卷二十五·器物部
作者：徐堅(jiān)漏刻第一敘事梁《漏刻經(jīng)》云：漏刻之作，蓋肇于軒轅之日，宣乎夏商之代?！吨芄佟吩唬宏鼔厥弦运鹗刂忠匀找?。及冬，則以火爨鼎水而沸之，而沃之。（鄭玄注曰：冬水凍，故以火炊水沸以沃之，謂沃漏也。）梁《漏刻經(jīng)》云：至冬至，晝漏四十五刻。冬至之后日長(zhǎng)，九日加一刻。以至夏至，晝漏六十五刻。夏至之后日短，九日減一刻?；蚯刂z法，漢代施用。邯鄲《五經(jīng)折疑》曰：漢制，又以先冬至三日晝。冬至后三日，晝漏四十五刻，夜五十五刻。先夏至三日晝，夏至后三日，晝漏六十五刻，夜三十五刻。元嘉《起居注》曰：以日出入定晝夜。冬至?xí)兯氖?；夏至夜亦宜四十刻，夏至?xí)兞?，冬至夜亦宜六十刻。春秋分，晝夜各五十刻。今減夜限，日出前，日入后，昏明際，各二刻半以益晝。夏至?xí)兞蹇?，冬至?xí)兯氖蹇?，二分晝五十五刻而已。張衡《漏水轉(zhuǎn)渾天儀制》曰：以銅為器，再迭差置，實(shí)以清水，下各開(kāi)孔，以玉虬吐漏水入兩壺。右為夜，左為晝。殷夔《漏刻法》曰：為器三重，圓皆徑尺。差立于水輿踟躕之上，為金龍口吐水；轉(zhuǎn)注入踟躕經(jīng)緯之中，蓋上鑄金為司辰，具衣冠，以兩手執(zhí)箭。李蘭《漏刻法》曰：以銅為渴烏，以引器中水，于銀龍口中吐之。事對(duì)【權(quán)器衡渠】李蘭《漏刻法》曰：以器貯水，以銅為渴烏，狀如鉤曲，以引器中水。于銀龍口中吐入權(quán)器，漏水一升，秤重一斤，時(shí)經(jīng)一刻。殷夔《漏刻法》曰：漏水皆于器下為金龍口吐出，轉(zhuǎn)注入踟躕經(jīng)緯之中，流于衡渠之下。
【流珠把箭】李蘭《漏刻法》曰：以玉壺玉管流珠馬上奔馳行漏。流珠者，水銀之別名。張衡《漏水轉(zhuǎn)渾天儀制》曰：以左手把箭，右手指刻，以別天時(shí)早晚。
【司辰典刻】殷夔《漏刻法》曰：自午至子，亦五十刻。壺口上有蓋，其中天浮載箭出于蓋，蓋上鑄金為司辰?；缸T《新論》曰：余為郎，典刻漏，燥濕寒溫轉(zhuǎn)異度，故有昏明晝夜，參以晷景。【銅史金徒】《晉起居注》曰：孝武太元十二年，有司奏儲(chǔ)宮初建，未有漏刻。參詳永安宮銅漏刻，置漏刻史。張衡《漏水轉(zhuǎn)渾天儀制》曰：鑄金銅仙人居左壺，為金胥徒居右壺。
【星史金胥】《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史轉(zhuǎn)漏動(dòng)靜。金胥見(jiàn)金徒注。
【三鼓一鐘】衛(wèi)宏《漢舊儀》曰：立夏、立秋晝六十二刻，夏至?xí)兞蹇?。夜漏不盡五刻，擊五鼓；夜漏不盡三刻，擊三鼓。酈善長(zhǎng)《水經(jīng)注》曰：洛陽(yáng)金墉城東門，曰含春門；北有退門，城上西面列觀五十步，睥睨居屋置一鐘，以和漏鼓也?！揪湃瘴逡埂克抉R彪《續(xù)漢書(shū)》曰：霍融上言：“漏刻率九日增減一等，不與天相應(yīng)。不如夏歷合晷景，刻漏四十八箭?！标芯盀榭?，少所違失。衛(wèi)宏《漢舊儀》曰：五夜：甲夜，乙夜，丙夜，丁夜，戊夜。
賦【晉陸士衡《漏刻賦》】寸管俯而陰陽(yáng)效其誠(chéng)，尺表仰而日月與之期，玄烏懸而八風(fēng)以情應(yīng)，玉衡立而天地不能欺。既窮神以盡化，又設(shè)漏以考時(shí)；爾乃挈金壺以南羅，藏幽水而北戢。擬洪殺于編鐘，顯卑高而為級(jí)；激懸泉以遠(yuǎn)射，跨飛途而遙集。伏陰蟲(chóng)以承波，吞恒流其如挹。是故來(lái)象神造，去猶鬼幻，口納胸吐，水無(wú)滯咽。形微獨(dú){爾蟲(chóng)}之緒，逝若乘天之電；偕四時(shí)以合最，指昏明乎無(wú)殿。夫其立體也簡(jiǎn)，而效績(jī)也誠(chéng)；其假物也粗，而致用也精。積水不過(guò)一鐘，導(dǎo)流不過(guò)一筵；而用天者因其敏，分地者賴其平，微聽(tīng)者假其察，貞觀者借其明。信探賾之妙術(shù)，雖無(wú)神其若靈。
【梁鮑照《觀漏刻賦》】佩流嘆于馳年，纓華思于芬月；結(jié)蘭苕于望楚，弄參差以歌越。撫凝肌于廷帶，監(jiān)雕容于髡發(fā)。景有墜而易昏，憂無(wú)方而難歇；歷玉階而升奧，訪金壺之盈闕。觀騰波之吞瀉，視警箭之登沒(méi)；箭既沒(méi)而后登，波長(zhǎng)瀉而弗歸。注沉穴而海漏，射懸途而電飛；堇戶牖而知天，掩云霧而測(cè)暉。創(chuàng)百齡于纖隱，積千里于空微。
銘【李尤《漏刻銘》】昔在先圣，配天垂則；仰厘七曜，俯順坤德。乃建日官，俾立漏刻；昏明既序，景曜不忒。唐命義和，敬授人時(shí)；懸象著明，帝以崇熙。季末不虔，德衰于茲；挈壺失節(jié)，刺流在詩(shī)。
【南齊陸亻垂新《漏刻銘》】夫自天觀象，昏旦之刻未分，治歷明時(shí)，盈縮之度無(wú)準(zhǔn)。挈壺命氏，遠(yuǎn)哉義用；揆景測(cè)辰，徼宮戒井。守以水火，分茲日夜。且今之官漏，出自會(huì)稽，漏水違方，導(dǎo)流乖則，六日無(wú)辨，五夜不分。于是俯察旁羅，登臺(tái)升庫(kù)，測(cè)于地四，參以天一，建武遺蠹，咸和余舛。金筒方員之制，飛流吐納之規(guī)，雙律改經(jīng)，一皆懲革，以考辰正晷，測(cè)表候陰。不謬圭撮，無(wú)乖黍累，又可以校運(yùn)算之暌合，分天地之邪正，察四氣之盈虛，課六律之疏密。永世貽則，傳之無(wú)窮，赫矣煥乎，無(wú)得而稱也。乃詔小臣，為其銘。曰：一寒一暑，有明有晦；神道無(wú)跡，天工空代。乃置挈壺，是惟熙載；氣均衡石，晷正權(quán)概。世道交喪，禮術(shù)消亡；遽遷水火，爭(zhēng)倒衣裳。擊刀舛次，聚木乖方；爰究爰度，時(shí)惟我皇。方壺外次，員流內(nèi)襲；洪殺殊等，高卑異級(jí)。靈虬承注，陰蟲(chóng)吐翕；倏忽往來(lái)，鬼神出入。微若抽繭，逝若激電。耳不輟音，眼無(wú)流ツ；銅史司刻，金徒抱箭。合昏暮卷，螢莢晨生；尚辨天意，猶測(cè)地情。況我神造，通幽洞靈；配等皇極，為世作程。
帷幕第二敘事《釋名》曰：帷，圍也，以自障圍也。幕，幕絡(luò)也，在表之稱也。《說(shuō)文》曰：在旁曰帷，在上曰幕?！稄V雅》曰：帷幕，帳也?！稓w藏》曰：昔女?huà)z筮張?jiān)颇欢墩忌衩??！稘h書(shū)》曰：秦起咸陽(yáng)而至雍，離宮三百，帷帳不移而具?！妒酚洝吩唬簼h孝文帝所幸慎夫人，帷賬不得文繡，以示敦樸。王沉《魏書(shū)》曰：魏太祖雅性節(jié)儉，帷帳壞則補(bǔ)納。孫盛《晉陽(yáng)秋》曰：晉武帝令曰：殿前及武帷，織成帷不須施也。又曰：穆帝皇太后設(shè)紗帷于太極殿?！秲x禮》曰：國(guó)君與卿圖事，管人布幕于寢門外。
事對(duì)【紫綃帷青油幕】王子年《拾遺記》曰：吳王孫權(quán)趙夫人，善畫(huà)，巧妙無(wú)雙。權(quán)居昭陽(yáng)宮倦暑，乃展紫綃之帷。夫人曰：“此不足貴。妾欲窮思慮，能使下綃帷而清風(fēng)自入，視外無(wú)有蔽礙，列侍飄然自涼，若御風(fēng)而行?！鄙蚣s《宋書(shū)》曰：劉塢《與顏峻書(shū)》曰：朱修之，三代叛兵也。一朝居青油幕下，作謝宣明面孔向人。
【羅幃紗幕】魏文帝《與繁欽書(shū)》曰：白日西逝，清風(fēng)赴闈；羅帷徒，玄燭方微。王子年《拾遺記》曰：漢武帝李夫人死后，常思?jí)?，命工人作李夫人形?；蛑糜谳p紗幕里，婉若生時(shí)，帝大悅。
【錦帷綈幕】《典略》曰：孔子反衛(wèi)，見(jiàn)夫人在錦帷中?？鬃颖泵婊祝蛉俗葬≈性侔?。王子年《拾遺記》曰：漢武帝以珊瑚為床，紫錦為帷。又，武帝好微行，于池傍游宮，以漆為柱，鋪黑綈之幕，器服乘輿，皆尚黑色。
【運(yùn)籌撰歷】《史記》曰：漢六年正月，封功臣。張良未嘗有戰(zhàn)功，高祖曰：“運(yùn)籌帷帳中，決勝千里外，子房功也?！眲㈧А杜c揚(yáng)子云書(shū)》曰：蕭何造律，張蒼撰歷，皆成于帷幕，貢于王門。
【合疏縷張綺羅】劉向《說(shuō)苑》曰：晏子復(fù)于景公曰，且合升之斗微，以滿倉(cāng)廩；合疏縷之緯，以成帷幕。葛洪《神仙傳》曰：淮南八公詣淮南王安門，皆須眉皓素。王欲少者，八公皆成十五六童子。門吏以白安，聞之不及履，即出迎之，以登思仙之臺(tái)，張綺羅之幕，設(shè)象牙之席。
【然明誦延年寢】《東觀漢記》曰：張奐，字然明，使匈奴。休屠及朔方烏桓并同反叛，遂燒度遼將軍門，列屯赤地，煙火相望。兵眾大恐，各欲亡去。奐安坐帷中，與弟子誦書(shū)，自若，軍士稍安。《漢書(shū)》曰：江都王劉延年為將，善綏御士眾，寢止布幕而已。
詩(shī)【南齊王融《詠幔詩(shī)》】幸得與珠綴，冪歷君之楹；月映不辭卷，風(fēng)來(lái)輒自輕。每聚金爐氣，時(shí)駐玉琴聲；但愿置樽酒，蘭缸當(dāng)夜明。
屏風(fēng)第三敘事《釋名》曰：屏風(fēng)，障風(fēng)也；在后，所依倚也?！抖Y記》曰：天子當(dāng)而立。（鄭玄注云：，屏風(fēng)。）又曰：天子負(fù)，南鄉(xiāng)而立。（鄭玄注云：負(fù)，為斧文屏風(fēng)于戶牖之間。）《周官》曰：掌次設(shè)皇邸。（鄭玄注云：邸，后板也。其屏風(fēng)邸，染羽像鳳皇以為飾。）謝承《后漢書(shū)》曰：鄭弘為太尉時(shí)，舉第五倫為司空，班次在下。每正朔朝見(jiàn)，弘曲躬自卑。上問(wèn)知其故，遂聽(tīng)置云母屏風(fēng)，分隔其間，由此為故事。《魏志》曰：太祖平柳城，頒所獲器物。有素屏風(fēng)，持以賜毛曰：“君有古人之風(fēng)，故賜君古人之服?！薄洱R書(shū)》曰：襄陽(yáng)盜發(fā)古冢，得玉屏風(fēng)。吳均《齊春秋》曰：宜都王鏗，年十歲。與吉景曜商略先言往行，左右誤排丹瘤屏風(fēng)倒壓背，色貌不異，言談不輟。王子年《拾遺記》曰：董偃設(shè)紫琉璃屏風(fēng)?！段骶╇s記》曰：廣川王去疾發(fā)魏哀王冢，有石屏風(fēng)。又，昭陽(yáng)殿木畫(huà)屏風(fēng)，如蜘蛛絲縷。事對(duì)【綠沉白字】宋元嘉《起居注》曰：十六年，御史中丞劉楨奏，風(fēng)聞前廣川刺史韋朗，于廣州所作銀涂漆屏風(fēng)二十三床，又綠沉屏風(fēng)一床，請(qǐng)以見(jiàn)事追韋朗前所居官。王琰《宋春秋》曰：明帝性多忌諱，禁制回避者數(shù)十百品。亦惡白字。屏風(fēng)書(shū)古來(lái)名文，有白字，輒加改易；玄黃朱紫，隨宜代焉。
【云母火齊】《西京雜記》曰：趙飛燕為皇后，其女弟上遺云母屏風(fēng)，回風(fēng)席，七華扇?！妒斑z記》曰：董偃嘗臥延清之室，上設(shè)火齊屏風(fēng)，列靈{麻賁}之燭。
【納妃二合烈女四堵】《晉東宮舊事》曰：皇太子納妃，梳頭屏風(fēng)二合四牒，織成地屏風(fēng)十四牒，銅紐。劉向《七略別錄》曰：臣向與黃門侍郎歆所?！读信畟鳌?，種類相從為七篇，以著禍福榮辱之效，是非得失之分，畫(huà)之于屏風(fēng)四堵。
【孫亮鏤瑞季龍畫(huà)仙】崔豹《古今注》曰：孫亮作琉璃屏風(fēng)，鏤作瑞應(yīng)圖一百二十種。陸《鄴中記》曰：石季龍作金鈿屈膝屏風(fēng)，衣以白縑，畫(huà)義士、仙人、禽獸?！井?huà)如蛛絲玉為龜甲】蛛絲見(jiàn)敘事。郭子橫《洞冥記》曰：上起神明臺(tái)，上有金床象席，雜玉為龜甲屏風(fēng)。賦【漢劉安《屏風(fēng)賦》】惟斯屏風(fēng)，出自幽谷；根深枝茂，號(hào)為喬木。孤性陋弱，畏金強(qiáng)族；移根易土，委伏溝瀆。飄搖危殆，靡安措足；思在蓬蒿，林有樸敕。然常無(wú)緣，悲愁酸毒；天啟我心，遭遇微祿。中郎繕理，收拾捐樸；大匠攻之，刻雕削斫。表雖剝裂，心實(shí)貞愨；等化器類，庇蔭尊屋。列在左右，近君頭足；賴蒙成濟(jì)，其恩弘篤。何惠施遇，分好沾渥；不逢仁人，永為枯木。
