卷二

作者:蔡夢(mèng)弼
三山老人《語錄》曰:“子美《送嚴(yán)武還朝》詩(shī)云:‘公若登臺(tái)輔,臨危莫愛身?!莿褚哉坦?jié)死義也?!?br>橫浦張子韶《心傳錄》曰:“讀子美‘野色更無山隔斷,山光直與水相通’,已而嘆曰:‘子美此詩(shī),非特為山光野色,凡悟一道理透徹處,往往境界皆如此也。’”
東萊呂居仁曰:‘詩(shī)每句中須有一兩字響,響字乃妙指。如子美‘身輕一鳥過’,‘飛燕受風(fēng)斜’,‘過’字‘受’字皆一句響字也。”丹陽洪景盧《容齋隨筆》曰:“張文潛暮年在宛丘,何大圭方弱冠,往謁之。凡三日,見其吟哦老杜《玉華宮》詩(shī)不絕口。大圭請(qǐng)其故,曰:‘此章乃風(fēng)雅鼓吹,未易為子言?!蠊缭唬骸壬x,何必減此?’曰:‘平生極力模寫,僅有一篇稍似之,然未可同日語也?!煺b其《離黃州》詩(shī),偶同此韻,曰:‘扁舟發(fā)孤城,揮手謝送者。山回地勢(shì)卷,天害江面瀉。中流望赤壁,石腳插水下。昏昏煙霧嶺,歷歷漁樵舍。居夷實(shí)三載,鄰里通借假。別之豈無情,老淚為一灑。篙工起鳴鼓,輕櫓健于馬。聊為過江宿,寂寂樊山夜。’此其音響節(jié)奏,固似之矣,讀之可默喻也。”
橫浦張子韶《心傳錄》曰:“陶淵明辭云:‘云無心而出岫,鳥倦飛而知還。’杜子美云:‘水流心不競(jìng),云在意俱遲?!魷Y明與子美相易其語,則識(shí)者往往以謂子美不及淵明矣。觀其云‘云無心’、‘鳥倦飛’,則可知其本意。至於水流而‘心不競(jìng)’,云在而‘意俱遲’,則與物初無間斷,氣更混淪,難輕議也。”丹陽洪景盧《容齋隨筆》曰:“江山登臨之美,泉石賞玩之勝,世間佳境也,觀者必曰‘如畫’。至於丹青之妙,好事君子嗟嘆之不足者,則又以‘逼真’目之。如老杜‘人間又見真乘黃’、‘時(shí)危安得真致此’、‘悄然坐我天姥下’、‘斯須九重真龍出’、‘憑軒忽若無丹青’、‘高堂見生鶻’、‘直訝松杉冷’、‘兼疑菱荇香’之句是也。以真為假,以假為真,均之為妄境耳。人生萬事如是,何特此耶!”
山谷黃魯直《詩(shī)話》曰:“陶淵明《責(zé)子》詩(shī)云:‘白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒,總不好紙筆。阿舒已二八,懶惰故無匹。阿宣行志學(xué),而不愛文術(shù)。雍端年十三,不識(shí)六與七。通子垂九齡,但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物?!^淵明此詩(shī),想見其人慈祥戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖,而淵明愁嘆見于詩(shī)耳?!庇衷疲骸岸抛用涝?shī)云:‘陶潛避俗翁,未必能達(dá)道。觀其著詩(shī)篇,頗亦恨枯槁。達(dá)生豈是足,默識(shí)蓋不早。生子賢與愚,何其掛懷抱?!用览ьD於三川,蓋為不知者詬病,以為拙於生事,又往往譏議宗文宗武失學(xué),故聊解嘲耳。其詩(shī)名曰《遣興》,可解也。俗人便謂譏議淵明,所謂癡人前不得說夢(mèng)也?!?br>東坡蘇子瞻《詩(shī)話》曰:“仆嘗夢(mèng)見人云是杜子美,謂仆曰:
