奉旨問訊曾靜口供十三條 十三、被曾靜奉以為師的呂留良到底是何許人也？
作者：雍正皇帝【原文】
問曾靜：旨意問你，所著逆書《知新錄》內(nèi)云“近世晚村夫子學(xué)問足，本領(lǐng)濟(jì)，大有為得”。又“生非其時(shí)，在今日似恰逢其會”等語。這呂留良自以其先世為前明之儀賓，不忘故國，而在本朝應(yīng)試諸生，以天蓋樓選刻時(shí)文，將本朝制科內(nèi)名人之墨卷文稿刊板求利，致富不貲，乃包藏禍心，肆行無忌。實(shí)一反復(fù)無賴、卑污狂悖、叛逆之人，天地覆載所不容。今你乃奉為師法，心悅誠服，以為孔孟復(fù)生。你所謂呂留良之學(xué)問本領(lǐng)，從何處見得？呂留良之大有為，從何處知道？是你與呂留良必曾會晤，親承指授，而信敬畏服，一至于此。且云“今日恰逢其會”，又是何解？可從實(shí)供來。
曾靜供：圣人曰：“不患人之不己知，患不知人也。”又曰：“不知人則是非邪正莫能辨。”彌天重犯今日狂悖，一路錯(cuò)到底者，總因自家僻處山谷，眼孔小，見聞隘，胸次鄙陋，錯(cuò)認(rèn)人故也。如這些話都是自家沒識見討人底里不著，遂妄意心悅誠服，奉以為師，不惟以為師，且以他為一世的豪杰。其實(shí)當(dāng)時(shí)何曾曉得他的行徑大有不好處。不過就語句言話上，見得與自家僻性相投合，遂不覺好之深。好之深，遂不覺信之篤。當(dāng)時(shí)所謂學(xué)問本領(lǐng)者，妄意指他的說理明，論文精。謂他大有為者，期他得用，可行井田，復(fù)三代，從前謬妄信得他是如此。今日蒙圣恩開導(dǎo)點(diǎn)化，始曉得他的行事為人，到處不是。不特他當(dāng)身大義背謬而已。從此回想，向日之信聽他者，何啻陳相之悅許行，痛悔何及？至若謂親承指授，實(shí)實(shí)沒有。他生在浙江，彌天重犯生在湖南，近廣東界，相去有數(shù)千里，且彌天重犯是康熙十八年生，呂留良是康熙二十一年死，彌天重犯只有四歲，實(shí)未曾與他會晤。至于“恰逢其會”
等語，是彌天重犯胸中先有他一段看輕后世之心，又有他一段錯(cuò)解《春秋》之意，加以元年匪類之說在耳，而又適值永興縣那兩年大雨，數(shù)月不斷，遂以為世道有不好處。此全是山僻無知的識見。直到舊歲奉拿到長沙，今歲又由長沙到京城，見得年豐時(shí)和化行俗美，太平有道，普天薄海皆然。方知圣人在位，政教修舉，禮樂明備，直盛千古。從前滿肚疑團(tuán)，始得一洗落實(shí)。而呂留良之欺世盜名，大逆不道，蠱惑人心，為覆載難容處，彌天重犯亦了然明白矣。
【譯文】
問曾靜：旨意問你，你寫的逆書《知新錄》中有“近代呂晚村先生，學(xué)問很深，本領(lǐng)很大，大有作為”，以及“沒有生在那樣時(shí)期，而現(xiàn)在好像正好遇到了那個(gè)機(jī)會”等話。這個(gè)呂留良自己認(rèn)為他的祖先是明代的儀賓（親王女婿的稱號），不能忘記前明王朝，而在我朝參加科舉當(dāng)秀才十多年。后來科考考了第五等，忽然削發(fā)出家，扔掉秀才不要，用“天蓋樓”堂號選刻當(dāng)代的八股文，把本朝科舉有名之士的作文試卷，刻好印刷來賺錢，發(fā)了橫財(cái)。他包藏著為禍之心，行為放肆元禮，實(shí)在是個(gè)反復(fù)無常、卑鄙下流、瘋狂悖亂、大逆不道的無賴，天地都不能容他?，F(xiàn)在你卻把他奉為師長，佩服之至，把他當(dāng)成孔子孟子再生。你所說的呂留良的學(xué)問本領(lǐng)，從哪些地方看出來的？呂留良有大的作為，從哪些地方知道的？所以你和呂留良一定曾見過面，親自受了他的指教，因此信服敬畏到這樣地步。還d現(xiàn)在正好遇到機(jī)會”又是如何解釋，可從實(shí)招供出來。
