺羅漢院。國(guó)朝之制，歲時(shí)賜宴多矣，自?xún)芍埔焉辖耘c。惟上元一夕，★賜中書(shū)、樞密院，雖前兩府見(jiàn)任使相，皆不得與也。是歲昭文韓相(一作公)、集賢曾公、樞密張?zhí)窘栽诩俨桓?，惟余與西廳趙侍郎(概)、副樞胡諫議(宿)、吳諫議(奎)四人在席。酒半相顧，四人者皆同時(shí)翰林學(xué)士，相繼登二府，前此未有也。因相與道玉堂舊事為笑樂(lè)，遂皆引滿(mǎn)劇飲，亦一時(shí)之盛事也。
國(guó)朝之制：大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上，既而退就御廚賜食，與★門(mén)、引進(jìn)、四方館使列坐廡下，親王一人伴食。每春秋賜衣門(mén)謝，則與內(nèi)諸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中書(shū)則別班謝于門(mén)上。故朝中為之語(yǔ)曰：“廚中賜食，階下謝衣?！鄙w樞密使唐制以?xún)?nèi)臣為之，故常與內(nèi)諸司使、副為伍，自后唐莊宗用郭崇韜，與宰相分秉朝政，文事出中書(shū)，武事出樞密，自此之后，其權(quán)漸盛。至今(一作本)朝遂號(hào)為兩府，事權(quán)進(jìn)用，祿賜禮遇，與宰相均，惟日趨內(nèi)朝、侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。其任隆輔弼之崇，而雜用內(nèi)諸司故事，使朝廷制度輕重失序，蓋沿革異時(shí)，因循不能厘正也。
蔡君謨既為余書(shū)《集古錄鄧》刻石，其字尤精勁，為世所珍，余以鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等物為潤(rùn)筆，君謨大笑，以為太清而不俗。后月余，有人遺余以清泉香餅一篋者，〔一三〕君謨聞之嘆曰：“香餅來(lái)遲，使我潤(rùn)筆獨(dú)(一作猶)無(wú)此一種佳(一無(wú)此字)物。”茲又可笑也。清泉，地名，香餅，石迪也，用以焚香，一餅之火，可終日不滅。梅圣俞以詩(shī)知名，三十年終不得一館職。晚年與修《唐書(shū)》，書(shū)成未奏而卒，士大夫莫不嘆惜。其安裝受敕修《唐書(shū)》，語(yǔ)其妻刁氏曰：“吾之修書(shū)，可謂猢猻入布袋矣?！钡笫蠈?duì)曰：“君於仕宦，亦何異鲇魚(yú)上竹竿耶!”〔一四〕聞?wù)呓砸詾樯茖?duì)。(一作：昔梅圣俞以詩(shī)名當(dāng)世，然終不得一館職。晚年在《唐書(shū)》局充修書(shū)官，尚冀書(shū)成疇勞，得一貼職，以?xún)斔卦福瑫?shū)垂就而卒，時(shí)人莫不嘆其奇薄。其初修《唐書(shū)》也，常竊嘆曰：“吾今可謂猢猻入布袋?！比首诔趿⒔裆蠟榛首?，令中書(shū)召學(xué)士草詔，學(xué)士王(★)當(dāng)直，詔至中書(shū)諭之，〔一五〕王曰：“此大事也，必須面奉圣旨?！膘妒乔髮?duì)。明日面稟得旨，乃草詔。群(一作諸)公皆以王為真得學(xué)士體也。〔一六〕
盛文肅公豐肌(一作肥)大腹，而眉目清秀。丁晉公疏瘦如削。二公皆?xún)烧闳艘玻⒁晕霓o知名於時(shí)。梅學(xué)士詢(xún)?cè)谡孀跁r(shí)已為名臣，至慶歷中為翰林侍讀以卒，性喜焚香，其在官所，每晨起將視事，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開(kāi)兩袖，郁然滿(mǎn)室濃香。有竇元賓者，五代漢宰相正固之孫也，以名家子有文行為館職，而不喜修飾，經(jīng)時(shí)未嘗沐浴。故進(jìn)人為之語(yǔ)曰：“盛肥丁瘦，梅香竇臭”也。寶元中趙元昊叛命，朝廷命將討代，以★延、環(huán)慶、涇原、秦鳳四路各置經(jīng)略安撫招討使。余以為(一作謂)四路皆?xún)?nèi)地也，當(dāng)如故事靈夏四面行營(yíng)招討使。今自於境內(nèi)，何所招討?余因竊料王師必不能出境。其后用兵五、六年，劉平、任福、葛懷敏三大將皆自戰(zhàn)其地而大敗，是由至於罷兵，竟不能出師。
呂文穆公(蒙正)以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鑒，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，〔一七〕公笑曰：“吾面不過(guò)★(一作鏡)子大，安用照二百里?”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服，以謂賢於李衛(wèi)公均勻矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。
國(guó)朝百有余年，年號(hào)無(wú)過(guò)九年者。開(kāi)寶九年改為太平興國(guó)，太平興國(guó)九年改為雍熙，大中祥符九年改為天禧，慶歷九年改為皇佑，嘉佑九年改為治平。惟天圣盡九年，而十年改為明道。唐人奏事，非表非狀者謂之★子，亦謂之錄子，今謂之★子。凡群臣百司上殿奏事，兩制以上非時(shí)有所奏陳，皆用★子，中書(shū)、樞密院事有不降宣敕者，亦用★子，與兩府自相往來(lái)亦然。若百司申中書(shū)，皆用狀，惟學(xué)士院用咨報(bào)，其實(shí)如★子，亦不書(shū)(一作出)名，但當(dāng)直學(xué)士一人押字而已，謂之咨報(bào)，(今俗謂草書(shū)名為押字也〔一八〕)此唐學(xué)士舊規(guī)也。唐世學(xué)士院故事，近時(shí)隳廢殆盡，惟此一事在爾。
燕王，(元儼)太宗幼子也。太宗子八人，真宗朝六人(一無(wú)此字)已亡歿，至仁宗即位，獨(dú)燕王在，以皇叔之親，特見(jiàn)尊禮，契丹亦畏其名。其疾亟時(shí)，仁宗幸其宮，親為調(diào)藥。平生未嘗
