第二十二回 胡寅前后陳七策
作者：熊大木起居郎胡寅上疏諫曰：“陛下以親王介弟，受淵圣皇帝之命出師河北。二帝既遷，則當(dāng)糾合義師，北向迎請(qǐng)，而乃亟居尊位，偷安歲月，略無(wú)捍御。及虜騎乘虛，匹馬南渡，一向畏縮，惟務(wù)遠(yuǎn)逃，軍民懷怨，恐非自全之計(jì)也?！币蜻M(jìn)七策：一曰罷和議而修戰(zhàn)略。蓋和之所以可講者，兩地用兵，勢(shì)力相敵，利害相當(dāng)是也，非強(qiáng)弱盛衰不相謀所能成也。而其議則出于耿南仲何也？淵圣皇帝在東宮，南仲為東宮官，歸依右丞相李邦彥。邦彥時(shí)方被罷眷，又陰為他日之計(jì)。既而淵圣嗣極而邦彥為次相，金賊遽至城下，遂獻(xiàn)和議。南仲因附邦彥，而沮種師道擊賊之謀，于是覆邦之患，滋蔓而起。分朋植黨，必欲自勝。主戰(zhàn)伐者，李綱、種師道兩人而已。機(jī)會(huì)一去，國(guó)論紛然。中原涂炭，至今益甚者，本緣南仲、王時(shí)、邦彥以報(bào)私恩不為國(guó)慮之所致。其朋徒附合，根株膠結(jié)，寧誤趙氏，不負(fù)耿門(mén)之所為也。若以為強(qiáng)弱之勢(shì)絕不相侔，縱使向前，萬(wàn)不能抗，則自古徒步奮臂，無(wú)尺寸之地而爭(zhēng)帝王之圖者，彼何人哉！伏望陛下明照利害之原，罷絕和議，刻意講武。以使命之幣為養(yǎng)兵之費(fèi)。斷而行之，堅(jiān)確不變，庶幾貪狄知我有含怒必斗之志，沙漠之駕或有還期。所謂乞和，必?zé)o可成之理也。
二曰置行臺(tái)以區(qū)別緩急之務(wù)。既定議講武，則有余庶常有日力不暇給者，當(dāng)置行臺(tái)以區(qū)別之。令百司庶將其必不可闕者，惟吏部、戶(hù)部為急，誠(chéng)使江、淮、兩浙、湖北并依八路法慎擇監(jiān)司而付之，則吏部銓事，亦復(fù)城剩戶(hù)部所以治天下財(cái)賦也，今四方供貢久不入于王府，往往為州郡以軍興便宜截用。經(jīng)常一壞，未易復(fù)理。竊觀行在支費(fèi)，每月無(wú)慮八十萬(wàn)，惟以榷貨鹽利為窮之源耳。故臣謂宜置行宮，或建康，或南昌，或江陵，審擇一處，以安太后六宮百司。以耆哲諳練大臣總臺(tái)諫，守成法。從事郎吏而下不輕移易，量留兵將以為營(yíng)衛(wèi)，命戶(hù)部計(jì)費(fèi)調(diào)度以結(jié)之。陛下奉廟社之主，提兵按行，廣治軍旅，周旋彼此，不為宸居。至于饋餉之權(quán)，自宜專(zhuān)責(zé)宰相，而選委發(fā)運(yùn)以佐行于下，如漢委蕭何以關(guān)中，唐委劉晏以東南。經(jīng)制得人，加以歲月，量入為出，何患無(wú)財(cái)。
三曰務(wù)實(shí)效而去虛文。夫治兵必精，命將必賢，政事必修，誓戡大憝不為退計(jì)者，乃孝弟之實(shí)也。遣使乞和，廣損金幣不恥卑辱冀幸萬(wàn)一者，為孝弟之虛文也。屈己致誠(chéng)以求天下之士，博訪策略，信而用之以期成功者，乃求賢之實(shí)也。未見(jiàn)賢若不克見(jiàn)，既見(jiàn)則不能由之，或因茍賤求進(jìn)之人，遂乃例輕天下之士，姑為禮貌，外示美名者，為求賢之虛文也。聽(tīng)受忠鯁，不憚拂逆，非止面從，必將心改，茍利于國(guó)，即日行之者，乃納諫之實(shí)也。