曾靜供：孔圣人說過：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人?！?br>又說：“不了解別人，則是非邪正就無法辨別?！狈噶藦浱齑笞锏奈遥裉炜裢Ｄ?，一路錯(cuò)到底的原因，是因?yàn)榉溉宋壹易≡谄焦?，眼孔小，見聞不廣，肚里知識淺陋，錯(cuò)誤看待人的結(jié)果。像這樣的話，都是自己沒有見識，不知道別人的底細(xì)，遂錯(cuò)誤地對他心悅誠服，把他尊為老師。不僅把他尊為老師，而且捧他為一代的英雄豪杰。其實(shí)，當(dāng)時(shí)又如何能曉得他的行為大有不好的地方呢？不過是因?yàn)樗恼Z言說法上，看到正和自己的偏見相符合，遂不知不覺對他有深刻愛好；愛好得深，遂不知不覺就對他信仰得更深。當(dāng)時(shí)說他有學(xué)問有本領(lǐng)，是錯(cuò)誤地認(rèn)為他說理明白透徹，議論精辟妥當(dāng)；說他大有作為的原因，是希望他能被朝廷使用，可以實(shí)行井田制，恢復(fù)三代時(shí)的盛世。以前的荒謬信服他就是因?yàn)檫@一點(diǎn)。今天蒙受皇上開恩加教育開導(dǎo)，才曉得他的做事和為人處處不對，不僅僅是對人的立身大義解釋錯(cuò)誤而已。因此回想起來，過去所以聽信他的話，這和戰(zhàn)國時(shí)陳相放棄正路喜好許行的學(xué)說一樣，實(shí)在痛悔已晚了。至于說親自受呂留良的指教，那確實(shí)沒有。他生在浙江，犯人我生在湖南接近廣東的地方，相去有幾千里。而且犯人我是康熙十八年出生的，而呂留良是康熙二十一年死的，犯人我當(dāng)時(shí)才四歲，確實(shí)沒有與他見過面。至于說的“恰好相逢在一塊”等話，是因?yàn)榉噶藦浱熘刈锏奈?，心中先存有了他那種看輕后世的心理，又有他那一段錯(cuò)講《春秋》意義的影響，加之對元朝時(shí)匪類的說法也聽進(jìn)去了，而又遇上永興縣那兩年一連幾個(gè)月大雨不斷，遂以為這是世道不好而上天降災(zāi)。這完全是因住在山野荒辟地方而產(chǎn)生的無知見解。直到去年奉旨捉到長沙，今年從長沙押解到京城來，一路上看見到處年豐人和，教化和風(fēng)俗都很美好，天下太平，道德深入人心，全國各地都是一樣，才懂得當(dāng)今有圣人當(dāng)皇上，政治教化都得到很好推行，禮樂文明都十分完備，真是千古以來未遇到過的盛世。從前一肚子疑團(tuán)，至今才得以洗滌干凈。而呂留良的欺世盜名，大逆不道，蠱惑人心，實(shí)是天地所不能容許的，犯了彌天大罪的我至此才算心中了然明白了。
問曾靜：旨意問你，所著逆書《知新錄》內(nèi)云“近世晚村夫子學(xué)問足，本領(lǐng)濟(jì)，大有為得”。又“生非其時(shí)，在今日似恰逢其會”等語。這呂留良自以其先世為前明之儀賓，不忘故國，而在本朝應(yīng)試諸生，以天蓋樓選刻時(shí)文，將本朝制科內(nèi)名人之墨卷文稿刊板求利，致富不貲，乃包藏禍心，肆行無忌。實(shí)一反復(fù)無賴、卑污狂悖、叛逆之人，天地覆載所不容。今你乃奉為師法，心悅誠服，以為孔孟復(fù)生。你所謂呂留良之學(xué)問本領(lǐng)，從何處見得？呂留良之大有為，從何處知道？是你與呂留良必曾會晤，親承指授，而信敬畏服，一至于此。且云“今日恰逢其會”，又是何解？可從實(shí)供來。
曾靜供：圣人曰：“不患人之不己知，患不知人也。”又曰：“不知人則是非邪正莫能辨。”彌天重犯今日狂悖，一路錯(cuò)到底者，總因自家僻處山谷，眼孔小，見聞隘，胸次鄙陋，錯(cuò)認(rèn)人故也。如這些話都是自家沒識見討人底里不著，遂妄意心悅誠服，奉以為師，不惟以為師，且以他為一世的豪杰。其實(shí)當(dāng)時(shí)何曾曉得他的行徑大有不好處。不過就語句言話上，見得與自家僻性相投合，遂不覺好之深。好之深，遂不覺信之篤。當(dāng)時(shí)所謂學(xué)問本領(lǐng)者，妄意指他的說理明，論文精。謂他大有為者，期他得用，可行井田，復(fù)三代，從前謬妄信得他是如此。今日蒙圣恩開導(dǎo)點(diǎn)化，始曉得他的行事為人，到處不是。不特他當(dāng)身大義背謬而已。從此回想，向日之信聽他者，何啻陳相之悅許行，痛悔何及？至若謂親承指授，實(shí)實(shí)沒有。他生在浙江，彌天重犯生在湖南，近廣東界，相去有數(shù)千里，且彌天重犯是康熙十八年生，呂留良是康熙二十一年死，彌天重犯只有四歲，實(shí)未曾與他會晤。至于“恰逢其會”
