第二十七回 行者點(diǎn)化崔夫人 魏王約束中軍令
作者：方汝浩卻說(shuō)崔皓要看科儀等項(xiàng)，謙之道：“官長(zhǎng)要看，須是齋戒沐浴，拜入道門為個(gè)弟子，方才看得?！贝摒┠睦锟弦乐t之之言，只是要看。謙之見不肯依言，乃使法術(shù)，只見空中黃巾力士，擁護(hù)著焚香童子，捧著許多經(jīng)卷，只是在云端現(xiàn)出，卻不下來(lái)。崔皓見了，方才下拜，愿意尊謙之為師。謙之乃招手，叫童子捧經(jīng)卷下來(lái)。那空中童子，方才落下彩云。崔皓一一看閱科儀等項(xiàng)，稱贊禮謝。后有說(shuō)道法真?zhèn)慰傇诘勒咧奈逖运木洌?br>大道原非假，清虛果是真。
但問(wèn)修行者，可是道真心？
卻說(shuō)拓跋氏太武燾臨朝，執(zhí)事官奏道：“今有臣下崔皓上書，陳啟嵩山道士寇謙之道法靈異，圖篆經(jīng)卷非世所有，且辟谷輕身，若欲修仙學(xué)道，非此人導(dǎo)引不可?！碧錅?zhǔn)奏，即令臣下召謙之入朝。崔皓又啟道：“這道士高傲自重，非可呼召而至，望王以禮待他。”太武依言，隨令謁者、執(zhí)事官厚幣延來(lái)。只見執(zhí)事官與謁者領(lǐng)了王命，備齊金緞表禮，兩員官私自一個(gè)說(shuō)道：“王聽崔官長(zhǎng)書薦一個(gè)山野道士，如何不召而禮請(qǐng)？若是禮請(qǐng)，這道士必是個(gè)公相，有經(jīng)國(guó)安邦之略，治眾牧民之才，我們也安心上門去敦請(qǐng)。”一個(gè)道：“不然，賢能之士，養(yǎng)高抱道，厚幣延請(qǐng)固是。若是有道的全真，他能呼吸陰陽(yáng)，旋轉(zhuǎn)造化，運(yùn)神三界之外，不在五行之中，便是以禮延請(qǐng)，要學(xué)他長(zhǎng)生不老，這也說(shuō)不得奉令莫辭勞苦。只是如今有道的，他不在深山窮谷完他的修行，來(lái)你這塵凡作甚？”一個(gè)說(shuō)：“修仙之人也有尋外戶的。只是這一件外戶之事，便就生出多少奸狡，壞了教門宗旨，那知道些法術(shù)，曉得些內(nèi)養(yǎng)。他便裝體面，立崖岸，做模做樣。若是不知道的，與他相親，便就化緣，要布施?！眱蓚€(gè)執(zhí)事官，說(shuō)一回，笑一回。只見左右捧表禮的一個(gè)隨從人聽了，說(shuō)道：“小的知這道士有道行，有法術(shù)，不肯輕易見人，便面也難會(huì)。”執(zhí)事官聽了，乃問(wèn)道：“你如何知這道士有法術(shù)？”從人答道：“這道士能驅(qū)邪縛魅，降怪除妖?！眻?zhí)事官聽了道：“我正有一怪事，他若能除，也不枉了奉令禮請(qǐng)?！敝]者便問(wèn)道：“先生有何怪事？”執(zhí)事官答道：“山妻近日懷孕，臨盆之日，夢(mèng)有四個(gè)漢子，領(lǐng)著無(wú)數(shù)孩童，口里說(shuō)道：』分門散戶與人家鞠養(yǎng)?！哼@無(wú)數(shù)孩童，都是丑陋惡像，并無(wú)一個(gè)清秀容顏。山妻檢得一個(gè)，生下來(lái)，卻是精怪一般，不吃乳，不食飯，如今只要葷酒吃，便止啼哭。若是道士有法術(shù)，也要問(wèn)他個(gè)原來(lái)情節(jié)?！?br>當(dāng)下執(zhí)事官與謁者到得崔皓府中，通知謙之說(shuō)：“國(guó)王表禮延請(qǐng)師真赴朝?！敝t之哪里肯行，說(shuō)道：“吾未別謝嵩山，安可輕造王朝？”乃出府門，說(shuō)道：“且回山去也。”執(zhí)事官只得回奏。國(guó)王問(wèn)崔皓，說(shuō)道：“予以禮請(qǐng)道士，如何不來(lái)？”崔皓道：“道士曾說(shuō)，未辭謝嵩山石洞，未便入朝?！