和顏相善，泛受其說(shuō)，合意則喜之，不合則置之，官爵所加，人不以勸，或內(nèi)惡其切直，而用他事遷徙其人者，為納諫之虛文也。將帥之才，智必能謀，勇必能戰(zhàn)，亡必能守，忠必不欺，得是人而任之，然后待以恩，御以威，結(jié)以誠(chéng)信，有功必賞，有罪必刑者，乃任將之實(shí)也。庸奴下材，本無(wú)智勇，見(jiàn)敵輒潰，無(wú)異于賊，與之親厚，等威不立，賜予過(guò)度，官職逾涯，將以收其心，適足致其慢，聽(tīng)其妄誕張大之語(yǔ)，望其樸實(shí)用命之功者，為任將之虛文也。簡(jiǎn)汰其疲老病弱，升擇其壯健驍勇，分屯在所，置營(yíng)房以安其家室，聚粟帛以足其衣食，選眾所畏信者以董其部伍，申明階級(jí)之制，以變其驕恣悍悖之習(xí)，然后被之以精甲，付之以利器，進(jìn)戰(zhàn)獲酋虜則厚賞，死則恤其妻孥，退悔則誅其身，降敵則戮其族，令在必行，分毫不貸者，乃治軍之實(shí)也。無(wú)所別擇，一切贍養(yǎng)姑息之，惟恐一夫變色不悅，幸無(wú)事則曰‘大幸矣！’教習(xí)擊刺，有如聚戲，紀(jì)律蕩然，雖其將帥不敢自保者，為治軍之虛文也。慎選部刺史二千石，必求明惠忠智之人，使久于其官，懲革弊政，痛刈奸賊，以除民害、雖軍旅騷動(dòng)，盜賊未平，必使寬恤之政，實(shí)被于民，固結(jié)百姓將離之心，勿致潰叛，乃愛(ài)民之實(shí)也。詔旨出于上，虐吏沮于下，誑以出力自保，則調(diào)發(fā)其丁夫，誘以犒設(shè)贍軍，則厚裒其錢(qián)谷，弓材弩料、竹箭皮革，凡干涉軍需之具，日日征求，物物取辦，因緣奸弊，民已不堪，乃復(fù)蠲其稅租，載之赦令，實(shí)不能免，茍以欺之者，為愛(ài)民之虛文也。若夫保宗廟、保陵寢、保土地、保人民，以此六 實(shí)者，行乎其間，則為天子之實(shí)也。陵廟荒圯、土宇日蹙、衣冠黔首為肉為血，以此六虛者行乎其間，陛下戴黃屋，建幄殿，質(zhì)明輦出房，雉尾金鑒，夾侍兩陛，仗馬衛(wèi)兵，儼分儀式，贊者引百官以次入奉起居，既退宰相大臣早早而前，進(jìn)笏出奏，司晨唱辰正，則駕入而仗出矣。此則為天子之虛文也。
四曰大起天下之兵以自強(qiáng)。今宿衛(wèi)單弱，國(guó)威稍挫。臣嘗方乞于諸路抽楝禁軍充御營(yíng)正兵，厚其月廩，精加調(diào)閱，陛下自將之。天下之軍既強(qiáng)，則中國(guó)之變自弭。則又命福建團(tuán)結(jié)槍仗，各擇其土豪，使部督之，以俟興發(fā)。命兩浙募水手，并起諸州撩湖捍海等兵，盡付水軍。江東西、湖南北募弓手，以在官閑田給養(yǎng)。命廣西及辰沅鼎靖，于見(jiàn)教峒丁中簡(jiǎn)其精銳，分番起之，屯戍襄漢。以京西、淮南荒廢無(wú)主之田為屯田，招集兩河、山東諸路流徙之人，略依古法均節(jié)之，擇強(qiáng)壯者訓(xùn)習(xí)武藝，使且戰(zhàn)且耕，文武臣中有明習(xí)營(yíng)屯之事肯自?shī)^者，因以任使。于是時(shí)而兵不強(qiáng)，敵不畏，盜不息，然后可以歸之天命，無(wú)使復(fù)為矣。