等語，是彌天重犯胸中先有他一段看輕后世之心，又有他一段錯(cuò)解《春秋》之意，加以元年匪類之說在耳，而又適值永興縣那兩年大雨，數(shù)月不斷，遂以為世道有不好處。此全是山僻無知的識見。直到舊歲奉拿到長沙，今歲又由長沙到京城，見得年豐時(shí)和化行俗美，太平有道，普天薄海皆然。方知圣人在位，政教修舉，禮樂明備，直盛千古。從前滿肚疑團(tuán)，始得一洗落實(shí)。而呂留良之欺世盜名，大逆不道，蠱惑人心，為覆載難容處，彌天重犯亦了然明白矣。
【譯文】
問曾靜：旨意問你，你寫的逆書《知新錄》中有“近代呂晚村先生，學(xué)問很深，本領(lǐng)很大，大有作為”，以及“沒有生在那樣時(shí)期，而現(xiàn)在好像正好遇到了那個(gè)機(jī)會”等話。這個(gè)呂留良自己認(rèn)為他的祖先是明代的儀賓（親王女婿的稱號），不能忘記前明王朝，而在我朝參加科舉當(dāng)秀才十多年。后來科考考了第五等，忽然削發(fā)出家，扔掉秀才不要，用“天蓋樓”堂號選刻當(dāng)代的八股文，把本朝科舉有名之士的作文試卷，刻好印刷來賺錢，發(fā)了橫財(cái)。他包藏著為禍之心，行為放肆元禮，實(shí)在是個(gè)反復(fù)無常、卑鄙下流、瘋狂悖亂、大逆不道的無賴，天地都不能容他?，F(xiàn)在你卻把他奉為師長，佩服之至，把他當(dāng)成孔子孟子再生。你所說的呂留良的學(xué)問本領(lǐng)，從哪些地方看出來的？呂留良有大的作為，從哪些地方知道的？所以你和呂留良一定曾見過面，親自受了他的指教，因此信服敬畏到這樣地步。還d現(xiàn)在正好遇到機(jī)會”又是如何解釋，可從實(shí)招供出來。
曾靜供：孔圣人說過：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人?！?br>又說：“不了解別人，則是非邪正就無法辨別?！狈噶藦浱齑笞锏奈遥裉炜裢Ｄ?，一路錯(cuò)到底的原因，是因?yàn)榉溉宋壹易≡谄焦?，眼孔小，見聞不廣，肚里知識淺陋，錯(cuò)誤看待人的結(jié)果。像這樣的話，都是自己沒有見識，不知道別人的底細(xì)，遂錯(cuò)誤地對他心悅誠服，把他尊為老師。不僅把他尊為老師，而且捧他為一代的英雄豪杰。其實(shí)，當(dāng)時(shí)又如何能曉得他的行為大有不好的地方呢？不過是因?yàn)樗恼Z言說法上，看到正和自己的偏見相符合，遂不知不覺對他有深刻愛好；愛好得深，遂不知不覺就對他信仰得更深。當(dāng)時(shí)說他有學(xué)問有本領(lǐng)，是錯(cuò)誤地認(rèn)為他說理明白透徹，議論精辟妥當(dāng)；說他大有作為的原因，是希望他能被朝廷使用，可以實(shí)行井田制，恢復(fù)三代時(shí)的盛世。以前的荒謬信服他就是因?yàn)檫@一點(diǎn)。今天蒙受皇上開恩加教育開導(dǎo)，才曉得他的做事和為人處處不對，不僅僅是對人的立身大義解釋錯(cuò)誤而已。因此回想起來，過去所以聽信他的話，這和戰(zhàn)國時(shí)陳相放棄正路喜好許行的學(xué)說一樣，實(shí)在痛悔已晚了。至于說親自受呂留良的指教，那確實(shí)沒有。他生在浙江，犯人我生在湖南接近廣東的地方，相去有幾千里。而且犯人我是康熙十八年出生的，而呂留良是康熙二十一年死的，犯人我當(dāng)時(shí)才四歲，確實(shí)沒有與他見過面。至于說的“恰好相逢在一塊”等話，是因?yàn)榉噶藦浱熘刈锏奈?，心中先存有了他那種看輕后世的心理，又有他那一段錯(cuò)講《春秋》意義的影響，加之對元朝時(shí)匪類的說法也聽進(jìn)去了，而又遇上永興縣那兩年一連幾個(gè)月大雨不斷，遂以為這是世道不好而上天降災(zāi)。這完全是因住在山野荒辟地方而產(chǎn)生的無知見解。直到去年奉旨捉到長沙，今年從長沙押解到京城來，一路上看見到處年豐人和，教化和風(fēng)俗都很美好，天下太平，道德深入人心，全國各地都是一樣，才懂得當(dāng)今有圣人當(dāng)皇上，政治教化都得到很好推行，禮樂文明都十分完備，真是千古以來未遇到過的盛世。從前一肚子疑團(tuán)，至今才得以洗滌干凈。而呂留良的欺世盜名，大逆不道，蠱惑人心，實(shí)是天地所不能容許的，犯了彌天大罪的我至此才算心中了然明白了。