【漢芊勝《屏風(fēng)賦》】屏風(fēng)合匝。蔽我君王；重葩累繡，沓璧連璋。連以文錦，映以流黃；畫(huà)以古烈，昂昂。蕃后宜之，壽考無(wú)疆。
詩(shī)【隋蕭愨《屏風(fēng)詩(shī)》】秦皇臨碣石，漢帝幸明庭；非關(guān)重游豫，直是愛(ài)長(zhǎng)齡。讀記知州所，觀圖見(jiàn)岳形；曉識(shí)仙人氣，夜辨少微星。服銀有秘術(shù)，蒸丹傳舊經(jīng)；風(fēng)搖百影樹(shù)，花落萬(wàn)春亭。飛流近更白，叢竹遠(yuǎn)彌青；逍遙保青暢，因持悅性情。
【周庾信《詠屏風(fēng)詩(shī)》】高閣千尋跨，重檐百尺齊；云度三分近，花飛一倍低。吹簫近白鶴，照鏡舞山雞；何勞愁日暮，未有夜烏啼。
【又詩(shī)】三危出鳳翼，九阪度龍鱗；路高山里樹(shù)，云低馬上人。應(yīng)巖泉溜響，深谷鳥(niǎo)聲春；駐馬來(lái)相問(wèn)，應(yīng)知有姓秦。
銘【李尤銘】舍則潛僻，用則設(shè)張；立必端直，處必廉方。雍閼風(fēng)邪，霧露是抗；奉上蔽下，不失其常。
啟【梁簡(jiǎn)文帝《謝賚碧慮棋子屏風(fēng)啟》】臣綱啟，宣詔王亻夭慧奉宣敕旨。垂賚碧慮棋子屏風(fēng)二十牒，極班馬之巧，兼曹史之慮，均天臺(tái)之翠璧，雜水華之嘉名。使云母之窗，慚其麗色；琉璃之扇，愧其含影。仰降圣慈，曲垂沾逮；喜逐恩來(lái)，聰同鳳舞。言因謝盡，更類三緘。不任銘荷之誠(chéng)，謹(jǐn)奉啟謝以聞。謹(jǐn)啟。
簾第四敘事《釋名》曰：簾，廉也，自鄣蔽為廉恥也?！稄V雅》云：炎，兼也。揚(yáng)雄《方言》曰：宋魏陳楚江淮之間，箔謂之{曲}，或謂之麴；自關(guān)而西謂之箔，南楚謂之蓬箔。《說(shuō)文》曰：曲受物之形也。《西京雜記》曰：漢諸陵寢，皆以竹為簾，為水文及龍鳳像?！稌x東宮舊事》曰：簾箔皆以青布緣純。謝綽《宋拾遺》曰：戴明寶歷朝寵幸，家累千金。大兒驕淫，為五色珠簾，明寶不能禁?！秾O卿子》曰：局室蘆簾稿蓐，可以養(yǎng)形。
事對(duì)【神屋白珠靈閣翠羽】《漢武故事》曰：上起神屋，以白珠為簾箔，玳瑁押之，象牙為篾?！抖蹿び洝吩唬簼h武帝二十年，起招靈閣，翠羽鱗毫為簾。
【昭陽(yáng)珠簾明光玉箔】《西京雜記》曰：昭陽(yáng)殿織珠為簾，風(fēng)至則鳴，如金玉珠璣?！度赜洝吩唬好鞴鈱m在漸臺(tái)西，以金玉珠璣為箔。
詩(shī)【唐太宗文武皇帝《賦簾詩(shī)》】參差垂玉牖，舒卷映蘭宮；珠光搖素月，竹影亂清風(fēng)。彩散銀鉤上，文斜桂戶中；唯當(dāng)雜羅綺，相與媚房櫳。
【南齊虞炎《詠簾詩(shī)》】青軒明月時(shí)，紫殿秋風(fēng)日；孔光暉，ㄙ曖映容質(zhì)。清露依檐垂，蛸絲當(dāng)戶密；褰開(kāi)誰(shuí)共臨，掩晦獨(dú)如失。
【隋盧思道《賦得珠簾詩(shī)》】鑒帷明欲斂，照檻色將晨；可憐疏復(fù)密，隱映當(dāng)窗人。浮清帶遠(yuǎn)吹，含光動(dòng)細(xì)塵；落花時(shí)屢拂，會(huì)待玉階春。
床第五敘事《釋名》曰：床，裝也，所以自裝載也。揚(yáng)雄《方言》曰：齊魯之間謂之簀，（床板也。）陳楚之間或謂之笫。其杠，北燕、朝鮮之間謂之樹(shù)。自關(guān)而西，秦晉之間謂之杠，南楚之趙、東齊海岱之間謂之梓。其上板，衛(wèi)之北郊，趙魏之間謂之牒?！稄V雅》曰：棲謂之床，浴床謂之招。《說(shuō)文》曰：床，身之安也；簀，床戔也；笫，床簀也；杠，床前木也。服虔《通俗文》曰：床，三尺五曰榻板，獨(dú)坐曰秤，八尺曰床?！短煳募吩唬鹤蠈m門外有天床六星?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：孟嘗君出行五國(guó)，至楚，獻(xiàn)象牙床?！段骶╇s記》曰：武帝為七寶床，設(shè)于桂宮?！稌x東宮舊事》曰：皇太子納妃，有素柏局腳床，八版床，漆床。《鄴中記》曰：石季龍御床，辟方三丈，有轉(zhuǎn)關(guān)床，射鳥(niǎo)獸?！渡裣蓚鳌吩唬盒l(wèi)叔卿入華山，上有紫云郁郁，白玉為床?！渡套釉弧罚喝酥魈幙锎仓希煜麓罄?。《燕書(shū)》曰：公孫鳳隱于昌黎九城，寢土床?！端螘?shū)》：高祖嘗患體熱，有獻(xiàn)石床，乃碎之，惡勞人也。
事對(duì)【珊瑚玳瑁】《漢武帝內(nèi)傳》曰：武帝受西王母真形六甲靈飛十二事。帝盛以黃金幾，封以白玉函，以珊瑚為床、紫錦為帷，安著柏梁臺(tái)上。《西京雜記》曰：韓嫣以玳瑁為床。
【象牙{鹿齊}角】象牙見(jiàn)敘事?！懂愇镏尽吩唬簕鹿齊}狼形似鹿，而角觸前向，入林則掛角，故恒在平淺草中。逐入林則得之。皮可作履襪；角正四據(jù)，南人因以作踞床。
【六星七寶】六星見(jiàn)敘事。魏收《后魏書(shū)》曰：韓武，字道威，除龍?bào)J將軍，郢州刺史。嘗獻(xiàn)七寶床，象牙席。
【坐穿臥陷】皇甫謐《高士傳》曰：管寧，字幼安。自越海及歸，常自坐一木榻。積五十余年，榻上當(dāng)膝處皆穿。劉向《列仙傳》曰：修羊公在華陰山，石室中有懸石榻，其上盡穿陷也。
【神女金仙人石】《馬明生別傳》曰：明生隨神女入室中，臥金床玉機(jī)。酈善長(zhǎng)《水經(jīng)注》曰：夷水，右經(jīng)石室南。村人駱都，小時(shí)到此室邊采蜜，見(jiàn)一仙人坐石床上。
詩(shī)【后梁宣帝《床詩(shī)》】衡山白玉鏤，漢殿珊瑚支；踞膝申久坐，屢好為頻移。
【梁庾肩吾《詠胡床應(yīng)教詩(shī)》】傳名乃外域，入用信中京；足欹形已正，文斜體自平。臨堂對(duì)遠(yuǎn)客，命旅誓初征；何如淄館下，淹留奉盛明。
銘【李尤《臥床銘》】體之所安，寢處和歡，夕惕敬慎，崇德遠(yuǎn)奸。席第六敘事《釋名》曰：席，釋也，可卷右釋也?！墩f(shuō)文》曰：筵，竹席也?！度Y圖》曰：士蒲筵，長(zhǎng)七尺，廣三尺三寸，無(wú)純。《周禮》曰：王府掌王之衽席，（衽席，簟席。）司幾筵，掌五幾五席之名物。凡大朝覲，設(shè)莞席紛純，加繅席畫(huà)純，加次席黼純。諸侯祭祀，席蒲筵績(jī)純。（紛，白繡也；純，緣也；次，獸皮為席也；繅席，削蒲編以五采，若今合歡矣，畫(huà)謂云氣也；次席，桃枝席，有次列成文。）《韓子》曰：夏禹為茵蔣席?！渡袝?shū)》曰：成王將崩，牖間南向，敷重篾席黼純。（孔安國(guó)注：篾，桃枝竹也。）西序東向，敷重底席綴純。（底，華也。）東序西向，敷重豐席畫(huà)純。（豐，莞也。）西夾南向，敷重筍席玄紛純。（筍，竹也。）《漢書(shū)》：文帝莞蒲為席。《大魏諸州記》曰：鉅鹿，廣阿澤多葦，出細(xì)御席，多云母?！稌x東宮舊事》曰：太子有獨(dú)坐龍須席，赤皮席，花席，經(jīng)席。《史記》曰：古者封禪，席{艸租}皆?！稘h舊儀》曰：祭天，紫壇紺席，六采綺席；祭岳，白菅席。事對(duì)【五香六采】《鄴中記》曰：石季龍作席，以金裹五香，雜以五采線，編蒲皮，緣之以錦六采，席所以祭天。見(jiàn)敘事?！久┹巛榘恐莒场度昴舷荣t傳》曰：鄭敬以茅葭為席，常隨杞柳之陰?；矢χk《高士傳》曰：老萊子親沒(méi)，隱蒙山之陽(yáng)。杞木為床，蓍艾為席。
【碧蒲白莞】《拾遺記》曰：周穆王時(shí)，西王母來(lái)，敷碧蒲之席，黃莞之薦。宋元嘉《起居注》曰：御史中丞劉楨奏，風(fēng)聞廣州刺史韋朗，于府州部所作新白莞席三百二十二領(lǐng)，請(qǐng)以見(jiàn)事，追韋朗前所居官。
【回風(fēng)半月】見(jiàn)屏風(fēng)事對(duì)?！妒斑z記》曰：蓐乘草高五尺，葉色紺，莖如金，形如半月之勢(shì)，亦曰半月草。無(wú)花無(wú)實(shí)，其質(zhì)溫柔，可以為布為席。
【馮銘張賦】馮衍《席前右銘》曰：修爾容貌，飾爾衣服，文之以辭，實(shí)之以德?！逗笥摇吩唬汗趲еE，從容有常；威儀之華，惟德之英。張隱《文士傳》曰：張純與張儼、朱異俱少，往見(jiàn)驃騎將軍朱據(jù)。據(jù)聞三人才名，欲試之，告曰：“吾欲賦一物?！奔兡速x席曰：“席為冬設(shè)，簟為夏施；揖讓而坐，君子攸宜?！薄卷肜C純鱗鳳飾】黼繡純見(jiàn)敘事?！妒斑z記》曰：燕昭王設(shè)鱗文席，散荃蕪香。鱗文者，錯(cuò)雜寶飾席為云霧麟鳳者也。
【戴益五十殷重八九】謝承《后漢書(shū)》曰：戴憑，字次仲，汝南郡舉明經(jīng)，征博士，拜郎中。正朝朝賀，帝令群臣說(shuō)經(jīng)史，更相詰難。義有不通，轉(zhuǎn)奪其席，以益通者。憑重五十席?！兑笫霞覀鳌吩唬阂罅翞椴┦恐v學(xué)大夫，諸儒論勝者賜席，亮坐八九重席。帝曰：“學(xué)不當(dāng)如是耶?！痹?shī)【南齊謝詩(shī)】本生潮汐地，落景照參差；汀洲蔽杜若，幽渚奪江蘺。遇君時(shí)采擷，玉坐奉金卮；但愿羅衣拂，無(wú)使素塵彌。
【梁柳惲詩(shī)】照日汀洲際，搖風(fēng)淥潭側(cè)；雖無(wú)獨(dú){爾蟲(chóng)}絲，幸有青袍色。羅袖少輕塵，象床多麗飾；愿君蘭夜飲，佳人時(shí)宴息。
銘【后漢李尤銘】施席接賓，士無(wú)愚賢；值時(shí)所有，何必芊肫。
【晉傅玄銘】銘席之左端曰：閑居勿極其歡。右端曰：寢處毋忘其患。左后曰：居其安無(wú)忘其危。右后曰：惑生于邪色，禍成于多言。扇第七敘事?lián)P雄《方言》曰：扇，自關(guān)而東謂之Ψ，自關(guān)而西謂之扇。《世本》曰：武王作た。崔豹《古今注》曰：舜廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人以自輔，作五明扇，漢公卿大夫皆用之，魏晉非乘輿不得用。又曰：殷高宗有ず雉之祥，服章多用翟羽，故有雉尾扇。周制以為王后夫人車服，輦車有た，即緝雉羽為扇，以鄣翳風(fēng)塵也。漢乘輿服之，后以賜梁孝王。魏晉以來(lái)以為常，唯諸王皆得用之?！段骶╇s記》曰：天子夏設(shè)羽扇，冬則設(shè)繪扇?！稌x東宮舊事》曰：皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇、黃竹扇。納妃，同心扇三十，單竹扇二十。謝靈運(yùn)《晉書(shū)》：孝武節(jié)奢飾，禁絹扇。事對(duì)【雉尾鵲翅】雉尾見(jiàn)敘事?！妒斑z記》曰：周昭王時(shí)，涂修國(guó)獻(xiàn)青鳳丹鵲，各一雌一雄。孟夏取鵲翅為扇，一名條融，一名反影。
【象牙翟羽】象牙長(zhǎng)丈余，脫則深藏。作木牙易之，可作扇。翟羽見(jiàn)敘事。【白羽黃竹】裴啟《語(yǔ)林》曰：諸葛武侯持白羽扇，指麾三軍。黃竹見(jiàn)敘事。
【六角二面】沈約《晉書(shū)》曰：王羲之在會(huì)稽山，見(jiàn)一老姥持十許六角竹扇。羲之因書(shū)扇，各作五字，語(yǔ)姥云：“道是王右軍書(shū)字，索百錢?！薄多捴杏洝吩唬菏君堊髟颇肝迕鹘鸨∧y扇，此一扇之名也。薄打純金如蟬翼，二面有漆畫(huà)列仙奇鳥(niǎo)異獸。其五明方中辟方三寸或五寸，隨扇大小，云母帖其中，細(xì)縷縫其際，雖掩盡而彩色明澈，看之如謂可取，故名莫難也。季龍出時(shí)，以扇挾乘輿。
【五明七華】五明見(jiàn)敘事?！段骶╇s記》曰：趙飛燕為皇后，其女弟上遺七華之扇。
【白綺綠沉】《班孟堅(jiān)集》有白綺扇之賦?！多捴杏洝吩唬杭君埑鰰r(shí)，乘輿用桃枝扇?；蚓G沉色，或木蘭色，或紫紺色，或郁金色。
