序

不肖生平讀書(shū)而于馬《史》、屈《騷》之外，又別好傳奇野史；或見(jiàn)余而譏之，余固嗔然而莫應(yīng)也。嘗思古人有不得志于時(shí)者，每每托為風(fēng)花雪月之詞，以自寄其意；男女思憶之事，以自達(dá)其情：此《二荷》之所由作也。觀乎《二荷》之所云，如白蓮、映荷、麗荷其人者，雖男女情之所極，而其存終始，慎愧嫌疑，揆諸桑間濮上之流。蓋有不可同日而語(yǔ)者，豈非圣人之所云：《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷乎？是書(shū)之人之事，何不見(jiàn)史傳歟？皆作者借其姓名。述其行事，載之為書(shū)，以道達(dá)其牢騷抑郁之情，以為有才如斯，有情如斯，男女之遇合，貞靜如斯。殆必不封侯、不誥命不止也。然鑒于此書(shū)，蓋有所深感矣。懷予生平少孤，自學(xué)無(wú)所提命，零丁孤苦，舉世無(wú)知。自恨不出里門，罕聞天下之事，日惟取此成書(shū)，細(xì)加考訂。惟讀書(shū)者不以文害詞，不以詞害志，以無(wú)逆志，是為得之，不必問(wèn)其書(shū)之贗否。而見(jiàn)余之年來(lái)適情時(shí)短，悲歌日長(zhǎng)，則又不能不借是書(shū)以為開(kāi)拓心胸之一助也。后之覽者其亦識(shí)余之心乎！