‘世人多誤會(huì)予《八陣圖》詩(shī)“江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳”。世人皆以謂先主武侯皆欲與關(guān)羽復(fù)仇,故恨不能滅吳,非也。我意本謂吳蜀脣齒之國(guó),不當(dāng)相圖,晉之所以能取蜀者,以蜀有吞吳之意,此為恨耳。’”王彥輔《塵史》曰:“子美善用故事及常語,多倒其句而用之,蓋如此則語峻而體健。如‘露從今夜白’、‘月是故鄉(xiāng)明’之類是也?!苯ò矅?yán)有翼《藝苑雌黃》曰:“劉夢(mèng)得詩(shī)云:‘硃雀橋邊野草花,鳥衣巷口夕陽斜。舊來王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!p雀橋?yàn)跻孪?,烏衣,謝鐵衣也。皆金陵故事?!遁浀刂尽罚骸畷x時(shí)王導(dǎo)自立烏衣宅,宋時(shí)諸謝曰“烏衣之聚”,皆此巷也。’王氏謝氏乃江左衣冠之盛者,故杜甫詩(shī)云‘王謝風(fēng)流遠(yuǎn)’,又云‘從畫王謝郎’是也。比觀劉斧《摭遺》小說,又曰:王榭,金陵人。世以航海為業(yè)。一日海中失船,泛一木登岸。見一翁一嫗,皆衣皁。引榭至所居,乃烏衣國(guó)也。以女妻之。既久,榭思?xì)w,復(fù)乘云軒泛海。至其家,有二燕棲於梁上,榭以手招之,即飛來臂上。取片紙書小詩(shī),系於燕尾聲曰:
‘誤到華胥國(guó)里來,玉人終日苦憐才。云軒飄去無消息,灑淚臨風(fēng)幾日回。’來春,燕又飛來榭身上,有詩(shī)云:‘昔日相逢冥數(shù)合,如今睽遠(yuǎn)是生離。來春縱有相思字,三月天南無雁飛?!羴須q竟不至。因目榭所居為烏衣巷。劉斧乃改‘謝’為‘榭’,以‘王榭’為一人姓名。其言既怪誕,遂托名於錢希白,終篇又取劉夢(mèng)得詩(shī)以實(shí)其事。希白不應(yīng)如此之謬,是直劉斧之妄言耳,不足信也?!?br>鳳臺(tái)王彥輔《塵史》曰:“古之善賦詩(shī)者,工於用人語,渾然若出於己意。予於李杜見之。顏延年《赭白馬賦》曰:‘旦刷幽燕,夕秣荊楚。’子美《馬行》曰:‘晝洗須騰涇渭深,夕趨可刷幽并夜?!住短祚R歌》曰:‘雞鳴刷燕暮秣越。’蓋皆用顏賦也。韓退之曰:‘李杜文章在,光焰萬丈長(zhǎng)?!泡d!”鳳臺(tái)王彥輔《塵史》曰:“世言子美卒於耒陽,故《寰宇記》亦載其墳在縣北二里,不知何緣得此?!缎绿茣纺朔Q耒陽令遺白酒牛肉,一夕而卒。此承襲傳聞而未嘗劾實(shí)故也。得臣觀子美僑寄巴峽三歲,大歷三年二月始下峽,流寓荊南,徙泊公安。久之,方次岳陽,即四年冬末也。既過洞庭,入長(zhǎng)沙,乃五年之春。四月,遇臧這亂,倉(cāng)皇往衡陽,抵耒陽,舟中伏枕,又畏瘴癘,復(fù)沿湘而下,故有《回棹》之作。其末云:‘舟師煩爾送,硃夏及寒泉?!帧兜侵蹖⑦m漢陽》云:‘春宅棄汝去,秋帆催客歸?!w《回棹》在夏末,此篇已入秋矣。繼之以《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》云:‘北歸沖雨雪,誰憫敝貂裘?!瘎t子美北還之跡,見此三篇為詳,安得卒於耒陽耶?要其卒當(dāng)在潭岳之間,秋冬之際。按元微之《子美墓志》稱:‘子美之孫嗣業(yè),啟子美之柩,襄袝事於偃師,途次於荊,拜余為志,辭不能絕?!湎德栽唬骸畤?yán)武狀為工部員外郎,參謀軍事。旋又棄去,扁舟下荊楚,竟以寓卒,旅殯耒陽?!钡り柛鸪V俄嵳Z陽秋》曰:
“老杜寄身於兵戈騷屑之中,感時(shí)對(duì)物,則悲傷系之,如‘感時(shí)花濺淚’是也,故作詩(shī)多用一‘自’字?!短锔改囡嫛吩?shī)云:‘步屟隨春風(fēng),村村自花柳?!肚才d》詩(shī)云:‘愁眼看霜露,寒城菊自花?!稇浀堋吩?shī)云:‘故園花自發(fā),春日鳥還飛。’《日暮》詩(shī)云:‘風(fēng)月自清夜,江山非故園?!短偻跬ぷ印吩?shī)云:‘古墻猶竹色,虛閣自松聲?!匀饲閷?duì)景,自有悲喜,而初不能累無情之物也?!?br>臨川王介甫曰:“老杜云:‘詩(shī)人覺來往?!碌谩X’字大好?!陨按撼??!碌谩啊执蠛?。若下‘見’字‘起’字,即小兒言語。足見吟詩(shī)要一字兩字工夫也?!?br>丹陽葛常之《韻語陽秋》曰:“子美《曹將軍丹青引》云:‘將軍魏武之子孫,於今為庶為清門?!⒅度ズ贾荨吩?shī)亦云:‘房杜王魏之子孫,雖及百代為清門。’則知子美於當(dāng)時(shí)已為詩(shī)人所欽伏如此。殘膏余馥,沾丐后人,宜哉!故微之云:‘詩(shī)人已來,未有如子美者也?!逼侮栢嵕绊f《離經(jīng)》曰:“李謫仙,詩(shī)中龍也,矯矯焉不受約束。
杜子美則麟游靈囿,鳳鳴朝陽,自是人間瑞物。二豪所得,殆不可以優(yōu)劣論也?!?br>葛常之《韻語陽秋》曰:“子美詩(shī)以后二句續(xù)前二句處甚多。如《喜弟觀到》詩(shī)云:‘待爾嗔烏鵲,拋書示鹡鸰。枝間喜不去,原上急曾經(jīng)?!肚缭?shī)》云:‘啼烏爭(zhēng)引子,鳴鶴不歸林。下食遭泥去,高飛恨久陰?!督w臥病》詩(shī)云:‘滑憶彫菰飯,香聞錦帶羹。溜匙兼暖腹,誰欲致杯罌。’《寄張山人詩(shī)》云:‘曹植休前輩,張芝更后身。數(shù)篇吟可老,一字買堪貧。’如此之類多矣。此格起於謝靈運(yùn)《廬陵王暮下》詩(shī),云:‘延州協(xié)心許,楚老惜蘭芳。解劍竟何及,撫墳徒自傷?!钐滓鄷r(shí)有此格,‘毛遂不墮井,曾參寧殺人!虛言誤公子,投杼感慈親’是也?!?br>丹陽葛常之《韻語陽秋》曰:“五言律詩(shī)於對(duì)聯(lián)中十字作一意,詩(shī)家謂之十字格。如老杜《放船》詩(shī)云‘直愁騎馬滑,故作泛舟回’?!秾?duì)雨》詩(shī)云‘不愁巴道路,恐濕漢旌旗’,《江月》詩(shī)云‘天邊長(zhǎng)作客,老去一霑巾’,是也?!苯ò矅?yán)有翼《藝苑雌黃》曰:“古人用韻,如《文選》、《古詩(shī)》杜子美韓退之,重復(fù)押韻者甚多。《文選》、《古詩(shī)》押二‘捉’字,曹子建《美女篇》押二‘難’字,謝靈運(yùn)《述祖德》詩(shī)押二‘人’字,《南圖詩(shī)》押二‘同’字、《初去郡》詩(shī)押二‘生’字,沈休文《鍾山應(yīng)教》詩(shī)押二‘足’字,任彥昇《哭范仆射》射詩(shī)押三‘情’字、兩‘生’字,陸士衡《赴洛》詩(shī)押二‘心’字,《猛虎行》押二‘陰’字,《擬古》詩(shī)押二‘音’字,《豫章行》押二‘陰’字,阮嗣宗《詠懷》詩(shī)押二‘歸’字,王正長(zhǎng)《雜詩(shī)》押二‘心’字,張景陽《雜詩(shī)》押二‘生’字,江淹《雜體》詩(shī)押二‘門’字,王仲宣《從軍詩(shī)》押二‘人’字。杜子美韓退之蓋亦傚古人之作。子美《飲中八仙歌》押二‘船’字、二‘眼’字、二‘天’字、三‘前’字,《園人送瓜》詩(shī)押二‘草’字,《上后園山腳》押二‘梁’字,《北征》押二‘日’字,《夔州詠懷》押二‘旋’字,《贈(zèng)李秘書》押二‘虛’字,《贈(zèng)李邕》押二‘厲’字,《贈(zèng)汝陽王》押二‘陵’字,《喜岑薛遷官》押二‘萍’字。退之《贈(zèng)張籍》詩(shī)押二‘更’字、二‘狂’字、二‘鳴’字、二‘光’字,《岳陽樓別竇司直》押二‘向’字,《李花》押二‘花’字,《雙鳥》押二‘州’字、二‘頭’字、二‘秋’字、二‘休’字,《和盧郎中送盤谷子》押二行以下原缺葛常之《韻語陽秋》曰:“《七哀》詩(shī)起曹子建,其次則王仲宣、張孟陽也。釋詩(shī)者謂病而哀,義而哀,感而哀,悲而哀,耳目聞見而哀,口嘆而哀,鼻酸而哀,謂一事而七者具也。子建之《七哀》,哀在於獨(dú)棲之思婦。仲宣之《七哀》,哀在於棄子之婦人。張孟陽之《七哀》,哀在於已毀之園寢。唐雍陶亦有《七哀》詩(shī),所謂”君若無定云,妾作不動(dòng)山。云行出山易,山逐云去難“,是皆以一哀而七者具也。老杜之《八哀》,則所哀者八人也。王思禮李光弼之武功,蘇源明李邕之文翰,汝陽鄭虔之多能,張九齡嚴(yán)武之政事,皆不復(fù)見矣。蓋當(dāng)時(shí)盜賊未息,嘆舊懷賢而作者也。”