【仲祖畫(huà)逸少書(shū)】曹毗《扇贊序》曰：會(huì)稽王仲祖畫(huà)扇，為郭文舉見(jiàn)，命為贊。王羲之字逸少，見(jiàn)六角注。賦【晉陸士衡《羽扇賦》】彼凌霄之遼鳥(niǎo)，播鮮輝之輕茜；隱九皋以鳳鳴，游芳田而龍見(jiàn)。丑靈龜而遠(yuǎn)期，超長(zhǎng)年而久眄；累懷璧于美羽，挫千歲乎一箭。委四體以受制，奏雙翅而為扇，則其布翮也。差洪細(xì)，秩長(zhǎng)短，稠不逼，稀不簡(jiǎn)。于是鏤巨獸之齒，裁奇木之干；移圓根于新體，因天秩乎舊貫。鳥(niǎo)不能別其是非，人莫敢分其真贗，翮翩翩以微振，風(fēng)《風(fēng)》々以垂娩。妙自然以為言，故不積而能散。其在手也安，其應(yīng)物也誠(chéng)；其招風(fēng)也利，其盡氣也平?；熨F賤而一節(jié)，風(fēng)無(wú)往而不清?！玖航汀渡壬喜十?huà)賦》】織素麗于白日，傳畫(huà)明于彩虹；洛陽(yáng)之技極，江南之巧窮。故飾以赤野之玉，文以紫山之金；空青生蛾眉之陽(yáng)，雌黃出れ冢之陰。丹石發(fā)王屋之岫，碧髓挺青峻之岑；粉則南陽(yáng)鉛澤，墨則上黨松心。乃雜以為此扇，與君翳素女與玉琴。玉琴兮珠徽，素女兮錦衣，促織兮始鳴，秋蛾兮初飛。重曰：碧臺(tái)寂兮無(wú)人，蔓丹草與朱塵；度俄然如一代，經(jīng)半景若九春。命幸得為彩扇，出入玉帶與綺紳。
詩(shī)【南齊邱巨源《詠七寶畫(huà)圖扇詩(shī)》】妙縞貴東夏，巧技出吳；裁狀白玉璧，縫似明月輪。表里鏤七寶，中銜駭雞珍；畫(huà)作景山樹(shù)，圖為河洛神。來(lái)延揮握玩，入與釧親；生風(fēng)長(zhǎng)袖際，華紅粉津。倩ツ迎驕意，隱映含歌人；時(shí)移務(wù)忘故，節(jié)改競(jìng)存心。眷情隨象簟，舒心謝錦茵；厭歇何足道，敬哉先后晨?！玖汉芜d《詠扇詩(shī)》】如信非玷，學(xué)月且為輪；機(jī)杼蘼蕪妾，裁縫篋笥人。搖風(fēng)入素手，招曲掩丹唇；羅袖幸時(shí)拂，微芳聊可因?！娟愔芎胝对伆嘀裱趫F(tuán)扇詩(shī)》】齊紈將楚竹，從來(lái)本相遠(yuǎn)；將申湘女悲，宜并班姬怨。
贊【宋謝惠連《白羽扇贊》】惟茲白羽，體此皎潔；涼齊清風(fēng)，素同冰雪。其儀可貴，是用玩悅；揮之襟袖，以御炎熱。
【王獻(xiàn)之《桃葉團(tuán)扇歌》】七寶畫(huà)團(tuán)扇，粲爛明月光；與郎卻暄暑，相憶莫相忘。
頌【劉臻妻《五時(shí)畫(huà)扇頌》】炎后飛軌，引曜丹逵；蕤賓應(yīng)律，融精協(xié)曦。五象列位，品物以垂；兌降素獸，震升青螭。日月澄暉，仙童來(lái)儀；仰憩翠巖，俯映蘭池。靈柯幽藹，卉木參差；如山之壽，如松之猗。永錫難老，與時(shí)推移。
啟【梁簡(jiǎn)文帝《謝賚扇啟》】臣綱啟，傳詔饒僧明奉宣敕旨。垂賚細(xì)綾大文畫(huà)柳蟬山扇一柄，文筠析縷，香發(fā)海檀，肅肅清風(fēng)。即令象簟非貴，依依散彩，便覺(jué)夏室含霜。飲露青蜩，應(yīng)三伏之修景；群飛黃雀，送六月之南風(fēng)。蔽日垂陰，薰?jié)蓱M采，浮涼滌暑，蘋(píng)末愧吹。圣人造物之巧，俯萃庸?。煌醺猛嬷鳎谄澫卤?。頂戴曲私，伏增欣躍。謹(jǐn)奉啟事謝聞。謹(jǐn)啟。
香爐第八敘事盧諶《祭法》曰：香爐，四時(shí)祠，坐側(cè)皆置。徐爰《家儀》曰：婚迎，車前用銅香爐二?！稘h官典職》曰：漢尚書(shū)郎，給端正侍女史二人。潔衣服，執(zhí)香爐，燒熏，從入臺(tái)中?！稌x東宮舊事》曰：太子初拜，有銅博山香爐一枚。《鄴中記》曰：石季龍冬月為復(fù)帳，四角安純金銀鑿鏤香爐。（傅先生《南岳記》曰：衡山芝崗石室，有瓦香爐。）王琰《冥祥記》曰：費(fèi)崇先少信佛法，常以鵲尾香爐置膝前。習(xí)鑒齒《襄陽(yáng)記》曰：劉季和性愛(ài)香。直宮，嘗上廁，過(guò)香爐上。
事對(duì)【銀涂金鏤】《晉東宮舊事》曰：泰元二十二年，皇太子納妃王氏，有銀涂博山連盤三升，香爐二。金鏤見(jiàn)敘事。
【四周九層】《西京雜記》曰：長(zhǎng)安巧手丁諼者，作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房風(fēng)，為機(jī)環(huán)轉(zhuǎn)之者，運(yùn)四周。又曰：丁諼作九層博山香爐，鏤以奇禽怪獸，皆自然能動(dòng)。
賦【梁昭明太子《銅博山香爐賦》】方夏鼎之瑰異，類山經(jīng)之?dāng)⒃帲恢埔黄鞫鴤浔娰|(zhì)，諒茲物之為侈。于時(shí)青女司寒，紅光翳景，吐圓舒于東岳，匿丹曦于西嶺。翠帷已低，蘭膏未屏，爨松柏之火，焚蘭麝之芳；熒熒內(nèi)曜，芬芬外揚(yáng)，似慶云之呈色，如景星之舒光。齊姬合歡而流ツ，燕女巧笑而蛾揚(yáng)；劉公聞之見(jiàn)錫，粵女惹之留香。信名嘉而器美，永服玩于華堂。
【陳傅纟宰《博山香爐賦》】器象南山，香傳西國(guó)；丁諼巧鑄，兼資匠刻。麝火埋朱，蘭煙毀黑；結(jié)構(gòu)危峰，橫羅雜樹(shù)。寒夜含暖，清宵吐霧；制作巧妙，獨(dú)稱珍淑。氣氛氳，長(zhǎng)似春；隨風(fēng)本勝千釀酒，散馥還如一碩人。詩(shī)【古詩(shī)《詠香爐詩(shī)》】四座且莫喧，愿聽(tīng)歌一言；請(qǐng)說(shuō)銅爐器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根據(jù)銅盤；雕文各異類，離婁自相連。誰(shuí)能為此器，公輸與魯班；朱火然其中，青煙其間。順風(fēng)入君懷，四座莫不歡；香風(fēng)難久居，空令蕙草殘。
【南齊劉繪《詠博山香爐詩(shī)》】參差郁佳麗，合沓紛可憐；蔽虧千種樹(shù)，出沒(méi)萬(wàn)重山。上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙；下刻蟠龍勢(shì)，矯首半銜蓮。旁為伊水麗，芝蓋出巖間；復(fù)有漢游女，拾羽弄余妍。榮色何雜糅，縟繡更相鮮；ば或騰倚，林薄杳芊眠。掩華終不發(fā)，含熏未肯然；風(fēng)生玉階樹(shù)，露湛曲池連。寒蟲(chóng)飛夜室，秋云沒(méi)曉天。【梁沈約《和劉雍州繪博山香爐詩(shī)》】范金誠(chéng)可則，ゼ思必良工；凝芳俟朱燎，先鑄首山銅。瑰姿信巖，倚態(tài)實(shí)珍瓏；峰嶝互相拒，巖岫杳無(wú)窮。赤松游其上，斂足御輕鴻；蛟螭盤其下，驤首ツ曾穹。嶺側(cè)多奇樹(shù)，或孤或復(fù)叢；巖間有佚女，垂袂似含風(fēng)。飛若未已，虎視郁余雄；登山起重障，左右引絲桐。百和清夜吐，蘭煙四面充；如彼崇朝氣，觸石繞華嵩。
鏡第九敘事《廣雅》曰：鑒謂之鏡?！夺屆吩唬虹R，景也，有光景也?！俄n子》曰：古之人目短于自見(jiàn)，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。鏡無(wú)見(jiàn)疵之罪，道無(wú)明過(guò)之惡。目失鏡則無(wú)以正須眉，身失道無(wú)以知迷惑。《呂氏春秋》曰：萬(wàn)乘之主，人之阿亦甚矣；而無(wú)所鏡，其殘亡無(wú)日矣。孰當(dāng)可鏡，其唯士人乎？鏡明己也功細(xì)，士明己也功大?！痘茨献印吩唬喝伺e其疵則怨人，鑒見(jiàn)其丑則善鑒?！渡曜印吩唬贺M不知鏡設(shè)精無(wú)為，而美惡自備矣?！肚f子》曰：至人之用心也若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故勝物而無(wú)憂傷?！痘茨献印酚衷唬喝粚m人得戟，則以刈葵；盲者得鏡，則以蓋卮。盲者不可貽以鏡，亂主不可舉其疵?！渡袝?shū)·帝命期》曰：桀失玉鏡，用其噬獸。（玉鏡喻清明之道，噬獸喻暴也。）《尚書(shū)考靈耀》曰：秦失金鏡，魚(yú)目入珠。（金鏡喻明道也。始皇，呂不韋子，言亂真也。）《文子》曰：夫鏡不設(shè)形，故能有形。《晉東宮舊事》曰：皇太子納妃，有著衣大鏡尺八寸，銀華小鏡一尺二寸，并衣紐自副，漆奩盛蓋銀華金薄鏡三，銀龍頭受福連花鈕鎖自副。
事對(duì)【金錯(cuò)銀華】魏武帝上雜器物疏三十種，有尺二金錯(cuò)鐵鏡一枚九寸。銀華小鏡見(jiàn)敘事。
【九寸三尺】《劉振別傳》曰：以九寸明鏡照面視之，曰：“今日識(shí)己形，當(dāng)令不忘，如此其神不散，疾患不入?！薄多捴杏洝吩唬菏君埲_(tái)及內(nèi)宮中鏡，有徑二三尺者，有尺五寸者。
【百煉四規(guī)】夏侯湛《抵疑》曰：百煉之鑒，剔須眉可數(shù)，而辟土不見(jiàn)太山?！侗阕印吩唬河妹麋R九寸自照，有所思存，七日則見(jiàn)神仙，知千里外事也。明鏡或用一，或用二，謂之四規(guī)鏡。【視鹿照犬】《抱樸子》曰：昔張蓋踴及偶豪成二人，精思于蜀云臺(tái)山石室中。忽有四人，黃絹單衣葛巾，往到其前，曰：“勞乎道士，辛苦幽隱?！庇谑嵌祟櫼曠R中，乃鹿也?！独m(xù)搜神記》曰：林慮山下有一亭，人每過(guò)此宿者，或病死。時(shí)有郅伯夷者，宿于此，明燭而坐。中夜忽有十余人來(lái)，自共薄博。伯夷密以鏡照之，乃是群犬?！緫?yīng)語(yǔ)寫(xiě)形】王子年《拾遺記》曰：穆王時(shí)，沮渠國(guó)貢火齊鏡，人語(yǔ)則鏡中響應(yīng)。陸機(jī)《與弟云書(shū)》曰：仁壽殿前，有大方銅鏡，高五尺余，廣三尺二寸。暗著庭中，向之便寫(xiě)人形體。
【金薄玉榮】金薄鏡見(jiàn)敘事?！稏|方朔傳》曰：玉之榮，石之精，表如日光，里如眾星。兩人相睹相知情，此名為鏡也。
【珠光石色】《孝經(jīng)援神契》曰：神靈滋液，百寶用則璣鏡出。宋均注曰：大珠有光可為鏡?！妒斑z記》曰：周穆王時(shí)，有如石之鏡。此石色白如月，照面如雪，謂之月鏡。
【玄錫粉黃金繩】《淮南子》曰：明鏡之始型朦然，及粉之以玄錫，摩之以白旃，則須眉鬢毛，可得而察。蕭方等《三十國(guó)春秋》曰：慕容垂攻鄴，苻丕遣其從弟就請(qǐng)救，乃遺謝玄青銅鏡、黃金婉轉(zhuǎn)繩等，以之為信。
【仁壽殿咸陽(yáng)宮】仁壽殿見(jiàn)寫(xiě)形注?！段骶╇s記》曰：高祖初入咸陽(yáng)宮，有方鏡，廣四尺九寸，表里有明。人來(lái)照之則倒見(jiàn)；以手掩心來(lái)，即腸胃五藏，歷然無(wú)礙。
【有引有致無(wú)藏?zé)o執(zhí)】《符子》曰：至人之道也如鏡，有明有照，有引有致?！顿Z誼子》曰：鏡儀而居，無(wú)藏?zé)o執(zhí)，美惡必至，各得其當(dāng)。
賦【晉傅咸《鏡賦》】順陰位于西裔，采秋金之剛精；醮祝融以致虔，命歐冶而是營(yíng)。日月之光烈，儀厥象乎曜靈。不有心于好丑，而眾形其必詳；同實(shí)錄于良史，隨善惡而是彰。猗猗淑媛，峨峨后妃，眷春榮之零悴，懼玉顏之有衰；ツ清揚(yáng)而自鏡，競(jìng)崇夸以相暉。若乃云髻亂于首，黛渝于色，設(shè)有乏于斯器兮，孰厥貌之能飾；與喑瞽而同昧兮，近有面而不識(shí)。君子知貌之不可以不飾，則內(nèi)省而自箴；既見(jiàn)前而慮后，則祗畏于幽深；察明明之待瑩，則以此而洗心；睹日觀之有瑕，則稽訓(xùn)于儒紳。夫然尚何厥容之有慢，而厥思之有淫。
【梁劉緩《照鏡賦》】夜籌已竭，曉鐘將絕；窗外明來(lái)，帷前影滅。荊王欲起，侍妾應(yīng)還；前齋上幔，內(nèi)閣除關(guān)。開(kāi)屏易迭，卷簾攤設(shè)；搔頭斂髻，釵子縈鬟。階邊就水，盤中光映，訝宿粉之猶調(diào)，笑殘妝之不正。欲開(kāi)奩而更飾，乃當(dāng)窗而取鏡。臺(tái)本王宮氏姓溫，背后銘文宜子孫；四面回風(fēng)若流水，勾欄《匚盍》匝似城門。分明似無(wú)礙，影前彌可愛(ài)；近來(lái)顏色不須紅，即時(shí)好眉猶約黛。
