第六十八回　賀祁師曠辨新聲　散家財(cái)陳氏買(mǎi)齊國(guó)

話說(shuō)楚靈王有一癖性，偏好細(xì)腰。不問(wèn)男女，凡腰圍粗大者，一見(jiàn)便如眼中之釘。既成章華之宮，選美人腰細(xì)者居之，以此又名曰細(xì)腰宮。宮人求媚于王，減食忍餓，以求腰細(xì)，甚有餓死而不悔者；國(guó)人化之，皆以腰粗為丑，不敢飽食；雖百官入朝，皆用軟帶緊束其腰，以免王之憎惡。靈王戀細(xì)腰之宮，日夕酣飲其中，管弦之聲，晝夜不絕。一日，登臺(tái)作樂(lè)，正在歡宴之際，忽聞臺(tái)下喧鬧之聲。須臾，潘子臣擁一位官員至前，靈王視之，乃芋尹申無(wú)宇也。靈王驚問(wèn)其故，潘子臣奏曰：“無(wú)宇不由王命，闖入王宮，擅執(zhí)守卒，無(wú)禮之甚，責(zé)在于臣，故拘使來(lái)見(jiàn)，惟我王詳奪。"
靈王問(wèn)申無(wú)宇曰：“汝所執(zhí)何人？"申無(wú)宇對(duì)曰：“臣之閽人也，托使守閽，乃逾墻盜臣酒器，事覺(jué)逃竄，訪之歲余不得，今竄入王宮，謬充守卒，臣是以執(zhí)之。"靈王曰：“既為寡人守宮，可以赦之。"申無(wú)宇對(duì)曰：“天有十日，人有十等，自王以下，公、卿、大夫、士、皂、輿、僚、仆、臺(tái)，遞相臣服，以上制下，以下事上，上下相維，國(guó)以不亂。臣有閽人，而臣不能行其法，使借王宮以自庇，茍得所庇，盜賊公行，又誰(shuí)禁之？臣寧死不敢奉命。"靈王曰：“卿言是也！”遂命以閽人畀無(wú)宇，免其擅執(zhí)之罪。無(wú)宇謝恩而出。
越數(shù)日，大夫薳啟疆邀請(qǐng)魯昭公至，楚靈王大喜。啟疆奏言：“魯侯初不肯行。臣以魯先君成公與先大夫嬰齊盟蜀之好，再三敘述，脅以攻伐之事，方始懼而束裝。魯侯習(xí)于禮儀，愿我王留心，勿貽魯笑。"靈王問(wèn)曰：“魯侯之貌如何？"啟疆曰：“白面長(zhǎng)身，須垂尺余，威儀甚可觀也！”靈王乃密傳一令，精選國(guó)中長(zhǎng)軀長(zhǎng)髯，出色大漢十人，偉其衣冠，使習(xí)禮三日，命為儐相，然后接見(jiàn)魯侯。魯侯乍見(jiàn)，錯(cuò)愕不已。遂同游章華之宮。魯侯見(jiàn)土木壯麗，夸獎(jiǎng)之聲不絕，靈王曰：“上國(guó)亦有此宮室之美乎？"魯侯鞠躬對(duì)曰：“敝邑褊小，安敢望上國(guó)萬(wàn)分之一。"靈王面有驕色，遂陟章華之臺(tái)，怎見(jiàn)得臺(tái)高？有詩(shī)為證：
高臺(tái)半出云，望望高不極。
草木無(wú)參差，山河同一色。臺(tái)勢(shì)高峻逶迤，盤(pán)數(shù)層而上。每層俱有明廊曲檻，預(yù)選楚中美童，年二十以內(nèi)者，裝束鮮麗，略如婦人，手捧雕盤(pán)玉斝，唱郢歌勸酒，金石絲竹，紛然響和。既升絕頂，樂(lè)聲嘹亮，俱在天際。觥籌交錯(cuò)，粉香相逐，飄飄乎如入神仙洞府，迷魂奪魄，不自知其在人間矣。
大醉而別，靈王贈(zèng)魯侯以“大屈”之弓?！按笄闭?，弓名，乃楚庫(kù)所藏之寶弓也。
次日，靈王心中不舍此弓，有追悔之意，與薳啟疆言之。啟疆曰：“臣能使魯侯以弓還歸于楚。"啟疆乃造公館，見(jiàn)魯侯，佯為不知，問(wèn)曰：“寡君昨宴好之際，以何物遺君？"魯侯出弓示之，啟疆見(jiàn)弓，即再拜稱賀，魯侯曰：“一弓何足為賀？"啟疆曰：“此弓名聞天下，齊、晉與越三國(guó)皆遣人相求，寡君嫌有厚薄，未敢輕許。今特傳之于君，彼三國(guó)者，將望魯而求之，魯其備御三鄰，慎守此寶，敢不賀乎？"魯侯蹴然曰：“寡人不知弓之為寶，若此，何敢登受？"乃遣使還弓于楚，遂辭歸。