葛常之《韻語陽秋》曰:“杜甫累不第,天寶十三載,明皇朝獻(xiàn)太清宮,饗廟及郊,甫奏賦三篇。帝奇之,使待制集賢院,命宰相試文章,故有《贈(zèng)集賢崔于二學(xué)士》詩(shī)云:‘昭代將垂白,途窮乃叫閽。
氣沖星象表,詞感帝王尊。天老書題目,春官驗(yàn)討論。倚風(fēng)遺鹢路,隨水到龍門?!菚r(shí)陳希烈韋見素為宰相,而崔國(guó)輔于休烈者,皆集賢學(xué)士也,故末句云‘謬稱三賦在,難述二公恩’,可謂不忘於藻鑒之重者也。按唐史,是歲八月,見素代陳希烈為丞相。而甫集有上見素詩(shī)云:‘持衡留藻鑒,聽履上星辰。’則甫之文為見素所賞,非希烈也?!?br>古汳高元之《荼甘錄》曰:“子美於天寶十三載獻(xiàn)《西岳賦》,故集有《贈(zèng)獻(xiàn)納使陳舍人》詩(shī)云:‘舍人退食收封事,宮女開函近御筵。曉漏追隨青瑣闥,晴窗點(diǎn)檢白云篇。’末章云:‘楊雄更有《河?xùn)|賦》,唯待吹噓送上天。’其云‘更有《河?xùn)|賦》’,當(dāng)是獻(xiàn)《西岳賦》時(shí)也?!备鸪V俄嵳Z陽秋》曰:“老杜當(dāng)干戈騷屑之際,閑關(guān)秦隴,負(fù)新拾梠,餔Я不給,困躓極矣。自至蜀依裴冕,始有草堂之居。觀其經(jīng)營(yíng)來往之勞,備載於詩(shī),皆可考也。其曰‘萬里橋西宅,百花潭上莊’者,言其地也。‘經(jīng)營(yíng)上元始,斷手寶應(yīng)年’,言其時(shí)也?!├锝?,風(fēng)前徑竹斜。寒魚依密藻,宿鷺起圓沙’,方言其景物也。
至於‘草堂塹西無樹林,非子誰復(fù)見幽心’,則乞榿木於何少府之詩(shī)也?!萏蒙倩ń裼?,不問綠李與黃梅’,則乞果於徐少卿之詩(shī)也。五侍御攜酒草堂,則喜而為詩(shī)曰:‘故人能領(lǐng)客,攜酒重相看?!蹁浭略S草堂貲不到,則戲而為詩(shī)曰:‘為嗔王錄事,不寄草堂貲。’蓋其流離貧窶之余,不能以自給,皆因人而成也。其經(jīng)營(yíng)之勤如此。然未及黔突,被成都之亂,入梓居閬,其心則未嘗一日不在草堂也。
遣弟檢校草堂,則曰:‘鵝鴨宜長(zhǎng)數(shù),柴荊莫浪開?!念}草堂,則曰:‘尚念四松小,蔓草易拘纏。’送韋郎歸成都,則曰:‘為問南溪竹,抽梢會(huì)過墻?’涂中寄嚴(yán)武,則曰:‘常苦沙崩損藥欄,也從江檻落風(fēng)湍?!恐乱馊绱?。及成都亂定,再依嚴(yán)為節(jié)度參謀,復(fù)歸草堂,則曰:‘不忍竟舍此,復(fù)來薙榛蕪。入門四松在,步屟萬竹疏?!瘎t其喜可知矣。未幾,嚴(yán)武卒,徬徨無依,復(fù)舍之而去。以唐史及公詩(shī)考之,草堂斷手於寶應(yīng)之初,而永泰元年四月,嚴(yán)武卒。是秋,公寓夔州云安縣。有此草堂者,終始祇得四載,而其間居梓閬三年,公詩(shī)所謂‘三年奔走空皮骨’是也,則安居草堂,僅閱歲而已。
