第二十回 妙善師赤足趕行程 加拉族游牧居沙漠
作者：曼陀羅室主人話說(shuō)妙善大師正和那白象說(shuō)話，不料那時(shí)毛人已發(fā)現(xiàn)她脫逃了，跟蹤尋來(lái)，后面喧聲大作：妙善大師聽得，道聲：“不好！白象呀，那邊夜叉又追來(lái)了，如何是好？你端的有心相救時(shí)，便請(qǐng)?jiān)缧╊I(lǐng)我出險(xiǎn)。”
那白象聞言，便略不遲疑地伸過(guò)三尺來(lái)長(zhǎng)的大鼻，“嗖”地就是一卷，把妙善大師攔腰卷住，輕輕一提，提在乎空，發(fā)開四足，一直向前途飛跑而去，其速無(wú)比，真如騰云駕霧一般，不消片刻已出了金輪山口。又走了三、五里，不見毛人追來(lái)，方才停下步子，輕輕地將妙善大師放下。大師微微地喘過(guò)一口氣，彈了彈衣上塵沙，撫摩著象額道：“白象呀，今番多虧了你，才救得貧尼一命，如今貧尼可以自投塞氏堡，訪問失散的兩個(gè)同伴了。你可回山好好休養(yǎng)，多積幾柱功德，待我朝山證果之后，定來(lái)度你，決不食言就是了?！?br>不料那白象聞言，非但不走，索性伏在地上，動(dòng)也不動(dòng)。妙善暗想，這象兒不肯回山，難道想跟我朝須彌山去嗎？便又問道：“白象呀，你既不愿回轉(zhuǎn)金輪山，想是要隨我往朝須彌，你如有此意思的話，就把頭點(diǎn)三點(diǎn)?！?br>果然那白象將頭點(diǎn)了三點(diǎn)，接著把鼻子向自己背上指點(diǎn)著，好似叫大師乘坐的一般：妙善大師十分喜悅道：“善哉，善哉！看不出你倒是與佛法有緣的，但是傲我坐騎，得累你負(fù)重跋涉千里了！”說(shuō)罷便爬上象背，跌坐其上，白象就站起身來(lái)，緩緩地向塞氏堡而去。
大師正想到了那邊，再訪問保姆和永蓮的蹤跡。她對(duì)于兩個(gè)同伴，雖然散失，可是并不疑心她們被毛人所害。因?yàn)樗攵巳缙湟脖幻饲苋ィ谏街袝r(shí)一定會(huì)得看見，如今山中既沒有看見，一定逃往塞氏堡。故她打定主意到堡中去探訪，不料到得將近，永蓮已迎將上來(lái)了。
當(dāng)下孫德等聞了妙善大師一番說(shuō)話，齊聲說(shuō)道：“這是佛法無(wú)邊，才有如此巧事，那白象一定是佛祖差遣的，自屬無(wú)疑。只不知大師又何來(lái)那許多麻草鞋？”
永蓮接口道：“若要問起這麻草鞋的來(lái)歷，哼，苦哩，苦哩！”于是又將往日宮中之事，仔細(xì)訴說(shuō)了一番。孫德肅然起敬道：“不料這位大師，乃是興林國(guó)的公主，生在帝王之家，卻不被榮華富貴縈了心，一念誠(chéng)心地修行，吃盡痛苦，不稍變志，這真是古今難得，后日證果佛門，是一定無(wú)疑的了！可是那些麻草鞋既然被毛人奪去，此往須彌山又有千里之遙，一路上沒得穿換，那是不行的。三位倒不如在此小住兩日，待我命人多做幾雙僧鞋相送，免得赤足而行?！泵钌拼髱熀险茷槎Y道：“多謝大官人盛意，小尼只是心領(lǐng)，不敢拜賜，大官人不必多勞。”
孫德道；“這卻奇了，出家人本來(lái)受十方供養(yǎng)的，幾雙僧鞋算得什么？卻如何不肯受領(lǐng)？”
妙善大師答道：“大官人但知其一，不知其二。出家人受十方供養(yǎng)是不錯(cuò)的，但一飲一啄，莫非前定，佛法有因緣，不敢過(guò)求。前次在宮中罰織草鞋，是種的因，今番因草鞋得以脫身，逃出虎穴龍?zhí)?，就是收的果。因果相抵，草鞋?duì)于小尼的緣法，已經(jīng)盡了，切不可再在此時(shí)另行種因的了。況且草鞋對(duì)于小尼有救命之功，也萬(wàn)無(wú)再穿之理。譬如一位救命恩人，我們就該感激敬重，視他如父母神佛一般，那才是個(gè)正理；若是不感激敬重有恩之人，反去糟蹋凌辱他，天下有此等的道理嗎？草鞋雖比不得人，但其理則一。故小尼自此以后，寧愿赤足行程，決不再穿鞋子。況且有這馴順的白象路上代步，就是赤足，也不至于有什么痛苦，所以請(qǐng)大官人不必勞心。”孫德聽了此話，更是敬服，也不相強(qiáng)，當(dāng)下便命開設(shè)齋飯與三眾果腹，制鞋之事也就擱過(guò)不提。三眾就在孫德家中，歇宿一宵，次日用過(guò)早齋，問明前路，道謝作別。