眹?guó)王乃命執(zhí)事官同崔皓奉玉帛牲牢，往祭嵩岳，仍命禮官鼓吹，迎謙之于平城之南，起建天師道場(chǎng)重臺(tái)五級(jí)。一時(shí)招集道徒眾盛，國(guó)王遂改稱太平真君，親至道壇受箓。崔皓既薦寇謙之，大得寵于國(guó)王，晉封官秩。二人得國(guó)王寵幸，終日講談法術(shù)。國(guó)王一日問(wèn)謙之：“道場(chǎng)法事這等齊備誠(chéng)敬，天神可來(lái)享受？”謙之道：“不來(lái)享受是臣道與王徒修虛設(shè)也?！眹?guó)王道：“既是來(lái)享受，凡人可見得么？”謙之道：“見得，見得?！眹?guó)王道：“既是見得，道師何不施一法術(shù)，使予與那天神交接見面，這才見費(fèi)了許多醮事，不虛設(shè)逐日功果?！敝t之答道：“王欲交接天神，必須要起建個(gè)宮殿在半空里，雞犬音聲不聞，凡俗法氣不犯，天神方肯下降，王方得交接?！眹?guó)王聽了大喜，隨命崔皓督工，以國(guó)城東南之地，建座道院，起名靚輪天宮，令極高大，不聞雞犬之音，勿近凡濁之氣。當(dāng)下興工。土木之費(fèi)，工力之作，不說(shuō)千百萬(wàn)計(jì)，小民力竭，百姓愁怨，道蹄興嗟。卻有個(gè)瘋顛行者走到崔皓府前，口里說(shuō)的是瘋顛話，手里捧的是一卷《金剛經(jīng)》，要見崔皓。卻遇著崔皓公出，夫人郭氏偶在堂前，這瘋行者一直走近堂前，左右把門人役哪里阻攔得??！夫人見了行者，問(wèn)道：“行者何處來(lái)的？”行者道：“我道人有處來(lái)，只恐夫人沒處去?！狈蛉斯峙饋?lái)，道：“這瘋道人說(shuō)瘋話，我一封誥夫人，官長(zhǎng)又是當(dāng)朝顯秩，怎么沒處去？”行者道：“夫人，你聽我道人說(shuō)幾句瘋話。”
說(shuō)瘋話，不是瘋，卻是幾句正道宗。執(zhí)笏當(dāng)朝官長(zhǎng)事，脫簪直諫你家風(fēng)。罵汝夫，理不通，薦寇道，建天宮，民力繁傷怨氣沖。福國(guó)安民有正乙，一誠(chéng)感格在心中。哪有天神來(lái)接見，徒高臺(tái)殿在虛空。沒處去，你夫翁，急早回頭秉至公。我有彌陀經(jīng)一卷，能保夫人得所終。
郭夫人聽了，方才叫侍婢接得行者手中經(jīng)卷，行者化一陣風(fēng)，影跡不見。夫人望空下拜，取經(jīng)一看，乃是一卷《金剛經(jīng)》，便供奉家堂，時(shí)時(shí)看誦。卻說(shuō)這瘋顛行者是何人？便是那寺中捧茶，說(shuō)謙之狡詐的行者，呼犬銜骨的瘋魔，總是隨密多尊者、未了普度的元通。他雖被印度國(guó)王焚化，陽(yáng)神卻也周游世間，他見國(guó)王寵幸崔、寇二人，那執(zhí)事官說(shuō)的許多玢門散戶孩童，都是那輪轉(zhuǎn)的貪嗔癡等一派，吳厭、陶情等眾脫生，恐引壞了這方僧人吃葷酒，破戒行，做出墮地獄的根因，故此屢屢顯化度人。
卻說(shuō)崔、寇二人得國(guó)王寵幸，一個(gè)專恃威權(quán)，一個(gè)矜驕傲慢，朝臣大小無(wú)不怨懟。一日，二人正在靚輪天宮下來(lái)，到得府中，私說(shuō)宮殿這等高廣，科儀這般誠(chéng)敬，卻不見神人交接，恐王說(shuō)道不靈。二人正議，忽然陰風(fēng)晦晝，目不見人，只聽得空中若忽聲言說(shuō)：“汝等當(dāng)竭忠事主，正道安民。吾奉正教仙戒汝等以正，則順而獲祥，以邪則逆而受禍。赫赫正氣，豈容汝等怙寵驕恣！”崔皓見了這光景，往內(nèi)堂抹壁飛走?？苤t之聽得這音聲，把案一拍道：“吾自有法！”只見聲止風(fēng)息，依然白晝。崔皓進(jìn)得內(nèi)堂，見夫人在堂中諷誦經(jīng)文，聽得卻是釋門品第，乃問(wèn)此經(jīng)卷何自而來(lái)。夫人便將瘋顛行者說(shuō)話備道一番。崔皓哪里肯信，隨把經(jīng)文焚毀，叫投諸廁內(nèi)。只見那火焰飛空，化作祥去西去。郭氏無(wú)奈，只得退歸閨閫。后有說(shuō)崔皓焚經(jīng)、獲罪根因果報(bào)不小五言數(shù)句，說(shuō)道：
