八 觀 第 十 三

作者:管仲
大城不可以不完,郭周不可以外通,里域不可以橫通。閭閈\不可以毋闔。宮垣關(guān)閉,不可以不修。故大城不完,則亂賊\之人謀\。郭周外通,則奸遁踰越者作。里域橫通,則攘奪竊盜者不止。閭閈\無闔,外內(nèi)交通,則男女無別。宮垣不備,關(guān)閉不固,雖有良貨,不能守也。故形勢(shì)不得為非,則奸邪之人愨愿。禁罰威嚴(yán),則簡慢之人整齊。
憲令著明,則蠻夷之人不敢犯。賞慶信必,則有功者勸。教訓(xùn)習(xí)俗者眾,則君民化變而不自知也。是故明君在上位,刑省罰寡,非可刑而不刑,非可罪而不罪也。明君者,閉其門,塞其涂,弇其跡,使民毋由接於淫非之地。是以民之道正行善也若性然。故罪罰寡而民以治矣。
行其田野,視其耕蕓,計(jì)其農(nóng)事,而飢飽之國可以知也。其耕之不深,蕓之不謹(jǐn),地宜不任,草田多穢,耕者不必肥,荒者不必墝,以人猥計(jì)其野,草田多而辟田少者,雖不水旱,飢國之野也。若是而民寡,則不足以守其地,若是而民眾,則國貧民飢。以此遇水旱,則眾散而不收;彼民不足以守者,其城不固。民飢者不可以使戰(zhàn)。眾散而不收,則國為丘墟。故曰:有地君國,而不務(wù)耕耘,寄生之君也。
故曰:行其田野,視其耕蕓,計(jì)其農(nóng)事,而飢飽之國可知也。
行其山澤,觀其桑麻,計(jì)其六蓄之產(chǎn),而貧富之國可知也。夫山澤廣大,則草木易多也。壤地肥饒,則桑麻易植也。薦草多衍,則六畜易繁也。山澤雖廣,草木毋禁,壤地雖肥。桑麻毋數(shù);薦草雖多,六畜有征,閉貨之門也。故曰:「時(shí)貨不遂」。金玉雖多,謂之貧國也。故曰:「行其山澤,觀其桑麻,計(jì)其六畜之產(chǎn),而貧富之國可知也?!?br>入國邑,視宮室,觀車馬衣服,而侈儉之國可知也。夫國城大而田野淺\狹者,其野不足以養(yǎng)其民。城域大而人民寡者,其民不足以守其城。宮營大而室屋寡者,其室不足以實(shí)其宮。室屋眾而人徒寡者,其人不足以處其室。囷倉寡而臺(tái)榭繁者,其藏不足以共其費(fèi)。故曰:
「主上無積而宮室美,氓家無積而衣服脩,乘車者飾觀望,灸行者雜文采,本資少而末用多者,侈國之俗也?!箛迍t用費(fèi),用費(fèi)則民貧,民貧則奸智生,奸智生則邪巧作;故奸邪之所生,生於匱不足;匱不足之所生,生於侈;侈之所生,生於毋度;故曰:「審度量,節(jié)衣服,儉財(cái)用,禁侈泰,為國之急也?!共煌度粲?jì)者,不可使用國。
故曰:「入國邑,視宮室,觀車馬衣服,而侈儉之國可知也?!?br>課兇饑,計(jì)師役,觀臺(tái)榭,量國費(fèi),而實(shí)虛之國可知也。凡田野萬家之眾,可食之地,方五十里,可以為足矣。萬家以下,則就山澤可矣。萬家以上,則去山澤可矣。彼野悉辟而民無積者,國地小而食地淺\也。田半墾而民有余食而粟米多者,國地大而食地博也。國地大而野不辟者,君好貨而臣好利者也。辟地廣而民不足者,上賦重,流其藏者也,故曰:「粟行於三百里,則國毋一年之積;粟行於四百里,則國毋二年之積;粟行於五百里,則眾有飢色;」其稼亡三之一者,命曰小兇。小兇三年而大兇,大兇,則眾有大遺苞矣。什一之師,什三毋事,則稼亡三之一。稼亡三之一,而非有故蓋積也,則道有損瘠矣。什一之師,三年不解,非有余食也,則民有鬻子矣。故曰:「山林雖近。草木雖美,宮室必有度,禁發(fā)必有時(shí),是何也?曰:「大木不可獨(dú)伐也,大木不可獨(dú)舉也,大木不可獨(dú)鉉也,大木不可加之薄墻之上?!构试唬骸干搅蛛m廣,草木雖美,禁發(fā)必有時(shí);國雖充盈,金玉雖多,宮室必有度;江海雖廣,池澤雖博,魚鱉雖多,罔罟必有正?!