孫德領(lǐng)了一班善姓，相送出堡。妙善大師合十告辭，上了象背，保姆、永蓮分侍左右，別了眾善姓，一路向北而來(lái)。自晨至午，走了三十多里，一片黃沙漫漫的沙漠，非但不見人煙，連水草也無(wú)處可見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，茫無(wú)涯渙。
永蓮道：“前路茫茫，望去何止百里，只不見有什么可以棲身之處。我們從此刻起，走到日暮，至多不過(guò)再走五十里路，今夜如何歇宿呢？”妙善大師道：“你且不必預(yù)作憂慮，有了前程自顧走，走得一步是一步，就算到日暮時(shí)再?zèng)]個(gè)棲身之處，即在此沙漠中權(quán)歇一宿，也無(wú)不可。此刻縱然預(yù)先憂慮，也是沒用，總不見得因了我們的憂慮，前途會(huì)幻化出棲身之所來(lái)的?！?br>永蓮聽了，不便再說(shuō)什么，三個(gè)人一頭象，寂靜無(wú)聲地向前走。一路無(wú)話，直到日落西山時(shí)分，還沒有山林村落。妙善大師坐在象背上，運(yùn)用慧眼向前看去，只見數(shù)里之外，似有人畜往來(lái)，明知是一班游牧之民，便道：“好了，好了！你等且看，前邊不是有一隊(duì)游牧嗎？我等腳下加緊一點(diǎn)，趕到那邊就可以托庇了?！?br>保姆、永蓮二人起初因距離得太遠(yuǎn)，看不出什么。又走了一程，才有些隱約，后來(lái)越走越近，那邊人畜篷帳，才歷歷在目。三人很是喜悅！待到得切近，天色已昏昏入暮了。
妙善大師跳下象背，搶上幾步，向一個(gè)酋長(zhǎng)模樣的人合十為禮，說(shuō)明來(lái)意?？汕赡前嗳藚s是興林國(guó)所屬東境部落的加拉族，他們向來(lái)居無(wú)定所，以游牧為主，聽了妙善大師的話，知是上國(guó)修行之人，自是肅然起敬，將三人邀入帳中，席地而坐，那頭白象就伏在帳外守護(hù)。
那班加拉族人對(duì)于三眾，倒是十分恭敬，略事寒暄之后，就有人獻(xiàn)一瓶清水，一大盤牛肉來(lái)給三人充饑。在他們是一片好意，無(wú)奈三眾連小葷腥都不吃，何況這牛羊大葷呢？妙善大師看見了，連稱“罪過(guò)”，向那人謝道：“貧尼自有生以來(lái)，即不吃葷腥，持了長(zhǎng)齋。就是她們二人， 自從皈依佛沮之后，也不吃葷，這些肉類，快請(qǐng)收過(guò)，留著自用，貧尼只叨擾一杯清水就夠了！”那酋長(zhǎng)道：“你們趕一天的路，想必是餓了，此間除了肉類之外又沒有別的東西可充饑，那便如何是好？”
永蓮道：“倒無(wú)妨，今天我們?cè)谌媳⑿械臅r(shí)候，承孫大官人施給一袋饃饃，大可供幾頓果腹哩！”
妙善大師道：“是幾時(shí)給你的？怎么我卻沒有知道？”
永蓮道：“在出堡以前，我恐怕大師知道了，又要推卻不受，故悄悄地收了，以備不時(shí)之需。不料今天就用著它了。”
妙善大師道：“你怎不早說(shuō)？使我也好向?qū)O大官人致謝?！庇郎彽溃骸拔乙烟娲髱熤匮陨曛x過(guò)了?！币贿呎f(shuō)，一邊從袋中取出幾個(gè)饃饃來(lái)，大家分吃，又喝了些水潤(rùn)喉。其時(shí)帳中昏黑，又沒有燈火，只有那蒙著沙的沉沉月色，從罅隙中透入，有些微的光明。三眾坐禪入定，游牧的一班人也橫七豎八地沉沉睡去，不在話下。
直到來(lái)朝，大家分道揚(yáng)鑣，各奔前程。那加拉人的行蹤，我且不去管，這邊妙善大師等三眾，一路往北而來(lái)，曉行夜宿，一連數(shù)日，倒也平安無(wú)事。
