第十七回 波斯閱招救難?都氏帶罪受經(jīng)
作者：伏雌教主引首《夷門歌》王摩詰七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛；秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡逾恭意愈下；亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。非但慷慨獻(xiàn)良謀，意氣兼將身命酬；向風(fēng)刎頭送公子，七十老翁何所求。
卻說(shuō)都氏受下諸般刑法，暫系阿鼻獄中，十王做成招語(yǔ)，將欲回覆玉旨，不能盡述。再說(shuō)波斯達(dá)那尊者，從至地獄，已指一魂托生成家，其余二魂仍在普度院中。終日與地藏菩薩講經(jīng)論道，協(xié)濟(jì)獄中孽鬼。卻見(jiàn)在獄諸鬼痛楚伶仃，好生不忍。一日，對(duì)地藏道：“弟子得蒙提挈，宣揚(yáng)救拔之典，每見(jiàn)諸大孽鬼罪極深重，永世難離地獄，愚實(shí)不忍。不知有何見(jiàn)識(shí)，可以平地盡化為蓮臺(tái)，以釋彼莫赦之魂魄否？”地藏道：“尊者之言，正是老衲之本意，無(wú)奈世人自投羅網(wǎng)，去一來(lái)十。雖積獄中，久久尤可解脫。惟世之妒婦，各王俱所深怪。故凡妒婦入獄，不論輕重罪犯，決不行赦，即天人阿修羅亦不垂憫。以是獄中日復(fù)一日，年復(fù)一年，只見(jiàn)增來(lái)，不見(jiàn)減去，反是大患去處。”波斯道：“想必妒婦公案，必是執(zhí)行官苛求刻畫，做成鐵筆招眼，使無(wú)可松之處，以致如此么？”地藏道：“非也。此事雖屬十王擬罪，其供招俱系孟婆經(jīng)手，故凡案卷，皆存孟婆處執(zhí)掌，亦是慈王松放女流之微意，奈彼罪犯真當(dāng)，叫孟婆亦難護(hù)局?！辈ㄋ沟溃骸凹热绱耍茏泳驮烀掀?，借他案卷一觀，倘有可松之處，方便一二，有何不可？”地藏允諾，即差兩個(gè)童子，引著波斯尊者，來(lái)到孟婆公署。孟婆婆欣然出迎。敘禮畢，問(wèn)及來(lái)意，波斯就把借觀之事說(shuō)知。孟婆道：“尊者有意于此，本當(dāng)罄歷代之事以備一觀；奈俱經(jīng)查盤，封入刑曹庫(kù)內(nèi)，一時(shí)不便發(fā)出。近有新來(lái)數(shù)樁，俱已審結(jié)，尊者不嫌，請(qǐng)先一覽。”孟婆喚女侍送將出來(lái)。波斯讀道：
一起絕后事祖宗告審得范氏，青樓之賤妓也，以籠絡(luò)之術(shù)，而適富商祝希湯。蓋以四旬之婦，而匹三十之男，婚制固已舛矣。既而老婦事夫，焉能有嗣？正宜任夫另逑側(cè)室，乃復(fù)慳然，逞獨(dú)據(jù)之悍。希湯不敢抗違，甘作無(wú)男之鬼；范氏肆情凌虐，儼然自立為尊。堂堂者堵已被羈攔，冥冥中奚容漏網(wǎng)？依律變猴，仍為丐者，斬尾牽弄。希湯自行不端，致為妻侮，亦變雄犬，使交媾時(shí)，甘為雌者舔陰。
一起輕捐喪制事記曹首審得劉氏，夫喪未幾，慟哭頗哀。其兄，恐致過(guò)痛，示以其夫狎?qū)欀畧D，氏竟卒然罷戚，盡廢喪儀。
雖云墮落術(shù)中，胡乃囂漓益甚，心堅(jiān)金石者固如是乎？況夫已故，何必再酸？今日如是，他時(shí)可知。當(dāng)系阿鼻之中，候變山中之鹿。兄［王真］，陷人不義，律所當(dāng)誅，姑念愛(ài)妹之衷，但減陽(yáng)壽一紀(jì)。又一起不死不了事
自告審得汪氏，因夫五旬無(wú)子，不便卻親族勸勉之言，雖許娶妾，終非愿也。既將薦枕，曰：“必自吾室而達(dá)。”彼曰：“吾弗忍也。必自吾床而達(dá)?！北藦?fù)曰：“吾弗忍也，必自吾身而達(dá)。”彼又曰：“吾終莫之忍也。”乃自縊。噫，此賢婦之為乎？抑妒婦之為乎？總之斯情難棄，即均派又何如；些事不舒，乃捐生而若是，樹(shù)禍匪輕，遺體猶重，謾稽視其夫君，已見(jiàn)蔑然其父母。宜就黑暗之獄，以懲淺窄之衷，仍變貍貓，徹宵咆吼。
一起活弒夫命事被害夫燕然告審得屠氏，窺夫?qū)⒂羞h(yuǎn)行，謂必戀他鄉(xiāng)花草。乃醉以儀狄之狂藥，揮其郢氏之銳斤，誘至陰門，斷其陽(yáng)物。獨(dú)不曰夫無(wú)前件，即在舍總是徒然；況復(fù)捐生，與離家又何分別？彝倫罄喪，祭祀斬然，雖云愚婦之庸謀，實(shí)系妒婆之毒算，罪惡既盈，天人共憤，戮誅不足以快心。陰譴務(wù)期而啖肉，銼作塵末，貶為醋蟲(chóng)。夫燕然肉具既無(wú)，情可憫，轉(zhuǎn)世為富貴閹宦，慰其無(wú)聊之思。
一起虎餐四命，斬絕后裔事賈克同乳母嬰兒連名告審得郭氏，殘酷之巨悍也，其呂氏之后身乎？乳母代看他兒，惟求兒喜為榮；親父撫弄己子，豈慮婦嫌甚密。釁端既兆，禍隙由生。直以列缺之鞭。等蒲樗而博戲；胥公之拍，同檀板以消閑。彼姝者子，宛其死矣。是孽也，已屬?gòu)浱?；而氏也，奚容再犯！一門寂寂，四命嗷嗷，縱令萬(wàn)剮其軀，未泄半分之恨，永世變牛，人民均啖，二乳母、二嬰孩，皆終非命，亦系前愆。其夫賈克，豈不知瓜李之側(cè)，當(dāng)防整納之嫌；而可以荊棘之叢，逞其愛(ài)兒之癖？雖無(wú)問(wèn)鼎之意，實(shí)系種禍之［囗化］。前罪姑饒，后尤莫貸，絕門不足為懲，轉(zhuǎn)回亦是難免。按：賈克妻郭氏，生子甫一歲，而倩乳母撫之?？伺c兒調(diào)笑，是乳母所抱時(shí)也。郭疑，乃杖殺乳母；兒覓母，郭復(fù)怒殺己子，后又生一子，亦如前調(diào)笑，郭又殺其母，兒因無(wú)乳而卒，竟絕后。
一起希圖媒蘗事記曹首審得王真，患病經(jīng)年，賴媳顏氏，躬事湯藥，實(shí)再世之趙姬也。真病稍愈，每贊乃媳之賢。其妻刁氏，以禽獸之襟懷，妄擬夫、媳之有奸。乃衣夫之衣，冠夫之冠，飾以風(fēng)月之言，潤(rùn)以溫存之色，往探諸媳曰：“當(dāng)此美景良宵，能不念往日之綢繆乎？”顏氏潔比，心堅(jiān)金石。一旦覷舅行之若此，乃愕然而損舅之龐，歸訴父家，從容而縊。嗚呼！管蔡流言，未免自身之禍；伏波遭陷，能掩身后之名哉？故顏氏之縊也，流芳百世，尤當(dāng)證佛果而生天；刁氏之正典刑也，遺臭萬(wàn)年，且永落輪回而墮地，何自蹈于狂悖耶？當(dāng)以千鈞之石，壓于本犯之右臂，歷萬(wàn)劫而不赦，使后人見(jiàn)之，曰：女旁有石，妒字之謂歟？