語(yǔ)朝政，遺言一二事，皆切於理。余時(shí)知制誥，所作贈(zèng)官制，所載皆其實(shí)事也。華原郡王〔一九〕，(允良)燕王子也，性好晝睡，每自旦酣寢，至暮始興，盥(一作★)濯櫛漱，衣冠而出，燃燈燭治家事，飲食宴樂(lè)，達(dá)旦而罷，則復(fù)寢以終日。無(wú)日不如此。由是一宮之人皆晝睡夕興。允良不甚喜聲色，亦不為佗驕恣，惟以夜為晝，亦其性之異，前世所未有也?！捕稹彻视^察使劉從廣，燕王婿也，嘗語(yǔ)余：“燕王好坐木馬子，坐則不下，或饑則便就其上飲食，往往乘興奏樂(lè)於前，酣飲終日。”亦其性之異也。
皇子顥封東陽(yáng)郡王，除婺州節(jié)度使、檢校太傳。翰林賈學(xué)士(黯)上言：“太傅，天子師臣也。子為父師，於體不順。中書(shū)檢勘自唐以來(lái)親王無(wú)兼師傅官者。蓋自國(guó)朝命官，★以差遣為職事，自三師三公以降，皆是虛名，故失於因循爾?！弊h者皆以賈言為當(dāng)也。端明殿學(xué)士，五代、后唐時(shí)置，國(guó)朝尤以為貴，多以翰林學(xué)士兼之。其不以翰院兼職及換職者，〔二一〕百年間才兩人，特拜程戡、王素是也。
慶歷八年正月十八日夜，崇政殿宿衛(wèi)士作亂於殿前，殺傷四人，取準(zhǔn)備救火長(zhǎng)梯登屋入禁中，逢一宮人，問(wèn)：“寢★在何處?”宮人不對(duì)，殺之。既而宿直都知聞變，領(lǐng)宿衛(wèi)士入搜索，已復(fù)逃竄。后三日，於內(nèi)城西北角樓中獲一人，殺之。時(shí)內(nèi)臣楊懷敏受旨“獲賊勿殺”，而倉(cāng)卒殺之，由是竟莫究其事。
葉子格者，自唐中世以后有之。說(shuō)者云，因人有姓葉號(hào)葉子青(一作清或作晉)者撰此格，因以為名。此說(shuō)非也。唐人藏書(shū)，皆作卷軸，其后有葉子，其制似今策子。凡文字有備檢用者，卷軸難數(shù)卷舒，故以葉子寫(xiě)之，如吳彩鸞《唐韻》、李★《彩選》之類(lèi)是也。骰子格，本備檢用，故亦以葉子寫(xiě)之，因以為名爾。唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代、國(guó)初猶然，后漸廢不傳。今其格世或有之，而無(wú)人知者，惟昔楊大年好之。仲待制，(簡(jiǎn))大年門(mén)下客也，故亦能之。大年又取葉子彩(一作歌)名紅鶴、★鶴者，別演為鶴格。鄭宣征、(戩)章郇公(得象)皆大年門(mén)下客也，故皆能之。余少時(shí)亦有此二格，后失其本，今絕無(wú)知者。
國(guó)朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭(zhēng)權(quán)，每云：“我是監(jiān)郡，朝廷使我監(jiān)汝?！迸e動(dòng)為其所制。太祖聞而患之，下詔書(shū)戒勵(lì)，使與長(zhǎng)吏協(xié)和，(二字一作同押)凡文書(shū)，非與長(zhǎng)吏同簽書(shū)者，所在不得承受施行。至此遂稍稍戢。〔二二〕然至今州郡往往與通判不和。往時(shí)有錢(qián)昆少卿者，家世余杭人也，杭人嗜蟹，昆嘗求補(bǔ)外郡，人問(wèn)其所欲何州，昆曰：“但得有螃蟹無(wú)通判處則可矣?！敝两袷咳艘詾榭趯?shí)。
嘉佑二年，余與端明韓子華、翰長(zhǎng)王禹玉、侍讀范景仁龍圖梅公儀同知禮部貢舉，辟梅圣俞為小試官。凡鎖院(一有經(jīng)字)五十日。六人者相與唱和，為古律歌詩(shī)一百七十余篇，集為三卷。禹玉，余為校理時(shí)，武成王廟所解進(jìn)士也，至此新入翰林，與余同院，又同知貢舉，故禹玉贈(zèng)余云：“十五年前出門(mén)下，最榮今日預(yù)東堂?！庇啻鹪疲骸拔魰r(shí)叨入武成宮，曾看揮毫氣吐虹，夢(mèng)寐閑思十年事，笑談今此(一作日)一★同。喜君新賜黃金帶，顧我宜為白發(fā)翁”也。天圣中，余舉進(jìn)士，國(guó)學(xué)南省皆忝第一人薦名，其后景仁相繼亦然，故景仁贈(zèng)余云：“澹墨題名第一人，孤生何幸繼前塵”也。圣俞自天圣中與余為詩(shī)友，余嘗贈(zèng)以《蟠桃詩(shī)》有韓、孟之戲，故至此梅贈(zèng)余云：“猶喜共量天下士，亦勝東野亦勝韓?！倍尤A筆力豪贍，公儀文思溫雅而敏捷，皆★敵也。前此為南省試官者，多窘束條制，不少放懷。余六人者，歡然相得，群居終日，長(zhǎng)篇險(xiǎn)韻，眾制交作，筆吏疲於寫(xiě)錄，僮史(一作隸)奔走往來(lái)，間以滑稽嘲謔，形(一作加)於風(fēng)刺，更相酬酢，往往烘堂絕倒，自謂一時(shí)盛事，前此未之有也。
往時(shí)學(xué)士，唐故事，見(jiàn)宰相不具靴笏，至中書(shū)與常參官雜坐於客位，有移時(shí)不得見(jiàn)者。學(xué)士日益自卑，丞相禮亦漸薄，蓋(一作并)習(xí)見(jiàn)已久，恬然不復(fù)為怪也。
張堯封者，南京進(jìn)士也，累舉不第，家甚貧，有善相者謂曰：“視子之相，不過(guò)一幕職，然君骨貴，必享王封?！比顺跄獣云渲?。其后，堯封舉進(jìn)士及第，終於幕職。堯封，溫成皇后父也，后既貴，堯封累贈(zèng)太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令，封清河郡王，由是始悟相者之言。〔二四〕治平二年八月三日，大雨一夕，都城水深數(shù)尺，上降詔責(zé)躬求直言，學(xué)士草詔，有“大臣惕思天變”之語(yǔ)，上夜批出云：“淫雨為災(zāi)，專(zhuān)戒不德?！卞崃畛ァ按蟪妓甲儭敝?。上之恭己畏天，〔二五〕自勵(lì)如此。