那一天走到一個(gè)所在，只見一座高山阻路，離山數(shù)里之處，有座村落，也有百十來(lái)家住戶。其時(shí)天色已經(jīng)薄暮，三眾便投村落而來(lái)，不料中間卻又發(fā)生了阻力。正是：
此去須彌路，風(fēng)波尚未完。
欲知后事如何，且待下回分解。
那白象聞言，便略不遲疑地伸過(guò)三尺來(lái)長(zhǎng)的大鼻，“嗖”地就是一卷，把妙善大師攔腰卷住，輕輕一提，提在乎空，發(fā)開四足，一直向前途飛跑而去，其速無(wú)比，真如騰云駕霧一般，不消片刻已出了金輪山口。又走了三、五里，不見毛人追來(lái)，方才停下步子，輕輕地將妙善大師放下。大師微微地喘過(guò)一口氣，彈了彈衣上塵沙，撫摩著象額道：“白象呀，今番多虧了你，才救得貧尼一命，如今貧尼可以自投塞氏堡，訪問失散的兩個(gè)同伴了。你可回山好好休養(yǎng)，多積幾柱功德，待我朝山證果之后，定來(lái)度你，決不食言就是了?！?br>不料那白象聞言，非但不走，索性伏在地上，動(dòng)也不動(dòng)。妙善暗想，這象兒不肯回山，難道想跟我朝須彌山去嗎？便又問道：“白象呀，你既不愿回轉(zhuǎn)金輪山，想是要隨我往朝須彌，你如有此意思的話，就把頭點(diǎn)三點(diǎn)?！?br>果然那白象將頭點(diǎn)了三點(diǎn)，接著把鼻子向自己背上指點(diǎn)著，好似叫大師乘坐的一般：妙善大師十分喜悅道：“善哉，善哉！看不出你倒是與佛法有緣的，但是傲我坐騎，得累你負(fù)重跋涉千里了！”說(shuō)罷便爬上象背，跌坐其上，白象就站起身來(lái)，緩緩地向塞氏堡而去。
大師正想到了那邊，再訪問保姆和永蓮的蹤跡。她對(duì)于兩個(gè)同伴，雖然散失，可是并不疑心她們被毛人所害。因?yàn)樗攵巳缙湟脖幻饲苋ィ谏街袝r(shí)一定會(huì)得看見，如今山中既沒有看見，一定逃往塞氏堡。故她打定主意到堡中去探訪，不料到得將近，永蓮已迎將上來(lái)了。
當(dāng)下孫德等聞了妙善大師一番說(shuō)話，齊聲說(shuō)道：“這是佛法無(wú)邊，才有如此巧事，那白象一定是佛祖差遣的，自屬無(wú)疑。只不知大師又何來(lái)那許多麻草鞋？”
永蓮接口道：“若要問起這麻草鞋的來(lái)歷，哼，苦哩，苦哩！”于是又將往日宮中之事，仔細(xì)訴說(shuō)了一番。孫德肅然起敬道：“不料這位大師，乃是興林國(guó)的公主，生在帝王之家，卻不被榮華富貴縈了心，一念誠(chéng)心地修行，吃盡痛苦，不稍變志，這真是古今難得，后日證果佛門，是一定無(wú)疑的了！可是那些麻草鞋既然被毛人奪去，此往須彌山又有千里之遙，一路上沒得穿換，那是不行的。三位倒不如在此小住兩日，待我命人多做幾雙僧鞋相送，免得赤足而行?！泵钌拼髱熀险茷槎Y道：“多謝大官人盛意，小尼只是心領(lǐng)，不敢拜賜，大官人不必多勞。”
孫德道；“這卻奇了，出家人本來(lái)受十方供養(yǎng)的，幾雙僧鞋算得什么？卻如何不肯受領(lǐng)？”
妙善大師答道：“大官人但知其一，不知其二。出家人受十方供養(yǎng)是不錯(cuò)的，但一飲一啄，莫非前定，佛法有因緣，不敢過(guò)求。前次在宮中罰織草鞋，是種的因，今番因草鞋得以脫身，逃出虎穴龍?zhí)?，就是收的果。因果相抵，草鞋?duì)于小尼的緣法，已經(jīng)盡了，切不可再在此時(shí)另行種因的了。況且草鞋對(duì)于小尼有救命之功，也萬(wàn)無(wú)再穿之理。譬如一位救命恩人，我們就該感激敬重，視他如父母神佛一般，那才是個(gè)正理；若是不感激敬重有恩之人，反去糟蹋凌辱他，天下有此等的道理嗎？草鞋雖比不得人，但其理則一。故小尼自此以后，寧愿赤足行程，決不再穿鞋子。況且有這馴順的白象路上代步，就是赤足，也不至于有什么痛苦，所以請(qǐng)大官人不必勞心。”孫德聽了此話，更是敬服，也不相強(qiáng)，當(dāng)下便命開設(shè)齋飯與三眾果腹，制鞋之事也就擱過(guò)不提。三眾就在孫德家中，歇宿一宵，次日用過(guò)早齋，問明前路，道謝作別。