一起忤旨欺夫事記曹首審得柳氏，虎據(jù)幃房，鯨吞側(cè)室，以上賜之二姝，且施毒膏而禿其發(fā)，吼聲聞?dòng)诰胖亍Ｉ弦詫捄?，賜鴆而誡。氏且遽然忤旨，寧受鴆而不屈。噫！其五倫者其若是乎？罰韃不加懲治，冥王豈肯徇私？夫任環(huán)羊柔，怯敵龜縮不伸，毫無(wú)男子之綱，大失人臣之體，貶為糞蛆，為甘污者所戒。按：唐兵部尚書任環(huán)，太宗賜二艷妃。妻柳氏，以毒膏爛其發(fā)，禿盡。太宗賜金瓶云：“飲之立死。不妒不須飲。”柳氏拜敕曰：“與其多嬖，誠(chéng)不如死，乞飲盡?！碧谥^環(huán)曰：“人不畏死，卿其奈何？”二女令別宅安置。
一起陷夫膻穢事
記曹首審得王導(dǎo)，弄璋未卜，廣備小星，苦遭發(fā)妻曹氏，總非與眾樂(lè)樂(lè)者也，咆哮［口舌］嗾，不日無(wú)之。徒使佳人避狄，同孟母之三遷；夫子去掌列生之六轡。
短轅不進(jìn)，長(zhǎng)麈無(wú)功，一宵之愛(ài)可賒，九錫之誚難受。陷夫膻穢，咎可誰(shuí)歸？罰為荒嶺之孤，猿以警繡幃之獨(dú)皂。按：王導(dǎo)妻曹氏甚妒，導(dǎo)憚之，乃密置眾妾于別館。曹氏知而將往。導(dǎo)恐被辱，遽命駕，猶恨不進(jìn)，乃自以所執(zhí)麈尾柄驅(qū)其牛。司徒蔡謨聞之，戲?qū)г唬骸俺⒂庸佩a?！睂?dǎo)遜謝。謨?cè)唬骸安宦勊?，惟有短轅犢車、長(zhǎng)柄麈尾。”導(dǎo)大慚。都人以為笑談。
一起風(fēng)流未盡事小青告審得馮二、茍氏，一系村鄙賤夫，一系囂頑蠢婦。以蕞爾之銅臭，得糟餐溺飲于人世者幸矣。乃妄想青娥，浪揮白鏹，娶小青于廣陵，陷為側(cè)室。當(dāng)想福分無(wú)多，日夕燒香拜禮，少懺平生之僥幸，尤恨遲耳，豈得反肆驢肝，輕鍛鳳翥，使接輿有德衰之嘆，明妃無(wú)返漢之期！茍氏因之，得以大張妒檄，廣樹(shù)雌旌，揉碎嬌花之瓣，削殘方竹之棱，焚詩(shī)毀像，凌爍百般彼裊裊者，已灰飛矣，吾昭昭者，能煙滅哉？首以茍氏，去其“艸”而傍“犭”，從以馮二，增其“慮”而減“ン”。小青天命不辰，有才無(wú)偶，既列散仙，勿生怨望。
一起咒咀誣害事關(guān)帝移文審得俞氏，五旬無(wú)嗣，發(fā)白尚淫，不以夫妾為合律之娶，而曰：“我愛(ài)豈他人可分？”視莊氏等眼中之屑，晝夜欺凌；禱神前若浸潤(rùn)之，譖夫妾并斃。關(guān)帝鞫得其情，乃燭咒咀之悍，鑄思極毒，陷害最深，不盡抽腸拔舌之條，難泄枉言誑妄之罪。
其夫尤弘遠(yuǎn)、妾莊氏，被誣既死，日久難于返魂，當(dāng)以未終之壽，準(zhǔn)來(lái)世之算云。
一起上干天帝事奉旨勘得妒婦都氏云云，招稿凡十道，俱系本犯罪由。具見(jiàn)前回，不及備錄。
波斯尊者看著前十段審語(yǔ)，嘆道：“原來(lái)罪正情當(dāng)，怎么怪得閻羅刑法？”又看到后十段判語(yǔ)，大驚道：“原來(lái)都院君亦在其內(nèi)，果然受此果報(bào)！偏又奉旨捉拿，必難松放。想我當(dāng)年曾受他許多恩愛(ài)，從無(wú)一毫酬答，他今罹此苦惱，正宜為他解分?！边B忙將各案交還孟婆，一氣來(lái)到普度院，見(jiàn)地藏道：“弟子今日又患下一樁孽病也。往昔都大娘子，原系妒婆領(lǐng)袖，弟子諒他亦難脫此苦厄，豈期今已果然。但不知為何又奉玉旨捉拿，判語(yǔ)俱已做就，只待覆旨處決？我想此婦待夫雖薄，待弟子極其隆重，迄今落難，安忍不救？惟慮綿力無(wú)多，不能提拔，反重其罪。倘教主肯看薄面，發(fā)菩提心，行方便事，為弟子救此孽魂，何幸如之！”地藏道：“此是區(qū)區(qū)分內(nèi)之事，何勞相求？奈眾婦行諸惡事于閨閣之中，人君之所不聞，官吏之所莫治，實(shí)系人人漏網(wǎng)，個(gè)個(gè)脫鉤。今當(dāng)陽(yáng)壽終時(shí)來(lái)此地府，自然該與一一填還，方可為人世報(bào)應(yīng)。使不肖者亦可寒心顫膽，少佐治化之所不及，正是圣人愛(ài)人的去處。若竟以一味慈悲，將有罪者即便放去，那等惡人，豈不更加僭妄？是反重其罪也。故如來(lái)不革地獄之嚴(yán)刑，正為不肖者所累耳。今尊者眷屬，罪既確然，即使受些苦楚，不為無(wú)辜。若要老衲向閻羅前討個(gè)方便，不惟地獄中無(wú)此規(guī)格，即玉旨亦難挽矣?！?br>波斯見(jiàn)地藏推阻，便流淚道：“人生于世，誰(shuí)不有犯罪之處？可憐做了女身，又多了一樁妒罪。原來(lái)佛祖更不垂憐，冥王又且深恨，直把弱質(zhì)嬌娃，嘗遍嚴(yán)刑毒打，永沉獄底，不能再得人身，好可憐也！
咳，我那都院君呵，只因你娶我到家，又增你數(shù)條罪款，兀的不是我害你也！”言畢，不覺(jué)號(hào)啕大哭。地藏慈心一舉，也覺(jué)悲咽起來(lái)，道：“原來(lái)尊者恁般多情。
不是我不肯效力，只因其中有個(gè)緣故：如此間眾犯之中，亦有諸凡不孝不悌、不忠不信、無(wú)禮無(wú)義、妄行不端、生男育女，種種罪果，俱蒙阿難尊者將各項(xiàng)梵語(yǔ)、真言、經(jīng)文、書卷，設(shè)為懺悔之科，演作瑜伽之教，使其眷屬或遇亡魂三朝、七七、百日、周年，為之宣佛教，懺悔愆尤，以是俱能解脫。惟此妒婦，實(shí)系法重情輕，阿難原未列入諸懺之內(nèi)，是以不蒙佛力之遮庇。吾亦每閱其招，不無(wú)痛恨，每原其情，亦覺(jué)可憐。今尊者且不須啼哭，好歹待我入定之際，往西天極樂(lè)國(guó)土頂禮佛祖，道此妒婆之苦，以求超拔之經(jīng)，使后之婦女，免此苦惱。也要看如來(lái)肯否若何，再作計(jì)議?！辈ㄋ够剜磷飨玻险频溃骸鞍浲臃?，若得教主如此用情，不惟一都氏沐其恩也。”地藏就向禪床上，合眼跌跏而坐。少時(shí)，一道靈光，從泥丸宮而出，竟往西天進(jìn)發(fā)，已到極樂(lè)國(guó)土。諸大羅剎及諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、善男子、善女人，又與眾諸天阿修羅、五百羅漢、三千諸佛俱相見(jiàn)畢。