其起居寢食之興,不足以償其經(jīng)營(yíng)往來之勞,可謂一世之羈人也。然自唐至今已數(shù)百載,而草堂之名,與其山川草木,皆因公詩(shī)以為不朽之傳,蓋公之不幸,而其山川草木之幸也?!?br>葛常之《韻語陽秋》曰:“張均張垍兄弟承襲父寵,致位嚴(yán)近,皆負(fù)文材,覬覦端揆。明皇欲相均而抑於李林甫,欲相垍而奪於楊國(guó)忠,自此各懷觖望。安祿山盜國(guó),垍相祿山,而均亦受偽命。肅宗反正,兄弟各論死,非房和救,豈能免乎!老杜贈(zèng)均詩(shī)云:‘通籍逾青瑣,亨衢照紫泥。靈虬傳夕箭,歸馬散霜蹄?!跃鶠橹袝崛恕⑿滩可袝鴷r(shí)也。贈(zèng)垍詩(shī)云:‘翰林逼華蓋,鯨力破滄溟。天上張公子,宮中漢客星。’言垍尚寧親公主,禁中置宅也。二人恩寵烜赫如是,則報(bào)國(guó)當(dāng)如何?而乃斁亂天理,下比逆賊,反噬其主,夫豈人類也哉!”
葛常之《韻語陽秋》曰:“《北征》詩(shī):‘經(jīng)年至茅屋,妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回,悲泉共幽咽。平生所嬌兒,顏色白勝雪。見爺背面,帝,垢膩腳不襪?!绞菚r(shí),甫方脫身於萬死一生之地,得見妻兒,其情如是。洎至秦中,則有‘曬藥能無婦,應(yīng)門亦有兒’之句。
至成都,則有‘老妻憂坐痺,幼女問頭風(fēng)’之句。觀其情悰,已非北征時(shí)比也。及觀《進(jìn)艇》詩(shī),則曰:‘畫引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江?!督濉吩?shī)則曰:‘老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤?!鋬?yōu)游愉悅之情,見於嬉戲之間,則又異於秦益時(shí)矣?!?br>古汳高元之《荼甘錄》曰:‘陶淵明《命子》篇?jiǎng)t曰:‘夙興夜寐,愿爾之才。爾之不才,亦已焉哉!’其《責(zé)子》篇?jiǎng)t曰:‘雖有五男兒,總不好紙筆。天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物?!陡鎯暗仁琛穭t曰:‘鮑步管仲,同財(cái)無猜;歸生伍舉,班荊道舊。而況同父之人哉!’則淵明之子未必賢也。故杜子美論之曰:‘有子賢與愚,何其掛懷抱。’然子美於諸子,亦未為忘情者。子美《遣興》詩(shī)云:‘驥子好男兒,前年學(xué)語時(shí)?!纴y憐渠小,家貧仰母慈?!帧稇浻鬃印吩?shī)云:‘別離驚節(jié)換,聰民誰論?!畱浨畹o睡,炙背俯晴軒。’《得家書》云:‘熊兒幸無恙,驥子最憐渠?!对帐咀谖洹吩疲骸晏湮崾謶?zhàn)?!^此數(shù)詩(shī),於諸子鍾情尤甚於淵明矣。山谷黃魯直乃云:‘杜子美困於三蜀,蓋為不知者詬病,以為拙於生事,又往往譏宗武失學(xué),故寄之淵明爾。俗人不知,便為譏病,所謂癡人面前,不必說夢(mèng)?!?br>葛常之《韻語陽秋》曰:“月輪當(dāng)空,天下之所共視,故謝莊有‘隔千里兮共明月’之句,蓋言人雖異處,而月則同瞻也。老杜當(dāng)兵戈騷屑之際,與其妻各居一方,自人情視之,豈能免閨門之念,而它詩(shī)未嘗一及之。至於明月之夕,則遐想長(zhǎng)思,屢形詩(shī)什。《月夜》詩(shī)云:‘今夜鄜州月,閨中祇獨(dú)看?!^之曰:‘香霧云鬟濕,清輝玉臂寒?!兑话傥迦找箤?duì)月》詩(shī)云:‘無家對(duì)寒食,有淚如金波?!^之曰;‘仳離放紅蕊,想象嚬青蛾?!督隆吩?shī)云:‘江月光於水,高樓思?xì)⑷?。’繼之曰:‘誰家挑錦字,燭滅翠眉嚬?!鋽?shù)致意於閨門如此,其亦謝莊之意乎?”