伍舉聞之，嘆曰：“吾王其不終乎？以落成召諸侯，諸侯無(wú)有至者，僅一魯侯辱臨。而一弓之不忍，甘于失信。夫不能舍己，必將取人；取人必多怨，亡無(wú)日矣！”
此周景王十年事也。
卻說(shuō)晉平公聞楚以章華之宮，號(hào)召諸侯，乃謂諸大夫曰：“楚，蠻夷之國(guó)，猶能以宮室之美，夸示諸侯，豈晉而反不如耶？"大夫羊舌肹進(jìn)曰：“伯者之服諸侯，聞以德，不聞以宮室。章華之筑，楚失德也，君奈何效之！"平公不聽(tīng)，乃于曲沃汾水之傍，起造宮室，略仿章華之制，廣大不及，而精美過(guò)之，名曰祁之宮。亦遣使布告諸侯，髯翁有詩(shī)嘆云：
章華筑怨萬(wàn)民愁，不道祁篪復(fù)效尤。
堪笑伯君無(wú)遠(yuǎn)計(jì)，卻將土木召諸侯！
列國(guó)聞落成之命，莫不竊笑其為者，然雖如此，卻不敢不遣使來(lái)賀。惟鄭簡(jiǎn)公因前赴楚靈王之會(huì)，未曾朝晉；衛(wèi)靈公元新嗣位，未見(jiàn)晉侯，所以二國(guó)之君，親自至?xí)x。二國(guó)中又是衛(wèi)君先到。
單表衛(wèi)靈公行至濮水之上，天晚宿于驛舍，夜半不能成寢，耳中如聞鼓琴之聲，乃披衣起坐，倚枕而聽(tīng)之，其音甚微，而泠泠可辨，從來(lái)樂(lè)工所未奏，真新聲也，試問(wèn)左右，皆曰：“弗聞，"靈公素好音樂(lè)，有太師名涓，善制新聲，能為四時(shí)之曲，靈公愛(ài)之，出入必使相從。乃使左右召師涓，師涓至，曲猶未終，靈公曰：“子試聽(tīng)之，其狀頗似鬼神，"師涓靜聽(tīng)，良久聲止。師涓曰：“臣能識(shí)其略矣，更須一宿，臣能寫(xiě)之。"靈公乃復(fù)留一宿，夜半，其聲復(fù)發(fā)，師涓援琴而習(xí)之，盡得其妙。
既至?xí)x，朝賀禮畢，平公設(shè)宴于祁之臺(tái)。酒酣，平公曰：“素聞衛(wèi)有師涓者，善為新聲，今偕來(lái)否？"靈公起對(duì)曰：“見(jiàn)在臺(tái)下。"平公曰：“試為寡人召之。"靈公召師涓登臺(tái)，平公亦召師曠，相者扶至，二人于階下叩首參謁。平公賜師曠坐，即令師涓坐于曠之傍。
平公問(wèn)師涓曰：“近日有何新聲？"師涓奏曰：“途中適有所聞，愿得琴而鼓之。"平公命左右設(shè)幾，取古桐之琴，置于師涓之前，涓先將七弦調(diào)和，然后拂指而彈，才奏數(shù)聲，平公稱善。
曲未及半，師曠遽以手按琴曰：“且止，此亡國(guó)之音，不可奏也！”平公曰：“何以見(jiàn)之？"師曠奏曰：“殷末時(shí)，樂(lè)師名延者，與紂為靡靡之樂(lè)，紂聽(tīng)之而忘倦，即此聲也。及武王伐紂，師延抱琴東走，自投于濮水之中，有好音者過(guò)此，其聲輒自水中而出，涓之途中所聞，其必在濮水之上矣！”衛(wèi)靈公暗暗驚異，平公又問(wèn)曰：“此前代之樂(lè)，奏之何傷？"師曠曰：“紂因淫樂(lè)，以亡其國(guó)。此不祥之音，故不可奏。"平公曰：“寡人所好者，新聲也，涓其為寡人終之。"師涓重整弦聲，備寫(xiě)抑揚(yáng)之態(tài)，如訴如泣。
平公大悅，問(wèn)師曠曰：“此曲名為何調(diào)？"師曠曰：“此所謂《清商》也！”平公曰：“《清商》固最悲乎？"師曠曰：“《清商》雖悲，不如《清征》。"平公曰：“《清征》可得而聞乎？"師曠曰：“不可。古之聽(tīng)《清征》者，皆有德義之君也。今君德薄，不當(dāng)聽(tīng)此曲。"平公曰：“寡人酷嗜新聲，子其無(wú)辭。"