只見(jiàn)兩旁那些鸚鵡、孔雀共鳴等鳥(niǎo)，俱若歡忭之狀，也各相喚一聲。地藏轉(zhuǎn)入大殿，適值如來(lái)就坐設(shè)法，地藏合掌恭敬道：“弟子幽冥教主、慈悲地藏王菩薩，頂禮我佛如來(lái)蓮座下?！比鐏?lái)答拜道：“教主在冥府之中，道行雖隆，不能盡為超拔，猶未當(dāng)證位菩提，今日到來(lái)，何以教我？”地藏道：“弟子始發(fā)洪愿，原期度盡眾生，以四部洲統(tǒng)為西土，方證菩提。但諸孽鬼已蒙阿難尊者，設(shè)科演教，屢屢俱獲超生；惟塵世妒婦，屢攖重罪，漸積獄中，多于太倉(cāng)之粟。而永遠(yuǎn)不能解脫者，皆因我佛視彼情輕，似無(wú)大罪，故未與彼設(shè)立經(jīng)懺。試思此項(xiàng)孽魂，沉于獄中，如石之墜海，永劫不睹天日。乞如來(lái)發(fā)大慈悲，為彼另設(shè)懺法，非弟子之幸，實(shí)眾女魂之幸也，乞憐而允之?！比鐏?lái)道：“吾自設(shè)教以來(lái)，以大智慧力，設(shè)下經(jīng)卷，何啻十萬(wàn)余言。即唐之三藏，奉人主之旨，來(lái)求吾經(jīng)，吾亦不吝，付彼數(shù)百余卷。亦可謂括盡天地間之事業(yè)也，何得復(fù)缺此項(xiàng)？”地藏道：“蒙如來(lái)所賜三藏之經(jīng)，皆因世人福薄，彼于半途中，已為白龜所沉，存者不過(guò)百中之一。此舉世之共知也。若法教中有是經(jīng)典，弟子何敢誑瀆？”如來(lái)道：“教主有此善念，我當(dāng)會(huì)集諸大弟子，即日登壇，演成妙義，令韋馱尊天，赍呈玉帝，然后發(fā)至地府。爾當(dāng)遍授人間，使彼婦女之流，或在生，或已死，諷誦百千萬(wàn)卷，以免是厄。即其子，即其夫，不忍其母、妻子受苦，但能延請(qǐng)僧伽，代誦百卷，亦可免其母、妻地獄之苦。爾且先回，吾當(dāng)即興斯舉。”地藏依旨，回到地府，安慰波斯尊者，整備接旨，不在話下。那如來(lái)果然與眾弟子演成一冊(cè)經(jīng)卷，名為《妙法怕婆尊經(jīng)》，內(nèi)中單說(shuō)妻子不可凌轢丈夫之事，并將報(bào)應(yīng)一一錄于其內(nèi)。當(dāng)時(shí)地府治妒，原無(wú)定刑，故此閻王得以徇情用法，如目今諸妒罪，考俱有條律，原來(lái)從這《怕婆經(jīng)》里得來(lái)，十王誰(shuí)敢不遵？閑話休題。再說(shuō)如來(lái)經(jīng)卷既成，正欲差人赍呈玉帝會(huì)議，忽有一位星官到來(lái)。那星官怎生打扮？但見(jiàn)：赤羽攢成甲胄，丹砂嵌就兜鏊。面如薰棗足如鉤，飲啄頻伸長(zhǎng)［月豆］。日府金烏是友，山梁雌雉為儔。身膺五德猛糾糾，二十八星中昂宿。
原來(lái)這便是二十八宿中第一十八位昂日雞星官，連飛帶翥、短嘯長(zhǎng)啼的來(lái)到佛前，躬身跪下，不敢仰視，只是磕頭。
如來(lái)道：“爾是何方將佐，有何得罪天庭，得無(wú)欲求解釋么？”昂星道：“弟子乃西方昂宿。因有家丑，不忍外揚(yáng)，已見(jiàn)怒于天庭，無(wú)由釋免，特懇佛力浩大，欲求一救。”如來(lái)道：“既要救解，何不將備細(xì)說(shuō)與我聽(tīng)？”
昂宿幾番不好出口，見(jiàn)如來(lái)再三催促，只得紅著兩臉答道：“弟子有妻平氏，向來(lái)潑悍，已見(jiàn)載于《周書》矣。不期于十?dāng)?shù)年前，因與弟子不諧，便背我逃落下方，投作人間之婦，是為都氏是也。只因舊性不改，又造下嫉妒之罪，甚至上干天威。
我王大怒，轉(zhuǎn)敕酆都，捕捉治罪，今已入于地府，諒來(lái)正是受刑時(shí)候，我想劣妻在天之時(shí)，雖只看待弟子囂薄，其背夫逃走，已屬可恨；但念一夜夫妻，尚有百年恩愛(ài)，何況與弟子伉儷不止一朝。今而落薄，安忍坐視？若向玉帝前上言，又恐貽笑于朋黨，復(fù)又取責(zé)于天曹。特來(lái)求我佛爺方便，諒不相卻。”如來(lái)道：“怪得幽冥教主來(lái)說(shuō)，獄中妒魂最多，原來(lái)爾妻亦在其內(nèi)。我已撰下一卷《怕婆尊經(jīng)》，正要著人送呈玉帝會(huì)議，卻好爾來(lái)，可即帶去，呈過(guò)玉帝，便赍入地府，爾妻必蒙提拔也?！卑核薏粍僦玻搓辶恕杜缕沤?jīng)》，辭了如來(lái)，早至兜率天頂，朝見(jiàn)玉帝，以所赍經(jīng)卷呈上，并將佛意一通送與玉帝。帝命文曲星官展開(kāi)封面，讀其略曰：
流行教化，雖以紀(jì)律為先；撫育黎民，宜以慈悲為本。獄中諸鬼，俱可超生；世上妒婆，永淪苦海。據(jù)地藏辭稱等因，實(shí)為可憫。特以一貫之道，演作三乘之義，名曰《怕婆尊經(jīng)》，使造孽終生，得因茲而解脫，云云。
玉帝問(wèn)道：“原來(lái)是法王以經(jīng)典示朕，為何著爾赍來(lái)？”昂宿星道：“臣不敢隱諱。前者妒氣上沖，原系臣妻平氏思凡，背臣逃落人間，托為都氏。其性仍悍不改，以致冒瀆天庭，已蒙發(fā)下地府究治。臣甚不忍，特懇如來(lái)解釋。適值如來(lái)演成此經(jīng)，正欲上呈陛下，因便著臣赍來(lái)，并非鉆刺等弊?！庇竦坌Φ溃骸澳氵@扁毛畜生，只因你是個(gè)怕婆星，以致如來(lái)作此《怕婆經(jīng)》。人間怕婆的總也是你扁毛一類。且站開(kāi)?！卑核尥税?。又一員上前拜舞道：“地府修文郎臣顏淵，奉閻羅命，有短章一通，謹(jǐn)奏陛下。”文曲星宣其略曰：
懷忠懷義，每成佛而成仙；行惡行兇，必受刑而受罪。犯婦都氏，孽如猬集，復(fù)將妒氣，妄觸太清。謹(jǐn)細(xì)錄其罪由，并公擬其施報(bào)。緣其陽(yáng)壽未終，尚未付之畜類，謹(jǐn)將判語(yǔ)十道上奏。候裁。
玉帝看畢，道：“也是他生來(lái)造化，討得如來(lái)分上。只可惜太便宜他?！北闩e筆批道：
都氏罪繇，擢發(fā)莫數(shù)。適如來(lái)有怕婆之經(jīng)，而著昂宿赍來(lái)，似欲為本犯告赦耳。既其陽(yáng)壽未終，當(dāng)使赍經(jīng)還陽(yáng)，廣宣妙義，將功贖罪。完日仍歸昂宿為妻。