章郇公(得象)與石資政(中立)素相友善，而石喜談(一作詼)諧，嘗戲章云：“昔時(shí)名畫(huà)，有戴松牛、韓干馬，而今有章得象也?！笔姥蚤}人多短小，而長(zhǎng)大者必為貴人。郇公身既長(zhǎng)大，而語(yǔ)聲如鐘，豈出其類(lèi)者是為異人乎!其為相務(wù)以厚重，鎮(zhèn)止浮競(jìng)，時(shí)人稱(chēng)其德量。金橘產(chǎn)於江西，以遠(yuǎn)難致，都人初不識(shí)。明道、景佑初，(一作中)始與竹子俱至京師。竹子味酸，人不甚喜，后遂不至。而金橘香清味美，置之★俎間，光彩灼爍(一作的★)如金彈丸，誠(chéng)珍果也。都人初亦不甚貴，其后因溫成皇后尤好食之，由是價(jià)重京師。余世家江西，見(jiàn)吉州人甚惜此果，其欲久留者，則於★豆中藏之，可經(jīng)時(shí)不變，云“橘性熱而豆性涼，故能久也”。
凡物有相感者，出於自然，非人智慮所及，皆因其舊俗而習(xí)知之。今唐、鄧間多大柿，其初生澀，堅(jiān)實(shí)如石。凡百十柿以一★★置其中，(★★亦可)則紅熟爛如泥而可食。土人謂之烘柿者，非用火，乃用此樂(lè)?；茨先瞬佧}酒蟹，凡一器數(shù)十蟹，以★莢半挺置其中，則可藏經(jīng)歲不沙。(一作損)至於薄荷醉貓，死貓引竹之類(lèi)，皆世俗常知，而翡翠屑金，人氣粉犀，此二物，則世人未知者。余家有一玉罌，形制甚古而精巧。始得之，梅圣俞以為碧玉。在潁州
時(shí)，嘗以示僚屬，坐有兵馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內(nèi)臣也，識(shí)之曰：“此寶器也，謂之翡翠?！痹疲骸敖袑毼锝圆匾耸?kù)，庫(kù)中有翡悴盞一只，所以識(shí)也?！逼浜笥枧家越瓠h(huán)於罌腹信手磨之，金屑紛紛而落，如硯中磨墨，始知翡翠之能屑金也。諸藥中犀最難搗，必先鎊屑，乃入眾藥中搗之，眾藥篩羅已盡，而犀屑獨(dú)存。(四字一作犀獨(dú)在)余偶見(jiàn)一醫(yī)僧元達(dá)者，解犀為小塊子，方一雨半許，(四字一作半雨許)以極薄紙裹置於(一無(wú)此字)懷中(一有使字)近肉，以人氣蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中急搗，應(yīng)手如粉，因知人氣之能粉犀也。然今醫(yī)工皆莫有知者?！捕?br>石曼卿磊落奇才，知名當(dāng)世，氣貌雄偉，飲酒過(guò)人。有劉潛者，亦志義之士也，常與曼卿為酒敵。聞京師沙行王氏新開(kāi)酒樓，遂往造焉，對(duì)飲終日，不交一言，王氏怪其所飲過(guò)多，非常人之量，以為異人，稍獻(xiàn)肴果，益取好酒，奉之甚謹(jǐn)。二人飲啖自若，★然不顧，至夕殊無(wú)酒色，相揖而去。明日都下喧傳：王氏酒樓有二酒仙來(lái)飲，久之乃知?jiǎng)?、石也?br>燕龍圖(肅)有巧思，初為永興推官，知府寇萊公好舞柘枝，有一鼓甚惜之，其★忽脫，公悵然，以問(wèn)諸匠，皆莫知所為。燕請(qǐng)以★腳為★簧內(nèi)之，則不脫矣。萊公大喜。燕為人寬厚長(zhǎng)者，博學(xué)多聞，其漏刻法最精，今州郡往往有之。
劉岳《書(shū)儀》，婚禮有“女坐婿之馬鞍，父母為之合髻”之禮，不知用何經(jīng)義。據(jù)岳自敘云：“以時(shí)之所尚者益之”，則是當(dāng)時(shí)流俗之所為爾。岳當(dāng)五代干戈之際，禮樂(lè)廢壞之時(shí)，不暇講求三王之制度，茍取一時(shí)世俗所用吉兇儀式，略整齊之，固不足為后世法矣。然而后世猶不能行之，今岳《書(shū)儀》十已廢其七、八，其一、二僅行於世者，(一作悉)皆茍簡(jiǎn)粗略，不如本書(shū)。就中轉(zhuǎn)失乖繆，可為大笑者，坐鞍一事?tīng)枴＝裰孔?，?dāng)婚之夕，以?xún)梢蜗啾?，〔二七〕置一馬鞍，反令婿坐其上，飲以三爵，女家遣人三請(qǐng)而后下，乃成婚禮，謂之“上高坐”。凡婚家舉族內(nèi)外姻親，與其男女賓客，堂上堂下，竦立而視者，惟“婿上高坐”為盛禮爾?；蛴信疾患霸O(shè)者，則相與悵然咨嗟，以為闕禮。其轉(zhuǎn)失乖繆，至於如此。今雖名儒巨公，衣冠舊族，莫不皆然。鳴呼!士大夫不知禮義，而與癌閻鄙俚同其習(xí)，(一作所)見(jiàn)而不知為非者多矣。前日濮園皇伯之議是已，豈止坐鞍之繆哉。世俗傳訛，惟祠廟之名為甚。今都城西崇化坊顯圣寺者，本名蒲池寺，周氏顯德中增廣之，更名顯圣，而俚俗多道其舊名，今轉(zhuǎn)為菩提寺矣。江南有大、小孤山，在江水中嶷然獨(dú)立，而世(一作俚)俗轉(zhuǎn)孤為姑，江側(cè)有一石磯謂之澎浪磯，遂轉(zhuǎn)為彭郎磯，云“彭郎者，小姑婿也”。余嘗過(guò)小孤山，廟像乃一婦人，而敕額為圣母廟，豈止俚俗之繆哉。西京龍門(mén)山，夾伊水上，自端門(mén)望之如雙闕，故謂之闕塞。而山口吸廟曰闕口廟，余嘗見(jiàn)其廟像甚勇，手持一屠刀尖銳，按膝而坐，問(wèn)之，云；“此乃豁口大王也?！贝擞瓤尚φ郀枴?br>今世俗言語(yǔ)之訛，而舉世君子小人皆同其繆者，惟“打”字爾。(打丁雅反)其義本謂“考擊”，故人相歐、以物相擊，皆謂之打，而工造金銀器亦謂之打可矣，蓋有槌(一作撾)擊之義也。至於造舟車(chē)者曰“打船”“打車(chē)”，網(wǎng)魚(yú)曰“打魚(yú)”，汲水曰“打水”，役夫餉飯?jiān)弧按蝻垺?，兵士給衣糧曰：“打衣糧”，從者執(zhí)傘曰“打傘”，以糊黏紙?jiān)弧按蝠ぁ保哉沙吡康卦弧按蛄俊?，舉手試眼之昏明曰“打試”，至於名儒學(xué)，語(yǔ)皆如此，觸事皆謂之打，而遍檢字書(shū)，了無(wú)此字。(丁雅反者)其義主“考擊”之打自音謫(疑當(dāng)作滴)耿，以字學(xué)言之，打字從手、從丁，丁又擊物之聲，故音“謫耿”為是。不知因何轉(zhuǎn)為“丁雅”也。
用錢(qián)之法，自五代以來(lái)，以七十七為百，謂之“省陌”。今市井交易，又★其五，謂之“依除”。咸平五年，陳恕知貢舉，選士最精，所解七十二人，王沂公(曾)為第一，御試又落其半，而及第者三十八人，沂公又為第一。故京師為語(yǔ)曰：〔二八〕“南省解一百‘依除’，殿前放五十‘省陌’也?！笔菤q取人雖少，得士最多，宰相三人：乃沂公與王公(隨)、章公(得象)，參知政事一人：韓公(億)，侍讀學(xué)士一人：李仲容，御史中丞一人：王臻，知制誥