五曰都荊襄。自古圖王霸之業(yè)者，必定根本之地而固守之，而非建都之謂也。按南渡六朝之遺跡，則舍建康不可。雖然，欲謀進(jìn)取則非堅(jiān)坐不動(dòng)之所能，臣竊謂惟荊襄為勝。誠(chéng)能屯唐、鄧、襄、漢之田以養(yǎng)新兵；出廣西、武陵峒丁，并施黔撩軍筑堅(jiān)壘，列守漢上；阻以水軍，經(jīng)以正軍，緯以弓手、民軍；率制江、黃，呼吸廬、壽，則進(jìn)取之業(yè)立，然后從陜西以聲氣血脈通達(dá)，而騎卒可至。川廣富皆猶外府，易以拱把。臣愿陛下先命呂頤浩、杜充部諸將過(guò)江，廣斥堠，治盜賊。自以精兵二三萬(wàn)為輿衛(wèi)。陛下提此兵渡江而北，按轡而上，遣使巡問(wèn)父老，撫綏梃刃之余民，至于荊襄，規(guī)模措置，為根本之地。猶漢高之于關(guān)中，光武之于河內(nèi)，雖巡歷往來(lái)，征伐四 出，而所固守必爭(zhēng)而勿失者，以荊襄為重任。能堅(jiān)忍聳厲，坐薪嘗膽，悠久為之而不能濟(jì)，則書(shū)傳所載周宣王、漢光武之事，皆為妄言以欺后世矣。
六曰選宗室之賢才者封建任使之。帝王為治之道，惇睦宗族，強(qiáng)本弱枝，所以鞏固皇圖，緒延祜命。原其用心，蓋以天下為公，而不以為私分也。今宜于同姓中，不問(wèn)親疏，選擇賢才，布之中外，廣加任使。其望實(shí)杰然出眾者，陛下宜留之宿衛(wèi)，夾輔王室，其有克敵戡難之功者，宜漸為茅士之制，星羅而棋列，以慰祖宗在天之靈，以續(xù)國(guó)家如線之緒，使仇虜知趙氏之居中國(guó)者，尚如此其眾，則其仆炎火之橫心，立異姓之逆謀，庶其少息之；七曰存紀(jì)綱以立國(guó)體。夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，必立紀(jì)綱以遺子孫；繼世承序之君，必守紀(jì)綱以法祖宗。一君子進(jìn)，眾小人未必退，一小人進(jìn)，則眾君子必退矣。勢(shì)不兩立，而于君子為難。仁宗在位最久，得君子最多，小人亦時(shí)見(jiàn)用，然罪著則斥之。君子亦或見(jiàn)廢，然忠顯則收之。故其成當(dāng)世之功，貽后人之輔者，皆君子也。至王安石則不然，斥絕君子一去而不還，崇信小人一任而不改。故其敗當(dāng)時(shí)之政，為后世之害者，皆小人也，所以誤國(guó)破家至毒至烈不知巳時(shí)。陛下土地金帛能有幾何，豈堪此輩大言輕舍盡輸之夷狄耶。
胡寅策上，高宗以示呂頤浩。呂頤浩惡其切直，奏曰：“此儒者迂闊之論也。”乞上罷其職。帝允之，遂罷去胡寅起居郎。
卻說(shuō)高宗已罷胡寅，以趙鼎代之。及聞金兵至江上，手敕遣人著令杜充用心防守。岳飛聞朝廷命下，嘆曰：“東京尚不肯守，而能守南京乎？”杜充正與王王燮在軍中議論，哨馬報(bào)金元帥黏沒(méi)喝以兀朮為先鋒，部領(lǐng)胡兵十萬(wàn)，渡江至建康，即目與賊首李成攻擊烏江縣。杜充聽(tīng)到此消息，遂緊閉了城門(mén)不出。幕下諸將請(qǐng)出戰(zhàn)，皆不聽(tīng)。岳飛到寢處見(jiàn)杜充曰：“今虜寇大兵在于淮南，窺取長(zhǎng)江，包藏禍心，猶如臥于積薪之上，下有火起，其禍無(wú)過(guò)于此時(shí)矣。相公終日閉門(mén)閑坐，不理兵事，倘或虜寇知我怠隋，舉兵來(lái)取建康，留守既不肯親臨兵陣，如何使得諸將肯用命乎？