欽此。
昂宿如此消息，不勝之喜。顏修文得了批回，即日拜辭帝闕，來(lái)到地府，將玉帝批旨送與十王。十王見(jiàn)如來(lái)奏疏，內(nèi)有地藏辭稱等因，即差鬼卒迎接地藏。地藏與波斯一同來(lái)到，見(jiàn)如來(lái)經(jīng)卷并玉皇批旨，二人不勝之喜。十王亦不知這段緣故，正叫做天上落的手段。十王即喚司獄判官取出都氏。都氏渾身打爛。這番只道又該［此〖〗卯］，大大吃了一嚇。帶到殿前，波斯不好相認(rèn)，都氏也不認(rèn)得。其余十王，各怒罵道：“這惡婦，原來(lái)就是昂日星官的妻子！若無(wú)教主慈悲，代求經(jīng)典，這惡婦何時(shí)出得獄門？但恐今日輕輕放回，妒性仍舊不改?！苯泄碜洌骸翱蓪簨D脊梁上那條妒筋抽出，免他貽禍人間。”波斯又慌對(duì)地藏道：“有心玉帝都饒了，免他抽筋罷?！钡夭氐溃骸芭c其還陽(yáng)而復(fù)妒，只當(dāng)仍置畜類中。這著亦不可少?！惫碜湟积R下手，從尾上把筋一抽，卻像拽線傀儡相似，百骸俱動(dòng)，都氏不勝痛苦。
地藏、波斯好生不忍，側(cè)目而視。十王喝聲叫醒，即時(shí)動(dòng)彈起來(lái)，跪在階前。酆都道：“惡婦，今番還敢嫉妒么？”都氏道：“爺爺把婦人妒筋抽出，如今連婦人也不知妒為何物了，豈敢有再妒之理？”酆都道：“你若不妒，我當(dāng)放汝還陽(yáng)，廣場(chǎng)如來(lái)法寶，將功贖罪；若仍舊不改，那時(shí)休想再饒！”叫鬼判請(qǐng)過(guò)《怕婆尊經(jīng)》，交與都氏，選兩名精細(xì)鬼卒，押還陽(yáng)世。
都氏聞言，十分歡喜，也不拜謝，起身竟走。未及出得鬼門關(guān)外，心下忽然記起一事，忙叫：“鬼卒哥，還要轉(zhuǎn)去，討個(gè)信息?！惫碜湟姥詭мD(zhuǎn)。閻王道：“婦人為何又轉(zhuǎn)來(lái)？”都氏道：“婦人蒙各位大王釋放之恩，另有一事，并求慈悲?！蓖鯁?wèn)何事，都氏答道：“婦人只因打死侍婢翠苔，以致頻頻索命，倒于臺(tái)下。今雖蒙歷遍諸刑，并不曾與翠苔魂兒面質(zhì)一番，若到陽(yáng)間，豈不仍來(lái)索命？特告大王，既肯垂憐，將婦人放得，何不一并將翠苔也還了魂，婦人甘心讓他為妻，并不敢再行嫉妒?！笔跸囝櫢餍Φ溃骸俺榻钪б恢链撕酰俊臂憾嫉溃骸凹瓤献屗麨槠?，不可食言，我已預(yù)先放他還魂了。快走！”都氏放心，同兩個(gè)解子仍離鬼窟，渺渺茫茫，來(lái)到一個(gè)去處，隱隱聞得哭泣之聲。都氏正待回頭，卻被兩個(gè)鬼卒盡力一推。都氏和身跌下，不知到了甚么去處，四圍更無(wú)亮光，一味黑天墨地。都氏摸一摸，但見(jiàn)團(tuán)團(tuán)俱有墻壁。少時(shí)漸覺(jué)氣悶，心中慌道：“閻王有心放我，難道又賺我落了黑暗地獄？想來(lái)不當(dāng)耍處。”只得將手中經(jīng)卷放過(guò)一邊，把雙手腳擂鼓相似亂蹬亂踢。原來(lái)那時(shí)正是七七之期，該當(dāng)發(fā)引，卻遇眾親友拜別祭奠之際，忽聞棺中發(fā)動(dòng)，眾人驚得個(gè)個(gè)走散，連成珪也驚呆了。周智猜道：“列位不要慌，想必院君丟放不下，還魂轉(zhuǎn)來(lái)，未可知也?！背色暤溃骸柏M有此理！雖然天色寒冷，經(jīng)今四十九日，焉得不爛？”
周智道：“不然，大凡執(zhí)性之人，不論為著酒色財(cái)氣，死后俱作僵尸，便是十年也不腐爛。
院君向來(lái)性格不凡，決也做了僵尸。老兄不信，你只打開(kāi)來(lái)看?！背色暤溃骸百t弟，你且饒了我的老命?，F(xiàn)今都飆在此尋鬧，口口聲聲要告奪家產(chǎn)，他若聞得開(kāi)棺見(jiàn)尸一事，活了不必說(shuō)，倘若不活，豈不受他刁詐！”周智道：“老兄，怕不得許多，內(nèi)中響動(dòng)，此時(shí)不救，更待何時(shí)？”飛身蹌到廚下，奪了一把劈柴斧子，努力便把棺木來(lái)劈。成珪與周文、周武俱來(lái)攔阻，那當(dāng)?shù)弥苤鞘制鸶洌压啄究乘橐粔K；就將斧刃一撬，棺蓋劃然已起。才把棺蓋揭開(kāi)，都氏睜眼喘息著道：“悶殺我也！這是甚么所在？”成珪初時(shí)不敢近前，見(jiàn)是果然活了，才來(lái)問(wèn)道：“你還真活假活？”都氏道：“我也原不曾死，便到閻羅跟前，一般也過(guò)日子，只差沒(méi)有你們相陪?！背色暶⒍际戏龅酱采献耍暵暩兄x周智。送喪親友與那抬柩吹手等人，喧喧嚷嚷，竟把做新文傳說(shuō)。成珪即將翠苔母子仍舊送到周家躲避，才敢問(wèn)及地獄光景。都氏把自己受刑、吃打、抽筋等情俱不說(shuō)出，只胡亂將那光景說(shuō)些。言及臨放之時(shí)，道：“我又幾乎忘了，我?guī)У靡患羶x到來(lái)，乃是閻羅老子親手送與我的。想在棺材里，快與我尋來(lái)。”成珪笑道：“還魂也奇了，還有甚么相送！”半信不信，將棺中一看，果然見(jiàn)有一個(gè)黃布包袱。成珪連忙打開(kāi)，只見(jiàn)是個(gè)絹面冊(cè)頁(yè)，上有一行字道：
此經(jīng)名為《妙法怕婆尊經(jīng)》。奉如來(lái)金旨、玉帝尊旨給付本犯，赍至陽(yáng)間。如有善男子、善女人，或母或妻或己身，恐因嫉妒之罪而陷于地獄者，能延請(qǐng)僧尼諷誦百千萬(wàn)卷，既可解離苦惱。如在堂母、妻，亦可消除疾厄，益壽延年，無(wú)量功德。
成珪道：“原來(lái)是卷《怕婆經(jīng)》！經(jīng)中說(shuō)，若犯妒罪，誦此經(jīng)即能解脫，又可消除疾厄。想來(lái)院君能還魂者，皆賴此經(jīng)之力。明日當(dāng)廣延僧眾，諷誦此經(jīng)，保佑院君還花復(fù)舊。”都氏道：“閻君原著我廣行于世，將功折罪。可速喚雕刻匠刊板，普施人間。要緊！要緊！”成珪依言，次日即請(qǐng)南北兩山僧眾共二十四人，單單只念《怕婆尊經(jīng)》。眾長(zhǎng)老從不曾見(jiàn)此經(jīng)典，念至地府施報(bào)等品，無(wú)不稱揚(yáng)頌德，眾女眷聽(tīng)的，無(wú)不寒心股栗。果然都院君病體從此日逐減來(lái)，看看復(fù)舊，成珪十分快樂(lè)。劈空見(jiàn)都氏討起翠苔姐來(lái)，不知放出怎生一番滑辣手段？且聽(tīng)下回分解。