佛開方便門，演此真經(jīng)寶。
見聞得受持，消災(zāi)增壽考。
奈何崔皓愚，偏邪信妖狡。
焚毀投廁中，造孽非輕小，
一朝寵幸衰，王怒檻車討。
按罪投廁坑，道涂以溺攪。
自悔溺經(jīng)因，傷心已遲了。
卻說(shuō)崔皓毀溺經(jīng)文，造下無(wú)邊罪孽不知，乃與謙之專尋僧家過(guò)失。一日，正相談?wù)撛诟畠?nèi)，忽左右傳稟，有執(zhí)事官王炫要見寇師。崔皓令其入。王炫參謁了崔皓，便以常禮相見寇謙之。謙之恃寵驕傲，心中不快，便問(wèn)道：“先生顧我，有甚事情？”王炫道：“久聞師真除妖降怪，小官家有一怪事，只因山妻懷孕，臨盆之日，夜夢(mèng)四個(gè)漢子領(lǐng)著無(wú)數(shù)孩童，口里說(shuō)道：』把這孩子分門散戶，都與人家鞠養(yǎng)?！罕惆岩粋€(gè)丑惡的與山妻。山妻嫌其陋，再四揀擇，哪有一個(gè)可觀，不得已受了一個(gè)。生出來(lái)，果是丑陋惡像，如精似怪。如今卻不吃飯食，專要葷酒。如無(wú)，啼哭不止。為此求師真鑒別何因，可有個(gè)法術(shù)懲治？”謙之聽了，答道：“這事情必有根因，吾有道法，只是不輕易為人驅(qū)除。先生須是費(fèi)百千金寶，建一個(gè)九轉(zhuǎn)大大道場(chǎng)，方能知這詳細(xì)，救解汝子葷酒啼泣?！蓖蹯怕犃?，說(shuō)：“小官職卑俸薄，哪有百千金寶，望師真從簡(jiǎn)行事，也是莫大恩功。”謙之面允，王炫退去。謙之乃向崔皓說(shuō)道：“執(zhí)事官卑，傲慢見我，我以厚費(fèi)難他，仍要查他家門產(chǎn)子果是何怪?！彪S畫了一道符焚去，只見符使喚得四個(gè)漢子到來(lái)。謙之乃問(wèn)王炫孩子事情。四漢齊齊答道：“我等皆前劫』四里『，輪轉(zhuǎn)未了根因。能亂正而卻畏正，能導(dǎo)邪而復(fù)陷邪?！敝t之聽了，說(shuō)道：“汝等我已知矣，只是昔日寺僧炎涼，今日王炫傲慢，行者兩次弄瘋作顛，來(lái)侵吾教，吾今本當(dāng)用剿，只得留汝，報(bào)復(fù)那驕傲、炎涼。”四漢道：“我等也只因渾亂人情，重罰輪回異劫。今道師正當(dāng)存正大光明，以修真教。不當(dāng)以些微小忿，希圖報(bào)復(fù)，甚失出家修行之體。”謙之不聽，乃復(fù)問(wèn)王炫孩子如何不吃飯食，專以葷酒免啼。四漢道：“師真既已知我等情由，只因王炫妻平日妒潑，他生產(chǎn)臨盆，惡氣上升，邪氛入念，夢(mèng)寐不自悔改，產(chǎn)育自是怪妖?！敝t之道：“吾且不治汝以邪投他，且令汝去把他邪陷。”四漢唯唯退去。卻早王炫復(fù)來(lái)，泣拜謙之前，說(shuō)：“小官無(wú)禮，望師真開宥?！敝t之回嗔作喜，說(shuō)道：“先生，莫非孩子有說(shuō)么？”王炫泣道：“孩子連葷酒不吃，只啼不止?！敝t之笑道：“無(wú)慮，我有一符，可執(zhí)回宅，焚之自安?！蹦艘苑c王炫。王炫依言焚符，其孩不啼，吃飯。因此，國(guó)人皆曰：“寇道師不可輕慢，國(guó)王且?guī)熓?，況臣下乎？””一符除怪，止卻孩啼，真好道法！”紛紛嚷嚷，遍滿國(guó)城內(nèi)外。