孫德領(lǐng)了一班善姓，相送出堡。妙善大師合十告辭，上了象背，保姆、永蓮分侍左右，別了眾善姓，一路向北而來(lái)。自晨至午，走了三十多里，一片黃沙漫漫的沙漠，非但不見人煙，連水草也無(wú)處可見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，茫無(wú)涯渙。
永蓮道：“前路茫茫，望去何止百里，只不見有什么可以棲身之處。我們從此刻起，走到日暮，至多不過(guò)再走五十里路，今夜如何歇宿呢？”妙善大師道：“你且不必預(yù)作憂慮，有了前程自顧走，走得一步是一步，就算到日暮時(shí)再?zèng)]個(gè)棲身之處，即在此沙漠中權(quán)歇一宿，也無(wú)不可。此刻縱然預(yù)先憂慮，也是沒用，總不見得因了我們的憂慮，前途會(huì)幻化出棲身之所來(lái)的?！?br>永蓮聽了，不便再說(shuō)什么，三個(gè)人一頭象，寂靜無(wú)聲地向前走。一路無(wú)話，直到日落西山時(shí)分，還沒有山林村落。妙善大師坐在象背上，運(yùn)用慧眼向前看去，只見數(shù)里之外，似有人畜往來(lái)，明知是一班游牧之民，便道：“好了，好了！你等且看，前邊不是有一隊(duì)游牧嗎？我等腳下加緊一點(diǎn)，趕到那邊就可以托庇了?！?br>保姆、永蓮二人起初因距離得太遠(yuǎn)，看不出什么。又走了一程，才有些隱約，后來(lái)越走越近，那邊人畜篷帳，才歷歷在目。三人很是喜悅！待到得切近，天色已昏昏入暮了。
妙善大師跳下象背，搶上幾步，向一個(gè)酋長(zhǎng)模樣的人合十為禮，說(shuō)明來(lái)意?？汕赡前嗳藚s是興林國(guó)所屬東境部落的加拉族，他們向來(lái)居無(wú)定所，以游牧為主，聽了妙善大師的話，知是上國(guó)修行之人，自是肅然起敬，將三人邀入帳中，席地而坐，那頭白象就伏在帳外守護(hù)。
那班加拉族人對(duì)于三眾，倒是十分恭敬，略事寒暄之后，就有人獻(xiàn)一瓶清水，一大盤牛肉來(lái)給三人充饑。在他們是一片好意，無(wú)奈三眾連小葷腥都不吃，何況這牛羊大葷呢？妙善大師看見了，連稱“罪過(guò)”，向那人謝道：“貧尼自有生以來(lái)，即不吃葷腥，持了長(zhǎng)齋。就是她們二人， 自從皈依佛沮之后，也不吃葷，這些肉類，快請(qǐng)收過(guò)，留著自用，貧尼只叨擾一杯清水就夠了！”那酋長(zhǎng)道：“你們趕一天的路，想必是餓了，此間除了肉類之外又沒有別的東西可充饑，那便如何是好？”
永蓮道：“倒無(wú)妨，今天我們?cè)谌媳⑿械臅r(shí)候，承孫大官人施給一袋饃饃，大可供幾頓果腹哩！”
妙善大師道：“是幾時(shí)給你的？怎么我卻沒有知道？”
永蓮道：“在出堡以前，我恐怕大師知道了，又要推卻不受，故悄悄地收了，以備不時(shí)之需。不料今天就用著它了。”
妙善大師道：“你怎不早說(shuō)？使我也好向?qū)O大官人致謝?！庇郎彽溃骸拔乙烟娲髱熤匮陨曛x過(guò)了?！币贿呎f(shuō)，一邊從袋中取出幾個(gè)饃饃來(lái)，大家分吃，又喝了些水潤(rùn)喉。其時(shí)帳中昏黑，又沒有燈火，只有那蒙著沙的沉沉月色，從罅隙中透入，有些微的光明。三眾坐禪入定，游牧的一班人也橫七豎八地沉沉睡去，不在話下。
直到來(lái)朝，大家分道揚(yáng)鑣，各奔前程。那加拉人的行蹤，我且不去管，這邊妙善大師等三眾，一路往北而來(lái)，曉行夜宿，一連數(shù)日，倒也平安無(wú)事。
那一天走到一個(gè)所在，只見一座高山阻路，離山數(shù)里之處，有座村落，也有百十來(lái)家住戶。其時(shí)天色已經(jīng)薄暮，三眾便投村落而來(lái)，不料中間卻又發(fā)生了阻力。正是：
此去須彌路，風(fēng)波尚未完。
欲知后事如何，且待下回分解。