卻說(shuō)都氏受下諸般刑法，暫系阿鼻獄中，十王做成招語(yǔ)，將欲回覆玉旨，不能盡述。再說(shuō)波斯達(dá)那尊者，從至地獄，已指一魂托生成家，其余二魂仍在普度院中。終日與地藏菩薩講經(jīng)論道，協(xié)濟(jì)獄中孽鬼。卻見(jiàn)在獄諸鬼痛楚伶仃，好生不忍。一日，對(duì)地藏道：“弟子得蒙提挈，宣揚(yáng)救拔之典，每見(jiàn)諸大孽鬼罪極深重，永世難離地獄，愚實(shí)不忍。不知有何見(jiàn)識(shí)，可以平地盡化為蓮臺(tái)，以釋彼莫赦之魂魄否？”地藏道：“尊者之言，正是老衲之本意，無(wú)奈世人自投羅網(wǎng)，去一來(lái)十。雖積獄中，久久尤可解脫。惟世之妒婦，各王俱所深怪。故凡妒婦入獄，不論輕重罪犯，決不行赦，即天人阿修羅亦不垂憫。以是獄中日復(fù)一日，年復(fù)一年，只見(jiàn)增來(lái)，不見(jiàn)減去，反是大患去處。”波斯道：“想必妒婦公案，必是執(zhí)行官苛求刻畫，做成鐵筆招眼，使無(wú)可松之處，以致如此么？”地藏道：“非也。此事雖屬十王擬罪，其供招俱系孟婆經(jīng)手，故凡案卷，皆存孟婆處執(zhí)掌，亦是慈王松放女流之微意，奈彼罪犯真當(dāng)，叫孟婆亦難護(hù)局?！辈ㄋ沟溃骸凹热绱耍茏泳驮烀掀?，借他案卷一觀，倘有可松之處，方便一二，有何不可？”地藏允諾，即差兩個(gè)童子，引著波斯尊者，來(lái)到孟婆公署。孟婆婆欣然出迎。敘禮畢，問(wèn)及來(lái)意，波斯就把借觀之事說(shuō)知。孟婆道：“尊者有意于此，本當(dāng)罄歷代之事以備一觀；奈俱經(jīng)查盤，封入刑曹庫(kù)內(nèi)，一時(shí)不便發(fā)出。近有新來(lái)數(shù)樁，俱已審結(jié)，尊者不嫌，請(qǐng)先一覽。”孟婆喚女侍送將出來(lái)。波斯讀道：
一起絕后事祖宗告審得范氏，青樓之賤妓也，以籠絡(luò)之術(shù)，而適富商祝希湯。蓋以四旬之婦，而匹三十之男，婚制固已舛矣。既而老婦事夫，焉能有嗣？正宜任夫另逑側(cè)室，乃復(fù)慳然，逞獨(dú)據(jù)之悍。希湯不敢抗違，甘作無(wú)男之鬼；范氏肆情凌虐，儼然自立為尊。堂堂者堵已被羈攔，冥冥中奚容漏網(wǎng)？依律變猴，仍為丐者，斬尾牽弄。希湯自行不端，致為妻侮，亦變雄犬，使交媾時(shí)，甘為雌者舔陰。
一起輕捐喪制事記曹首審得劉氏，夫喪未幾，慟哭頗哀。其兄，恐致過(guò)痛，示以其夫狎?qū)欀畧D，氏竟卒然罷戚，盡廢喪儀。
雖云墮落術(shù)中，胡乃囂漓益甚，心堅(jiān)金石者固如是乎？況夫已故，何必再酸？今日如是，他時(shí)可知。當(dāng)系阿鼻之中，候變山中之鹿。兄［王真］，陷人不義，律所當(dāng)誅，姑念愛(ài)妹之衷，但減陽(yáng)壽一紀(jì)。又一起不死不了事
自告審得汪氏，因夫五旬無(wú)子，不便卻親族勸勉之言，雖許娶妾，終非愿也。既將薦枕，曰：“必自吾室而達(dá)。”彼曰：“吾弗忍也。必自吾床而達(dá)?！北藦?fù)曰：“吾弗忍也，必自吾身而達(dá)。”彼又曰：“吾終莫之忍也。”乃自縊。噫，此賢婦之為乎？抑妒婦之為乎？總之斯情難棄，即均派又何如；些事不舒，乃捐生而若是，樹(shù)禍匪輕，遺體猶重，謾稽視其夫君，已見(jiàn)蔑然其父母。宜就黑暗之獄，以懲淺窄之衷，仍變貍貓，徹宵咆吼。
一起活弒夫命事被害夫燕然告審得屠氏，窺夫?qū)⒂羞h(yuǎn)行，謂必戀他鄉(xiāng)花草。乃醉以儀狄之狂藥，揮其郢氏之銳斤，誘至陰門，斷其陽(yáng)物。獨(dú)不曰夫無(wú)前件，即在舍總是徒然；況復(fù)捐生，與離家又何分別？彝倫罄喪，祭祀斬然，雖云愚婦之庸謀，實(shí)系妒婆之毒算，罪惡既盈，天人共憤，戮誅不足以快心。陰譴務(wù)期而啖肉，銼作塵末，貶為醋蟲(chóng)。夫燕然肉具既無(wú)，情可憫，轉(zhuǎn)世為富貴閹宦，慰其無(wú)聊之思。
一起虎餐四命，斬絕后裔事賈克同乳母嬰兒連名告審得郭氏，殘酷之巨悍也，其呂氏之后身乎？乳母代看他兒，惟求兒喜為榮；親父撫弄己子，豈慮婦嫌甚密。釁端既兆，禍隙由生。直以列缺之鞭。等蒲樗而博戲；胥公之拍，同檀板以消閑。彼姝者子，宛其死矣。是孽也，已屬?gòu)浱?；而氏也，奚容再犯！一門寂寂，四命嗷嗷，縱令萬(wàn)剮其軀，未泄半分之恨，永世變牛，人民均啖，二乳母、二嬰孩，皆終非命，亦系前愆。其夫賈克，豈不知瓜李之側(cè)，當(dāng)防整納之嫌；而可以荊棘之叢，逞其愛(ài)兒之癖？雖無(wú)問(wèn)鼎之意，實(shí)系種禍之［囗化］。前罪姑饒，后尤莫貸，絕門不足為懲，轉(zhuǎn)回亦是難免。按：賈克妻郭氏，生子甫一歲，而倩乳母撫之?？伺c兒調(diào)笑，是乳母所抱時(shí)也。郭疑，乃杖殺乳母；兒覓母，郭復(fù)怒殺己子，后又生一子，亦如前調(diào)笑，郭又殺其母，兒因無(wú)乳而卒，竟絕后。
一起希圖媒蘗事記曹首審得王真，患病經(jīng)年，賴媳顏氏，躬事湯藥，實(shí)再世之趙姬也。真病稍愈，每贊乃媳之賢。其妻刁氏，以禽獸之襟懷，妄擬夫、媳之有奸。乃衣夫之衣，冠夫之冠，飾以風(fēng)月之言，潤(rùn)以溫存之色，往探諸媳曰：“當(dāng)此美景良宵，能不念往日之綢繆乎？”顏氏潔比，心堅(jiān)金石。一旦覷舅行之若此，乃愕然而損舅之龐，歸訴父家，從容而縊。嗚呼！管蔡流言，未免自身之禍；伏波遭陷，能掩身后之名哉？故顏氏之縊也，流芳百世，尤當(dāng)證佛果而生天；刁氏之正典刑也，遺臭萬(wàn)年，且永落輪回而墮地，何自蹈于狂悖耶？當(dāng)以千鈞之石，壓于本犯之右臂，歷萬(wàn)劫而不赦，使后人見(jiàn)之，曰：女旁有石，妒字之謂歟？