哪知元通和尚屢屢顯化陽(yáng)神，一則為普度之已完、未結(jié)，已完的，是密多尊者前度化緣；未完的，乃達(dá)摩老祖四彈之教。四彈乃無(wú)言之秘，叫和尚一靈，作不了之因。卻不知謙之道名雖大，而心地欠明，附和著一個(gè)偏僻挾邪的崔皓。元通和尚陽(yáng)神雖遍徹有情，只可惜不能操輪轉(zhuǎn)劫奪，挽回那狡詐心腸。這和尚苦了神魂，那邪的恣其心性。元通長(zhǎng)者憫他異劫漂沉，有生居釋流，不明禪戒；有長(zhǎng)在道品，不諳仙宗。又見謙之、崔皓挾偏樹黨，仇懟空門，并那行者規(guī)諷，攪亂閫中，只這一種深仇，便成矛盾。無(wú)奈海島真仙與正道蓬萊赴會(huì)，達(dá)摩老祖又面壁多時(shí)，那輪轉(zhuǎn)冥司止據(jù)陰陽(yáng)往返、善惡輪回，一死一生，不虛時(shí)刻。這”四里“哪管甚九流三教，六道四生，沾著有情，便迷其性。此時(shí)若不是圣人道治、仙佛陰功，妖魔怎生蕩定！卻說(shuō)長(zhǎng)安之西，山野之僻，有賊叛名喚蓋吳。這伙人不知父母生身，當(dāng)保首領(lǐng)為孝，王法嚴(yán)，宜安本份為良，苦被四孽轉(zhuǎn)劫得這一派惡迷，導(dǎo)引得稱兵為亂。可憐涸轍鮒魚，自取糜爛，只是有道仁心，于茲甚憫。卻說(shuō)神元聘晉回還之日，魏地創(chuàng)寺之多，有道真僧不遭三途之陷，卻也有萬(wàn)萬(wàn)千千。那更與”四里“為契的，卻也有千千萬(wàn)萬(wàn)。這崔皓既師拜謙之，敬尊他法，便與釋僧有如仇敵。神元是一個(gè)過(guò)世僧靈，怎敵見生官貴！且是被迷塵情之眾，一靈難挽。如是因緣結(jié)構(gòu)人世，便有一種么魔小丑。這蓋吳稱亂山野，魏主興師親伐，當(dāng)日傳令三帥，統(tǒng)馭五兵，果是整肅的弓刀，犀利的劍戟，堂堂陣擁旌旗，烈烈炮轟天地。左列著崔、寇，僭擬軍師；右擺著孫、吳，盡皆贊畫。當(dāng)下魏主傳令中軍，兵將靜聽約束。卻傳的何令？他傳道：
兵戰(zhàn)場(chǎng)中止尸地，王師所誅為不義。
勿恣擄掠劫民財(cái)，勿肆傷殘將人斃。
可憐兵火到村鄉(xiāng)，夫妻子母驚逃避。
割恩割愛哭啼啼，死別生離無(wú)解計(jì)。
家園田產(chǎn)且丟開，寶貝金珠難帶去。
奔逃漫說(shuō)貴為官，號(hào)泣難夸勢(shì)與利。
愿爾枕席過(guò)王師，凱歌此去先得意。
卻說(shuō)魏主興兵親伐蓋吳，傳令五兵免恣屠戮，兵到叛賊即除。真也是義師所指，反側(cè)自安。不想兵師住扎在一座大寺院相近，這寺院方丈卻是神元通晉帶來(lái)的茹葷長(zhǎng)者。風(fēng)魔戒諭不改，店肆警省不悛，留下業(yè)障，積出冤愆，卻遇著統(tǒng)兵來(lái)的官員，叫方丈設(shè)席會(huì)客。方丈辭稟說(shuō)：“僧房長(zhǎng)素，不便治葷?！边@統(tǒng)兵官有甚忌諱，便鋪設(shè)酒饌，酒酣，推入方丈小門，逼近僧臥房密地，見有兵器陳設(shè)。再通小屋，一石磬傍懸，兵官擊了一下，只見小屋門開，一個(gè)丫鬟出來(lái)，見是官員，即閉門入內(nèi)，隨把僧人扭到崔皓軍前。僧人口口申冤。怎禁謙之在旁，指唆成案，啟知魏王。魏王大怒，說(shuō)道：“丫鬟之事，雖稱冤，白誣猶可。陳設(shè)兵器，此明明與蓋吳同謀為亂?！彪S命有司按誅寺眾，執(zhí)事官抄沒僧人財(cái)產(chǎn)。見家家俱有釀具酒器，及州郡富家大戶寄頓財(cái)物，不說(shuō)萬(wàn)計(jì)，又為窟室藏匿婦人，又使崔皓之讒得以信王。乃進(jìn)說(shuō)曰：“佛法虛誕，為世道害。況此沙門藏匿兵器，犯此大戮，宜悉除之。”魏王信崔皓之言，乃盡毀經(jīng)像，芟夷長(zhǎng)安沙門，回宮敕臺(tái)下四方，命一依長(zhǎng)安法，詔曰：昔后漢荒君，信惑邪偽，以亂天常，自古九州島之中，未嘗有此?？湔Q大言，不本人情，叔考之世，莫不眩焉。由是政化不行，禮義大壞，九服之內(nèi)，掬為丘墟。朕欲除偽定真，復(fù)羲農(nóng)之治，其余一切蕩除。有司宜告征鎮(zhèn)將軍刺史，諸有浮圖形像及一切經(jīng)卷，悉皆破毀；沙門無(wú)少長(zhǎng)，悉坑除之。魏王將頒詔，只見寇謙之諫王詔且莫要下頒。卻是何意，下回自曉。