一人：陳知微。而汪白青陽(yáng)楷〔二九〕二人雖不達(dá)，而皆以文學(xué)知名當(dāng)世。
唐李肇《國(guó)史補(bǔ)序》云：“言報(bào)應(yīng)，敘鬼神，述夢(mèng)樸，近帷箔，悉去之；紀(jì)事實(shí)，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風(fēng)俗，助談笑，則書(shū)之?！庇嘀洠蟮忠哉貫榉?，(六字一作亦然)而小異於
肇者，不書(shū)人之過(guò)惡。以謂職非史官，而掩惡揚(yáng)善者，君子之志也。覽者詳之。?？庇?br>〔一〕處士林逋居於杭州西湖之孤山宋阮閱《詩(shī)話總龜》后集卷十九(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)話總龜》卷×)及《五朝名臣言行錄》卷十引《歸田錄》此條均作：“林逋字君復(fù)，居杭州西湖之孤山，真宗聞其名，賜號(hào)和靖居士，詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)”。
〔二〕逋工筆畫(huà)《詩(shī)話總龜》作“逋工於畫(huà)”，於義為長(zhǎng)?！踩趁晁涨筮z★《五朝名臣言行錄》及《類(lèi)苑》卷三十五“★”均作“藁”。
〔四〕猶喜曾無(wú)封禪書(shū)《五朝名臣言行錄》及《類(lèi)苑》“曾”均作“初”。
〔五〕每日於正衙放朝喝《職官分紀(jì)》卷三十五“放朝喝”作“候朝謁”。
〔六〕此條及上條《類(lèi)苑》卷二十六作一條。
〔七〕每走廁必挾書(shū)以往《類(lèi)苑》卷十三“走”作“登”。
〔八〕三班院所領(lǐng)使臣八千余人“八千”原誤作“八十”，據(jù)元刊《文集》本、《說(shuō)郛》本及《類(lèi)苑》卷二十六改。
〔九〕群牧司領(lǐng)內(nèi)外坊監(jiān)使副判官“坊”原誤作“功”，據(jù)元刊《文集》本等改?！惨弧稹骋嘀}也宋曾★《類(lèi)說(shuō)》卷十三及宋人(闕名)《錦繡萬(wàn)花谷》后集卷十九引《歸田錄》此條“亦”上有“事”字，於義較長(zhǎng)。
〔一一〕賜金帶者例不佩魚(yú)“金”原誤作“命”，據(jù)元刊《文集》本等改。
〔一二〕以俗體書(shū)宋為★《類(lèi)苑》卷十作“以俗體書(shū)‘宋’字?！?br>〔一三〕有人遺余以清泉香餅一篋者“泉”字原脫，據(jù)元刊《文集》本等補(bǔ)。
〔一四〕亦何異鲇魚(yú)上竹竿耶“竿耶”二字原誤倒，據(jù)元刊《文集》本等改正?！惨晃濉吃t至中書(shū)諭之“詔”下夏校：《宋本》作召。今案：元刊《文集》本、《類(lèi)苑》等二十九及宋洪遵《翰苑遺事》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《翰苑遺事》)引《歸田錄》此條均作召。似以作召為是。〔一六〕群(一作諸)公皆以王為真得學(xué)士體也“一作諸”下夏校：“諸”元刻作“詰”，祠堂本亦作“詰”，宋本作“諸”，《稗?！繁就?，從改。
〔一七〕其弟伺間從容言之《類(lèi)苑》卷八“伺”作“因”。〔一八〕謂之咨報(bào)(今俗謂草書(shū)名為押字也)小字下夏校：元本“為”誤作“謂”，從宋本改。今案：《類(lèi)苑》卷二十九小字作“今俗謂草書(shū)書(shū)名為押字也”，於義較長(zhǎng)。
〔一九〕華原夏校：元本“原”作“元”，從宋本改。
〔二○〕以下《類(lèi)苑》卷六十二另作一條。
〔二一〕其不以翰院兼職及換職者元刊《文集》本及《類(lèi)苑》卷三十五、《翰苑遺事》“院”均作“苑”?！捕匙源怂焐陨躁男＃宏炙伪究杖?。今案《類(lèi)苑》卷二十五亦無(wú)“戢”字。
〔二三〕見(jiàn)宰相不具靴笏《類(lèi)苑》卷二十九“靴”作“鞋”?！捕摹秤墒鞘嘉蛳嗾咧浴豆沤耦?lèi)事》卷十此下尚有“知官祿之前定也”一句，疑為此書(shū)編者所增。
〔二五〕上之恭己畏天“己”原誤作“已”，據(jù)元刊《文集》本及《類(lèi)苑》卷四改。
〔二六〕此條與上條《類(lèi)苑》卷產(chǎn)十一為一條。
〔二七〕以?xún)梢蜗啾场耙巍痹`作“倚”，據(jù)《類(lèi)苑》卷十八改。
〔二八〕故京師為語(yǔ)曰《職官分紀(jì)》卷十“為”下有之字，長(zhǎng)。
〔二九〕陽(yáng)楷“陽(yáng)”字下夏校：宋本作“楊”。
佚文
［說(shuō)明］引有《歸田錄》佚文的宋人類(lèi)書(shū)、叢錄和筆記，或因編例不善，或因刻本不佳，有時(shí)不免張冠李戴。中如謝維新《合璧事類(lèi)》(嘉靖刻本)，舛誤特多，尤難為據(jù)。然而《歸田錄》佚文的發(fā)生自有其本身的原因，且同一段文字在不同的宋人筆記中互見(jiàn)的現(xiàn)象亦屢見(jiàn)不鮮，這是同這些書(shū)常從同一種宋代文籍中取材或互相因襲有關(guān)的，故亦不可抱虛無(wú)主義的態(tài)度，遽指諸書(shū)為謬。今本著多聞闕疑的精神，依下述之例錄出《歸田錄》佚文若干條，以供參考研究。(一)雖有一書(shū)之一種版本引作《歸田錄》，而此書(shū)之另一版本引作他書(shū)者不錄；(二)雖被引作《歸田錄》，而由內(nèi)容可判定必非歐陽(yáng)修手筆者不錄；(三)被引作《歸田錄》而實(shí)出《六一詩(shī)話》者不錄；(四)雖頗可懷疑，而惜無(wú)其他版本可證者保留；(五)其與其他宋人筆記互見(jiàn)者，則於條末加“案”注明之。鄭文寶……高於詩(shī)，可參二杜之間，予收之最多，《歸田錄》所采者非警絕，蓋歐公未全見(jiàn)也。《續(xù)湘山野錄》丁晉公鎮(zhèn)金陵，嘗作詩(shī)有“吾皇寬大容尸素，乞與江城不計(jì)年”之句。天圣中，李文定公出鎮(zhèn)金陵，一日郡晏，優(yōu)人作語(yǔ)，意其宰相出鎮(zhèn)所作，理必相符，誦至未句，頂望抗聲曰：“吾皇寬大容尸素，乞與江城不計(jì)年”。賓僚皆俯首，文定笑曰：“是何?是何?上聞見(jiàn)責(zé)?！?《增修詩(shī)話總龜》前集卷四十六)