一起忤旨欺夫事記曹首審得柳氏，虎據(jù)幃房，鯨吞側(cè)室，以上賜之二姝，且施毒膏而禿其發(fā)，吼聲聞?dòng)诰胖亍Ｉ弦詫捄?，賜鴆而誡。氏且遽然忤旨，寧受鴆而不屈。噫！其五倫者其若是乎？罰韃不加懲治，冥王豈肯徇私？夫任環(huán)羊柔，怯敵龜縮不伸，毫無(wú)男子之綱，大失人臣之體，貶為糞蛆，為甘污者所戒。按：唐兵部尚書任環(huán)，太宗賜二艷妃。妻柳氏，以毒膏爛其發(fā)，禿盡。太宗賜金瓶云：“飲之立死。不妒不須飲。”柳氏拜敕曰：“與其多嬖，誠(chéng)不如死，乞飲盡?！碧谥^環(huán)曰：“人不畏死，卿其奈何？”二女令別宅安置。
一起陷夫膻穢事
記曹首審得王導(dǎo)，弄璋未卜，廣備小星，苦遭發(fā)妻曹氏，總非與眾樂(lè)樂(lè)者也，咆哮［口舌］嗾，不日無(wú)之。徒使佳人避狄，同孟母之三遷；夫子去掌列生之六轡。
短轅不進(jìn)，長(zhǎng)麈無(wú)功，一宵之愛(ài)可賒，九錫之誚難受。陷夫膻穢，咎可誰(shuí)歸？罰為荒嶺之孤，猿以警繡幃之獨(dú)皂。按：王導(dǎo)妻曹氏甚妒，導(dǎo)憚之，乃密置眾妾于別館。曹氏知而將往。導(dǎo)恐被辱，遽命駕，猶恨不進(jìn)，乃自以所執(zhí)麈尾柄驅(qū)其牛。司徒蔡謨聞之，戲?qū)г唬骸俺⒂庸佩a?！睂?dǎo)遜謝。謨?cè)唬骸安宦勊?，惟有短轅犢車、長(zhǎng)柄麈尾。”導(dǎo)大慚。都人以為笑談。
一起風(fēng)流未盡事小青告審得馮二、茍氏，一系村鄙賤夫，一系囂頑蠢婦。以蕞爾之銅臭，得糟餐溺飲于人世者幸矣。乃妄想青娥，浪揮白鏹，娶小青于廣陵，陷為側(cè)室。當(dāng)想福分無(wú)多，日夕燒香拜禮，少懺平生之僥幸，尤恨遲耳，豈得反肆驢肝，輕鍛鳳翥，使接輿有德衰之嘆，明妃無(wú)返漢之期！茍氏因之，得以大張妒檄，廣樹(shù)雌旌，揉碎嬌花之瓣，削殘方竹之棱，焚詩(shī)毀像，凌爍百般彼裊裊者，已灰飛矣，吾昭昭者，能煙滅哉？首以茍氏，去其“艸”而傍“犭”，從以馮二，增其“慮”而減“ン”。小青天命不辰，有才無(wú)偶，既列散仙，勿生怨望。
一起咒咀誣害事關(guān)帝移文審得俞氏，五旬無(wú)嗣，發(fā)白尚淫，不以夫妾為合律之娶，而曰：“我愛(ài)豈他人可分？”視莊氏等眼中之屑，晝夜欺凌；禱神前若浸潤(rùn)之，譖夫妾并斃。關(guān)帝鞫得其情，乃燭咒咀之悍，鑄思極毒，陷害最深，不盡抽腸拔舌之條，難泄枉言誑妄之罪。
其夫尤弘遠(yuǎn)、妾莊氏，被誣既死，日久難于返魂，當(dāng)以未終之壽，準(zhǔn)來(lái)世之算云。
一起上干天帝事奉旨勘得妒婦都氏云云，招稿凡十道，俱系本犯罪由。具見(jiàn)前回，不及備錄。
波斯尊者看著前十段審語(yǔ)，嘆道：“原來(lái)罪正情當(dāng)，怎么怪得閻羅刑法？”又看到后十段判語(yǔ)，大驚道：“原來(lái)都院君亦在其內(nèi)，果然受此果報(bào)！偏又奉旨捉拿，必難松放。想我當(dāng)年曾受他許多恩愛(ài)，從無(wú)一毫酬答，他今罹此苦惱，正宜為他解分?！边B忙將各案交還孟婆，一氣來(lái)到普度院，見(jiàn)地藏道：“弟子今日又患下一樁孽病也。往昔都大娘子，原系妒婆領(lǐng)袖，弟子諒他亦難脫此苦厄，豈期今已果然。但不知為何又奉玉旨捉拿，判語(yǔ)俱已做就，只待覆旨處決？我想此婦待夫雖薄，待弟子極其隆重，迄今落難，安忍不救？惟慮綿力無(wú)多，不能提拔，反重其罪。倘教主肯看薄面，發(fā)菩提心，行方便事，為弟子救此孽魂，何幸如之！”地藏道：“此是區(qū)區(qū)分內(nèi)之事，何勞相求？奈眾婦行諸惡事于閨閣之中，人君之所不聞，官吏之所莫治，實(shí)系人人漏網(wǎng)，個(gè)個(gè)脫鉤。今當(dāng)陽(yáng)壽終時(shí)來(lái)此地府，自然該與一一填還，方可為人世報(bào)應(yīng)。使不肖者亦可寒心顫膽，少佐治化之所不及，正是圣人愛(ài)人的去處。若竟以一味慈悲，將有罪者即便放去，那等惡人，豈不更加僭妄？是反重其罪也。故如來(lái)不革地獄之嚴(yán)刑，正為不肖者所累耳。今尊者眷屬，罪既確然，即使受些苦楚，不為無(wú)辜。若要老衲向閻羅前討個(gè)方便，不惟地獄中無(wú)此規(guī)格，即玉旨亦難挽矣?！?br>波斯見(jiàn)地藏推阻，便流淚道：“人生于世，誰(shuí)不有犯罪之處？可憐做了女身，又多了一樁妒罪。原來(lái)佛祖更不垂憐，冥王又且深恨，直把弱質(zhì)嬌娃，嘗遍嚴(yán)刑毒打，永沉獄底，不能再得人身，好可憐也！
咳，我那都院君呵，只因你娶我到家，又增你數(shù)條罪款，兀的不是我害你也！”言畢，不覺(jué)號(hào)啕大哭。地藏慈心一舉，也覺(jué)悲咽起來(lái)，道：“原來(lái)尊者恁般多情。
不是我不肯效力，只因其中有個(gè)緣故：如此間眾犯之中，亦有諸凡不孝不悌、不忠不信、無(wú)禮無(wú)義、妄行不端、生男育女，種種罪果，俱蒙阿難尊者將各項(xiàng)梵語(yǔ)、真言、經(jīng)文、書卷，設(shè)為懺悔之科，演作瑜伽之教，使其眷屬或遇亡魂三朝、七七、百日、周年，為之宣佛教，懺悔愆尤，以是俱能解脫。惟此妒婦，實(shí)系法重情輕，阿難原未列入諸懺之內(nèi)，是以不蒙佛力之遮庇。吾亦每閱其招，不無(wú)痛恨，每原其情，亦覺(jué)可憐。今尊者且不須啼哭，好歹待我入定之際，往西天極樂(lè)國(guó)土頂禮佛祖，道此妒婆之苦，以求超拔之經(jīng)，使后之婦女，免此苦惱。也要看如來(lái)肯否若何，再作計(jì)議?！辈ㄋ够剜磷飨玻险频溃骸鞍浲臃?，若得教主如此用情，不惟一都氏沐其恩也。”地藏就向禪床上，合眼跌跏而坐。少時(shí)，一道靈光，從泥丸宮而出，竟往西天進(jìn)發(fā)，已到極樂(lè)國(guó)土。諸大羅剎及諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、善男子、善女人，又與眾諸天阿修羅、五百羅漢、三千諸佛俱相見(jiàn)畢。只見(jiàn)兩旁那些鸚鵡、孔雀共鳴等鳥(niǎo)，俱若歡忭之狀，也各相喚一聲。地藏轉(zhuǎn)入大殿，適值如來(lái)就坐設(shè)法，地藏合掌恭敬道：“弟子幽冥教主、慈悲地藏王菩薩，頂禮我佛如來(lái)蓮座下?！