第十五回 一念興定中塵劫現(xiàn)　功行滿心上白蓮生

話說耶摩山下，經(jīng)妙善大師濟(jì)貧救苦之后，已成為一個(gè)市鎮(zhèn)相仿。一班貧苦的人們，做做小本經(jīng)紀(jì)，倒也足資餬口，安居樂業(yè)，都出于妙善大師一人所賜，故大家對(duì)她的信仰，自然洛外堅(jiān)誠(chéng)。她的講經(jīng)說法，深入人心，也格外來(lái)得容易，不久便變成一個(gè)小模型的佛國(guó)。妙善大師見了如此情形，怎么不喜？就是永蓮的功行，也一日千里有顯著的進(jìn)境。
有一天，她告訴妙善大師道；“我昨日夜間，在禪房打坐，忽然似夢(mèng)非夢(mèng)，好象神魂出舍一般，一路上飄飄蕩蕩，向東方過去。不知有幾千百里，才見許多百姓聚集海濱，困苦流離，一個(gè)個(gè)面有菜色。我便向他們?cè)儐?，為何如此困苦？他們?zhēng)著說道：『我們這一群人，四方萬(wàn)國(guó)之民都在里面。只因中原戰(zhàn)伐連年，鬧得男不能耕，女不能織，就此無(wú)衣無(wú)食，還不免刀兵之禍。不得已逃亡到此，雖然受些困苦，殺身之禍不會(huì)再遭，比了在故土?xí)r，已有天淵之別了?！晃铱此麄兡脴淦げ莞漯嚕瑪⌒躞枞~蔽體，比了我們耶摩山下的百姓，確有天堂地獄之判。只可憐那邊沒有一位慈悲的大師，救拔他們的苦厄！又不能將那班困苦百姓，立刻移到耶摩山下，同沐我佛的恩光！但于臨別時(shí)，曾告訴過他們，若要尋覓樂土，除非到西方興林國(guó)。耶摩山下金光明寺中，受佛的庇蔭，才會(huì)免掉你們的魔難。我說過了這幾句話，正待尋舊路西歸，不料一陣狂風(fēng)過處，飛沙走石，那一班困苦的百姓，忽然一個(gè)個(gè)都變作虎狼，向我撲來(lái)。我正著急，卻有人喊道，『永蓮，永蓮！你走魔了！』我聽了此話，心神才又收攝，睜眼看時(shí)，卻是保姆奶奶在旁聲喚。這不知是何景象，還望大師慈悲見告。”
妙善大師闖言，合十當(dāng)胸道：“善哉，善哉！永蓮呀！倒看不出你功行如此迅速，已居然能入定了。這入定一事，就是坐禪的功行到家，神魂出舍，離開了自己的軀殼，遍游十方世界，下可觀看塵世的煩惱，上可見到佛國(guó)的清凈，無(wú)往不可。你能夠入定，自是可喜！但入定須志心澄念，一念不生，六賊外魔，方不致來(lái)擾；若興一念，外魔立刻應(yīng)念而至。若興了邪惡之念，六賊齊來(lái)，會(huì)擾得你不能出定，彼因坐禪而成為瘋癡病廢的，就只為此緣故。你在定中見到的種種情形，覺得可憫，便發(fā)慈悲心，指示他們出路，這原是善念。只不合指點(diǎn)他們到這里來(lái)，因此就不免有些兒自私之心。只此一念，故就招了外魔，發(fā)現(xiàn)了后來(lái)許多可怖景象。好險(xiǎn)呀！若不遇奶奶觀透走了魔，一時(shí)還不得出定呢！永蓮啊，你往后去須要小心在意，切不可胡思亂想，須知這是入道的緊要關(guān)頭，失之毫厘，謬以千里的啊！”
永蓮合十謝丁指教之恩，卻又問道；“往常聽大師說法，如何不曾聞得這些妙旨，卻是為何？又不知由此入道，還要經(jīng)過如何的程序？敢乞指示?！?br>妙善大師道：“永蓮呀，你有所不知。平日間聽我說法的人，都是些愚蒙未啟之輩，若就拿這種深?yuàn)W的道理去講給他們聽，非但如對(duì)牛彈琴，白費(fèi)心機(jī)，并且反而去將他們的心竅閉塞，永遠(yuǎn)沒有開鑿的希望。故我向這班人說法，先求正他們的心志。心志正了，方寸靈臺(tái)間自然光明。愚蒙既啟之后，再與他們講求入道的機(jī)關(guān)，那才易于領(lǐng)悟呢！這是我向日不曾講過入定的緣故。