勾W(wǎng)不可一財(cái)而成也。非私草木愛魚鱉也,惡廢民於生谷也。故曰:「先王之禁山澤之作者,博民於生谷也?!贡嗣穹枪炔皇?,谷非地不生,地非民不動(dòng),民非作力毋以致財(cái),天下之所生,生於用力;力之所生,生於勞身,是故主上用財(cái)毋已,是民用力毋休也,故曰:「臺(tái)榭相望者,其上下相怨也」。民毋余積者,其禁不必止,眾有遺苞者,其戰(zhàn)不必勝。道有損瘠者,其守不必固。故令不必行,禁不必止,戰(zhàn)不必勝,守不必固,則危亡隨其后矣;故曰:「課兇飢,計(jì)師役,觀臺(tái)榭,量國費(fèi),實(shí)虛之國可知也?!?br>入州里,觀習(xí)俗,聽民之所以化其上。而治亂之國可知也。州里不鬲,閭閈\不設(shè),出入毋時(shí),早晏不禁,則攘奪竊盜,攻擊殘賊\之民,毋自勝矣。食谷水,巷鑿井,場容接,樹木茂,宮墻毀壞,門戶不閉,外內(nèi)交通,則男女之別毋自正矣。鄉(xiāng)毋長游,里毋士舍,時(shí)無會(huì)同,喪烝不聚,禁罰不嚴(yán),則齒長輯睦,毋自生矣。故帳禮不謹(jǐn),則民不修廉,論賢不鄉(xiāng)舉,則士不及行,貨財(cái)行於國,則法令毀於官。請(qǐng)謁得於上,則黨與成於下。鄉(xiāng)官毋法制,百姓群徒不從;此亡國弒君之所自生也。故曰:「入州里,觀習(xí)俗,聽民之所以化其上者,而治亂之國可知也?!?br>入朝廷,觀左右,求本朝之臣,論上下之所貴賤者,而彊弱之國可知也。功多為上,祿賞為下,則積勞之臣,不務(wù)盡力。治行為上,爵列為下,則豪桀材臣,不務(wù)竭能。便辟左右,不論功能,而有爵祿,則百姓疾怨。非上賤爵輕祿。金玉貨財(cái)商賈之人,不論志行,而有爵祿也,則上令輕,法制毀。權(quán)重之人,不論才能,而得尊位,則民倍本行而求外勢(shì)。彼積勞之臣,不務(wù)盡力。則兵士不戰(zhàn)矣。豪桀材人不務(wù)竭能,則內(nèi)治不別矣。百姓疾怨,非上賤爵輕祿,則上毋以勸眾矣。上令輕,法制毀,則君毋以使臣,臣毋以事君矣。民倍本行而求外勢(shì),則國之情偽竭在敵國矣。故曰:「入朝廷,觀左右,求本朝之臣,論上下之所貴賤者,而彊弱之國可知也。」
置法出令,臨眾用民,計(jì)其威嚴(yán)寬惠,行於其民與不行於其民可知也。法虛立而害疏遠(yuǎn),令一布而不聽者存,賤爵祿而毋功者富,然則眾必輕令,而上位危。故曰:「良田不在戰(zhàn)士,三年而兵弱。賞罰不信,五年而破。上賣官爵,十年而亡。倍人倫而禽獸行,十年而滅?!箲?zhàn)不勝,弱也。地四削,入諸侯,破也。離本國,徙都邑,亡也。有者異姓,滅也。故曰:「置法出令,臨眾用民,計(jì)其威嚴(yán)寬惠,而行於其民不行於其民可知也?!褂?jì)敵與,量上意,察國本,觀民產(chǎn)之所有余不足,而存亡之國可知也。敵國彊而與國弱,諫臣死而諛臣尊,私情行而公法毀,然則與國不恃其親,而敵國不畏其彊,豪杰不安其位,而積勞之人不懷其祿。悅商販而不務(wù)本貨,則民偷處而不事積聚。豪杰不安其位,則良臣出,積勞之人不懷其祿,則兵士不用。民偷處而不事積聚,則囷倉空虛,如是而君不為變。然則攘奪竊盜,殘賊\進(jìn)取之人起矣。內(nèi)者廷無良臣,兵士不用,囷倉空虛,而外有彊敵之憂,則國居而自毀矣。故曰:「計(jì)敵與,量上意,察國本,觀民產(chǎn)之所有余不足,而存亡之國可知也。故以此八者觀人主之國,而人主毋所匿其情矣?!?/div>

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