熙寧初，魏公罷相鎮(zhèn)北京，新進(jìn)多陵慢之。魏公郁郁不得志，嘗為詩(shī)曰：“花去曉叢蜂蝶亂，雨均春圃桔槔間?！睍r(shí)人稱(chēng)其微婉也?！堵毠俜旨o(jì)》卷二十八，《事文類(lèi)聚》外集卷七太祖討平諸國(guó)，收其府藏，儲(chǔ)之別庫(kù)，曰封樁庫(kù)。每歲國(guó)用之余皆入焉。嘗語(yǔ)近臣曰：“石晉割幽燕諸郡以歸契丹，朕憫八州之民久陷夷虜，俟所畜滿(mǎn)五百萬(wàn)緡，遣使遺北虜，贖之山后諸郡。如不我從，則散府財(cái)募戰(zhàn)士，以圖攻取?！焙蟾脑蛔蟛貛?kù)，今為內(nèi)藏庫(kù)。(《皇宋類(lèi)苑卷一(凡引此書(shū)，文依武進(jìn)董氏刊七十八卷本，又校以杭州文瀾閣六十三卷本，凡七十八卷本注出《歸田錄》而六十三卷本注出他書(shū)者不錄)案：又見(jiàn)於《澠水燕談錄》卷一)仁宗時(shí)宦官雖有蒙寵幸甚者，臺(tái)諫言其罪，輒斥之不吝也，由是不能弄權(quán)。（《皇宋類(lèi)苑》卷五）
王沔字楚望，端拱初參大政，敏於裁斷。時(shí)趙韓王罷政出洛，呂文穆公(蒙正)寬厚自任，中書(shū)多決沔。舊例：丞相侍漏於廬，燃巨燭尺盡殆曉將入朝，尚有留按遣決未盡。沔當(dāng)漏舍，止燃數(shù)寸事都訖，猶徘徊笑談方曉。上每試舉人，多令公讀試卷，素善讀書(shū)，縱文格下者，能抑揚(yáng)高下，迎其辭而讀之，聽(tīng)者無(wú)厭，經(jīng)讀者高選。舉子嘗納卷祝之曰：“得王楚望讀之，幸也!”《皇宋類(lèi)苑》卷八案：又見(jiàn)於《玉壺清話》卷八
治平中，公自定州歸朝，既入見(jiàn)，退詣中書(shū)白執(zhí)政以求致仕。執(zhí)政曰：“康寧如是，又駐上意方厚，而求去如此之堅(jiān)，何也?”公曰：“若待筋力不支，人主厭棄后去，乃不得已也，豈得為止足哉!”因退歸私第，堅(jiān)臥不起。自青州至是三年，凡七上表，其★子不可勝數(shù)，朝廷乃許之，以太保致仕。是時(shí)論者皆謂公精力克壯，未必肯決去，至是乃服。(《皇宋類(lèi)苑》卷八案：又見(jiàn)於《涑水記聞》卷五，首句作“始平公自定州歸朝”。)
呂中令(蒙正)，國(guó)朝三入中書(shū)，惟公與趙韓王爾，未嘗以姻戚邀寵澤。子從簡(jiǎn)當(dāng)奏補(bǔ)，時(shí)公為門(mén)下相。舊制：宰相奏子起家，即授水部員外郎加朝階。公奏曰：“臣昔忝甲科，及第釋褐，止授六品京官，況天下才能老於巖穴不能沾寸祿者無(wú)限，今臣男從簡(jiǎn)，始離襁褓，一物不知，膺此寵命，恐罹深譴。止乞以臣釋褐所授官補(bǔ)之?！币蜃?zhuān)皆手故诹肪┕伲誀枮橹?。公生於洛中，祖第正寢至易，簀亦在其寢。其子集賢貳卿居簡(jiǎn)，平時(shí)親與文瑩語(yǔ)此事云。（《皇宋類(lèi)苑》卷八案：又見(jiàn)於《玉壺清話》卷三）
李文定公迪罷陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使還朝，是時(shí)真宗方議東封西祀，修太平事業(yè)。知秦州曹瑋奏羌人潛謀入寇，請(qǐng)大益兵為備。上大怒，以為瑋虛張?zhí)攧?shì)，恐★朝廷，以求益兵。以迪新自陜西還，召見(jiàn)示以瑋奏，問(wèn)其虛實(shí)，欲斬瑋以戒妄言者。文定從容奏曰：“瑋武人，遠(yuǎn)在邊鄙，不知朝廷事體，輒有奏陳，不足深罪。臣前任陜西，觀邊將才略，無(wú)能出瑋之右者，他日必能為國(guó)家建功立事。若以此加罪，臣為陛下惜之。”上意稍解，迪因奏曰：“瑋良將，必不妄言，所請(qǐng)之兵，亦不可不少副其請(qǐng)。臣觀陛下意，但不欲從鄭州門(mén)出兵耳。秦之旁郡兵數(shù)為小冊(cè)，常置★囊中以
自隨，今未敢以進(jìn)?！鄙显唬骸叭と≈?。”迪取於★囊以進(jìn)，上指曰：“以某州某州兵若干戍秦州，卿即傳詔於樞密院發(fā)之?！奔榷敼笕肟埽|迎擊大破之，遂開(kāi)山外之地。奏到，上喜謂迪曰：“山外之捷，卿之功也。”及上將立章獻(xiàn)后，迪為翰林學(xué)士，屢上疏諫，以章獻(xiàn)起於寒微，不可母天下。由是章獻(xiàn)深銜之。周懷政之誅，上怒甚，欲責(zé)及太子，群臣莫敢言。迪為參知政事，候上怒稍息，從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)?”上大寤，由是獨(dú)誅懷政等，而東宮不動(dòng)搖，迪之力也。及為相，時(shí)真宗已不豫，丁謂與迪同奏事退，既下殿，謂矯書(shū)圣語(yǔ)，欲為林特遷官，迪不勝仇，與謂爭(zhēng)辯，引手板欲擊謂，謂走獲免。因更相論奏，詔二人俱罷相，迪知鄆州。明日，謂復(fù)留為相。迪至鄆且半歲，真宗晏駕，迪貶衡州團(tuán)練副使，謂使侍禁王仲宣押迪如衡州，仲宣至鄆州，見(jiàn)通判以下而不見(jiàn)迪，迪皇恐以刃自刎，人救得免。仲宣凌侮迫脅無(wú)不至，人往見(jiàn)迪者，輒籍其名；或饋之食，留至臭腐，棄捐不與。迪客鄧余怒曰：“豎子欲殺我公以媚丁謂邪?鄧余不畏死，汝殺我公，我必殺汝!”從迪至衡州，不離左右。仲宣頗憚之，迪由是得全。至衡州歲余，除秘書(shū)監(jiān)、知舒州。章獻(xiàn)太后上仙，時(shí)迪以尚書(shū)左右丞知河陽(yáng)。上即位，召詣京師，加資政殿大學(xué)士，數(shù)日，復(fù)為相。迪自以受不世之遇，盡心輔佐，知無(wú)不為。呂夷簡(jiǎn)忌之，潛短之於上。歲余，罷相出知某州。迪謂人曰：“迪不自量，恃圣主之知，自以為宋★而以呂為姚崇，而不知其待我乃如是也!”(《皇宋類(lèi)苑》卷十案：又見(jiàn)於《涑水記聞》卷八)
