舟船 鋪席 坊院 閑人 三教外地
作者：灌圃耐得翁舟船行都左江右湖，河運(yùn)通流，舟船最便。而西湖舟船，大小不等，有一千料，約長五十余丈，中可容百余客；五百料，約長三二十丈，可容三五十余客。皆奇巧打造，雕欄畫棟，行運(yùn)平穩(wěn)，如坐平地。無論四時(shí)，常有游玩人賃假。舟中所須器物，一一畢備，但朝出登舟而飲，暮則徑歸，不勞余力，惟支費(fèi)錢耳。其有貴府富室自造者，又特精致耳。西湖春中，浙江秋中，皆有龍舟爭標(biāo)，輕捷可觀，有金明池之遺風(fēng)；而東浦河亦然。惟浙江自孟秋至中秋間，則有弄潮者，持旗執(zhí)竿，狎戲波濤中，甚為奇觀，天下獨(dú)此有之。
鋪席
都城天街，舊自清河坊，南則呼南瓦，北謂之界北，中瓦前謂之五花兒中心；自五間樓北，至官巷南御街，兩行多是上戶金銀鈔引交易鋪，僅百余家，門列金銀及見錢，謂之看垛錢，此錢備入納算請(qǐng)鈔引，并諸作匠爐紛紜無數(shù)。自融和坊北至市南坊，謂之珠子市頭，如遇買賣，動(dòng)以萬數(shù)。間有府第富室質(zhì)庫十?dāng)?shù)處，皆不以貫萬收質(zhì)。其他如名家彩帛鋪堆上細(xì)匹緞，而錦綺縑素，皆諸處所無者。又如廂王家絨線鋪（自東京流寓）今于御街開張，數(shù)鋪亦不下萬計(jì)。又有大小鋪席，皆是廣大物貨，如平津橋沿河，布鋪、扇鋪、溫州漆器鋪、青白碗器鋪之類。且夫外郡各以一物稱最（如無紗洪扇、吳錢之類），都會(huì)之下皆物所聚之處，況夫人物繁伙，客販往來，至于故楮羽毛扇牌，皆有行鋪，其余可知矣。坊院
柳永詠錢塘詞云：“參差一萬人家”，此元豐以前語也。今中興行都已百余年，其戶口蕃息，僅百萬余家者，城之南西北三處，各數(shù)十里，人煙生聚，市井坊陌，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一小小州郡，足見行都繁盛。而城中北關(guān)水門內(nèi)，有水?dāng)?shù)十里，曰白洋湖，其富家于水次起迭塌坊十?dāng)?shù)所，每所為屋千余間，小者亦數(shù)百間，以寄藏都城店鋪及客旅物貨，四維皆水，亦可防避風(fēng)燭，又免盜賊，甚為都城富室之便，其他州郡無此，雖荊南沙市太平州黃池，皆客商所聚，亦無此等坊院。
閑人本食客也，古之孟嘗門下中下等人，但不著業(yè)次，以閑事而食于人者。有一等是無成子弟失業(yè)次，人頗能知書、寫字、撫琴、下棋及善音樂，藝俱不精，專陪涉富貴家子弟游宴，及相伴外方官員到都干事。其猥下者，為妓家書寫簡帖取送之類。又有專以參隨服事為生，舊有百事皆能者，如紐元子學(xué)像生，動(dòng)樂器、雜手藝、唱叫白詞、相席打令、傳言送語、弄水使拳之類，并是本色。又有專為棚頭，又謂之習(xí)閑，凡擎鷹、駕鷂、調(diào)鵓鴿、養(yǎng)鵪鶉、斗雞、賭博、落生之類。又有是刀鑷手作，人長于此態(tài)，故謂之“涉兒”，取過水之意也。此等刀鑷，專攻街市皂院，取奉郎君子弟、干當(dāng)雜事、說合交易等。又有趕趁唱喏者，探聽妓館人客，及游湖賞玩所在，專以獻(xiàn)香送勸為由，覓錢贍家。大抵此輩，若顧之則貪婪；不顧之，則強(qiáng)顏取奉，多呈本事，必得而后已，但在出著發(fā)放如何也。
三教外地
都城內(nèi)外，自有文武兩學(xué)，宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)之外，其余鄉(xiāng)校、家塾、舍館、書會(huì)，每一里巷須一二所，弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補(bǔ)中舍選者。凡佛寺自諸大禪剎，如靈隱、光孝等寺，律寺如明慶、靈芝等寺，教院如大傳法慧林慧因等，各不下百數(shù)所。之外又有僧尼院、庵舍、白衣社會(huì)、道場奉佛處所，不可勝紀(jì)。若大寺院有所營修，則于此地招集前去助緣，其間有精修能事者。凡道流，自御前香火太乙宮延祥觀等，及諸宮觀道館之外，則有諸府第道堂（如靈應(yīng)、希夷之類）道院皆系舍俗道人，及接待外路名山洞府往來高士，而時(shí)有神仙應(yīng)緣現(xiàn)跡，異人自有紀(jì)載爾。