但問(wèn)修行者，可是道真心？
卻說(shuō)拓跋氏太武燾臨朝，執(zhí)事官奏道：“今有臣下崔皓上書，陳啟嵩山道士寇謙之道法靈異，圖篆經(jīng)卷非世所有，且辟谷輕身，若欲修仙學(xué)道，非此人導(dǎo)引不可?！碧錅?zhǔn)奏，即令臣下召謙之入朝。崔皓又啟道：“這道士高傲自重，非可呼召而至，望王以禮待他。”太武依言，隨令謁者、執(zhí)事官厚幣延來(lái)。只見執(zhí)事官與謁者領(lǐng)了王命，備齊金緞表禮，兩員官私自一個(gè)說(shuō)道：“王聽崔官長(zhǎng)書薦一個(gè)山野道士，如何不召而禮請(qǐng)？若是禮請(qǐng)，這道士必是個(gè)公相，有經(jīng)國(guó)安邦之略，治眾牧民之才，我們也安心上門去敦請(qǐng)。”一個(gè)道：“不然，賢能之士，養(yǎng)高抱道，厚幣延請(qǐng)固是。若是有道的全真，他能呼吸陰陽(yáng)，旋轉(zhuǎn)造化，運(yùn)神三界之外，不在五行之中，便是以禮延請(qǐng)，要學(xué)他長(zhǎng)生不老，這也說(shuō)不得奉令莫辭勞苦。只是如今有道的，他不在深山窮谷完他的修行，來(lái)你這塵凡作甚？”一個(gè)說(shuō)：“修仙之人也有尋外戶的。只是這一件外戶之事，便就生出多少奸狡，壞了教門宗旨，那知道些法術(shù)，曉得些內(nèi)養(yǎng)。他便裝體面，立崖岸，做模做樣。若是不知道的，與他相親，便就化緣，要布施?！眱蓚€(gè)執(zhí)事官，說(shuō)一回，笑一回。只見左右捧表禮的一個(gè)隨從人聽了，說(shuō)道：“小的知這道士有道行，有法術(shù)，不肯輕易見人，便面也難會(huì)。”執(zhí)事官聽了，乃問(wèn)道：“你如何知這道士有法術(shù)？”從人答道：“這道士能驅(qū)邪縛魅，降怪除妖?！眻?zhí)事官聽了道：“我正有一怪事，他若能除，也不枉了奉令禮請(qǐng)?！敝]者便問(wèn)道：“先生有何怪事？”執(zhí)事官答道：“山妻近日懷孕，臨盆之日，夢(mèng)有四個(gè)漢子，領(lǐng)著無(wú)數(shù)孩童，口里說(shuō)道：』分門散戶與人家鞠養(yǎng)?！哼@無(wú)數(shù)孩童，都是丑陋惡像，并無(wú)一個(gè)清秀容顏。山妻檢得一個(gè)，生下來(lái)，卻是精怪一般，不吃乳，不食飯，如今只要葷酒吃，便止啼哭。若是道士有法術(shù)，也要問(wèn)他個(gè)原來(lái)情節(jié)?！?br>當(dāng)下執(zhí)事官與謁者到得崔皓府中，通知謙之說(shuō)：“國(guó)王表禮延請(qǐng)師真赴朝?！敝t之哪里肯行，說(shuō)道：“吾未別謝嵩山，安可輕造王朝？”乃出府門，說(shuō)道：“且回山去也。”執(zhí)事官只得回奏。國(guó)王問(wèn)崔皓，說(shuō)道：“予以禮請(qǐng)道士，如何不來(lái)？”崔皓道：“道士曾說(shuō)，未辭謝嵩山石洞，未便入朝?！眹?guó)王乃命執(zhí)事官同崔皓奉玉帛牲牢，往祭嵩岳，仍命禮官鼓吹，迎謙之于平城之南，起建天師道場(chǎng)重臺(tái)五級(jí)。一時(shí)招集道徒眾盛，國(guó)王遂改稱太平真君，親至道壇受箓。崔皓既薦寇謙之，大得寵于國(guó)王，晉封官秩。二人得國(guó)王寵幸，終日講談法術(shù)。