桑贊以旄節(jié)鎮(zhèn)彭城，張文節(jié)在幕下。桑月給幕職廚料人十五千以下，文節(jié)家貧，食甚眾，命倍給之。文節(jié)亦止取其半，或不得已過(guò)有所用，即具氖和之因聞於桑，歸其余於帑藏。贊雖武人，嘗謂文節(jié)曰：“公異日必大用，恨吾老，不得見(jiàn)也?！毕榉校墓?jié)為京東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，奏稱(chēng)：“昔在桑贊幕下，知臣良厚，今贊死葬濟(jì)州，子弟悉官於外，臣乞每遇寒食，暫至贊墓拜掃?！痹t可之。自是歲一往，祭奉之禮如在洎。在相府，凡桑氏子孫來(lái)見(jiàn)者，待之有如骨肉。(《皇宋類(lèi)苑》卷十案：又見(jiàn)於《墨客揮犀》卷八)
景佑中，王沂公曾、呂許公夷簡(jiǎn)為相，宋綬、盛度、蔡齊為參知政事。沂公素喜蔡文忠，呂公喜宋公垂，惟盛文肅不得志於二公。晚年王呂相失，交章奏退，一日，盛文肅致齋於中書(shū)，仁宗召問(wèn)曰：“王曾呂夷簡(jiǎn)乞出甚堅(jiān)，其意安在?”文肅對(duì)曰：“二人腹心之事，臣亦不能知，但陛下各詢(xún)以誰(shuí)可為代者，即其請(qǐng)可察矣?！比首诠源藛?wèn)沂公，公以文忠薦。一日，又問(wèn)許公，公以公垂薦。仁宗察其朋黨，於是四人者俱罷政事，而文肅獨(dú)留焉。《皇宋類(lèi)苑》十六)
宰相王溥父祚，少為太原掾?qū)?，累遷宿州防御使。既老，溥勸其退居洛陽(yáng)，居常怏怏。及溥為相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰：“學(xué)生勞賢者起避耶!”(《皇宋類(lèi)苑》卷二十四，《事文類(lèi)聚》后集卷四，《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十六、《合璧事類(lèi)備要》前集卷二十四案：又見(jiàn)於《澠水燕談錄》卷二)
唐兩京皆有三館，而各為之所，所以逐館命修撰文字。而本朝三館合為一，并在崇文院中。景佑中命修《總目》，則在崇文院，余各置局他所，蓋避眾人所見(jiàn)?！短趯?shí)錄》在諸王賜食廳，《真宗實(shí)錄》在元符觀。祥符中修《冊(cè)府元龜》，王文穆為樞密使領(lǐng)其事，乃就宣徽南院使廳，以便其事。自后遂修《國(guó)史》、《會(huì)要》，名曰編修院。又修《仁宗實(shí)錄》，而《英宗實(shí)錄》同時(shí)并修，遂在慶寧宮。史館領(lǐng)歷日局，置修撰二員，宰相為監(jiān)修。自置編修院，以修撰一人主之，而日歷等書(shū)皆析歸編修院。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十五案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》
卷中)
唐時(shí)始有同中書(shū)門(mén)下三品，時(shí)中書(shū)令、侍中皆正三品。大歷中并升為二品。昔天福五年，升中書(shū)門(mén)下平章事為正二品。國(guó)初，樞密使吳延祚以父諱璋加同中書(shū)門(mén)下二品，用升品也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十五案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》卷上)
凡節(jié)度州為三品，刺史州為五品。唐內(nèi)臣為中尉，唯贈(zèng)大都督。國(guó)初，曹翰觀察使判潁州，是以四品臨五品州也。品同為知，隔品為判，自后唯輔臣、宣徽使、太子太保、仆射為判，余并為知州。(《皇宋類(lèi)苑卷》二十五案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》卷中)梁祖都汴，庶事草創(chuàng)，正明中，邕於今右長(zhǎng)慶門(mén)東北創(chuàng)小屋數(shù)十間為三館，湫隘尤甚。
又周廬徼道，咸出其旁，衛(wèi)士騶卒，朝夕喧雜。每受詔撰述，皆移他所。至太平興國(guó)中，車(chē)駕臨幸，顧左右曰；“若此卑陋，何以待天下賢俊!”即日詔有司，規(guī)度左升龍門(mén)東北居府地為三館，命內(nèi)臣督役，晨夜兼作，不日而成，尋下詔賜名崇文院，以東廊為昭文館書(shū)庫(kù)，南廊為集賢院書(shū)庫(kù)，西廊八經(jīng)史子集四部為史館書(shū)庫(kù)，凡六庫(kù)，書(shū)籍正副本僅八萬(wàn)卷，斯為盛也。昭文館本前世弘文館，建隆中，以其犯宣祖廟諱，改焉。淳化初，以呂佑之、趙昂、安德裕、勾中正并直昭文館，則本朝直昭文館，自呂佑之等始也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九、《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二案：又見(jiàn)於《青箱雜記》卷三)
集賢有直院、有校理，端拱初，以李宗諤為集賢校理，淳化初，以和★為直集賢院，則本朝直集賢校理，自和★、李宗諤始也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九案：又見(jiàn)於《青箱雜記》卷八)
史館有直館，有修撰，有編修，有?？保袡z討。太平興國(guó)中，趙鄰幾、呂蒙正皆為直館掌修撰，而楊文舉為史館編修，是時(shí)修撰未列於職。至至道中，始以李若拙為史館修撰。雍熙中，宋炎為史館?？?。淳化中，以郭廷澤、董元亨為史館檢討。則本朝直史館、史館編修、史館修撰、史館?？薄⑹佛^檢討，自趙鄰幾、呂蒙正、李若拙、楊文舉、宋炎、郭廷澤、董元亨等始也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九案：又見(jiàn)於《青箱雜記》卷三)