葛常之《韻語陽秋》曰:“老杜《省宿》詩(shī)云:‘明朝有封事,數(shù)問夜如何?’蓋愛君欲諫之心切,則通夕為之不寐,想其犯顏逆耳,必不為身謀也?!备鸪V俄嵳Z陽秋》曰:“《成都記》:‘杜主自天而降,稱望帝。好稼穡,治郫城。后望帝死,其魂化為鳥,名曰杜鵑?!首用涝疲骸羧帐裉熳樱癁槎霹N似老鳥?!衷唬骸艜r(shí)杜鵑稱望帝,魂作杜鵑何微細(xì)?!衷唬骸乙姵T侔荩厥枪诺刍??!恫┪镏尽贩Q杜鵑生子,寄之宅巢,百鳥為飼之。故子美云:‘生子百鳥巢,百鳥不敢嗔。乃為其子,禮若奉至尊?!衷疲骸某采硬蛔宰模壶B至今為哺雛?!用兰小抖霹N行》詩(shī)凡三篇,皆以杜鵑比當(dāng)時(shí)之君,而以哺雛之鳥譏當(dāng)時(shí)之臣不能奉其君,曾百鳥之不若也。最后一篇,徒言杜鵑垂血上訴,不得其所,蓋托興明皇塵之時(shí)也。故末句云:
‘豈思舊日居深宮,嬪嬉左右如花紅?!?br>葛常之《韻語陽秋》曰:“《古今詩(shī)話》載子美因見病虐者曰:
‘誦吾詩(shī)可療?!钫b‘子章髑髏血糢糊,手提擲還崔大夫’之句,病遂愈。余謂子美固嘗病虐矣。其詩(shī)云:‘患癘三秋孰可忍?!衷疲骸瓴∨凹病!用漓洞藭r(shí),何不自誦其詩(shī)而自已疾耶?是靈於人而不靈於己也?!眽?mèng)弼謂誦杜詩(shī)能除虐,烏有是理。蓋言其詩(shī)辭典雅,讀之脫然,不覺沉疴之去體也。
葛常之《韻語陽秋》曰:“余嘗謂知人,雖堯帝猶以為難,而杜子美之曾祖姑,乃能知唐太宗於側(cè)微之時(shí),識(shí)房杜輩於賤貧之日。子美乃形其語於詩(shī)曰:‘向竊窺數(shù)公,經(jīng)綸亦俱有。次問最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手?!?,一何異耶!”
葛常之《韻語陽秋》曰:“老杜《麗人行》專言秦虢宴游之樂,末章有‘當(dāng)軒下馬入錦茵,且莫近前丞相嗔’之句,當(dāng)是謂楊國(guó)忠也?!?br>葛常之《韻語陽秋》曰:“老杜《北征》詩(shī)云:‘憶昔狼狽初,事與古先別。不聞夏商衰,中自誅褎妲?!湟庵^明皇英斷,自誅妃子,與夏商之誅褎妲不同。老杜此語,出於愛君,而曲文其過,非至公之論也。”
葛常之《韻語陽秋》曰:“子美為左拾遺,會(huì)房琯以陳濤之戰(zhàn)敗罷相,甫上疏力救琯。肅宗大怒,詔三司推問,宰相張鎬救之獲免。
故甫《洗兵馬行》云:‘張公一生江海客,身長(zhǎng)九尺須眉蒼?!w感其救己也?!?br>葛常之《韻語陽秋》曰:“子美避亂秦蜀,衣食不足,不免求給於人。如《贈(zèng)高彭州》、《客夜》、《狂夫》、《答裴道州》、《簡(jiǎn)韋十》,凡五篇,觀此可見其艱窘而有望於朋友故舊也。然當(dāng)時(shí)能赒之者,幾何人哉?”