諸將既不肯用命，建康失陷，那時(shí)留守還得高枕無(wú)憂于此乎？縱使岳飛這些人肯向前，亦無(wú)補(bǔ)報(bào)于國(guó)矣?！毖援吿?hào)泣，固請(qǐng)杜充出兵。充良久乃曰：“來(lái)日我往江口視兵?！彪m如此說(shuō)，終不肯出。忽報(bào)金兵從馬家渡過(guò)江，江南軍民士庶各驚散奔走。杜充才使岳飛引二萬(wàn)人馬，與大將王王燮同往迎敵金兵。王理出戰(zhàn)，遇著虜兵，兩下正在廝殺，王燮見(jiàn)金兵勢(shì)大，引本部軍先遁。岳飛人馬只得死戰(zhàn)，殺到黃昏，不見(jiàn)接應(yīng)兵來(lái)，遂嗚金收軍。所有輜重糧草，皆被王理領(lǐng)還。岳飛人馬乏糧，乃駐兵鐘山。
二曰置行臺(tái)以區(qū)別緩急之務(wù)。既定議講武，則有余庶常有日力不暇給者，當(dāng)置行臺(tái)以區(qū)別之。令百司庶將其必不可闕者，惟吏部、戶(hù)部為急，誠(chéng)使江、淮、兩浙、湖北并依八路法慎擇監(jiān)司而付之，則吏部銓事，亦復(fù)城剩戶(hù)部所以治天下財(cái)賦也，今四方供貢久不入于王府，往往為州郡以軍興便宜截用。經(jīng)常一壞，未易復(fù)理。竊觀行在支費(fèi)，每月無(wú)慮八十萬(wàn)，惟以榷貨鹽利為窮之源耳。故臣謂宜置行宮，或建康，或南昌，或江陵，審擇一處，以安太后六宮百司。以耆哲諳練大臣總臺(tái)諫，守成法。從事郎吏而下不輕移易，量留兵將以為營(yíng)衛(wèi)，命戶(hù)部計(jì)費(fèi)調(diào)度以結(jié)之。陛下奉廟社之主，提兵按行，廣治軍旅，周旋彼此，不為宸居。至于饋餉之權(quán)，自宜專(zhuān)責(zé)宰相，而選委發(fā)運(yùn)以佐行于下，如漢委蕭何以關(guān)中，唐委劉晏以東南。經(jīng)制得人，加以歲月，量入為出，何患無(wú)財(cái)。
三曰務(wù)實(shí)效而去虛文。夫治兵必精，命將必賢，政事必修，誓戡大憝不為退計(jì)者，乃孝弟之實(shí)也。遣使乞和，廣損金幣不恥卑辱冀幸萬(wàn)一者，為孝弟之虛文也。屈己致誠(chéng)以求天下之士，博訪策略，信而用之以期成功者，乃求賢之實(shí)也。未見(jiàn)賢若不克見(jiàn)，既見(jiàn)則不能由之，或因茍賤求進(jìn)之人，遂乃例輕天下之士，姑為禮貌，外示美名者，為求賢之虛文也。聽(tīng)受忠鯁，不憚拂逆，非止面從，必將心改，茍利于國(guó)，即日行之者，乃納諫之實(shí)也。和顏相善，泛受其說(shuō)，合意則喜之，不合則置之，官爵所加，人不以勸，或內(nèi)惡其切直，而用他事遷徙其人者，為納諫之虛文也。將帥之才，智必能謀，勇必能戰(zhàn)，亡必能守，忠必不欺，得是人而任之，然后待以恩，御以威，結(jié)以誠(chéng)信，有功必賞，有罪必刑者，乃任將之實(shí)也。庸奴下材，本無(wú)智勇，見(jiàn)敵輒潰，無(wú)異于賊，與之親厚，等威不立，賜予過(guò)度，官職逾涯，將以收其心，適足致其慢，聽(tīng)其妄誕張大之語(yǔ)，望其樸實(shí)用命之功者，為任將之虛文也。