國(guó)王一日問(wèn)謙之：“道場(chǎng)法事這等齊備誠(chéng)敬，天神可來(lái)享受？”謙之道：“不來(lái)享受是臣道與王徒修虛設(shè)也?！眹?guó)王道：“既是來(lái)享受，凡人可見得么？”謙之道：“見得，見得?！眹?guó)王道：“既是見得，道師何不施一法術(shù)，使予與那天神交接見面，這才見費(fèi)了許多醮事，不虛設(shè)逐日功果?！敝t之答道：“王欲交接天神，必須要起建個(gè)宮殿在半空里，雞犬音聲不聞，凡俗法氣不犯，天神方肯下降，王方得交接?！眹?guó)王聽了大喜，隨命崔皓督工，以國(guó)城東南之地，建座道院，起名靚輪天宮，令極高大，不聞雞犬之音，勿近凡濁之氣。當(dāng)下興工。土木之費(fèi)，工力之作，不說(shuō)千百萬(wàn)計(jì)，小民力竭，百姓愁怨，道蹄興嗟。卻有個(gè)瘋顛行者走到崔皓府前，口里說(shuō)的是瘋顛話，手里捧的是一卷《金剛經(jīng)》，要見崔皓。卻遇著崔皓公出，夫人郭氏偶在堂前，這瘋行者一直走近堂前，左右把門人役哪里阻攔得??！夫人見了行者，問(wèn)道：“行者何處來(lái)的？”行者道：“我道人有處來(lái)，只恐夫人沒處去?！狈蛉斯峙饋?lái)，道：“這瘋道人說(shuō)瘋話，我一封誥夫人，官長(zhǎng)又是當(dāng)朝顯秩，怎么沒處去？”行者道：“夫人，你聽我道人說(shuō)幾句瘋話。”
說(shuō)瘋話，不是瘋，卻是幾句正道宗。執(zhí)笏當(dāng)朝官長(zhǎng)事，脫簪直諫你家風(fēng)。罵汝夫，理不通，薦寇道，建天宮，民力繁傷怨氣沖。福國(guó)安民有正乙，一誠(chéng)感格在心中。哪有天神來(lái)接見，徒高臺(tái)殿在虛空。沒處去，你夫翁，急早回頭秉至公。我有彌陀經(jīng)一卷，能保夫人得所終。
郭夫人聽了，方才叫侍婢接得行者手中經(jīng)卷，行者化一陣風(fēng)，影跡不見。夫人望空下拜，取經(jīng)一看，乃是一卷《金剛經(jīng)》，便供奉家堂，時(shí)時(shí)看誦。卻說(shuō)這瘋顛行者是何人？便是那寺中捧茶，說(shuō)謙之狡詐的行者，呼犬銜骨的瘋魔，總是隨密多尊者、未了普度的元通。他雖被印度國(guó)王焚化，陽(yáng)神卻也周游世間，他見國(guó)王寵幸崔、寇二人，那執(zhí)事官說(shuō)的許多玢門散戶孩童，都是那輪轉(zhuǎn)的貪嗔癡等一派，吳厭、陶情等眾脫生，恐引壞了這方僧人吃葷酒，破戒行，做出墮地獄的根因，故此屢屢顯化度人。
卻說(shuō)崔、寇二人得國(guó)王寵幸，一個(gè)專恃威權(quán)，一個(gè)矜驕傲慢，朝臣大小無(wú)不怨懟。一日，二人正在靚輪天宮下來(lái)，到得府中，私說(shuō)宮殿這等高廣，科儀這般誠(chéng)敬，卻不見神人交接，恐王說(shuō)道不靈。二人正議，忽然陰風(fēng)晦晝，目不見人，只聽得空中若忽聲言說(shuō)：“汝等當(dāng)竭忠事主，正道安民。吾奉正教仙戒汝等以正，則順而獲祥，以邪則逆而受禍。赫赫正氣，豈容汝等怙寵驕恣！”崔皓見了這光景，往內(nèi)堂抹壁飛走?？苤t之聽得這音聲，把案一拍道：“吾自有法！”只見聲止風(fēng)息，依然白晝。崔皓進(jìn)得內(nèi)堂，見夫人在堂中諷誦經(jīng)文，聽得卻是釋門品第，乃問(wèn)此經(jīng)卷何自而來(lái)。夫人便將瘋顛行者說(shuō)話備道一番。崔皓哪里肯信，隨把經(jīng)文焚毀，叫投諸廁內(nèi)。只見那火焰飛空，化作祥去西去。郭氏無(wú)奈，只得退歸閨閫。后有說(shuō)崔皓焚經(jīng)、獲罪根因果報(bào)不小五言數(shù)句，說(shuō)道：