葛常之《韻語陽秋》曰:“子美身遭離亂,復(fù)迫衣食,足跡半天下。自少時(shí)游吳及越,以至作諫官,奔走州縣,既皆載於《壯游》詩(shī)矣。其后《贈(zèng)韋左丞》詩(shī)云:‘今欲入東海,即將西去秦?!瘎t自長(zhǎng)安之齊魯也?!顿?zèng)李白》詩(shī)云:‘亦有梁宋游,方期拾瑤草?!瘎t自東都之梁宋也?!栋l(fā)同谷縣》云:‘賢有不黔突,圣有不暖席。始來茲山中,休駕居地僻。奈何迫物累,一歲四行役?!瘎t自隴右之劍南也?!读魟e章使君》云:‘終作適蠻荊,安排用莊叟。隨云拜東皇,掛席上南斗?!瘎t自蜀之荊楚也。夫士人既無常產(chǎn),為饑所驅(qū),豈免仰給於人,則奔走道涂,亦理之常爾?!?br>葛常之《韻語陽秋》曰:“子美高自稱許,有乃祖之風(fēng)。上書明皇云:‘臣之述作,沈郁頓挫,揚(yáng)雄枚皋可跂及。’《壯游》詩(shī)則自比於崔魏班揚(yáng),又云:‘氣劘屈賈壘,目短曹劉墻?!顿?zèng)韋左丞》則曰:‘賦料揚(yáng)雄敵,詩(shī)看子建親。’甫以詩(shī)雄於時(shí),自比諸人,誠(chéng)未為過。至竊比稷與契,則過矣。唐史氏稱甫好論天下大事,高而不切,豈自比稷契而然耶?至云‘上感九廟焚,下憫萬民瘡。斯時(shí)伏青蒲,建事守御床’,其忠盡亦嘉也?!?br>葛常之《韻語陽秋》曰:“山谷黃魯直謂后山陳無己云‘學(xué)詩(shī)如學(xué)道’,此豈尋常雕章繪句者之可擬哉!客有謂立方言:后山詩(shī),其要在於點(diǎn)化杜甫語爾。杜云:‘昨夜月同行?!笊絼t云:‘勤勤有月與同行?!旁疲骸只枇T幽磬?!笊絼t云:‘林昏出幽磬?!旁疲骸湃巳找堰h(yuǎn)。’后山則云:‘斯人日已遠(yuǎn)。’杜云:‘中原鼓角悲?!笊絼t云:‘風(fēng)連鼓角悲?!旁疲骸碉w螢自照?!笊絼t云:‘飛螢元失照。’杜云:‘秋覺追隨盡?!笊絼t云:‘林湖更覺追隨盡?!旁疲骸恼虑Ч攀隆!笊絼t云:‘文章平日事?!旁疲骸衫ひ桓?。’后山則云:‘干坤著腐儒。’杜云:‘孤城隱霧深?!笊絼t云:‘寒城著霧深?!旁疲骸ㄖ粫合?。’后山則云:‘寒花只自香。’如此類甚多,豈非點(diǎn)化老杜之語而成者!立方謂不然。后山詩(shī)格律高古,真所謂‘碌碌盆盎中,見此古罍洗’者,用語稍同,乃是讀少陵詩(shī)精熟,不覺在其筆下,又何足以病公乎?”
諸儒詩(shī)話,子美戲作俳諧體。《遣悶》云:“家家養(yǎng)烏鬼,頓頓食黃魚?!薄梆B(yǎng)’或讀為上聲,或讀為去聲。沈存中《筆談》以“烏鬼”為“烏豬”,謂其俗呼豬作“烏鬼’之聲也?!恫虒挿蛟?shī)話》以“烏鬼”為巴俗所事神名也?!独潺S夜話》謂巴俗多事烏蠻鬼,以臨江,故頓頓食黃魚耳?!断嫠仉s記》以鸕鶿為烏鬼,謂養(yǎng)之以捕魚也。然《詩(shī)辭事略》又謂楚峽之間事烏為神,所謂神鴉也。故元微之有詩(shī)云:“病寒烏稱鬼,巫占瓦代龜?!眽?mèng)弼謂當(dāng)以此《事略》之言為是也。蓋養(yǎng)烏鬼,食黃魚,自是兩義,皆記巴中之風(fēng)俗也。峽中黃魚極大者至數(shù)百斤,小者亦數(shù)十斤,按集中有詩(shī)云“日見巴東峽,黃魚出浪新。脂膏兼飼犬,長(zhǎng)大不容身”是也。然是魚豈鸕鶿之所能捕哉?