師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴一群，自南方來(lái)，漸集于宮門(mén)之棟，數(shù)之得八雙；再奏之，其鶴飛鳴，序立于臺(tái)之階下，左右各八；三奏之，鶴延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商，聲達(dá)霄漢。平公鼓掌大悅，滿坐生歡，臺(tái)上臺(tái)下，觀者莫不踴躍稱奇。
平公命取白玉卮，滿斟醇釀，親賜師曠，曠接而飲之。平公嘆曰：“音至《清征》，無(wú)以加矣！”師曠曰：“更不如《清角》。"平公大驚曰：“更有加于《清征》者乎？何不并使寡人聽(tīng)之？"師曠曰：“《清角》更不比《清征》，臣不敢奏也。昔者黃帝合鬼神于泰山，駕象車而御蛟龍，畢方并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯清塵，雨師灑道，虎狼前驅(qū)，鬼神后隨，螣蛇伏地，鳳凰覆上，大合鬼神，作為《清角》。自后君德日薄，不足以服鬼神，神人隔絕，若奏此聲，鬼神畢集，有禍無(wú)福。"
平公曰：“寡人老矣。誠(chéng)一聽(tīng)《清角》，雖死不恨。"師曠固辭，平公起立，迫之再三。
師曠不得已，復(fù)援琴而鼓。一奏之，有玄云從西方而起；再奏之，狂風(fēng)驟發(fā)，裂簾幕，摧俎豆，屋瓦亂飛，廊柱俱拔。頃之，疾雷一聲，大雨如注，臺(tái)下水深數(shù)尺，臺(tái)中無(wú)不沾濕。從者驚散，平公恐懼，與靈公伏于廊室之間，良久，風(fēng)息雨止，從者漸集，扶攜兩君下臺(tái)而去。
是夜，平公受驚，遂得心悸之病。夢(mèng)中見(jiàn)一物，色黃，大如車輪，蹣跚而至，徑入寢門(mén)。察之，其狀如鱉，前二足，后一足，所至水涌。平公大叫一聲曰：“怪事！"忽然驚醒，怔忡不止。及旦，百官至寢門(mén)問(wèn)安。平公以夢(mèng)中所見(jiàn)，告之群臣，皆莫能解，須臾，驛使報(bào)：“鄭君為朝賀，已到館驛。"平公遣羊舌肹往勞，羊舌肹喜曰：“君夢(mèng)可明矣！”眾問(wèn)其故，羊舌肹曰：“吾聞鄭大夫子產(chǎn)博學(xué)多聞，鄭伯相禮，必用此人，吾當(dāng)問(wèn)之。"肹至館驛致餼，兼道晉君之意，病中不能相見(jiàn)。時(shí)衛(wèi)靈公亦以同時(shí)受驚，有微恙告歸。鄭簡(jiǎn)公亦遂辭歸，獨(dú)留公孫僑候疾。羊舌肹問(wèn)曰：“寡君夢(mèng)見(jiàn)有物如鱉，黃身三足，入于寢門(mén)，此何祟也？”公孫僑曰：“以僑所聞，鱉三足者，其名曰‘能’。昔禹父曰鯀，治水無(wú)功，舜攝堯政，乃殛鯀于東海之羽山，截其一足，其神化為‘黃能’，入于羽淵。禹即帝位，郊祀其神，三代以來(lái)，祀典不缺。今周室將衰，政在盟主，宜佐天子，以祀百神，君或者未之祀乎？"羊舌肹以其言告于平公。
平公命大夫韓起，祀鯀如郊禮，平公病稍定，嘆曰：“子產(chǎn)真博物君子也！"以莒國(guó)所貢方鼎賜之。公孫僑將歸鄭，私謂羊舌肹曰：“君不恤民隱，而效楚人之侈，心已僻矣，疾更作，將不可為，吾所對(duì)，乃權(quán)詞以寬其意也。"