本朝三館之外，復(fù)有秘閣圖書(shū)，故秘閣置直閣，又置校理。咸平初，以杜鎬為秘閣校理，后充直秘閣。則本朝直秘閣、秘閣校理，皆自杜鎬始也。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九、《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二案：又見(jiàn)於《青箱雜記》卷三)
三館謂(字同宣祖廟諱上一字)文館、史館、集賢院。建隆元年二月，避諱字，詔易名昭文館。端拱元年五月，詔置秘閣於崇文院之中堂。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九、《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二)唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其間。應(yīng)供奉之人自學(xué)士已下，工會(huì)群官司隸籍其間者皆稱(chēng)翰林，如今之翰林醫(yī)官、翰林待詔之類(lèi)是也，惟翰林茶酒司止稱(chēng)翰林司，蓋相承闕文。唐制：自宰相而下，初命皆無(wú)宣召之禮，惟學(xué)士宣召。蓋學(xué)士院在禁中，非內(nèi)臣宣召，無(wú)因得入，故院門(mén)別設(shè)復(fù)門(mén)，亦以其通禁庭也。又學(xué)士院北扉者，以其在浴堂之南，便於應(yīng)詔。今學(xué)士初拜自東華門(mén)入，至左承天門(mén)下馬待詔，院吏自左承天門(mén)雙引至★門(mén)，此亦用唐故事也。唐宣召學(xué)士自東門(mén)入者，彼時(shí)學(xué)士院在西掖，故自翰
林院東門(mén)赴召，非若今人之東華門(mén)也。至如挽鈴故事，亦緣其在禁中，雖學(xué)士院吏亦止於玉堂門(mén)外，則其嚴(yán)密可知。如今學(xué)士院在外與諸司無(wú)異，亦設(shè)鈴索，悉皆文具故事而已。(《皇宋類(lèi)苑》卷二十九案：又見(jiàn)於《夢(mèng)溪筆談》卷一)
秘府有唐孟詵《家祭儀》、孫氏《仲響儀》數(shù)種，大抵以士人家用臺(tái)棹享祀，類(lèi)幾筵，乃是兇祭，其四仲吉祭，當(dāng)用平面氈條屏風(fēng)而已。(《皇宋類(lèi)苑》卷三十二案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》卷中)
凡封贈(zèng)父母祖唯降麻官用白背五色綾紙、法錦★大牙軸，余雖極品，止給白大綾紙、法錦★大牙軸。(《皇宋類(lèi)苑》卷三十二案：又見(jiàn)於《春明退朝錄》卷中)
石曼卿天圣寶元間以歌詩(shī)豪於一時(shí)。嘗於平陽(yáng)會(huì)中作《代意寄尹師魯》一篇，詞意深美，曰：“十年一夢(mèng)空花委，依舊山河損桃李。雁聲北去燕西飛，高樓日日春風(fēng)里。眉聳石州山對(duì)起，嬌波淚落妝如洗。汾河不斷水南流，天色無(wú)情淡如水。”曼卿死后數(shù)年，故人關(guān)詠夢(mèng)曼卿曰：“延年平生作詩(shī)多矣，獨(dú)嘗自以為平陽(yáng)《代意》一篇最為得意，而世人罕稱(chēng)之。能令余此詩(shī)盛傳於世，在永言耳?！痹佊X(jué)后，增演其詞，隱度以入《迷神引》聲韻。於是天下?tīng)?zhēng)歌之。他日復(fù)夢(mèng)曼卿致謝。詠?zhàn)钟姥浴?《皇宋類(lèi)苑》卷三十四及卷四十六(注名賢詩(shī)話)案：又見(jiàn)
於《澠水燕談錄》卷七)
浮圖能詩(shī)者不少，士大夫莫為汲引，多汩沒(méi)不顯。予嘗在福州，見(jiàn)山僧有朋有詩(shī)百余首，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮殿半江天”、“詩(shī)因試客分題僻，棋為饒人下著低”，不減唐人。
(《皇宋類(lèi)苑》卷三十六)楊玢，靖恭虞卿之曾孫也，仕前偽蜀王建至顯官，隨王衍歸后唐。以老得工部尚書(shū)，致仕歸長(zhǎng)安，舊居多為鄰里侵占，子弟欲詣府訴其事，以狀白玢，玢批紙尾云：“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時(shí)。試上含元殿基望，秋風(fēng)秋草正離離?！弊拥懿桓覐?fù)言。(《皇宋類(lèi)苑》卷三十六)
真宗即位之次年，賜李繼遷姓名，而復(fù)進(jìn)封西平王。時(shí)宋(★)、宋(白)、蘇(易簡(jiǎn))、張(洎)、在翰林，俾草詔冊(cè)，皆不稱(chēng)旨。惟宋公(★深頤上意，必欲推先帝欲封之意，因進(jìn)辭曰：“先皇帝早深西顧，欲議真封。屬軒鼎之俄遷，建漢壇之未逮，故茲遺命，特待眇躬。爾宜望弓劍以拜恩，守疆垣而效節(jié)。”上大喜。不數(shù)月，參大政。(《皇宋類(lèi)苑》卷四十案：又見(jiàn)於《湘山野錄》卷上)
夏英公(竦)雖舉進(jìn)士，本無(wú)科名，以父沒(méi)王事授潤(rùn)州丹陽(yáng)簿，即上書(shū)乞應(yīng)制舉，其略曰：“邊障多故，羽書(shū)旁午，而先臣供傳遽之職，立矢石之地，忘家徇國(guó)，失身行陣。陛下哀臣孤幼，任之州縣。唯陛下辨而明之，若陛下以枕石漱流為達(dá)，則臣世居市井；若陛下以金★丹桂為材，則臣未忝科第；若陛下以鳩杖鮐背為德，則臣始逾弱冠；若陛下以荷戈控弦為盈，則臣生不綿歷；若陛下令臣待詔公車(chē)，條問(wèn)急政，對(duì)揚(yáng)紫宸，指陳時(shí)事，猶可與漢唐諸儒方轡并★而較其先后矣。”真廟再三賞激，召赴中書(shū)，試論六首，一曰《定四時(shí)別九州圣功孰大論》，二曰《考定明堂制度論》，三曰《光武二十八將功業(yè)先后論》，四曰《九功九法為國(guó)何先論》，五曰《舜無(wú)為禹勤事功業(yè)孰優(yōu)論》，六曰《曾參何以不列四科論》。是歲遂慶中制科。(《皇宋類(lèi)苑》卷四十、《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷二十二、《合璧事類(lèi)備要》前集卷三十七)