鋪席
都城天街，舊自清河坊，南則呼南瓦，北謂之界北，中瓦前謂之五花兒中心；自五間樓北，至官巷南御街，兩行多是上戶金銀鈔引交易鋪，僅百余家，門列金銀及見錢，謂之看垛錢，此錢備入納算請(qǐng)鈔引，并諸作匠爐紛紜無數(shù)。自融和坊北至市南坊，謂之珠子市頭，如遇買賣，動(dòng)以萬數(shù)。間有府第富室質(zhì)庫十?dāng)?shù)處，皆不以貫萬收質(zhì)。其他如名家彩帛鋪堆上細(xì)匹緞，而錦綺縑素，皆諸處所無者。又如廂王家絨線鋪（自東京流寓）今于御街開張，數(shù)鋪亦不下萬計(jì)。又有大小鋪席，皆是廣大物貨，如平津橋沿河，布鋪、扇鋪、溫州漆器鋪、青白碗器鋪之類。且夫外郡各以一物稱最（如無紗洪扇、吳錢之類），都會(huì)之下皆物所聚之處，況夫人物繁伙，客販往來，至于故楮羽毛扇牌，皆有行鋪，其余可知矣。坊院
柳永詠錢塘詞云：“參差一萬人家”，此元豐以前語也。今中興行都已百余年，其戶口蕃息，僅百萬余家者，城之南西北三處，各數(shù)十里，人煙生聚，市井坊陌，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一小小州郡，足見行都繁盛。而城中北關(guān)水門內(nèi)，有水?dāng)?shù)十里，曰白洋湖，其富家于水次起迭塌坊十?dāng)?shù)所，每所為屋千余間，小者亦數(shù)百間，以寄藏都城店鋪及客旅物貨，四維皆水，亦可防避風(fēng)燭，又免盜賊，甚為都城富室之便，其他州郡無此，雖荊南沙市太平州黃池，皆客商所聚，亦無此等坊院。
閑人本食客也，古之孟嘗門下中下等人，但不著業(yè)次，以閑事而食于人者。有一等是無成子弟失業(yè)次，人頗能知書、寫字、撫琴、下棋及善音樂，藝俱不精，專陪涉富貴家子弟游宴，及相伴外方官員到都干事。其猥下者，為妓家書寫簡帖取送之類。又有專以參隨服事為生，舊有百事皆能者，如紐元子學(xué)像生，動(dòng)樂器、雜手藝、唱叫白詞、相席打令、傳言送語、弄水使拳之類，并是本色。又有專為棚頭，又謂之習(xí)閑，凡擎鷹、駕鷂、調(diào)鵓鴿、養(yǎng)鵪鶉、斗雞、賭博、落生之類。又有是刀鑷手作，人長于此態(tài)，故謂之“涉兒”，取過水之意也。此等刀鑷，專攻街市皂院，取奉郎君子弟、干當(dāng)雜事、說合交易等。又有趕趁唱喏者，探聽妓館人客，及游湖賞玩所在，專以獻(xiàn)香送勸為由，覓錢贍家。大抵此輩，若顧之則貪婪；不顧之，則強(qiáng)顏取奉，多呈本事，必得而后已，但在出著發(fā)放如何也。
三教外地
都城內(nèi)外，自有文武兩學(xué)，宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)之外，其余鄉(xiāng)校、家塾、舍館、書會(huì)，每一里巷須一二所，弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補(bǔ)中舍選者。凡佛寺自諸大禪剎，如靈隱、光孝等寺，律寺如明慶、靈芝等寺，教院如大傳法慧林慧因等，各不下百數(shù)所。之外又有僧尼院、庵舍、白衣社會(huì)、道場奉佛處所，不可勝紀(jì)。若大寺院有所營修，則于此地招集前去助緣，其間有精修能事者。凡道流，自御前香火太乙宮延祥觀等，及諸宮觀道館之外，則有諸府第道堂（如靈應(yīng)、希夷之類）道院皆系舍俗道人，及接待外路名山洞府往來高士，而時(shí)有神仙應(yīng)緣現(xiàn)跡，異人自有紀(jì)載爾。