簡(jiǎn)汰其疲老病弱，升擇其壯健驍勇，分屯在所，置營(yíng)房以安其家室，聚粟帛以足其衣食，選眾所畏信者以董其部伍，申明階級(jí)之制，以變其驕恣悍悖之習(xí)，然后被之以精甲，付之以利器，進(jìn)戰(zhàn)獲酋虜則厚賞，死則恤其妻孥，退悔則誅其身，降敵則戮其族，令在必行，分毫不貸者，乃治軍之實(shí)也。無(wú)所別擇，一切贍養(yǎng)姑息之，惟恐一夫變色不悅，幸無(wú)事則曰‘大幸矣！’教習(xí)擊刺，有如聚戲，紀(jì)律蕩然，雖其將帥不敢自保者，為治軍之虛文也。慎選部刺史二千石，必求明惠忠智之人，使久于其官，懲革弊政，痛刈奸賊，以除民害、雖軍旅騷動(dòng)，盜賊未平，必使寬恤之政，實(shí)被于民，固結(jié)百姓將離之心，勿致潰叛，乃愛(ài)民之實(shí)也。詔旨出于上，虐吏沮于下，誑以出力自保，則調(diào)發(fā)其丁夫，誘以犒設(shè)贍軍，則厚裒其錢(qián)谷，弓材弩料、竹箭皮革，凡干涉軍需之具，日日征求，物物取辦，因緣奸弊，民已不堪，乃復(fù)蠲其稅租，載之赦令，實(shí)不能免，茍以欺之者，為愛(ài)民之虛文也。若夫保宗廟、保陵寢、保土地、保人民，以此六 實(shí)者，行乎其間，則為天子之實(shí)也。陵廟荒圯、土宇日蹙、衣冠黔首為肉為血，以此六虛者行乎其間，陛下戴黃屋，建幄殿，質(zhì)明輦出房，雉尾金鑒，夾侍兩陛，仗馬衛(wèi)兵，儼分儀式，贊者引百官以次入奉起居，既退宰相大臣早早而前，進(jìn)笏出奏，司晨唱辰正，則駕入而仗出矣。此則為天子之虛文也。
四曰大起天下之兵以自強(qiáng)。今宿衛(wèi)單弱，國(guó)威稍挫。臣嘗方乞于諸路抽楝禁軍充御營(yíng)正兵，厚其月廩，精加調(diào)閱，陛下自將之。天下之軍既強(qiáng)，則中國(guó)之變自弭。則又命福建團(tuán)結(jié)槍仗，各擇其土豪，使部督之，以俟興發(fā)。命兩浙募水手，并起諸州撩湖捍海等兵，盡付水軍。江東西、湖南北募弓手，以在官閑田給養(yǎng)。命廣西及辰沅鼎靖，于見(jiàn)教峒丁中簡(jiǎn)其精銳，分番起之，屯戍襄漢。以京西、淮南荒廢無(wú)主之田為屯田，招集兩河、山東諸路流徙之人，略依古法均節(jié)之，擇強(qiáng)壯者訓(xùn)習(xí)武藝，使且戰(zhàn)且耕，文武臣中有明習(xí)營(yíng)屯之事肯自?shī)^者，因以任使。于是時(shí)而兵不強(qiáng)，敵不畏，盜不息，然后可以歸之天命，無(wú)使復(fù)為矣。
五曰都荊襄。自古圖王霸之業(yè)者，必定根本之地而固守之，而非建都之謂也。按南渡六朝之遺跡，則舍建康不可。雖然，欲謀進(jìn)取則非堅(jiān)坐不動(dòng)之所能，臣竊謂惟荊襄為勝。誠(chéng)能屯唐、鄧、襄、漢之田以養(yǎng)新兵；出廣西、武陵峒丁，并施黔撩軍筑堅(jiān)壘，列守漢上；阻以水軍，經(jīng)以正軍，緯以弓手、民軍；率制江、黃，呼吸廬、壽，則進(jìn)取之業(yè)立，然后從陜西以聲氣血脈通達(dá)，而騎卒可至。川廣富皆猶外府，易以拱把。臣愿陛下先命呂頤浩、杜充部諸將過(guò)江，廣斥堠，治盜賊。自以精兵二三萬(wàn)為輿衛(wèi)。陛下提此兵渡江而北，按轡而上，遣使巡問(wèn)父老，撫綏梃刃之余民，至于荊襄，規(guī)模措置，為根本之地。猶漢高之于關(guān)中，光武之于河內(nèi)，雖巡歷往來(lái)，征伐四 出，而所固守必爭(zhēng)而勿失者，以荊襄為重任。能堅(jiān)忍聳厲，坐薪嘗膽，悠久為之而不能濟(jì)，則書(shū)傳所載周宣王、漢光武之事，皆為妄言以欺后世矣。