丁晉公貶崖時(shí)，權(quán)臣實(shí)有力焉。后十二年，丁以秘監(jiān)召還光州致仕，時(shí)權(quán)臣出鎮(zhèn)許田，丁以啟謝之，其略曰：“三十年門(mén)館游從，不無(wú)事契；一萬(wàn)里風(fēng)波往復(fù)，盡出生成?！逼渫窦s皆此。又自夔漕召還知制誥，謝二府啟：“二星入蜀，雖分按察之權(quán)；五月渡瀘，皆是提封之地?！焙笤疲骸爸?jǐn)當(dāng)揣摩往行，軌躅前修。效慎密於孔光，不言溫樹(shù)；體風(fēng)流於謝傅，且詠蒼苔?！?《皇宋類(lèi)苑》卷四十案：又見(jiàn)於《湘山野錄》卷上)
太宗飛白書(shū)張?jiān)?、向敏中二人名付中?shū)曰：“二人者名臣，為朕記之?！毕蚬詥T外郎為諫議、知樞密院，止百余日。咸平四年除平章事，后坐事出知永興。駕幸澶淵，手賜密詔：“盡付西鄙，得便宜從事?！惫迷t藏之，視政如常。會(huì)邦人大儺，有告禁卒欲倚儺為亂者，密使麾兵被甲衣袍伏廡下幕中。明旦，盡召賓僚兵官，置酒縱閱，無(wú)一人預(yù)知者。命儺入，先令馳騁於中門(mén)外，后召至階，公振★一揮，伏卒齊出，盡擒之，果各懷短刃，即席誅之。剿訖屏尸，命灰沙掃庭，張樂(lè)宴飲，賓從股栗。(《五朝名臣言行錄》卷三、《合璧事類(lèi)備要》后集卷十六案：
又見(jiàn)於《玉壺清話》卷五)
李文靖公沆為相，王魏公旦方參預(yù)政事。時(shí)西北隅尚用兵，或至旰食，魏公嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無(wú)事耶?”文靖曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謚，朝廷未必?zé)o事?！逼浜蟊钡抑v和，西戎納款，而封岱祠汾，搜講墜典，靡有暇日，魏公始嘆文靖之先識(shí)過(guò)人遠(yuǎn)矣。(《五朝名臣言行錄》卷二案：又見(jiàn)於《澠水燕談錄》卷二)
仁宗景佑二年，置邇英、延義二閣，邇英在迎陽(yáng)門(mén)之東北向，延義在崇政殿西南向。賈昌朝以書(shū)延進(jìn)對(duì)，為二閣記注，命章得象等接續(xù)《帝學(xué)》。(《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二)仁宗天圣間，從夏竦之奏，增重制科之目。於是自賢良、方正以下，其科為六，自書(shū)判、拔萃以下，其科為四，驗(yàn)之以進(jìn)策十卷，先之以過(guò)閣六論，薦之糾之以臺(tái)諫。(《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷十二)
《歸田錄》載德州長(zhǎng)壽寺《舍利碑》云：“浮云共嶺松張蓋，明月與巖桂分叢?！币嗯c“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”同。(《密齋筆記》卷三案：《集古錄跋尾》卷五互見(jiàn))
胡旦有俊才，尚氣陵物，嘗大言曰：“應(yīng)舉不作狀元，仕官不為宰相，乃虛生也。”及隨計(jì)之秋，適座中聞雁，乃題詩(shī)曰：“明年春色里，領(lǐng)取一行歸?！惫煜?。(《事文類(lèi)聚》前集卷二十六)
王沂公與李文定公連榜取殿魁，又相繼秉鈞軸，文定鎮(zhèn)并門(mén)，公均勞逸本鄉(xiāng)，作詩(shī)寄之，略曰；“錦★得雋曾相繼，金鼎調(diào)元亦薦更。并上兒童公再見(jiàn)，會(huì)稽幢紱我偏榮。”或曰如此名實(shí)，何由企及。(《事文類(lèi)聚》前集卷二十六、《詩(shī)話總龜》前集卷十七(末注《續(xù)錄田錄》))
曾諫議致堯性剛介，少許可。一日，在李侍郎虛己座上見(jiàn)晏元獻(xiàn)公，晏，李之婿也，時(shí)方為奉禮郎，諫議熟視之曰：“晏奉禮他日貴甚，但老夫耄矣，不及見(jiàn)子為相也。”呂許公夷簡(jiǎn)為相日，文潞公為太學(xué)博士，謁許公，改容禮接，因語(yǔ)之曰：“太博此去十年當(dāng)踐其位?！毕挠⒐喪攸S州，時(shí)龐潁公司理參軍，英公曰：“龐司理他日富貴遠(yuǎn)過(guò)於我?！奔榷墓灾猎住９胖F人多識(shí)貴人，信有之也。(《事文類(lèi)聚》前集卷三十九)
種放字明逸，隱居終南山豹林谷，聞希夷之風(fēng)，往見(jiàn)之。希夷先生一日令灑掃庭除，曰：“有嘉客至?！泵饕葑鏖苑虬萃ハ?，希夷挽之而上曰；“君豈樵者，二十年后當(dāng)有顯官，名聲聞天下?！蓖硪菰唬骸胺乓缘懒x來(lái)，官祿非所問(wèn)也。”希夷笑曰：“人之貴賤，莫不有命，君骨相當(dāng)爾，雖晦跡山林，恐竟不能安，異日自知之?！焙竺饕菰谡孀诔运局G赴司，帝攜其手登龍圖閣論天下事，及辭歸山，遷諫議大夫，東封改給事中，西祀改工部祠郎。希夷又謂明逸曰：“君不娶可得中壽?！泵饕輳闹?，至六十歲卒。(《事文類(lèi)聚》前集卷三十九)
初，寇萊公年十九擢進(jìn)士第，有善相者曰：“君相甚貴，但及第太早，恐不善終，若功成早退，庶免深禍，君骨類(lèi)盧多遜耳?！焙蠊缙溲?。(《事文類(lèi)聚》前集卷三十九)
劉昌言太宗時(shí)為起居郎，善稗闔以迎主意。未幾，以諫議知樞密院，君臣之會(huì)，隆替有限，圣眷忽解，曰：“昌言奏對(duì)皆操南音，朕理會(huì)一字不得?！彼炝T。(《事文類(lèi)聚》前集卷三十九)