佛開方便門，演此真經(jīng)寶。
見聞得受持，消災(zāi)增壽考。
奈何崔皓愚，偏邪信妖狡。
焚毀投廁中，造孽非輕小，
一朝寵幸衰，王怒檻車討。
按罪投廁坑，道涂以溺攪。
自悔溺經(jīng)因，傷心已遲了。
卻說(shuō)崔皓毀溺經(jīng)文，造下無(wú)邊罪孽不知，乃與謙之專尋僧家過(guò)失。一日，正相談?wù)撛诟畠?nèi)，忽左右傳稟，有執(zhí)事官王炫要見寇師。崔皓令其入。王炫參謁了崔皓，便以常禮相見寇謙之。謙之恃寵驕傲，心中不快，便問(wèn)道：“先生顧我，有甚事情？”王炫道：“久聞師真除妖降怪，小官家有一怪事，只因山妻懷孕，臨盆之日，夜夢(mèng)四個(gè)漢子領(lǐng)著無(wú)數(shù)孩童，口里說(shuō)道：』把這孩子分門散戶，都與人家鞠養(yǎng)?！罕惆岩粋€(gè)丑惡的與山妻。山妻嫌其陋，再四揀擇，哪有一個(gè)可觀，不得已受了一個(gè)。生出來(lái)，果是丑陋惡像，如精似怪。如今卻不吃飯食，專要葷酒。如無(wú)，啼哭不止。為此求師真鑒別何因，可有個(gè)法術(shù)懲治？”謙之聽了，答道：“這事情必有根因，吾有道法，只是不輕易為人驅(qū)除。先生須是費(fèi)百千金寶，建一個(gè)九轉(zhuǎn)大大道場(chǎng)，方能知這詳細(xì)，救解汝子葷酒啼泣?！蓖蹯怕犃?，說(shuō)：“小官職卑俸薄，哪有百千金寶，望師真從簡(jiǎn)行事，也是莫大恩功。”謙之面允，王炫退去。謙之乃向崔皓說(shuō)道：“執(zhí)事官卑，傲慢見我，我以厚費(fèi)難他，仍要查他家門產(chǎn)子果是何怪?！彪S畫了一道符焚去，只見符使喚得四個(gè)漢子到來(lái)。謙之乃問(wèn)王炫孩子事情。四漢齊齊答道：“我等皆前劫』四里『，輪轉(zhuǎn)未了根因。能亂正而卻畏正，能導(dǎo)邪而復(fù)陷邪?！敝t之聽了，說(shuō)道：“汝等我已知矣，只是昔日寺僧炎涼，今日王炫傲慢，行者兩次弄瘋作顛，來(lái)侵吾教，吾今本當(dāng)用剿，只得留汝，報(bào)復(fù)那驕傲、炎涼。”四漢道：“我等也只因渾亂人情，重罰輪回異劫。今道師正當(dāng)存正大光明，以修真教。不當(dāng)以些微小忿，希圖報(bào)復(fù)，甚失出家修行之體。”謙之不聽，乃復(fù)問(wèn)王炫孩子如何不吃飯食，專以葷酒免啼。四漢道：“師真既已知我等情由，只因王炫妻平日妒潑，他生產(chǎn)臨盆，惡氣上升，邪氛入念，夢(mèng)寐不自悔改，產(chǎn)育自是怪妖?！敝t之道：“吾且不治汝以邪投他，且令汝去把他邪陷。”四漢唯唯退去。卻早王炫復(fù)來(lái)，泣拜謙之前，說(shuō)：“小官無(wú)禮，望師真開宥?！敝t之回嗔作喜，說(shuō)道：“先生，莫非孩子有說(shuō)么？”王炫泣道：“孩子連葷酒不吃，只啼不止?！敝t之笑道：“無(wú)慮，我有一符，可執(zhí)回宅，焚之自安?！蹦艘苑c王炫。王炫依言焚符，其孩不啼，吃飯。因此，國(guó)人皆曰：“寇道師不可輕慢，國(guó)王且?guī)熓?，況臣下乎？””一符除怪，止卻孩啼，真好道法！”紛紛嚷嚷，遍滿國(guó)城內(nèi)外。