六曰選宗室之賢才者封建任使之。帝王為治之道，惇睦宗族，強(qiáng)本弱枝，所以鞏固皇圖，緒延祜命。原其用心，蓋以天下為公，而不以為私分也。今宜于同姓中，不問(wèn)親疏，選擇賢才，布之中外，廣加任使。其望實(shí)杰然出眾者，陛下宜留之宿衛(wèi)，夾輔王室，其有克敵戡難之功者，宜漸為茅士之制，星羅而棋列，以慰祖宗在天之靈，以續(xù)國(guó)家如線之緒，使仇虜知趙氏之居中國(guó)者，尚如此其眾，則其仆炎火之橫心，立異姓之逆謀，庶其少息之；七曰存紀(jì)綱以立國(guó)體。夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，必立紀(jì)綱以遺子孫；繼世承序之君，必守紀(jì)綱以法祖宗。一君子進(jìn)，眾小人未必退，一小人進(jìn)，則眾君子必退矣。勢(shì)不兩立，而于君子為難。仁宗在位最久，得君子最多，小人亦時(shí)見(jiàn)用，然罪著則斥之。君子亦或見(jiàn)廢，然忠顯則收之。故其成當(dāng)世之功，貽后人之輔者，皆君子也。至王安石則不然，斥絕君子一去而不還，崇信小人一任而不改。故其敗當(dāng)時(shí)之政，為后世之害者，皆小人也，所以誤國(guó)破家至毒至烈不知巳時(shí)。陛下土地金帛能有幾何，豈堪此輩大言輕舍盡輸之夷狄耶。
胡寅策上，高宗以示呂頤浩。呂頤浩惡其切直，奏曰：“此儒者迂闊之論也。”乞上罷其職。帝允之，遂罷去胡寅起居郎。
卻說(shuō)高宗已罷胡寅，以趙鼎代之。及聞金兵至江上，手敕遣人著令杜充用心防守。岳飛聞朝廷命下，嘆曰：“東京尚不肯守，而能守南京乎？”杜充正與王王燮在軍中議論，哨馬報(bào)金元帥黏沒(méi)喝以兀朮為先鋒，部領(lǐng)胡兵十萬(wàn)，渡江至建康，即目與賊首李成攻擊烏江縣。杜充聽(tīng)到此消息，遂緊閉了城門(mén)不出。幕下諸將請(qǐng)出戰(zhàn)，皆不聽(tīng)。岳飛到寢處見(jiàn)杜充曰：“今虜寇大兵在于淮南，窺取長(zhǎng)江，包藏禍心，猶如臥于積薪之上，下有火起，其禍無(wú)過(guò)于此時(shí)矣。相公終日閉門(mén)閑坐，不理兵事，倘或虜寇知我怠隋，舉兵來(lái)取建康，留守既不肯親臨兵陣，如何使得諸將肯用命乎？諸將既不肯用命，建康失陷，那時(shí)留守還得高枕無(wú)憂于此乎？縱使岳飛這些人肯向前，亦無(wú)補(bǔ)報(bào)于國(guó)矣?！毖援吿?hào)泣，固請(qǐng)杜充出兵。充良久乃曰：“來(lái)日我往江口視兵?！彪m如此說(shuō)，終不肯出。忽報(bào)金兵從馬家渡過(guò)江，江南軍民士庶各驚散奔走。杜充才使岳飛引二萬(wàn)人馬，與大將王王燮同往迎敵金兵。王理出戰(zhàn)，遇著虜兵，兩下正在廝殺，王燮見(jiàn)金兵勢(shì)大，引本部軍先遁。岳飛人馬只得死戰(zhàn)，殺到黃昏，不見(jiàn)接應(yīng)兵來(lái)，遂嗚金收軍。所有輜重糧草，皆被王理領(lǐng)還。岳飛人馬乏糧，乃駐兵鐘山。