詩(shī)【隋孔范《和陳主詠鏡詩(shī)》】虎賁愁興日，龍鏡覽顏時(shí)；懷恩未得報(bào)，空嘆發(fā)如絲?！舅謇罹奕省顿x得鏡詩(shī)》】魏宮知本姓，秦樓識(shí)舊名；鳳從臺(tái)上出，龍就匣中生。無(wú)波菱自動(dòng)，不夜月恒明；非唯照佳麗，復(fù)得厭山精。
【周庾信《詠鏡詩(shī)》】玉匣聊開(kāi)鏡，輕灰暫拭塵；光如一片水，影照兩邊人。月生無(wú)有桂，花開(kāi)不逐春；試掛淮南竹，堪能見(jiàn)四鄰。
【梁簡(jiǎn)文帝《詠鏡詩(shī)》】錙銖恒在側(cè)，誰(shuí)言攬鏡??；如冰不見(jiàn)水，似扇長(zhǎng)含暉。全開(kāi)玳瑁匣，并卷織成衣；脫入相如手，疑言趙璧歸。
銘【后漢李尤《鏡銘》】鑄銅為鑒，整飾容顏；修爾法服，正爾衣冠。
鏡臺(tái)第十?dāng)⑹挛何洹峨s物疏》曰：鏡臺(tái)出魏宮中，有純銀參帶鏡臺(tái)一，純銀七子貴人公主鏡臺(tái)四。《晉東宮舊事》曰：皇太子納妃，服用有玳瑁細(xì)漏鏡臺(tái)一。劉義慶《世說(shuō)》曰：劉聰為玉鏡臺(tái)，溫嶠辟劉越石長(zhǎng)史，北征得之。后娶姑女，下焉。宋元嘉《起居注》曰：韋朗為廣州刺史，作銅鏡臺(tái)一具。御史中丞劉楨奏請(qǐng)以見(jiàn)事免朗所居官。事對(duì)【玳瑁珊瑚】玳瑁見(jiàn)敘事。古詩(shī)曰：珊瑚佳鏡爛生光。詩(shī)【南齊謝《詠鏡臺(tái)詩(shī)》】玲瓏類丹楹，迢亭似玄闕；對(duì)鳳臨清水，垂龍掛明月。照粉拂紅妝，插花理云發(fā)；玉顏徒自見(jiàn)，常畏君情歇。
【陳叔達(dá)《入闕詠空鏡臺(tái)詩(shī)》】即今裝飾廢，凋零衢路間；娥與明月，相共落關(guān)山。
舟第十一敘事《淮南子》曰：古人見(jiàn)木浮而知為舟?！吨芤住吩唬贺谀緸橹?，剡木為楫；舟楫之利，以濟(jì)不通，蓋取諸渙?！秴问洗呵铩吩唬河菥渥髦?。《物理論》曰：化狐作舟?！赌印吩唬呵韶榇棺髦邸！渡胶＝?jīng)》曰：番禺始作舟。束晰《發(fā)蒙記》曰：伯益作舟。《世本》曰：共鼓貨狄作舟，黃帝二臣也。揚(yáng)雄《方言》曰：自關(guān)而東謂舟為船，自關(guān)而西或謂之舟?！墩f(shuō)文》曰：舟言周流也，船言循也，循水而行也。其上屋曰廬，重室曰飛廬。又在其上曰雀室，言于中候望，若鳥(niǎo)雀之驚視也?？偯?，曰艘?！稄V雅》曰：吳曰め。李虔《通俗》曰：晉曰舶，埤蒼日，海中船曰良芻?！墩f(shuō)文》曰：江中舟曰[B197]。《釋名》曰：上下重版曰艦，（四方施版以御矢，如牢檻。）外狹而長(zhǎng)曰艨沖。（以沖突敝舡。）二百斛曰ザ，三百斛曰艇?！段骶╇s記》曰：太液池有鳴鶴舟、容與舟、清廣舟、采菱舟、越女舟?！稌x令》曰：水戰(zhàn)有飛船、蒼隼船、先登船、飛鳥(niǎo)船?！稌x宮閣記》曰：天泉池有紫宮舟、升進(jìn)舟、曜陽(yáng)舟、飛龍舟、射獵舟，靈芝池有鳴鶴舟、指南舟，舍利池有云母舟、無(wú)極舟，都亭池有華泉舟、常安舟。
事對(duì)【梁麗吳周】《莊子》曰：梁麗可以沖城。司馬彪注云：麗，小船也。張揖《埤蒼》曰：周，吳船也。
【沙棠舟芙蓉艦】《山海經(jīng)》曰：昆侖有沙棠木，食其實(shí)不溺，為木不沉。銘曰：安得沙棠木，剡以為舟船。蕭方等《三十國(guó)春秋》曰：盧循寇京邑，芙蓉艦千余艘。
【潯陽(yáng)[A14F]博昌船】王智深《宋記》曰：司空劉彥范舉兵時(shí)，逆于湓里潛作艦[A14F]。出潯陽(yáng)，合于裝理，數(shù)晨之間，舟木大備?！稘h書(shū)》曰：卜式愿與博昌習(xí)船者死南越。
【翔鳳飛龍】陶季直《京邦記》曰：《西巡記》曰：宋孝武度六合，龍舟翔鳳以下，三千四十五艘。舟航之盛，三代二京無(wú)比。飛龍舟事見(jiàn)敘事。
【首鴨頭】《淮南子》曰：龍舟首。高誘注曰：，大鳥(niǎo)也，畫(huà)其象著船首?！秴侵尽吩唬禾抵T葛恪制為鴨頭船。
【余皇太白】《左傳》曰：吳伐楚，獲余皇以歸。杜預(yù)注曰：余皇，舟也?！妒裢醣居洝吩唬呵貫樘状f(wàn)艘，欲以攻楚。注曰：太白，船名。
【馳馬逐龍】崔豹《古今注》曰：孫權(quán)名小船為馳馬。《洞冥記》曰：露池西有昆云池，方四百步，中有逐龍船。
【鴻毛青翰】《洞冥記》曰：影娥池中有鴻毛舟?！墩f(shuō)苑》曰：莊辛謂襄城君曰：“鄂君方泛舟于澌波之中，乘青翰之舟?！薄旧n隼青雀】蒼隼見(jiàn)敘事。王隱《晉書(shū)》曰：陶侃擊蜀賊王真，真拘得侃青雀舟。
【五樓三翼】《吳志》曰：曹公出濡須，孫權(quán)使董襲督五樓船住濡須口?！对浇^書(shū)》曰：越為大翼、小翼、中翼為船軍戰(zhàn)。
【云母海同】云母見(jiàn)敘事。周遷《輿服雜事》曰：其人欲輕行，則乘海同，合木船也。
【錦維紼系】《吳書(shū)》曰：甘寧住止，常以繒錦維舟。去輒割棄，以示奢侈?！睹?shī)》曰：泛泛楊舟，紼縭維之。《爾雅》曰：紼，纟率也；縭，綏也。注：紼，大索也；綏，系也?！钧W鵡鴝鵒】《蜀王本記》曰：蜀王有鸚鵡舟。周遷《輿服雜事》曰：遠(yuǎn)國(guó)朝貢，越海則有大船，一名鴝鵒，合木為槽。
賦【西晉棗據(jù)《船賦》】伊河海之深廣兮，嗟綿邈而無(wú)垠；彼限隔而靡睹兮，此由茲而莫聞；雖后土之同載兮，實(shí)殊代而乖分。嘉圣王之神化兮，理通微而達(dá)幽；悼生民之隔塞兮，愍王教之不周。立成器以被用兮，因垂象以造舟；濟(jì)凌波之絕軌兮，越巨川之玄流。水無(wú)深而不渡兮，路無(wú)廣而不由；運(yùn)重固之滯質(zhì)，雖載沉而載浮。飄燕鼎于吳會(huì)，轉(zhuǎn)金石于洪濤；溯無(wú)涯之浩浩，不抑進(jìn)而輟留。登楊侯之激浦兮，方鳳翔而龍游；雖滔天而橫厲，長(zhǎng)抱樂(lè)而無(wú)憂。乘流則逝，遇抵而停，受命若響，唯時(shí)而征。不辭勞而惡動(dòng)，不偷安而自寧；不貪財(cái)以徇功，不愛(ài)力而欲輕。豐儉隨乎質(zhì)量，所勝任乎本形；雖不乘而常浮，雖涉險(xiǎn)而必正。周游曲折，動(dòng)與時(shí)并，博載善施，心無(wú)所營(yíng)。囊括品物，受辱含榮。唯載涉之所欲，混貴賤于一門；包涵通于道德，普納比乎干坤。感斯用之卻廣，信人道之所存。
詩(shī)【陳張正見(jiàn)《賦得雪映夜舟詩(shī)》】黃云迷鳥(niǎo)路，白雪下鳧舟；分沙映冰浦，照鶴聚寒流。檣風(fēng)吹影落，纜錦雜花??；船梁若是桂，翻如月照秋?！玖和躞蕖顿x詠輕利舟詩(shī)》】君侯飾輕利，搖蕩邁飛云；凌波漾彩，泛水渙蛟文。電流已光絕，鳥(niǎo)逝復(fù)超群；倏忽方千里，戀茲岐路分。【梁元帝《船名詩(shī)》】天際浮飛，三翼自相追；池邊白鵠舞，林深青雀歸。松澗流星影，桂窗斜月暉；思此無(wú)情極，高樓淚染衣。
銘【后漢李尤《舟楫銘》】舟楫之利，譬猶輿馬；輦重歷遠(yuǎn)，以濟(jì)天下。相風(fēng)視波，窮究川野；安審懼慎，終無(wú)不可。
贊【王叔元《舟贊》】致遠(yuǎn)任重，各因所由；陸則騁車，水惟用舟。弱楫輕棹，利涉濟(jì)求；緬彼漁父，鼓清謳。
【謝靈運(yùn)《侍泛舟贊》】泛盡兮游蘭池，渚相委兮石參差；日隱云兮月照林，風(fēng)遼泠兮水漣漪。
車第十二敘事譙周《古史考》曰：黃帝作車，少昊時(shí)略加牛，禹時(shí)奚仲駕馬。《周禮》曰：玉輅，錫樊纓，十有再就。建太常十有二，ヵ以祀。（玉在馬曰輅。錫，錫馬當(dāng)面盧，刻金為之，所謂鏤錫也。樊，謂今馬大帶也。此樊纓皆五色，采飾之。十有二，就太常九旗畫(huà)日月者。）金輅，鉤樊纓；九就，建大以賓，同姓以封。象輅，朱樊纓；七就，建大赤以朝，異姓以封。革輅，龍勒條纓，五就，建大白以即戎，以封四衛(wèi)。木輅，前樊鵠纓，建大麾以田，以封藩國(guó)。沈約《宋書(shū)》曰：漢制，乘輿，金根安車立車，輪皆朱斑，黑轂兩轄，飛ぎ。以金薄繆龍輿倚較，靈文畫(huà)幡，文獸伏軾，龍首銜軛，鸞雀立衡，靈文畫(huà)轅，翠羽蓋黃里，所謂黃屋也；金華施，末建旆旗，十二ヵ也；畫(huà)日月升龍，駕六黑馬，又加牦牛尾，大如斗，置左馬軛上，所謂左纛也；其五色立車，五色安車，亦皆如之。太皇太后皇后法駕，乘重翟羽蓋金根車，加青交輅、青帷裳，云靈畫(huà)轅，黃金涂五采。皇太子、皇子皆安車，朱斑輪，倚獸伏鹿軾，旅旗九ヵ，畫(huà)降龍。皇孫乘綠車。
事對(duì)【游環(huán)副轄】《毛詩(shī)》曰：游環(huán)脅驅(qū)，陰引沃續(xù)。劉熙《釋名》云：游環(huán)在服馬背上，參馬之外，轡貫之，游移前卻無(wú)常處。蔡邕《獨(dú)斷》曰：乘輿之車，皆副轄者，施轄于外，乃復(fù)設(shè)轄者也?！局茌浺筝`】《周禮》云：有虞氏尚陶，夏后氏尚匠，殷尚梓，周尚輿。殷輅見(jiàn)《論語(yǔ)》。
【朱蘭紫蓋】司馬彪《續(xù)漢書(shū)·輿服志》曰：小使車者，蘭輿皆朱赤轂，白蓋赤帷。從騶騎四十人，皆追捕考案有所敕取者之所乘也。魏收《后魏書(shū)》曰：安車，紫蓋朱里，與公侯同。子男皂蓋青里。
【步輿臥輦】張敞《晉東宮舊事》曰：太子有步輿一。《鄴中記》曰：石季龍皇后出嵩，乘輅輦?；蛑炱崤P輦，以云母代紗，內(nèi)外四望，皆通徹也。
【青牛白鹿】《關(guān)令內(nèi)傳》曰：尹嘗登樓四望，見(jiàn)東極有紫氣西邁。喜曰：“應(yīng)有圣人經(jīng)過(guò)京邑?！惫?jiàn)老君乘青牛車來(lái)。葛洪《神仙傳》曰：沈義學(xué)道于蜀中，與妻共載，道逢白鹿車一乘。
【一器六材】《周禮》曰：一器而工聚者車為多。司馬彪《續(xù)漢書(shū)·輿服志》曰：奚仲為車正，具物以時(shí)，六材皆良。
【珠輪銅較】華核《馬賦》曰：“鞍緝裘，珠輪玉光?！痹S慎《說(shuō)文》曰：較，車騎上曲銅鉤。
【皮軒革輅】《漢官解詁》曰：太仆廄府，皮軒鸞旗。胡廣曰：“馬有廄，車有府?！逼ぼ?，以虎皮為軒?！吨芏Y》鄭玄注曰：革輅，免之以革而漆之。
【法陰陽(yáng)象日月】李尤《小車銘》曰：圓蓋象天，方輿則地；輪法陰陽(yáng)，動(dòng)不相離。《周禮》曰：輪輻三十，象日月也。
【黃金車碧玉輦】《吳志》曰：初平中，童謠曰：“黃金車，班蘭耳，闔閶門，出天子。”王子年《拾遺記》曰：周穆王馭黃金碧玉之輦，從朝及暮，而窮宇宙之內(nèi)遍焉。
【三寸轄四尺】《淮南子》曰：夫車之所能轉(zhuǎn)千里者，以其要在三寸轄?！吨芏Y》：度，國(guó)馬之，深四尺有七寸。田馬之深四尺。
【三云輦七香車】《真人王君內(nèi)傳》曰：神人乘三云之輦。魏武帝《與楊彪書(shū)》曰：今贈(zèng)足下畫(huà)輪四望通七香車二乘。
【輪重牙轅兩尾】董巴《輿服志》曰：乘輿金根車，五乘，輪皆朱班，重牙貳轂。張揖《埤蒼》曰：輕車轅兩尾?！剧殍镙禽y】周遷《輿服雜事》曰：五輅，兩箱之后，皆用玳瑁翅。注曰：，大鳥(niǎo)名，其羽關(guān)纖利，故車箱象之。石崇奴券曰：作車，當(dāng)取大良白槐之輻，茱萸之輞。賦【后梁甄玄《成車賦》】鑄金磨玉之麗，凝土剡木之奇；體眾術(shù)而特妙，未若作車而載馳。爾其車也，名稱合于星辰，圓方象乎天地。夏言以庸之服，周曰聚焉之器；制度不以陋移，規(guī)矩不以飾異。古今貴其同軌，華夷獲其兼利。爾其利也，天子以郊祀田伐，諸侯以朝聘會(huì)盟，庶人以商農(nóng)工賈，夷狄以致蓄遷生。爾其作也，均輕重而攻材，正陰陽(yáng)而斫木，既中正而合剖，亦面勢(shì)而審曲；候離婁之督繩，須公輸而削墨，布骸服之有定，施爪牙之不忒。既涉用于牛馬，亦受名于羊鹿。爾其容也，侔蓋樹(shù)之獨(dú)立，似高云之出，獨(dú)映水也。如舞鸞之對(duì)鏡，眾行陸也，若翔鴻之赴遠(yuǎn)，聽(tīng)長(zhǎng)響之轔轔，望遙儀之婉婉，信有美兮宜比興，徒欲貌兮不能辨。及其駕也，堅(jiān)珊瑚之駐，引絕群之駭，既絲引之縈頭，亦銅鉤而瑩角；始向軛而龍轉(zhuǎn)，就入轅而獸躍；或鼽《鼻》而鳴鼻，或參差而動(dòng)腳。咆哮歇轉(zhuǎn)，郁快隕閣，見(jiàn)輪陰之翻亂，視帶影之飛泊。及其乘也，或方夏虐暑，炎氣烈，浮動(dòng)以來(lái)風(fēng)，輕紗飛而去熱，纖埃著而即墜，煩氣沖而受歇；或固陰Ё寒，祁嚴(yán)凜厲，復(fù)帷下而前屏，重と垂而后蔽，霜露侵而靡及，風(fēng)飚激而不戾；或油雨霈，中逵半恢，宏宇宙而雷奔，杼軸割而去衍，被洪流染而自落，散水湔而不沾云。