比鐏?lái)答拜道：“教主在冥府之中，道行雖隆，不能盡為超拔，猶未當(dāng)證位菩提，今日到來(lái)，何以教我？”地藏道：“弟子始發(fā)洪愿，原期度盡眾生，以四部洲統(tǒng)為西土，方證菩提。但諸孽鬼已蒙阿難尊者，設(shè)科演教，屢屢俱獲超生；惟塵世妒婦，屢攖重罪，漸積獄中，多于太倉(cāng)之粟。而永遠(yuǎn)不能解脫者，皆因我佛視彼情輕，似無(wú)大罪，故未與彼設(shè)立經(jīng)懺。試思此項(xiàng)孽魂，沉于獄中，如石之墜海，永劫不睹天日。乞如來(lái)發(fā)大慈悲，為彼另設(shè)懺法，非弟子之幸，實(shí)眾女魂之幸也，乞憐而允之?！比鐏?lái)道：“吾自設(shè)教以來(lái)，以大智慧力，設(shè)下經(jīng)卷，何啻十萬(wàn)余言。即唐之三藏，奉人主之旨，來(lái)求吾經(jīng)，吾亦不吝，付彼數(shù)百余卷。亦可謂括盡天地間之事業(yè)也，何得復(fù)缺此項(xiàng)？”地藏道：“蒙如來(lái)所賜三藏之經(jīng)，皆因世人福薄，彼于半途中，已為白龜所沉，存者不過(guò)百中之一。此舉世之共知也。若法教中有是經(jīng)典，弟子何敢誑瀆？”如來(lái)道：“教主有此善念，我當(dāng)會(huì)集諸大弟子，即日登壇，演成妙義，令韋馱尊天，赍呈玉帝，然后發(fā)至地府。爾當(dāng)遍授人間，使彼婦女之流，或在生，或已死，諷誦百千萬(wàn)卷，以免是厄。即其子，即其夫，不忍其母、妻子受苦，但能延請(qǐng)僧伽，代誦百卷，亦可免其母、妻地獄之苦。爾且先回，吾當(dāng)即興斯舉。”地藏依旨，回到地府，安慰波斯尊者，整備接旨，不在話下。那如來(lái)果然與眾弟子演成一冊(cè)經(jīng)卷，名為《妙法怕婆尊經(jīng)》，內(nèi)中單說(shuō)妻子不可凌轢丈夫之事，并將報(bào)應(yīng)一一錄于其內(nèi)。當(dāng)時(shí)地府治妒，原無(wú)定刑，故此閻王得以徇情用法，如目今諸妒罪，考俱有條律，原來(lái)從這《怕婆經(jīng)》里得來(lái)，十王誰(shuí)敢不遵？閑話休題。再說(shuō)如來(lái)經(jīng)卷既成，正欲差人赍呈玉帝會(huì)議，忽有一位星官到來(lái)。那星官怎生打扮？但見(jiàn)：赤羽攢成甲胄，丹砂嵌就兜鏊。面如薰棗足如鉤，飲啄頻伸長(zhǎng)［月豆］。日府金烏是友，山梁雌雉為儔。身膺五德猛糾糾，二十八星中昂宿。
原來(lái)這便是二十八宿中第一十八位昂日雞星官，連飛帶翥、短嘯長(zhǎng)啼的來(lái)到佛前，躬身跪下，不敢仰視，只是磕頭。
如來(lái)道：“爾是何方將佐，有何得罪天庭，得無(wú)欲求解釋么？”昂星道：“弟子乃西方昂宿。因有家丑，不忍外揚(yáng)，已見(jiàn)怒于天庭，無(wú)由釋免，特懇佛力浩大，欲求一救。”如來(lái)道：“既要救解，何不將備細(xì)說(shuō)與我聽(tīng)？”
昂宿幾番不好出口，見(jiàn)如來(lái)再三催促，只得紅著兩臉答道：“弟子有妻平氏，向來(lái)潑悍，已見(jiàn)載于《周書》矣。不期于十?dāng)?shù)年前，因與弟子不諧，便背我逃落下方，投作人間之婦，是為都氏是也。只因舊性不改，又造下嫉妒之罪，甚至上干天威。
我王大怒，轉(zhuǎn)敕酆都，捕捉治罪，今已入于地府，諒來(lái)正是受刑時(shí)候，我想劣妻在天之時(shí)，雖只看待弟子囂薄，其背夫逃走，已屬可恨；但念一夜夫妻，尚有百年恩愛(ài)，何況與弟子伉儷不止一朝。今而落薄，安忍坐視？若向玉帝前上言，又恐貽笑于朋黨，復(fù)又取責(zé)于天曹。特來(lái)求我佛爺方便，諒不相卻。”如來(lái)道：“怪得幽冥教主來(lái)說(shuō)，獄中妒魂最多，原來(lái)爾妻亦在其內(nèi)。我已撰下一卷《怕婆尊經(jīng)》，正要著人送呈玉帝會(huì)議，卻好爾來(lái)，可即帶去，呈過(guò)玉帝，便赍入地府，爾妻必蒙提拔也?！卑核薏粍僦玻搓辶恕杜缕沤?jīng)》，辭了如來(lái)，早至兜率天頂，朝見(jiàn)玉帝，以所赍經(jīng)卷呈上，并將佛意一通送與玉帝。帝命文曲星官展開(kāi)封面，讀其略曰：
流行教化，雖以紀(jì)律為先；撫育黎民，宜以慈悲為本。獄中諸鬼，俱可超生；世上妒婆，永淪苦海。據(jù)地藏辭稱等因，實(shí)為可憫。特以一貫之道，演作三乘之義，名曰《怕婆尊經(jīng)》，使造孽終生，得因茲而解脫，云云。
玉帝問(wèn)道：“原來(lái)是法王以經(jīng)典示朕，為何著爾赍來(lái)？”昂宿星道：“臣不敢隱諱。前者妒氣上沖，原系臣妻平氏思凡，背臣逃落人間，托為都氏。其性仍悍不改，以致冒瀆天庭，已蒙發(fā)下地府究治。臣甚不忍，特懇如來(lái)解釋。適值如來(lái)演成此經(jīng)，正欲上呈陛下，因便著臣赍來(lái)，并非鉆刺等弊?！庇竦坌Φ溃骸澳氵@扁毛畜生，只因你是個(gè)怕婆星，以致如來(lái)作此《怕婆經(jīng)》。人間怕婆的總也是你扁毛一類。且站開(kāi)?！卑核尥税?。又一員上前拜舞道：“地府修文郎臣顏淵，奉閻羅命，有短章一通，謹(jǐn)奏陛下。”文曲星宣其略曰：
懷忠懷義，每成佛而成仙；行惡行兇，必受刑而受罪。犯婦都氏，孽如猬集，復(fù)將妒氣，妄觸太清。謹(jǐn)細(xì)錄其罪由，并公擬其施報(bào)。緣其陽(yáng)壽未終，尚未付之畜類，謹(jǐn)將判語(yǔ)十道上奏。候裁。
玉帝看畢，道：“也是他生來(lái)造化，討得如來(lái)分上。只可惜太便宜他?！北闩e筆批道：
都氏罪繇，擢發(fā)莫數(shù)。適如來(lái)有怕婆之經(jīng)，而著昂宿赍來(lái)，似欲為本犯告赦耳。既其陽(yáng)壽未終，當(dāng)使赍經(jīng)還陽(yáng)，廣宣妙義，將功贖罪。完日仍歸昂宿為妻。
欽此。