其時(shí)有人早起，過(guò)魏榆地方，聞山下有若數(shù)人相聚之聲，議論晉事。近前視之，惟頑石十余塊，并無(wú)一人。既行過(guò)，聲復(fù)如前，急回顧之，聲自石出。其人大驚，述于土人，土人曰：“吾等聞石言數(shù)日矣，以其事怪，未敢言也。"
此語(yǔ)傳聞?dòng)诮{州，平公召師曠問(wèn)曰：“石何以能言？"曠對(duì)曰：“石不能言，乃鬼神憑之耳。夫鬼神以民為依。怨氣聚于民，則鬼神不安；鬼神不安，則妖興。今君崇飾宮室，以竭民之財(cái)力，石言其在是乎？"平公嘿然。
師曠退，謂羊舌肹曰：“神怒民怨，君不久矣。侈心之興，實(shí)起于楚；雖楚君之禍，可計(jì)日而俟也。"月余，平公病復(fù)作，竟成不起。自筑祁宮至薨日，不及三年，又皆在病困之中。枉害百姓，不得安享，豈不可笑，史臣有詩(shī)云：
崇臺(tái)廣廈奏新聲，竭盡民脂怨黷盈。
物怪神妖催命去，祁篪空自費(fèi)經(jīng)營(yíng)！
平公薨后，群臣奉世子夷嗣位，是為昭公，此是后話。
再說(shuō)齊大夫高強(qiáng)，自其父蠆逐高止，譖殺閭邱嬰，舉朝皆為不平。及強(qiáng)嗣為大夫，年少嗜酒，欒施亦嗜酒，相得甚歡，與陳無(wú)宇、鮑國(guó)蹤跡少疏，四族遂分為二黨。欒、高二人每聚飲，醉后輒言陳、鮑兩家長(zhǎng)短；陳、鮑聞之，漸生疑忌。忽一日，高強(qiáng)因醉中鞭撲小豎，欒施復(fù)助之。小豎懷恨，乃乘夜奔告陳無(wú)宇，言：“欒、高欲聚家眾，來(lái)襲陳、鮑二家，期在明日矣！”復(fù)奔告鮑國(guó)，鮑國(guó)信之，忙令小豎往約陳無(wú)宇，共攻欒、高。
無(wú)宇授甲于家眾，即時(shí)登車，欲詣鮑國(guó)之家，途中遇見(jiàn)高強(qiáng)，亦乘車而來(lái)，強(qiáng)已半醉，在車中與無(wú)宇拱手，問(wèn)：“率甲何往？"無(wú)宇謾應(yīng)曰：“往討一叛奴耳！"亦問(wèn)：“子良何往？"強(qiáng)對(duì)曰：“吾將飲于欒氏也！”既別，無(wú)宇令輿人速騁，須臾，遂及鮑門(mén)。只見(jiàn)車徒濟(jì)濟(jì)，戈甲森森，鮑國(guó)亦貫甲持弓，方欲升車矣。
二人合做一處商量，無(wú)宇述子良之言：“將飲于欒氏，未知的否，可使人探之！"鮑國(guó)遣使往欒氏覘視，回報(bào)：“欒、高二位大夫皆解衣去冠，蹲踞而賽飲！"鮑國(guó)曰：“小豎之語(yǔ)妄矣！”無(wú)宇曰：“豎言雖不實(shí)，然子良于途中見(jiàn)我率甲，問(wèn)我何往，我謾應(yīng)以將討叛奴，今無(wú)所致討，彼心必疑，倘先謀逐我，悔無(wú)及矣，不如乘其飲酒，不做準(zhǔn)備，先往襲之！"鮑國(guó)曰：“善。"
兩家甲士同時(shí)起行，無(wú)宇當(dāng)先，鮑國(guó)押后，殺向欒家，將前后府門(mén)團(tuán)團(tuán)圍住。欒施方持巨觥欲吸，聞陳、鮑二家兵到，不覺(jué)觥墜于地，高強(qiáng)雖醉，尚有三分主意，謂欒施曰：“亟聚家徒，授甲入朝，奉主公以伐陳、鮑，無(wú)不克矣！”
欒施乃悉聚家眾，高強(qiáng)當(dāng)先，欒施在后，從后門(mén)突出，殺開(kāi)一條血路，徑奔公宮，陳無(wú)宇、鮑國(guó)恐其挾齊侯為重，緊緊追來(lái)，高氏族人聞變，亦聚眾來(lái)救。
景公在宮中，聞四族率甲相攻，正不知事從何起，急命閽者緊閉虎門(mén)，以宮甲守之，使內(nèi)侍召晏嬰入宮。欒施、高強(qiáng)攻虎門(mén)不能入，屯于門(mén)之右；陳、鮑之甲屯于門(mén)之左，兩下相持。