詩(shī)【梁孝元帝《車名詩(shī)》】長(zhǎng)墟帶江轉(zhuǎn)，連甍映日分；佳人坐椒屋，接膝對(duì)蘭薰。繞砌縈流水，邊梁圖畫(huà)云；錦色懸殊眾，衣香遙出群。日暮輕帷下，黃金妄贈(zèng)君。
銘【后漢馬衍《車銘》】乘車心護(hù)輪，治國(guó)必愛(ài)民；車無(wú)輪安處，國(guó)無(wú)民誰(shuí)與。
【后漢崔る《車右銘》】擇御卜右，采德用良；詢納耆老，于我是匡。惟賢是師，惟道是式；箴闕旋賁，內(nèi)顧自敕。匪望其度，匪愆其則；越戒敦儉，禮以華國(guó)。
【后漢李尤《小車銘》】圓蓋象天，方輿則地輪。法陰，陽(yáng)動(dòng)不相離。合之兼噓，疏達(dá)開(kāi)通；兩輜鄣邪，尊卑是從。︷兒之用，信義所同。
燈第十三敘事呂靜《韻集》曰：燈，無(wú)足曰燈，有足曰錠。《西京雜記》曰：漢高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸。下作蟠螭，口銜燈，然則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈焉。又曰：長(zhǎng)安巧工丁諼作恒滿燈，九龍五鳳，雜以芙蓉連藕之奇。王朗《秦故事》曰：百華燈樹(shù)，正月朔朝賀，殿下設(shè)于三階之間。端門外設(shè)三尺、五尺燈，月照星明，雖夜猶晝。張敞《東宮舊事》曰：太子有銅駝?lì)^燈、銅倚燈。納妃，有金涂四尺長(zhǎng)燈，銀涂二尺連盤短燈?！妒斑z記》曰：海人乘霞舟，以雕囊盛數(shù)升龍膏，獻(xiàn)燕昭王。王坐通云之堂，（亦曰通霞臺(tái)。）然龍膏為燈火，色曜百里，煙色如丹?！抖蹿び洝吩唬簼h武帝然芳苡燈于閣上，光色紫。有白鳳黑冠，黑龍足，來(lái)戲于閣。又曰：丹豹髓，白鳳膏，磨青錫為屑，以淳蘇油和之，照于神壇。夜暴雨，火光不滅。以麟須拂拂霜蛾赴燈者，芳苡草出奔盧國(guó)，霜蛾如蜂?！痘茨献印とf(wàn)畢術(shù)》曰：取亢脂為燈，置水中，即見(jiàn)諸物。
事對(duì)【豹髓龍膏】并見(jiàn)敘事。
【駝?lì)^鳳腦】駝?lì)^見(jiàn)敘事?！妒斑z記》曰：周穆王設(shè)常生之燈以自照，烈蟠龍膏之燭，遍于宮內(nèi)。行有鳳腦之燈，水荷以蓋其上。
【芳苡蘭膏】芳苡見(jiàn)敘事?！冻o》曰：娛酒不廢沉日夜，蘭膏明燭華銅錯(cuò)。
【銅倚玉枝】并見(jiàn)敘事。
【葛籠荷蓋】沈約《宋書(shū)》曰：高祖清簡(jiǎn)寡欲，床頭有土障，壁上有葛燈籠。荷蓋見(jiàn)鳳腦注。
【百枝九光】傅玄《朝會(huì)賦》曰：華燈若乎火樹(shù)，熾百枝之煌煌。《漢武帝內(nèi)傳》曰：西王母遣使謂帝曰：“七月七日，我當(dāng)暫來(lái)?！钡壑寥諕叱龑m內(nèi)，然九光之燈。
【亢脂鳳膏】并見(jiàn)敘事。
【恒滿常生】并見(jiàn)前。
賦【周庾信《燈賦》】九龍將瞑，三爵行棲，瓊鉤半上，弱木全低；窗藏明于粉壁，柳助暗于蘭閨。翡翠珠被，流蘇羽帳；舒屈膝之屏風(fēng)，掩芙蓉之行障，卷衣秦后之床，送枕荊臺(tái)之上。乃有百枝同樹(shù)，四照連盤，香添然蜜，氣雜燒蘭，燼長(zhǎng)宵久，光青夜寒，秀華掩映，亢膏照灼；動(dòng)鱗甲于鯨魚(yú)，焰光芒于鳴鶴；蛾飄則碎花亂下，風(fēng)起則流星細(xì)落。況復(fù)上蘭深夜，中山醑清，楚妃留客，韓娥合聲；低歌著節(jié)，游弦絕鳴，輝輝朱燼，焰焰紅榮。乍九光而連彩，或雙花而并明。寄言蘇季子，應(yīng)知余照情。
【梁江淹《燈賦》】淮南王，信自華，命彩女，餌丹砂，學(xué)鳳音。紫霞沒(méi)，白日沉，掛明燈，散玄陰。顧謂小山儒士，斯可賦乎？于是泛瑟而言曰：若大王之燈者，銅華金擎，錯(cuò)質(zhì)鏤形；碧為云氣，玉為仙靈；雙流百枝，艷帳充庭。照錦地之文席，映繡柱之鳴箏；恣靈修之浩蕩，心何疑而永平。茲侯服之夸誕，而處士所莫營(yíng)。若庶人燈者，非銀非珠，無(wú)藻無(wú)縟；心不貴麗，器窮于樸。是以露冷帷幔，風(fēng)結(jié)羅紈；螢已引桂，蛾欲辭蘭。秋夜如歲，秋情若絲；怨此懷抱，傷此秋期，必然打坐嘆，欲說(shuō)忘辭。至夫霜封園橘，冰裂池蓀；云雪無(wú)際，河海方昏。冬膏既凝，冬箭未度；ぉ連冬心，寂歷冬暮。亦復(fù)朱燈空明，但為君故。
詩(shī)【隋江總《三善殿夜望山燈詩(shī)》】百花疑吐夜，四照似含春；的的連星出，亭亭向月新。采珠非合浦，贈(zèng)佩異江濱；若在扶桑路，堪言并日輪。
【梁范靖妻沈氏《詠燈詩(shī)》】綺筵日已暮，羅帷月未歸；開(kāi)花散鶴彩，含光出九微。風(fēng)軒動(dòng)丹焰，水宇澹清輝；不吝輕蛾繞，唯恐曉蠅飛。
【梁紀(jì)少瑜《詠殘燈詩(shī)》】殘燈猶未滅，將盡更揚(yáng)輝；唯余一兩焰，裁得解羅衣。
【南齊謝《詠燈詩(shī)》】發(fā)翠斜溪里，蓄寶宕山峰；抽莖類仙掌，銜光似燭龍。飛蛾再三繞，輕花四五重；孤對(duì)相思夕，空照無(wú)衣縫。銘【后漢李尤《金羊燈銘》】賢哲勉務(wù)，唯日不足；金羊載曜，作明以續(xù)。
【傅玄《燈銘》】晃晃華燈，含滋炳靈；素膏流液，玄炷亭亭。丹水揚(yáng)輝，飛景蘭亭。
燭第十四敘事《周禮》曰：凡邦大事，司ピ氏共賁燭，（麻燭也。一云大燭。）祭祀共明燭。（以燧取明火于日。）《儀禮》曰：燕則庶子執(zhí)燭于阼階上，司宮執(zhí)燭于西階上，甸人執(zhí)大燭于庭，閽人為燭于門外。凡燭至，起。（異晝夜。）《禮記》曰：燭不見(jiàn)跋。（跋，本也。燭盡則去之為嫌，若燼多有厭倦。）陸士衡《毛詩(shī)草木疏》曰：木蓼搗為燭，明如胡麻燭。《后魏書(shū)》曰：世祖南伐，劉義恭獻(xiàn)蠟燭?！妒勒f(shuō)》曰：石季倫以蠟燭炊。
事對(duì)【照壁映書(shū)】《戰(zhàn)國(guó)策》曰：甘茂去秦之齊，出關(guān)遇蘇季子，曰：“江上夜女有家貧無(wú)燭者，夜女相與欲去之？”無(wú)燭者曰：“妾以無(wú)燭之故，常先至，獨(dú)掃室布席，何愛(ài)東壁之照壁者？”《西京雜記》曰：匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。鄰舍有燭光，穿壁引其光，以書(shū)映而讀之。
【絕纓陳席】司馬彪《戰(zhàn)略》曰：楚莊王賜群臣酒。日暮燭滅，有引美人衣者。美人援絕其冠纓，告王。王曰：“人醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？”乃命曰：“群臣皆絕去冠纓，然后上燭?！眲⑾颉读信畟鳌吩唬糊R女徐吾者，東海上貧婦人，嘗與鄰人李吾合燭夜績(jī)。李吾曰：“徐吾燭數(shù)不屬，請(qǐng)無(wú)夜績(jī)?！毙煳嵩唬骸版载毠?，起常見(jiàn)先，臥常在后，灑掃陳席，以待來(lái)者。今益一人，燭不為益明；去一人，燭不為益暗，何愛(ài)東壁之余光？”【益明坐暗】王符《潛夫論》曰：隅燭之施，明于幽室也。前燭則盡照矣，后燭而益明，二者相因，以成大光。謝承《后漢書(shū)》曰：巴祗為揚(yáng)州刺史，與客坐暗中，不然官燭。
【美女戴飛蟲(chóng)赴】《地鏡圖》曰：見(jiàn)美女戴燭行，從其出處有玉矣?！侗阕印吩唬悍蛎鳡T宵舉，則飛蟲(chóng)群赴。
【武王晨舉少翁夜張】王充《論衡》曰：武王伐商，兵至牧野，晨舉脂燭，權(quán)掩不備?！稘h武故事》曰：上所幸李夫人死，上甚思悼之。齊人少翁言能致其神，乃夜張明燭，上居他帳中，遙望見(jiàn)李夫人，不得就視。
賦【梁簡(jiǎn)文帝《對(duì)燭賦》】云母窗中合花氈，茱萸幔里鋪錦筵；照夜明珠且莫取，金羊燈火不須然。下弦三更未有月，中夜繁星徒依天；于是掛同心之明燭，施雕金之麗盤。眠龍傍繞，倒鳳雙安；轉(zhuǎn)辟邪而取正，推欞窗而畏寬。綠炬懷翠，朱燭含丹；豹脂宜火，牛耐寒。銅芝抱帶復(fù)纏柯，金藕相縈共吐荷；視橫芒之昭曜，見(jiàn)蜜淚之蹉跎。渭覺(jué)流珠走，熟視絳花多；宵深色麗，焰動(dòng)風(fēng)過(guò)。夜久唯煩鋏，天寒不畏蛾菖蒲傳酒座欲闌，碧玉舞罷羅衣單。影度臨長(zhǎng)枕，煙生向果盤；回照金屏里，脈脈兩相看。
【周庾信《對(duì)燭賦》】龍沙雁塞甲應(yīng)寒，天山月沒(méi)客衣單；燈前桁衣疑不亮，月下穿針覺(jué)最難。刺取燈花持桂燭，還卻燈檠下?tīng)T盤；鑄鳳銜蓮，圖龍并眠。燼高疑數(shù)翦，心濕暫難然；銅荷承淚蠟，鐵鋏染浮煙。本知雪光能映紙，復(fù)訝燈花今得錢。蓮帳寒檠窗拂曙，筠籠熏火香盈絮。傍垂細(xì)溜，上繞飛蛾；光清寒入，焰暗風(fēng)過(guò)。楚人纓脫盡，燕君書(shū)誤多。夜風(fēng)吹，香氣隨，郁金苑，芙蓉池；秦皇辟惡不足道，漢武胡香何物奇。晚星沒(méi)，芳蕪歇，還持照夜游，詎減西園月。
詩(shī)【梁王筠《詠蠟燭詩(shī)》】執(zhí)燭引佳期，流影度單帷；通朧別繡被，依稀見(jiàn)蛾眉。莢明不足貴，ㄡ燼豈為疑；所恐恩情改，照君尋覆棋。
【梁劉孝綽《賦照棋燭詩(shī)》】南皮弦吹罷，終奕且留賓；日下房櫳暗，華燭命佳人。側(cè)光全照局，回花半隱身；莫辭纖手倦，羞令夜向晨。
【唐太宗文皇帝《詠燭詩(shī)》】焰聽(tīng)風(fēng)不動(dòng)，花開(kāi)不待春；鎮(zhèn)下千行淚，非是為思人?！居衷?shī)曰】九龍?bào)囱鎰?dòng)，四照逐花生；即此流高殿，堪持待月明。
啟【劉孝儀《謝女出門官賜紋絹燭啟》】孝儀啟左右，袁文成奉宜旨。宜知臣私營(yíng)發(fā)遣，垂賜紋絹二十疋，燭二十挺。臣家本貧敝，事多蹇缺，桓室金縷，本非所宜。孟姬作具，猶若未周，殊澤曲臨，珍華兼重，制為美服，雙綺易儔。秉而不息，三夜有待。臣名品卑末，事隔榮賜，慈渥之墜，實(shí)見(jiàn)因心。小人賤微，豈能勝報(bào)不忘云云。煙第十五敘事《淮南子》曰：冬至，甲子受制木用事，火煙青七十二日。戊子受制土用事，火煙黃七十二日。庚子受制金用事，火煙白七十二日。丙子受制火用事，火煙赤七十二日。壬子受制水用事，火煙黑七十二日。《列仙傳》曰：昔神人過(guò)寧封人，為其掌火，能出五色煙。教其積薪自燒，隨煙上下。（封人，黃帝時(shí)陶正。）《周禮》：蟈氏掌去龜黽，焚牡{艸鞠}，以灰灑之則死，以其煙被之則活，凡水蟲(chóng)無(wú)聲?！稌x書(shū)》曰：苻堅(jiān)之將亂也，關(guān)中土然無(wú)火，而煙氣大起，方數(shù)十里，月余不滅。后為慕容沖所滅?！逗笪簳?shū)》曰：慕容超之將亡也，南郊柴燎，焰起而煙不出。靈臺(tái)令張光告人曰：“火盛煙滅，國(guó)其亡乎?！薄妒斑z記》曰：晉文公焚林以求介子推，有白鴉繞煙而噪，或集介子之側(cè)，火不能焚。晉人嘉之，為立臺(tái)，號(hào)曰思煙。又曰：?jiǎn)T嶠山西有星池，出爛石，常浮于水。色紅質(zhì)虛，似肺；燒之，香聞數(shù)百里；煙氣升天，則成香云；云遍則成香雨。