昂宿如此消息，不勝之喜。顏修文得了批回，即日拜辭帝闕，來(lái)到地府，將玉帝批旨送與十王。十王見(jiàn)如來(lái)奏疏，內(nèi)有地藏辭稱等因，即差鬼卒迎接地藏。地藏與波斯一同來(lái)到，見(jiàn)如來(lái)經(jīng)卷并玉皇批旨，二人不勝之喜。十王亦不知這段緣故，正叫做天上落的手段。十王即喚司獄判官取出都氏。都氏渾身打爛。這番只道又該［此〖〗卯］，大大吃了一嚇。帶到殿前，波斯不好相認(rèn)，都氏也不認(rèn)得。其余十王，各怒罵道：“這惡婦，原來(lái)就是昂日星官的妻子！若無(wú)教主慈悲，代求經(jīng)典，這惡婦何時(shí)出得獄門？但恐今日輕輕放回，妒性仍舊不改?！苯泄碜洌骸翱蓪簨D脊梁上那條妒筋抽出，免他貽禍人間。”波斯又慌對(duì)地藏道：“有心玉帝都饒了，免他抽筋罷?！钡夭氐溃骸芭c其還陽(yáng)而復(fù)妒，只當(dāng)仍置畜類中。這著亦不可少?！惫碜湟积R下手，從尾上把筋一抽，卻像拽線傀儡相似，百骸俱動(dòng)，都氏不勝痛苦。
地藏、波斯好生不忍，側(cè)目而視。十王喝聲叫醒，即時(shí)動(dòng)彈起來(lái)，跪在階前。酆都道：“惡婦，今番還敢嫉妒么？”都氏道：“爺爺把婦人妒筋抽出，如今連婦人也不知妒為何物了，豈敢有再妒之理？”酆都道：“你若不妒，我當(dāng)放汝還陽(yáng)，廣場(chǎng)如來(lái)法寶，將功贖罪；若仍舊不改，那時(shí)休想再饒！”叫鬼判請(qǐng)過(guò)《怕婆尊經(jīng)》，交與都氏，選兩名精細(xì)鬼卒，押還陽(yáng)世。
都氏聞言，十分歡喜，也不拜謝，起身竟走。未及出得鬼門關(guān)外，心下忽然記起一事，忙叫：“鬼卒哥，還要轉(zhuǎn)去，討個(gè)信息?！惫碜湟姥詭мD(zhuǎn)。閻王道：“婦人為何又轉(zhuǎn)來(lái)？”都氏道：“婦人蒙各位大王釋放之恩，另有一事，并求慈悲?！蓖鯁?wèn)何事，都氏答道：“婦人只因打死侍婢翠苔，以致頻頻索命，倒于臺(tái)下。今雖蒙歷遍諸刑，并不曾與翠苔魂兒面質(zhì)一番，若到陽(yáng)間，豈不仍來(lái)索命？特告大王，既肯垂憐，將婦人放得，何不一并將翠苔也還了魂，婦人甘心讓他為妻，并不敢再行嫉妒?！笔跸囝櫢餍Φ溃骸俺榻钪б恢链撕酰俊臂憾嫉溃骸凹瓤献屗麨槠?，不可食言，我已預(yù)先放他還魂了。快走！”都氏放心，同兩個(gè)解子仍離鬼窟，渺渺茫茫，來(lái)到一個(gè)去處，隱隱聞得哭泣之聲。都氏正待回頭，卻被兩個(gè)鬼卒盡力一推。都氏和身跌下，不知到了甚么去處，四圍更無(wú)亮光，一味黑天墨地。都氏摸一摸，但見(jiàn)團(tuán)團(tuán)俱有墻壁。少時(shí)漸覺(jué)氣悶，心中慌道：“閻王有心放我，難道又賺我落了黑暗地獄？想來(lái)不當(dāng)耍處。”只得將手中經(jīng)卷放過(guò)一邊，把雙手腳擂鼓相似亂蹬亂踢。原來(lái)那時(shí)正是七七之期，該當(dāng)發(fā)引，卻遇眾親友拜別祭奠之際，忽聞棺中發(fā)動(dòng)，眾人驚得個(gè)個(gè)走散，連成珪也驚呆了。周智猜道：“列位不要慌，想必院君丟放不下，還魂轉(zhuǎn)來(lái)，未可知也?！背色暤溃骸柏M有此理！雖然天色寒冷，經(jīng)今四十九日，焉得不爛？”
周智道：“不然，大凡執(zhí)性之人，不論為著酒色財(cái)氣，死后俱作僵尸，便是十年也不腐爛。
院君向來(lái)性格不凡，決也做了僵尸。老兄不信，你只打開(kāi)來(lái)看?！背色暤溃骸百t弟，你且饒了我的老命?，F(xiàn)今都飆在此尋鬧，口口聲聲要告奪家產(chǎn)，他若聞得開(kāi)棺見(jiàn)尸一事，活了不必說(shuō)，倘若不活，豈不受他刁詐！”周智道：“老兄，怕不得許多，內(nèi)中響動(dòng)，此時(shí)不救，更待何時(shí)？”飛身蹌到廚下，奪了一把劈柴斧子，努力便把棺木來(lái)劈。成珪與周文、周武俱來(lái)攔阻，那當(dāng)?shù)弥苤鞘制鸶洌压啄究乘橐粔K；就將斧刃一撬，棺蓋劃然已起。才把棺蓋揭開(kāi)，都氏睜眼喘息著道：“悶殺我也！這是甚么所在？”成珪初時(shí)不敢近前，見(jiàn)是果然活了，才來(lái)問(wèn)道：“你還真活假活？”都氏道：“我也原不曾死，便到閻羅跟前，一般也過(guò)日子，只差沒(méi)有你們相陪?！背色暶⒍际戏龅酱采献耍暵暩兄x周智。送喪親友與那抬柩吹手等人，喧喧嚷嚷，竟把做新文傳說(shuō)。成珪即將翠苔母子仍舊送到周家躲避，才敢問(wèn)及地獄光景。都氏把自己受刑、吃打、抽筋等情俱不說(shuō)出，只胡亂將那光景說(shuō)些。言及臨放之時(shí)，道：“我又幾乎忘了，我?guī)У靡患羶x到來(lái)，乃是閻羅老子親手送與我的。想在棺材里，快與我尋來(lái)。”成珪笑道：“還魂也奇了，還有甚么相送！”半信不信，將棺中一看，果然見(jiàn)有一個(gè)黃布包袱。成珪連忙打開(kāi)，只見(jiàn)是個(gè)絹面冊(cè)頁(yè)，上有一行字道：
此經(jīng)名為《妙法怕婆尊經(jīng)》。奉如來(lái)金旨、玉帝尊旨給付本犯，赍至陽(yáng)間。如有善男子、善女人，或母或妻或己身，恐因嫉妒之罪而陷于地獄者，能延請(qǐng)僧尼諷誦百千萬(wàn)卷，既可解離苦惱。如在堂母、妻，亦可消除疾厄，益壽延年，無(wú)量功德。
成珪道：“原來(lái)是卷《怕婆經(jīng)》！經(jīng)中說(shuō)，若犯妒罪，誦此經(jīng)即能解脫，又可消除疾厄。想來(lái)院君能還魂者，皆賴此經(jīng)之力。明日當(dāng)廣延僧眾，諷誦此經(jīng)，保佑院君還花復(fù)舊。”都氏道：“閻君原著我廣行于世，將功折罪。可速喚雕刻匠刊板，普施人間。要緊！要緊！”成珪依言，次日即請(qǐng)南北兩山僧眾共二十四人，單單只念《怕婆尊經(jīng)》。眾長(zhǎng)老從不曾見(jiàn)此經(jīng)典，念至地府施報(bào)等品，無(wú)不稱揚(yáng)頌德，眾女眷聽(tīng)的，無(wú)不寒心股栗。果然都院君病體從此日逐減來(lái)，看看復(fù)舊，成珪十分快樂(lè)。劈空見(jiàn)都氏討起翠苔姐來(lái)，不知放出怎生一番滑辣手段？且聽(tīng)下回分解。