哪知元通和尚屢屢顯化陽(yáng)神，一則為普度之已完、未結(jié)，已完的，是密多尊者前度化緣；未完的，乃達(dá)摩老祖四彈之教。四彈乃無(wú)言之秘，叫和尚一靈，作不了之因。卻不知謙之道名雖大，而心地欠明，附和著一個(gè)偏僻挾邪的崔皓。元通和尚陽(yáng)神雖遍徹有情，只可惜不能操輪轉(zhuǎn)劫奪，挽回那狡詐心腸。這和尚苦了神魂，那邪的恣其心性。元通長(zhǎng)者憫他異劫漂沉，有生居釋流，不明禪戒；有長(zhǎng)在道品，不諳仙宗。又見謙之、崔皓挾偏樹黨，仇懟空門，并那行者規(guī)諷，攪亂閫中，只這一種深仇，便成矛盾。無(wú)奈海島真仙與正道蓬萊赴會(huì)，達(dá)摩老祖又面壁多時(shí)，那輪轉(zhuǎn)冥司止據(jù)陰陽(yáng)往返、善惡輪回，一死一生，不虛時(shí)刻。這”四里“哪管甚九流三教，六道四生，沾著有情，便迷其性。此時(shí)若不是圣人道治、仙佛陰功，妖魔怎生蕩定！卻說(shuō)長(zhǎng)安之西，山野之僻，有賊叛名喚蓋吳。這伙人不知父母生身，當(dāng)保首領(lǐng)為孝，王法嚴(yán)，宜安本份為良，苦被四孽轉(zhuǎn)劫得這一派惡迷，導(dǎo)引得稱兵為亂。可憐涸轍鮒魚，自取糜爛，只是有道仁心，于茲甚憫。卻說(shuō)神元聘晉回還之日，魏地創(chuàng)寺之多，有道真僧不遭三途之陷，卻也有萬(wàn)萬(wàn)千千。那更與”四里“為契的，卻也有千千萬(wàn)萬(wàn)。這崔皓既師拜謙之，敬尊他法，便與釋僧有如仇敵。神元是一個(gè)過(guò)世僧靈，怎敵見生官貴！且是被迷塵情之眾，一靈難挽。如是因緣結(jié)構(gòu)人世，便有一種么魔小丑。這蓋吳稱亂山野，魏主興師親伐，當(dāng)日傳令三帥，統(tǒng)馭五兵，果是整肅的弓刀，犀利的劍戟，堂堂陣擁旌旗，烈烈炮轟天地。左列著崔、寇，僭擬軍師；右擺著孫、吳，盡皆贊畫。當(dāng)下魏主傳令中軍，兵將靜聽約束。卻傳的何令？他傳道：
兵戰(zhàn)場(chǎng)中止尸地，王師所誅為不義。
勿恣擄掠劫民財(cái)，勿肆傷殘將人斃。
可憐兵火到村鄉(xiāng)，夫妻子母驚逃避。
割恩割愛哭啼啼，死別生離無(wú)解計(jì)。
家園田產(chǎn)且丟開，寶貝金珠難帶去。
奔逃漫說(shuō)貴為官，號(hào)泣難夸勢(shì)與利。
愿爾枕席過(guò)王師，凱歌此去先得意。
卻說(shuō)魏主興兵親伐蓋吳，傳令五兵免恣屠戮，兵到叛賊即除。真也是義師所指，反側(cè)自安。不想兵師住扎在一座大寺院相近，這寺院方丈卻是神元通晉帶來(lái)的茹葷長(zhǎng)者。風(fēng)魔戒諭不改，店肆警省不悛，留下業(yè)障，積出冤愆，卻遇著統(tǒng)兵來(lái)的官員，叫方丈設(shè)席會(huì)客。方丈辭稟說(shuō)：“僧房長(zhǎng)素，不便治葷?！边@統(tǒng)兵官有甚忌諱，便鋪設(shè)酒饌，酒酣，推入方丈小門，逼近僧臥房密地，見有兵器陳設(shè)。再通小屋，一石磬傍懸，兵官擊了一下，只見小屋門開，一個(gè)丫鬟出來(lái)，見是官員，即閉門入內(nèi)，隨把僧人扭到崔皓軍前。僧人口口申冤。怎禁謙之在旁，指唆成案，啟知魏王。魏王大怒，說(shuō)道：“丫鬟之事，雖稱冤，白誣猶可。陳設(shè)兵器，此明明與蓋吳同謀為亂?！彪S命有司按誅寺眾，執(zhí)事官抄沒僧人財(cái)產(chǎn)。見家家俱有釀具酒器，及州郡富家大戶寄頓財(cái)物，不說(shuō)萬(wàn)計(jì)，又為窟室藏匿婦人，又使崔皓之讒得以信王。乃進(jìn)說(shuō)曰：“佛法虛誕，為世道害。況此沙門藏匿兵器，犯此大戮，宜悉除之。”魏王信崔皓之言，乃盡毀經(jīng)像，芟夷長(zhǎng)安沙門，回宮敕臺(tái)下四方，命一依長(zhǎng)安法，詔曰：昔后漢荒君，信惑邪偽，以亂天常，自古九州島之中，未嘗有此?？湔Q大言，不本人情，叔考之世，莫不眩焉。由是政化不行，禮義大壞，九服之內(nèi)，掬為丘墟。朕欲除偽定真，復(fù)羲農(nóng)之治，其余一切蕩除。有司宜告征鎮(zhèn)將軍刺史，諸有浮圖形像及一切經(jīng)卷，悉皆破毀；沙門無(wú)少長(zhǎng)，悉坑除之。魏王將頒詔，只見寇謙之諫王詔且莫要下頒。卻是何意，下回自曉。