事對(duì)【火含水滅】顏延之《連珠》曰：火含煙而煙妨火，桂懷蠹而蠹?xì)埞穑蝗换饎賱t煙滅，蠹?jí)褎t桂折。《漢書(shū)》曰：漢元帝時(shí)，有童謠曰：“井水溢，滅灶煙；灌玉堂，流金門?！薄驹滕f去黽】并見(jiàn)敘事。
【張?zhí)爝B云】沈約《宋書(shū)》曰：桓玄使桓謙屯東陵口，卞范之屯覆舟山西，高祖躬先士卒以奔之。東北風(fēng)急，因命縱火。煙漲天，謙等諸軍，一時(shí)土崩。劉向《熏爐銘》曰：中有蘭麝，朱火青煙；蔚術(shù)四塞，上連青。
【五色四合】《許邁列傳》曰：邁少名映，有道術(shù)，高平閻慶就映受業(yè)。慶方去，映為燒香，五色煙出，映亦去，莫知所在。潘尼《火賦》曰：玄煙四合，云蒸霧萃。
詩(shī)【梁簡(jiǎn)文帝《煙詩(shī)》】浮空覆雜影，含樹(shù)密花藤；乍如落霞發(fā)，頗類巫云登。映光飛百仞，從風(fēng)散九層；欲持翡翠色，時(shí)出鯨魚(yú)燈。
【陳張正見(jiàn)《浦狹村煙度詩(shī)》】茅蘭夾兩岸，野燎燭中川；村長(zhǎng)含夜影，水狹度浮煙。收光暗鳥(niǎo)弋，分火照漁船；山人不炊桂，樵華幸共然。
火第十六敘事譙周《古史考》曰：古者茹毛飲血。燧人初作燧火，人始燔炙。《元命苞》曰：火之為言委隨也，故其立字，人散子者為火?！墩f(shuō)文》曰：，蒸火也；煨，盆中火也；，火飛也；龠，火光也?！蹲髠鳌吩唬喝嘶鹪换?，天火曰災(zāi)?！洞呵锓甭丁吩唬喝羧司笥谧嬓?，內(nèi)離骨肉，外疏忠臣，咎及于火則大旱，必有火災(zāi)?！洞呵餄撎栋汀吩唬夯饛木觯匈t士從人起。（火明，賢者象。賢者屈滯，象從井出。）《周易》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。又《春秋繁露》曰：若火不炎上，秋多電，由王者視不明也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：火焚其彝器，子孫為疑，由王者篾棄五則。（則，常也。）《風(fēng)俗通》曰：夫火者南方陽(yáng)，光輝為明。圣人向之而治，取其象也。
事對(duì)【化雀流烏】魚(yú)豢《典略》曰：秦伯出獵，至于咸陽(yáng)，有大鳥(niǎo)流下，化為白雀，銜綠丹書(shū)，集于公車。《史記》曰：武王既渡河，有火自上復(fù)下，至于王屋，流為鳥(niǎo)，其色赤。
【外照內(nèi)陰】湛方生論曰：俗之談?wù)?，以為火外照無(wú)納影之能，內(nèi)鑒無(wú)朗暗之功。張隱《文士傳》曰：離火陰居內(nèi)，故鑒之可映。
【焚芝爨柘】《抱樸子》曰：慮巫山之失火，恐芝艾之井焚?！痘茨献印吩唬合撵噼响莼穑嗨伸莼?。
【登庫(kù)構(gòu)祠】《左傳》曰：宋衛(wèi)陳鄭皆火，梓慎登大庭氏之庫(kù)以望之?！稘h書(shū)》：陳勝、吳廣聚祠中，夜構(gòu)火狐鳴，呼曰：“大楚興，陳勝王，是也?！薄臼阈健俊稘h書(shū)》曰：蒯通曰：臣之里婦，與諸母相善。夜亡肉，姑以為婦盜，遣之。里母即束請(qǐng)火亡肉家，曰：“昨夜犬得肉，斗相殺，請(qǐng)火以埋之。”桓譚《新論傳》曰：托言淳于髡至鄰家，見(jiàn)其灶突直，而積薪在旁，謂曰：“此有火災(zāi)?！奔锤鼮榍欢h(yuǎn)徙其薪。
【光戟生矛】沈約《宋書(shū)》曰：晉惠帝永興元年，成都王伐長(zhǎng)沙，每夜戈戟鋒有火光，如懸燭。《漢書(shū)》曰：車師后王姑句家，矛端生火。其妻敗訾陬謂姑句曰：“矛端生火，此兵氣也?！薄颈未巴肯丁课菏铡逗笪簳?shū)》曰：祖瑩好學(xué)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之。后燃火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶，恐人所覺(jué)。《韓子》曰：丈人之慎火也，涂其隙；白圭之行堤也，塞其穴。故丈人無(wú)火難，白圭無(wú)水患。
【連雞結(jié)?！亢畏ㄊⅰ稌x中興書(shū)》曰：殷浩北伐，江攸為長(zhǎng)史。攸取數(shù)百雞，以長(zhǎng)繩連腳，皆系火。一時(shí)丘放，飛過(guò)塹，集于羌營(yíng)，火皆燃。《史記》曰：騎劫攻即墨，田單取牛千頭，縛矛其角，結(jié)火其尾，穿城而出，壯士隨牛后出?；鹈?，所觸輒死。
【珠扦荷厭】《國(guó)語(yǔ)》曰：楚王孫圉聘于晉，謂趙簡(jiǎn)子曰：“珠足以扦火災(zāi)則寶之?！鄙蚣s《宋書(shū)》曰：殿屋之為圓泉方井兼荷華者，以厭火祥。
【焰焰烈烈】《尚書(shū)》曰：無(wú)若火始焰焰，厥攸灼，敘弗其絕?！对?shī)》曰：如火烈烈，則莫我敢遏。
【泥中水上】魏收《后魏書(shū)》曰：張?zhí)戾a時(shí)，有火燃于泥中?！吨芤住吩唬夯鹪谒?，未濟(jì)?！九R邛井神邱穴】劉敬叔《異苑》曰：臨邛有火井?！独ǖ貓D》曰：神邱有火穴，光照千里。
【延北閣越東家】范曄《后漢書(shū)》曰：章帝時(shí)，新平王家失火，延及北閣后殿。崔鴻《前趙錄》曰：劉殷曾祖母柩在殯。西鄰失火，風(fēng)飚甚盛，殷夫婦叩殯，火災(zāi)遂越燒東家。
賦【西晉潘尼《火賦》】形生于未兆，聲發(fā)于無(wú)象；尋之不得其根，聽(tīng)之不聞其響；來(lái)則莫見(jiàn)其跡，去則不知其往。似大道之未離，而元?dú)庵疄唣B(yǎng)。故能博贍群生，資育萬(wàn)類；盛而不暴，施而不費(fèi)；其變無(wú)方，其用不匱。鉆燧造火，陶冶群形；協(xié)和五味，革變腥；酒醴烹飪，于斯獲成。及至焚野燎原，埏火赫戲；林木折拉，砂粒煎糜；騰光絕覽，云散霓披。遂乃沖風(fēng)激揚(yáng)，炎光奔逸，玄煙四合，云蒸霧萃。山陵為之崩陀，川澤為之涌沸。去若風(fēng)驅(qū)，疾如電逝；蕭條長(zhǎng)空，野無(wú)孑遺；無(wú)隰不灰，無(wú)不斃。榛蕪既除，九野謐清；蕩枝瘁于凜秋，候來(lái)春而改生。其揚(yáng)聲發(fā)怒，則雷電之威也；明照遠(yuǎn)鑒，則日月之暉也；甄陶品物，則造化之制也；濟(jì)育群生，則天地之惠也。是以上圣人擬火以制禮，鄭僑據(jù)猛以立政；功用關(guān)乎古今，勛績(jī)著乎百姓。【戴逵《流火賦》】火憑薪以傳焰，人資氣以享年；茍薪氣之有竭，何年焰之恒延。
文【晉成公綏《戒火文》】余家遭火，屋宇焚盡，器用廓然，乃造于四鄰，以為戒火文。曰：經(jīng)籍為灰，篇章為炭。
論【朱玄《微火不熱論》】朱先生游于河洛之間，將舍逆旅，遇逆旅之火，有主人翁夷焉。先生褰裳下車，環(huán)而窺之，則喘喘然死矣。先生曰：“嘻！火之盛物，一至此哉？”弟子孔琨進(jìn)曰：“異哉先生之談也。夫火之然，在群形則焚燎消鑠，在肌膚則灼爛湮滅，奚言物之盛矣?！保ㄒ韵聡?yán)陸宋本異文）
事對(duì)【燎原炎上】《書(shū)》曰：若火之燎于原，不可向邇?！稌?shū)》又曰：五行，二曰火。火曰炎上。
【化雀流烏】魚(yú)豢《典略》曰：泰伯出獵，至于咸陽(yáng)，有大鳥(niǎo)流下，化為白雀，銜綠丹書(shū)，集于公車?！妒酚洝吩唬何渫跫榷珊樱谢鹱陨蠌?fù)下，至于王屋，流為烏。
【鉆燧生云】《管子》曰：黃帝鉆燧出火，以熟葷臊?！痘茨献印吩唬壕毻辽荆毮旧?，練火生云，練云生水，練水生土。
【練木消金】練木見(jiàn)上?！痘茨献印吩唬夯饎t水滅之，金堅(jiān)則火消之?！鞠姆俣铩俊抖Y》曰：季夏出火，為焚也?！痘茨献印吩唬宏?yáng)氣、夏陰氣為水。水勝，故夏至濕；火勝，故冬至燥。
【紀(jì)物名官】《尚書(shū)·大傳》曰：燧皇以火紀(jì)物?！蹲髠鳌吩唬痕白右曰鸺o(jì)，故為火師而火名。
【寧封閼伯】《列仙傳》曰：寧封子，黃帝陶正，掌火，能作五色煙。《左傳》曰：陶唐氏之火正閼伯，居商丘，以火紀(jì)時(shí)。
【槁竹老槐】《淮南子》曰：槁竹有火，弗鉆不然。又曰：老槐生火，久血為，人弗怪也。
【熒臺(tái)然石】《郡國(guó)志》曰：連渾府遙火山，有火井，深不可見(jiàn)底。炎氣上升，若微電。以草爨之則煙火發(fā)，名曰熒臺(tái)。王子年《拾遺記》曰：宛渠之民，泛黑水而至，對(duì)始皇曰：“臣之國(guó)夜琢然石，以代日光。此石出于然山，其土石皆自光明。鉆斬皆火出，大如栗則輝耀一室?！薄踞阈椒佥丁俊稘h書(shū)》曰：初，霍氏奢侈。茂陵徐福言其太甚，三上書(shū)，輒報(bào)罷。后霍氏誅滅，告者皆封。人為徐生上書(shū)曰：客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突，旁有積薪，客曰：“子為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患?！敝魅瞬粦?yīng)，俄其家失火，鄰里共救之，幸而得息，于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，而不錄言曲突者?；蛑^主人：“鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終無(wú)火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪忘恩澤，焦頭爛額為上客邪？”主人悟而請(qǐng)之。宣帝召福為郎。《吳志》曰：姚光有火術(shù)。孫權(quán)積荻數(shù)十束，使光坐其上，猛火焚之。荻盡，端坐灰中，持一卷書(shū)?！颈未巴肯丁俊逗笪簳?shū)》曰：祖瑩好學(xué)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之。后然火讀書(shū)，以衣蔽窗戶?！俄n子》曰：丈人之慎火也涂隙。
【廣樹(shù)符昏】《南越志》曰：廣州有大樹(shù)，可以御火?！渡胶＝?jīng)》曰：符遇之山，其鳥(niǎo)名昏，其狀如翠而赤喙，可以衛(wèi)火。
【祝融回祿】《淮南子》曰：南方，火也，其帝祝融，其佐朱胡?！蹲髠鳌吩唬亨嵶赢a(chǎn)禳火于元圃回祿。
【昆岡鼎鑊】《書(shū)》曰：火炎昆岡，玉石俱焚?！吨芏Y》曰：亨人掌供鼎鑊，以給水火之齊。
【泥中水上】魏收《后魏書(shū)》曰：張?zhí)戾a時(shí)，有火燃于泥中。《周易》曰：火在水上未濟(jì)?！九R邛井神丘穴】劉敬叔《異苑》曰：臨邛有火井，縱廣五尺，深二三丈?！独ǖ貓D》曰：神丘有火穴，光照千里。
賦【西晉潘尼《火賦》】覽天人之至周，嘉火德之為貴，含太陽(yáng)之靈輝，體淳剛之正氣。先圣仰觀，通神悟靈；窮神盡數(shù)，研幾至精。形生于未兆，聲發(fā)于無(wú)象；尋之不得其根，聽(tīng)之不聞其響，來(lái)則莫見(jiàn)其跡，去則不知其往。似大道之未離，而元?dú)庵疄唣B(yǎng)。故能博贍群生，資育萬(wàn)類，盛而不暴，施而不費(fèi)，其變無(wú)方，其用不匱。鉆燧造火，陶冶群形，協(xié)和五味，革變膻腥，酒體烹飪，于斯獲成。爾乃狄牙典膳，百品既陳；和羹酋，旨酒濃醇；烹黿煮鼉，灼龜霍鱗。若乃流金化石，鑠鐵融銅，造制戎器，以戒不恭；砥煉兵械，整飭軍容。四海寧，邊境無(wú)寇；舀弓戢劍，解甲釋胄；銷鏑為耒，鑄戈為辱；戰(zhàn)士反于耕農(nóng)，戎馬放于外廄。及至焚野燎原，埏火赫戲；林木摧拉，砂礫煎糜；騰光絕覽，云散霓披，遂及沖風(fēng)激揚(yáng)，炎光奔逸，玄煙四合，云蒸霧萃；山陵為之崩陀，川澤為之涌沸。去若風(fēng)驅(qū)，疾如電逝，紛綸紆轉(zhuǎn)，倏忽橫厲，蕭條長(zhǎng)空，野無(wú)孑遺，無(wú)隰不灰，無(wú)不斃。震響達(dá)乎八冥，流光燭乎四裔。榛蕪既除，九野謐清；蕩枝瘁于凜秋，候來(lái)春而改生。其揚(yáng)聲發(fā)怒，則雷霆之威也；明照遠(yuǎn)鑒，則日月之暉也；甄陶品物，則造化之制也；濟(jì)育群生，則天地之惠也。是以上圣擬火以制禮，鄭僑據(jù)猛以立政；功用關(guān)乎古今，勛績(jī)著乎百姓。（下接戴逵《流火賦》）