“至于由入定而達(dá)到證果的程序，說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，說近不近，似乎可說，實(shí)不可說。入定一回事，不過是有了相當(dāng)功行，神魂能出舍，遍游十方，但是還不能脫離軀殼。若是入了定無(wú)法出定，要不多時(shí)，軀殼固然如常人萎化腐爛；就是已脫離軀殼的神魂，也要不了多少時(shí)候，就會(huì)分崩離散，終于消滅。這與常人的老死，也沒什么判別。故在這一個(gè)時(shí)間，入定之后，必然要求能夠出定。由這一步功夫做去，逐漸進(jìn)步，就會(huì)達(dá)到身外身的境界。什么叫做身外身呢？就是在軀殼之外，另成一身，神魂盡可與軀殼脫離。簡(jiǎn)單說一句，就是入定之后，不必再求出定，神魂依然團(tuán)結(jié)，永不會(huì)分散消滅。到此一步，即可脫卻皮囊，得成大道了。但是要達(dá)到這種境界，非但要坐撢功深，禮佛念切，還要積滿三千功德，受盡萬(wàn)般苦難，方始有望。你不聞佛祖當(dāng)年，也一般地受了許多意外魔障，方習(xí)『得道的嗎？我們現(xiàn)在，論功行還未及一半，功德未積，苦難未受，要望成道，路途遠(yuǎn)哩！可是只要心堅(jiān)，終究不會(huì)白修的，就如你能夠入定一事，就是個(gè)大大的明證，只要耐心修去就得了?！?br>這一番話聽得永蓮樂不可支，不覺手舞足蹈，不在話下。
再說永蓮已有了如此程度，那位妙善大師功行的高深，自然更不消說。如何她不能證果蓮臺(tái)呢？只為的是坐劫未滿，功德未足??！她自己靈根不昧，對(duì)于此事也自明了，卻不向人宜說，惟在暗中累功積德罷了。
光陰荏苒，一轉(zhuǎn)眼又是三年。那一日，大師正在打坐，方將入定，忽似有兩人對(duì)話道：“靈臺(tái)上蓮花開否？”另一人道：“開了，開了！只少一位菩薩?！贝髱煱蛋档缆暎骸安缓茫∈裁赐饽?，敢來(lái)相襲?！奔奔笔帐纳駳w舍，卻見自己一顆心，變成一朵半開的白蓮，蓮花上面跌坐著一位菩薩的法身，低眉合眼。仔細(xì)看時(shí)，那位菩薩，卻就是自己化身。不由得一歡喜，這眼前的景象，完全絕滅，仍舊安坐在禪牀上面。
妙善大師明知就里機(jī)關(guān)，也不向人說破，第二天朝上，做完課誦，才對(duì)大家說道：“我前蒙佛祖顯化指點(diǎn)，曾說過，如要證果，定要須彌山上雪蓮花做引。我想，我自從舍身以來(lái)，閉門苦修，并未出去朝過名山，如何有得到雪蓮之日？故現(xiàn)在決計(jì)往朝須彌，順便尋訪白蓮。你等在此好生修行，將來(lái)少不得都有好處?！?br>大家聽了，覺得突兀，不免面面相覷。那位保姆和永蓮聽了，都贊成此說，并且她二人愿意作伴前往。
妙善大師聞?wù)f甚喜，便將金光明寺中一切內(nèi)外諸事，托付給執(zhí)事尼僧多利，并且囑咐她：“以后一切事情，務(wù)須仍照往時(shí)，不可變更成法。我們此去，多則一年，少則半年，不論是否覓得雪蓮，一定要回寺的?！倍嗬灰活I(lǐng)教。妙善大師交代過了一遍，便帶了保姆和永蓮二人，回到自己殫房?jī)?nèi)，收拾了些衣帽食糧，叫永蓮打開一只板箱，只見里邊放著一整箱的細(xì)麻織成的草鞋，拿來(lái)一數(shù)，恰是一百單八雙之?dāng)?shù)，便一雙雙的打迭起來(lái)，扎做一捆。又取過一只木桶，里邊分貯著米谷，取出三個(gè)黃布口袋，分別裝了，預(yù)備各人背負(fù)一袋。這些都是她貶謫在灶下受苦之時(shí)編織拾掇的，今番要走長(zhǎng)路，恰正用得著。三人的衣服，合打一個(gè)包囊，大家在路上好輪流背負(fù)。那一只紫金缽盂，是出家人出門掛褡的信號(hào)，并且系妙莊王所賜，自然格外寶貴，由大師自己帶在身旁。
三人收拾停當(dāng)，攜了包囊等物，走到外廂，到大殿上拜過佛祖，通誠(chéng)祝告一番，方才動(dòng)身登程。合寺尼僧在后相送，就是耶摩山的一班信士，也都手持清香，來(lái)送大師朝山。正是：朝山心念切，證道尚須時(shí)。
欲知后事如何，且待－下回分解。