彼以“烏鬼”為鸕鶿,其謬尤甚矣?;蛴衷粸豕碇^豬也,巴峽人家多事鬼,家養(yǎng)一豬,非祭鬼不用,故於群豬中特呼“烏鬼”以別之也。
今并存之。廣陵馬永卿《嫩真子錄》曰:“唐時(shí)前輩多自重,而后輩亦尊仰前輩而師事之,此風(fēng)最為淳厚。杜工部於《蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)恭華醉歌》首云:‘文章有神交有道,端復(fù)得之名譽(yù)早。’又云:‘坐中薛華善醉歌,醉歌自作風(fēng)格老?!乙黄羞B呼三人之名,想見當(dāng)時(shí)士人一經(jīng)老杜品題,即有聲價(jià),故世愿得其品題,不以呼名為恥也。近世士大夫,老幼不復(fù)篤厚,雖前輩詩(shī)中亦不敢斥后進(jìn)之名,而后進(jìn)亦不復(fù)尊仰前輩,可勝嘆哉!”《唐溪詩(shī)說》:“士人程文窮日力作一論,既不限聲律,復(fù)不拘詩(shī)句,尚罕得反復(fù)折難,使其理判然者。觀《赴奉先詠懷五百言》,乃聲律中老杜心跡論一篇也。自‘杜陵有布衣,老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚,竊比稷與契’,其心術(shù)祈響,自是稷契等人?!F年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱’,與饑渴由己者何異?然常為不知者所病,故曰‘取笑同學(xué)翁’。世不我知,而所守不變,故曰‘浩歌彌激烈’。又云:
‘非無江海志,瀟灑送日月。當(dāng)今廊廟具,建廈豈云缺?葵藿傾太陽,物性固莫奪?!苑遣恢[遁為高也,亦非以國(guó)無其人也,特廢義亂倫,有所不可。‘以茲悟生理,獨(dú)恥事干謁?!灾敬笮g(shù)疏,未始阿附以借勢(shì)也。為下士所笑!而浩歌自若,皇皇慕君而雅志棲遁,既不合時(shí),而又不為低屈,皆設(shè)疑互答,屢致意焉,非巨刃有余,孰能之乎!中間鋪敘間關(guān)酸辛,宜不勝其戚戚。而‘默思失業(yè)途,因念遠(yuǎn)戍役’,所謂憂在天下而不為小己失得也。禹稷顏?zhàn)硬缓橥溃倭曛E江湖而心稷契,豈為過哉!《孟子》曰:‘窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!涓F也,未嘗無志於國(guó)與民;其達(dá)也,未嘗不抗其易退之節(jié)。早謀先定,出處一致矣。是時(shí)先后周復(fù),正合乎此。昔人目《元和賀雨》詩(shī)為諫書,余特目此詩(shī)為心跡論也?!?br>《溪詩(shī)話》:“《孟子》七篇,論君與民者居半。其余欲得君,蓋以安民也。觀杜陵‘窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱’、‘胡為將暮年,憂世心力弱’,《宿花石戍》云‘誰能扣君門,下令減征賦’,《寄析學(xué)士》云‘幾時(shí)高議排金門,各使蒼生有環(huán)堵’、‘寧令吾廬獨(dú)破受凍死亦足’,而志在大庇天下寒士。其仁心廣大,異夫求穴之螻蟻輩,真得孟子所存矣。東坡先生問:‘老杜何如人?’或言似司馬遷,但能名其詩(shī)爾。愚謂老杜似孟子,蓋原其心也?!?br>《古今詩(shī)話》:“老杜:‘紅飯吸余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝?!苏Z反而意奇。退之詩(shī)云:‘舞鑒鸞窺沼,行天馬渡橋?!喾麓死怼!?br>●杜氏譜系
謹(jǐn)按《唐書》、《杜甫傳》及元稹《墓志》,晉當(dāng)陽縣侯下十世而生依藝,以監(jiān)察御史令於河南府之恐縣。依藝生審言,審言善詩(shī),官至修文館學(xué)士、尚書膳部員外郎。審言生閑,京兆府奉天縣令。閑生甫,左拾遺、尚書工部員外郎。甫生二子:宗文,宗武。夢(mèng)弼今以《杜氏家譜》考之,襄陽杜氏出自晉當(dāng)陽縣侯預(yù),而佑蓋其后也。佑生三子:師損,式方,從郁。師損三子:詮,愉,羔。式方五子:惲,憓,悰,恂,慆。從郁二子:牧、顓。群從中悰官最高,而牧名最著。杜氏凡五房:一京兆杜氏;二杜陵杜氏;三襄陽杜氏;四洹水杜氏;五濮陽杜氏。而甫一派,又不在五派之中。甫與佑既同出於預(yù),而家譜不載,何也?豈以其官不達(dá),而諸杜不通譜系乎?何家譜之見遺也!
東塾蔡夢(mèng)弼因覽其譜系而為之書。

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