【流珠把箭】李蘭《漏刻法》曰：以玉壺玉管流珠馬上奔馳行漏。流珠者，水銀之別名。張衡《漏水轉(zhuǎn)渾天儀制》曰：以左手把箭，右手指刻，以別天時(shí)早晚。
【司辰典刻】殷夔《漏刻法》曰：自午至子，亦五十刻。壺口上有蓋，其中天浮載箭出于蓋，蓋上鑄金為司辰?；缸T《新論》曰：余為郎，典刻漏，燥濕寒溫轉(zhuǎn)異度，故有昏明晝夜，參以晷景。【銅史金徒】《晉起居注》曰：孝武太元十二年，有司奏儲(chǔ)宮初建，未有漏刻。參詳永安宮銅漏刻，置漏刻史。張衡《漏水轉(zhuǎn)渾天儀制》曰：鑄金銅仙人居左壺，為金胥徒居右壺。
【星史金胥】《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史轉(zhuǎn)漏動(dòng)靜。金胥見(jiàn)金徒注。
【三鼓一鐘】衛(wèi)宏《漢舊儀》曰：立夏、立秋晝六十二刻，夏至?xí)兞蹇?。夜漏不盡五刻，擊五鼓；夜漏不盡三刻，擊三鼓。酈善長(zhǎng)《水經(jīng)注》曰：洛陽(yáng)金墉城東門，曰含春門；北有退門，城上西面列觀五十步，睥睨居屋置一鐘，以和漏鼓也?！揪湃瘴逡埂克抉R彪《續(xù)漢書(shū)》曰：霍融上言：“漏刻率九日增減一等，不與天相應(yīng)。不如夏歷合晷景，刻漏四十八箭?！标芯盀榭?，少所違失。衛(wèi)宏《漢舊儀》曰：五夜：甲夜，乙夜，丙夜，丁夜，戊夜。
賦【晉陸士衡《漏刻賦》】寸管俯而陰陽(yáng)效其誠(chéng)，尺表仰而日月與之期，玄烏懸而八風(fēng)以情應(yīng)，玉衡立而天地不能欺。既窮神以盡化，又設(shè)漏以考時(shí)；爾乃挈金壺以南羅，藏幽水而北戢。擬洪殺于編鐘，顯卑高而為級(jí)；激懸泉以遠(yuǎn)射，跨飛途而遙集。伏陰蟲(chóng)以承波，吞恒流其如挹。是故來(lái)象神造，去猶鬼幻，口納胸吐，水無(wú)滯咽。形微獨(dú){爾蟲(chóng)}之緒，逝若乘天之電；偕四時(shí)以合最，指昏明乎無(wú)殿。夫其立體也簡(jiǎn)，而效績(jī)也誠(chéng)；其假物也粗，而致用也精。積水不過(guò)一鐘，導(dǎo)流不過(guò)一筵；而用天者因其敏，分地者賴其平，微聽(tīng)者假其察，貞觀者借其明。信探賾之妙術(shù)，雖無(wú)神其若靈。
【梁鮑照《觀漏刻賦》】佩流嘆于馳年，纓華思于芬月；結(jié)蘭苕于望楚，弄參差以歌越。撫凝肌于廷帶，監(jiān)雕容于髡發(fā)。景有墜而易昏，憂無(wú)方而難歇；歷玉階而升奧，訪金壺之盈闕。觀騰波之吞瀉，視警箭之登沒(méi)；箭既沒(méi)而后登，波長(zhǎng)瀉而弗歸。注沉穴而海漏，射懸途而電飛；堇戶牖而知天，掩云霧而測(cè)暉。創(chuàng)百齡于纖隱，積千里于空微。
銘【李尤《漏刻銘》】昔在先圣，配天垂則；仰厘七曜，俯順坤德。乃建日官，俾立漏刻；昏明既序，景曜不忒。唐命義和，敬授人時(shí)；懸象著明，帝以崇熙。季末不虔，德衰于茲；挈壺失節(jié)，刺流在詩(shī)。
【南齊陸亻垂新《漏刻銘》】夫自天觀象，昏旦之刻未分，治歷明時(shí)，盈縮之度無(wú)準(zhǔn)。挈壺命氏，遠(yuǎn)哉義用；揆景測(cè)辰，徼宮戒井。守以水火，分茲日夜。且今之官漏，出自會(huì)稽，漏水違方，導(dǎo)流乖則，六日無(wú)辨，五夜不分。于是俯察旁羅，登臺(tái)升庫(kù)，測(cè)于地四，參以天一，建武遺蠹，咸和余舛。金筒方員之制，飛流吐納之規(guī)，雙律改經(jīng)，一皆懲革，以考辰正晷，測(cè)表候陰。不謬圭撮，無(wú)乖黍累，又可以校運(yùn)算之暌合，分天地之邪正，察四氣之盈虛，課六律之疏密。永世貽則，傳之無(wú)窮，赫矣煥乎，無(wú)得而稱也。乃詔小臣，為其銘。曰：一寒一暑，有明有晦；神道無(wú)跡，天工空代。乃置挈壺，是惟熙載；氣均衡石，晷正權(quán)概。世道交喪，禮術(shù)消亡；遽遷水火，爭(zhēng)倒衣裳。擊刀舛次，聚木乖方；爰究爰度，時(shí)惟我皇。方壺外次，員流內(nèi)襲；洪殺殊等，高卑異級(jí)。靈虬承注，陰蟲(chóng)吐翕；倏忽往來(lái)，鬼神出入。微若抽繭，逝若激電。耳不輟音，眼無(wú)流ツ；銅史司刻，金徒抱箭。合昏暮卷，螢莢晨生；尚辨天意，猶測(cè)地情。況我神造，通幽洞靈；配等皇極，為世作程。
帷幕第二敘事《釋名》曰：帷，圍也，以自障圍也。幕，幕絡(luò)也，在表之稱也。《說(shuō)文》曰：在旁曰帷，在上曰幕?！稄V雅》曰：帷幕，帳也?！稓w藏》曰：昔女?huà)z筮張?jiān)颇欢墩忌衩??！稘h書(shū)》曰：秦起咸陽(yáng)而至雍，離宮三百，帷帳不移而具?！妒酚洝吩唬簼h孝文帝所幸慎夫人，帷賬不得文繡，以示敦樸。王沉《魏書(shū)》曰：魏太祖雅性節(jié)儉，帷帳壞則補(bǔ)納。孫盛《晉陽(yáng)秋》曰：晉武帝令曰：殿前及武帷，織成帷不須施也。又曰：穆帝皇太后設(shè)紗帷于太極殿?！秲x禮》曰：國(guó)君與卿圖事，管人布幕于寢門外。
事對(duì)【紫綃帷青油幕】王子年《拾遺記》曰：吳王孫權(quán)趙夫人，善畫(huà)，巧妙無(wú)雙。權(quán)居昭陽(yáng)宮倦暑，乃展紫綃之帷。夫人曰：“此不足貴。妾欲窮思慮，能使下綃帷而清風(fēng)自入，視外無(wú)有蔽礙，列侍飄然自涼，若御風(fēng)而行?！鄙蚣s《宋書(shū)》曰：劉塢《與顏峻書(shū)》曰：朱修之，三代叛兵也。一朝居青油幕下，作謝宣明面孔向人。
【羅幃紗幕】魏文帝《與繁欽書(shū)》曰：白日西逝，清風(fēng)赴闈；羅帷徒，玄燭方微。王子年《拾遺記》曰：漢武帝李夫人死后，常思?jí)?，命工人作李夫人形?；蛑糜谳p紗幕里，婉若生時(shí)，帝大悅。
【錦帷綈幕】《典略》曰：孔子反衛(wèi)，見(jiàn)夫人在錦帷中?？鬃颖泵婊祝蛉俗葬≈性侔?。王子年《拾遺記》曰：漢武帝以珊瑚為床，紫錦為帷。又，武帝好微行，于池傍游宮，以漆為柱，鋪黑綈之幕，器服乘輿，皆尚黑色。
【運(yùn)籌撰歷】《史記》曰：漢六年正月，封功臣。張良未嘗有戰(zhàn)功，高祖曰：“運(yùn)籌帷帳中，決勝千里外，子房功也?！眲㈧А杜c揚(yáng)子云書(shū)》曰：蕭何造律，張蒼撰歷，皆成于帷幕，貢于王門。
【合疏縷張綺羅】劉向《說(shuō)苑》曰：晏子復(fù)于景公曰，且合升之斗微，以滿倉(cāng)廩；合疏縷之緯，以成帷幕。葛洪《神仙傳》曰：淮南八公詣淮南王安門，皆須眉皓素。王欲少者，八公皆成十五六童子。門吏以白安，聞之不及履，即出迎之，以登思仙之臺(tái)，張綺羅之幕，設(shè)象牙之席。
【然明誦延年寢】《東觀漢記》曰：張奐，字然明，使匈奴。休屠及朔方烏桓并同反叛，遂燒度遼將軍門，列屯赤地，煙火相望。兵眾大恐，各欲亡去。奐安坐帷中，與弟子誦書(shū)，自若，軍士稍安。《漢書(shū)》曰：江都王劉延年為將，善綏御士眾，寢止布幕而已。
詩(shī)【南齊王融《詠幔詩(shī)》】幸得與珠綴，冪歷君之楹；月映不辭卷，風(fēng)來(lái)輒自輕。每聚金爐氣，時(shí)駐玉琴聲；但愿置樽酒，蘭缸當(dāng)夜明。
屏風(fēng)第三敘事《釋名》曰：屏風(fēng)，障風(fēng)也；在后，所依倚也?！抖Y記》曰：天子當(dāng)而立。（鄭玄注云：，屏風(fēng)。）又曰：天子負(fù)，南鄉(xiāng)而立。（鄭玄注云：負(fù)，為斧文屏風(fēng)于戶牖之間。）《周官》曰：掌次設(shè)皇邸。（鄭玄注云：邸，后板也。其屏風(fēng)邸，染羽像鳳皇以為飾。）謝承《后漢書(shū)》曰：鄭弘為太尉時(shí)，舉第五倫為司空，班次在下。每正朔朝見(jiàn)，弘曲躬自卑。上問(wèn)知其故，遂聽(tīng)置云母屏風(fēng)，分隔其間，由此為故事。《魏志》曰：太祖平柳城，頒所獲器物。有素屏風(fēng)，持以賜毛曰：“君有古人之風(fēng)，故賜君古人之服?！薄洱R書(shū)》曰：襄陽(yáng)盜發(fā)古冢，得玉屏風(fēng)。吳均《齊春秋》曰：宜都王鏗，年十歲。與吉景曜商略先言往行，左右誤排丹瘤屏風(fēng)倒壓背，色貌不異，言談不輟。王子年《拾遺記》曰：董偃設(shè)紫琉璃屏風(fēng)?！段骶╇s記》曰：廣川王去疾發(fā)魏哀王冢，有石屏風(fēng)。又，昭陽(yáng)殿木畫(huà)屏風(fēng)，如蜘蛛絲縷。事對(duì)【綠沉白字】宋元嘉《起居注》曰：十六年，御史中丞劉楨奏，風(fēng)聞前廣川刺史韋朗，于廣州所作銀涂漆屏風(fēng)二十三床，又綠沉屏風(fēng)一床，請(qǐng)以見(jiàn)事追韋朗前所居官。王琰《宋春秋》曰：明帝性多忌諱，禁制回避者數(shù)十百品。亦惡白字。屏風(fēng)書(shū)古來(lái)名文，有白字，輒加改易；玄黃朱紫，隨宜代焉。
【云母火齊】《西京雜記》曰：趙飛燕為皇后，其女弟上遺云母屏風(fēng)，回風(fēng)席，七華扇?！妒斑z記》曰：董偃嘗臥延清之室，上設(shè)火齊屏風(fēng)，列靈{麻賁}之燭。
【納妃二合烈女四堵】《晉東宮舊事》曰：皇太子納妃，梳頭屏風(fēng)二合四牒，織成地屏風(fēng)十四牒，銅紐。劉向《七略別錄》曰：臣向與黃門侍郎歆所?！读信畟鳌?，種類相從為七篇，以著禍福榮辱之效，是非得失之分，畫(huà)之于屏風(fēng)四堵。
【孫亮鏤瑞季龍畫(huà)仙】崔豹《古今注》曰：孫亮作琉璃屏風(fēng)，鏤作瑞應(yīng)圖一百二十種。陸《鄴中記》曰：石季龍作金鈿屈膝屏風(fēng)，衣以白縑，畫(huà)義士、仙人、禽獸?！井?huà)如蛛絲玉為龜甲】蛛絲見(jiàn)敘事。郭子橫《洞冥記》曰：上起神明臺(tái)，上有金床象席，雜玉為龜甲屏風(fēng)。賦【漢劉安《屏風(fēng)賦》】惟斯屏風(fēng)，出自幽谷；根深枝茂，號(hào)為喬木。孤性陋弱，畏金強(qiáng)族；移根易土，委伏溝瀆。飄搖危殆，靡安措足；思在蓬蒿，林有樸敕。然常無(wú)緣，悲愁酸毒；天啟我心，遭遇微祿。中郎繕理，收拾捐樸；大匠攻之，刻雕削斫。表雖剝裂，心實(shí)貞愨；等化器類，庇蔭尊屋。列在左右，近君頭足；賴蒙成濟(jì)，其恩弘篤。何惠施遇，分好沾渥；不逢仁人，永為枯木。
【漢芊勝《屏風(fēng)賦》】屏風(fēng)合匝。蔽我君王；重葩累繡，沓璧連璋。連以文錦，映以流黃；畫(huà)以古烈，昂昂。蕃后宜之，壽考無(wú)疆。
詩(shī)【隋蕭愨《屏風(fēng)詩(shī)》】秦皇臨碣石，漢帝幸明庭；非關(guān)重游豫，直是愛(ài)長(zhǎng)齡。讀記知州所，觀圖見(jiàn)岳形；曉識(shí)仙人氣，夜辨少微星。服銀有秘術(shù)，蒸丹傳舊經(jīng)；風(fēng)搖百影樹(shù)，花落萬(wàn)春亭。飛流近更白，叢竹遠(yuǎn)彌青；逍遙保青暢，因持悅性情。
【周庾信《詠屏風(fēng)詩(shī)》】高閣千尋跨，重檐百尺齊；云度三分近，花飛一倍低。吹簫近白鶴，照鏡舞山雞；何勞愁日暮，未有夜烏啼。
【又詩(shī)】三危出鳳翼，九阪度龍鱗；路高山里樹(shù)，云低馬上人。應(yīng)巖泉溜響，深谷鳥(niǎo)聲春；駐馬來(lái)相問(wèn)，應(yīng)知有姓秦。