須臾，晏嬰端冕委弁，駕車而至，四家皆使人招之，嬰皆不顧，謂使者曰：“嬰惟君命是從，不敢自私。"閽者啟門(mén)，晏嬰入見(jiàn)。景公曰：“四族相攻，兵及寢門(mén)，何以待之？"晏嬰奏曰：“欒、高怙累世之寵，專行不忌，已非一日。高止之逐，閭邱之死，國(guó)人胥怨。今又伐寢門(mén)，罪誠(chéng)不宥。但陳、鮑不候君命，擅興兵甲，亦不為無(wú)罪也，惟君裁之！"景公曰：“欒、高之罪，重于陳、鮑，宜去之，誰(shuí)堪使者？"晏嬰對(duì)曰：“大夫王黑可使也！”
景公傳命，使王黑以公徒助陳、鮑攻欒、高，欒、高兵敗，退于大衢。國(guó)人惡欒、高者，皆攘臂助戰(zhàn)，高強(qiáng)酒猶未醒，不能力戰(zhàn)。欒施先奔東門(mén)，高強(qiáng)從之，王黑同陳、鮑追及，又戰(zhàn)于東門(mén)，欒、高之眾漸漸奔散，乃奪門(mén)而出，遂奔魯國(guó)。
陳、鮑逐兩家妻子，而分其家財(cái)。晏嬰謂陳無(wú)宇曰：“子擅命以逐世臣，又專其利，人將議子，何不以所分得者，悉歸諸公，子無(wú)所利，人必以讓德稱子，所得多矣！”無(wú)宇曰：“多謝指教。無(wú)宇敢不從命！"于是將所分食邑及家財(cái)，盡登簿籍，獻(xiàn)于景公。景公大悅。
景公之母夫人曰孟姬，無(wú)宇又私有所獻(xiàn)。孟姬言于景公曰：“陳無(wú)宇誅翦強(qiáng)家，以振公室，利歸于公，其讓德不可沒(méi)也，何不以高唐之邑賜之？"景公從其言，陳氏始富。
陳無(wú)宇有心要做好人，言：“群公子向被高蠆所逐，實(shí)出無(wú)辜，宜召而復(fù)之！"景公以為然，無(wú)宇以公命召子山、子商、子周等，凡幄幕器用，及從人之衣屨，皆自出家財(cái)，私下完備，遣人分頭往迎。諸公子得歸故國(guó)，已自歡喜，及見(jiàn)器物畢具，知是陳無(wú)宇所賜，感激無(wú)已。
無(wú)宇又大施恩惠于公室，凡公子公孫之無(wú)祿者，悉以私祿分給之，又訪求國(guó)中之貧約孤寡者，私與之粟，凡有借貸，以大量出，以小量入，貧不能償者，即焚其券。國(guó)中無(wú)不頌陳氏之德，愿為效死而無(wú)地也。史臣論陳氏厚施于民，乃異日移國(guó)之漸，亦由君不施德，故臣下得借私恩小惠，以結(jié)百姓之心耳。有詩(shī)云：
威福君權(quán)敢上侵，輒將私惠結(jié)民心。
請(qǐng)看陳氏移齊計(jì)，只為當(dāng)時(shí)感德深。景公用晏嬰為相國(guó)，嬰見(jiàn)民心悉歸陳氏，私與景公言之，勸景公寬刑薄斂，興發(fā)補(bǔ)助，施澤于民，以挽留人心。景公不能從。
話分兩頭，再說(shuō)楚靈王成章華之宮，諸侯落成者甚少；聞晉筑祁宮，諸侯皆賀，大有不平之意，召伍舉商議，欲興師以侵中原。伍舉曰：“王以德義召諸侯，而諸侯不至，是其罪也，以土木召諸侯，而責(zé)其不至，何以服人，必欲用兵以威中華，必?fù)裼凶镎哒髦?，方為有名?靈王曰：“今之有罪者何國(guó)？"伍舉奏曰：“蔡世子般弒其君父，于今九年矣，王初合諸侯，蔡君來(lái)會(huì)，是以隱忍不誅。然弒逆之賊，雖子孫猶當(dāng)伏法，況其身乎？蔡近于楚，若討蔡而兼其地，則義利兩得矣！”
說(shuō)猶未了，近臣報(bào)：“陳國(guó)有訃音到，言陳侯溺已薨，公子留嗣位。"伍舉曰：“陳世子偃師，名在諸侯之策，今立公子留，置偃師于何地？以臣度之，陳國(guó)必有變矣！”畢竟陳事如何？且看下回分解。