銘【李尤銘】舍則潛僻，用則設(shè)張；立必端直，處必廉方。雍閼風(fēng)邪，霧露是抗；奉上蔽下，不失其常。
啟【梁簡(jiǎn)文帝《謝賚碧慮棋子屏風(fēng)啟》】臣綱啟，宣詔王亻夭慧奉宣敕旨。垂賚碧慮棋子屏風(fēng)二十牒，極班馬之巧，兼曹史之慮，均天臺(tái)之翠璧，雜水華之嘉名。使云母之窗，慚其麗色；琉璃之扇，愧其含影。仰降圣慈，曲垂沾逮；喜逐恩來(lái)，聰同鳳舞。言因謝盡，更類三緘。不任銘荷之誠(chéng)，謹(jǐn)奉啟謝以聞。謹(jǐn)啟。
簾第四敘事《釋名》曰：簾，廉也，自鄣蔽為廉恥也?！稄V雅》云：炎，兼也。揚(yáng)雄《方言》曰：宋魏陳楚江淮之間，箔謂之{曲}，或謂之麴；自關(guān)而西謂之箔，南楚謂之蓬箔。《說(shuō)文》曰：曲受物之形也。《西京雜記》曰：漢諸陵寢，皆以竹為簾，為水文及龍鳳像?！稌x東宮舊事》曰：簾箔皆以青布緣純。謝綽《宋拾遺》曰：戴明寶歷朝寵幸，家累千金。大兒驕淫，為五色珠簾，明寶不能禁?！秾O卿子》曰：局室蘆簾稿蓐，可以養(yǎng)形。
事對(duì)【神屋白珠靈閣翠羽】《漢武故事》曰：上起神屋，以白珠為簾箔，玳瑁押之，象牙為篾?！抖蹿び洝吩唬簼h武帝二十年，起招靈閣，翠羽鱗毫為簾。
【昭陽(yáng)珠簾明光玉箔】《西京雜記》曰：昭陽(yáng)殿織珠為簾，風(fēng)至則鳴，如金玉珠璣?！度赜洝吩唬好鞴鈱m在漸臺(tái)西，以金玉珠璣為箔。
詩(shī)【唐太宗文武皇帝《賦簾詩(shī)》】參差垂玉牖，舒卷映蘭宮；珠光搖素月，竹影亂清風(fēng)。彩散銀鉤上，文斜桂戶中；唯當(dāng)雜羅綺，相與媚房櫳。
【南齊虞炎《詠簾詩(shī)》】青軒明月時(shí)，紫殿秋風(fēng)日；孔光暉，ㄙ曖映容質(zhì)。清露依檐垂，蛸絲當(dāng)戶密；褰開(kāi)誰(shuí)共臨，掩晦獨(dú)如失。
【隋盧思道《賦得珠簾詩(shī)》】鑒帷明欲斂，照檻色將晨；可憐疏復(fù)密，隱映當(dāng)窗人。浮清帶遠(yuǎn)吹，含光動(dòng)細(xì)塵；落花時(shí)屢拂，會(huì)待玉階春。
床第五敘事《釋名》曰：床，裝也，所以自裝載也。揚(yáng)雄《方言》曰：齊魯之間謂之簀，（床板也。）陳楚之間或謂之笫。其杠，北燕、朝鮮之間謂之樹(shù)。自關(guān)而西，秦晉之間謂之杠，南楚之趙、東齊海岱之間謂之梓。其上板，衛(wèi)之北郊，趙魏之間謂之牒?！稄V雅》曰：棲謂之床，浴床謂之招。《說(shuō)文》曰：床，身之安也；簀，床戔也；笫，床簀也；杠，床前木也。服虔《通俗文》曰：床，三尺五曰榻板，獨(dú)坐曰秤，八尺曰床?！短煳募吩唬鹤蠈m門外有天床六星?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：孟嘗君出行五國(guó)，至楚，獻(xiàn)象牙床?！段骶╇s記》曰：武帝為七寶床，設(shè)于桂宮?！稌x東宮舊事》曰：皇太子納妃，有素柏局腳床，八版床，漆床。《鄴中記》曰：石季龍御床，辟方三丈，有轉(zhuǎn)關(guān)床，射鳥(niǎo)獸?！渡裣蓚鳌吩唬盒l(wèi)叔卿入華山，上有紫云郁郁，白玉為床?！渡套釉弧罚喝酥魈幙锎仓希煜麓罄?。《燕書(shū)》曰：公孫鳳隱于昌黎九城，寢土床?！端螘?shū)》：高祖嘗患體熱，有獻(xiàn)石床，乃碎之，惡勞人也。
事對(duì)【珊瑚玳瑁】《漢武帝內(nèi)傳》曰：武帝受西王母真形六甲靈飛十二事。帝盛以黃金幾，封以白玉函，以珊瑚為床、紫錦為帷，安著柏梁臺(tái)上。《西京雜記》曰：韓嫣以玳瑁為床。
【象牙{鹿齊}角】象牙見(jiàn)敘事?！懂愇镏尽吩唬簕鹿齊}狼形似鹿，而角觸前向，入林則掛角，故恒在平淺草中。逐入林則得之。皮可作履襪；角正四據(jù)，南人因以作踞床。
【六星七寶】六星見(jiàn)敘事。魏收《后魏書(shū)》曰：韓武，字道威，除龍?bào)J將軍，郢州刺史。嘗獻(xiàn)七寶床，象牙席。
【坐穿臥陷】皇甫謐《高士傳》曰：管寧，字幼安。自越海及歸，常自坐一木榻。積五十余年，榻上當(dāng)膝處皆穿。劉向《列仙傳》曰：修羊公在華陰山，石室中有懸石榻，其上盡穿陷也。
【神女金仙人石】《馬明生別傳》曰：明生隨神女入室中，臥金床玉機(jī)。酈善長(zhǎng)《水經(jīng)注》曰：夷水，右經(jīng)石室南。村人駱都，小時(shí)到此室邊采蜜，見(jiàn)一仙人坐石床上。
詩(shī)【后梁宣帝《床詩(shī)》】衡山白玉鏤，漢殿珊瑚支；踞膝申久坐，屢好為頻移。
【梁庾肩吾《詠胡床應(yīng)教詩(shī)》】傳名乃外域，入用信中京；足欹形已正，文斜體自平。臨堂對(duì)遠(yuǎn)客，命旅誓初征；何如淄館下，淹留奉盛明。
銘【李尤《臥床銘》】體之所安，寢處和歡，夕惕敬慎，崇德遠(yuǎn)奸。席第六敘事《釋名》曰：席，釋也，可卷右釋也?！墩f(shuō)文》曰：筵，竹席也?！度Y圖》曰：士蒲筵，長(zhǎng)七尺，廣三尺三寸，無(wú)純。《周禮》曰：王府掌王之衽席，（衽席，簟席。）司幾筵，掌五幾五席之名物。凡大朝覲，設(shè)莞席紛純，加繅席畫(huà)純，加次席黼純。諸侯祭祀，席蒲筵績(jī)純。（紛，白繡也；純，緣也；次，獸皮為席也；繅席，削蒲編以五采，若今合歡矣，畫(huà)謂云氣也；次席，桃枝席，有次列成文。）《韓子》曰：夏禹為茵蔣席?！渡袝?shū)》曰：成王將崩，牖間南向，敷重篾席黼純。（孔安國(guó)注：篾，桃枝竹也。）西序東向，敷重底席綴純。（底，華也。）東序西向，敷重豐席畫(huà)純。（豐，莞也。）西夾南向，敷重筍席玄紛純。（筍，竹也。）《漢書(shū)》：文帝莞蒲為席。《大魏諸州記》曰：鉅鹿，廣阿澤多葦，出細(xì)御席，多云母?！稌x東宮舊事》曰：太子有獨(dú)坐龍須席，赤皮席，花席，經(jīng)席。《史記》曰：古者封禪，席{艸租}皆?！稘h舊儀》曰：祭天，紫壇紺席，六采綺席；祭岳，白菅席。事對(duì)【五香六采】《鄴中記》曰：石季龍作席，以金裹五香，雜以五采線，編蒲皮，緣之以錦六采，席所以祭天。見(jiàn)敘事?！久┹巛榘恐莒场度昴舷荣t傳》曰：鄭敬以茅葭為席，常隨杞柳之陰?；矢χk《高士傳》曰：老萊子親沒(méi)，隱蒙山之陽(yáng)。杞木為床，蓍艾為席。
【碧蒲白莞】《拾遺記》曰：周穆王時(shí)，西王母來(lái)，敷碧蒲之席，黃莞之薦。宋元嘉《起居注》曰：御史中丞劉楨奏，風(fēng)聞廣州刺史韋朗，于府州部所作新白莞席三百二十二領(lǐng)，請(qǐng)以見(jiàn)事，追韋朗前所居官。
【回風(fēng)半月】見(jiàn)屏風(fēng)事對(duì)?！妒斑z記》曰：蓐乘草高五尺，葉色紺，莖如金，形如半月之勢(shì)，亦曰半月草。無(wú)花無(wú)實(shí)，其質(zhì)溫柔，可以為布為席。
【馮銘張賦】馮衍《席前右銘》曰：修爾容貌，飾爾衣服，文之以辭，實(shí)之以德?！逗笥摇吩唬汗趲еE，從容有常；威儀之華，惟德之英。張隱《文士傳》曰：張純與張儼、朱異俱少，往見(jiàn)驃騎將軍朱據(jù)。據(jù)聞三人才名，欲試之，告曰：“吾欲賦一物?！奔兡速x席曰：“席為冬設(shè)，簟為夏施；揖讓而坐，君子攸宜?！薄卷肜C純鱗鳳飾】黼繡純見(jiàn)敘事?！妒斑z記》曰：燕昭王設(shè)鱗文席，散荃蕪香。鱗文者，錯(cuò)雜寶飾席為云霧麟鳳者也。
【戴益五十殷重八九】謝承《后漢書(shū)》曰：戴憑，字次仲，汝南郡舉明經(jīng)，征博士，拜郎中。正朝朝賀，帝令群臣說(shuō)經(jīng)史，更相詰難。義有不通，轉(zhuǎn)奪其席，以益通者。憑重五十席?！兑笫霞覀鳌吩唬阂罅翞椴┦恐v學(xué)大夫，諸儒論勝者賜席，亮坐八九重席。帝曰：“學(xué)不當(dāng)如是耶?！痹?shī)【南齊謝詩(shī)】本生潮汐地，落景照參差；汀洲蔽杜若，幽渚奪江蘺。遇君時(shí)采擷，玉坐奉金卮；但愿羅衣拂，無(wú)使素塵彌。
【梁柳惲詩(shī)】照日汀洲際，搖風(fēng)淥潭側(cè)；雖無(wú)獨(dú){爾蟲(chóng)}絲，幸有青袍色。羅袖少輕塵，象床多麗飾；愿君蘭夜飲，佳人時(shí)宴息。
銘【后漢李尤銘】施席接賓，士無(wú)愚賢；值時(shí)所有，何必芊肫。
【晉傅玄銘】銘席之左端曰：閑居勿極其歡。右端曰：寢處毋忘其患。左后曰：居其安無(wú)忘其危。右后曰：惑生于邪色，禍成于多言。扇第七敘事?lián)P雄《方言》曰：扇，自關(guān)而東謂之Ψ，自關(guān)而西謂之扇。《世本》曰：武王作た。崔豹《古今注》曰：舜廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人以自輔，作五明扇，漢公卿大夫皆用之，魏晉非乘輿不得用。又曰：殷高宗有ず雉之祥，服章多用翟羽，故有雉尾扇。周制以為王后夫人車服，輦車有た，即緝雉羽為扇，以鄣翳風(fēng)塵也。漢乘輿服之，后以賜梁孝王。魏晉以來(lái)以為常，唯諸王皆得用之?！段骶╇s記》曰：天子夏設(shè)羽扇，冬則設(shè)繪扇?！稌x東宮舊事》曰：皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇、黃竹扇。納妃，同心扇三十，單竹扇二十。謝靈運(yùn)《晉書(shū)》：孝武節(jié)奢飾，禁絹扇。事對(duì)【雉尾鵲翅】雉尾見(jiàn)敘事?！妒斑z記》曰：周昭王時(shí)，涂修國(guó)獻(xiàn)青鳳丹鵲，各一雌一雄。孟夏取鵲翅為扇，一名條融，一名反影。
【象牙翟羽】象牙長(zhǎng)丈余，脫則深藏。作木牙易之，可作扇。翟羽見(jiàn)敘事。【白羽黃竹】裴啟《語(yǔ)林》曰：諸葛武侯持白羽扇，指麾三軍。黃竹見(jiàn)敘事。
【六角二面】沈約《晉書(shū)》曰：王羲之在會(huì)稽山，見(jiàn)一老姥持十許六角竹扇。羲之因書(shū)扇，各作五字，語(yǔ)姥云：“道是王右軍書(shū)字，索百錢?！薄多捴杏洝吩唬菏君堊髟颇肝迕鹘鸨∧y扇，此一扇之名也。薄打純金如蟬翼，二面有漆畫(huà)列仙奇鳥(niǎo)異獸。其五明方中辟方三寸或五寸，隨扇大小，云母帖其中，細(xì)縷縫其際，雖掩盡而彩色明澈，看之如謂可取，故名莫難也。季龍出時(shí)，以扇挾乘輿。
【五明七華】五明見(jiàn)敘事?！段骶╇s記》曰：趙飛燕為皇后，其女弟上遺七華之扇。
【白綺綠沉】《班孟堅(jiān)集》有白綺扇之賦?！多捴杏洝吩唬杭君埑鰰r(shí)，乘輿用桃枝扇?；蚓G沉色，或木蘭色，或紫紺色，或郁金色。
【仲祖畫(huà)逸少書(shū)】曹毗《扇贊序》曰：會(huì)稽王仲祖畫(huà)扇，為郭文舉見(jiàn)，命為贊。王羲之字逸少，見(jiàn)六角注。賦【晉陸士衡《羽扇賦》】彼凌霄之遼鳥(niǎo)，播鮮輝之輕茜；隱九皋以鳳鳴，游芳田而龍見(jiàn)。丑靈龜而遠(yuǎn)期，超長(zhǎng)年而久眄；累懷璧于美羽，挫千歲乎一箭。委四體以受制，奏雙翅而為扇，則其布翮也。差洪細(xì)，秩長(zhǎng)短，稠不逼，稀不簡(jiǎn)。于是鏤巨獸之齒，裁奇木之干；移圓根于新體，因天秩乎舊貫。鳥(niǎo)不能別其是非，人莫敢分其真贗，翮翩翩以微振，風(fēng)《風(fēng)》々以垂娩。妙自然以為言，故不積而能散。其在手也安，其應(yīng)物也誠(chéng)；其招風(fēng)也利，其盡氣也平?；熨F賤而一節(jié)，風(fēng)無(wú)往而不清?！玖航汀渡壬喜十?huà)賦》】織素麗于白日，傳畫(huà)明于彩虹；洛陽(yáng)之技極，江南之巧窮。故飾以赤野之玉，文以紫山之金；空青生蛾眉之陽(yáng)，雌黃出れ冢之陰。丹石發(fā)王屋之岫，碧髓挺青峻之岑；粉則南陽(yáng)鉛澤，墨則上黨松心。乃雜以為此扇，與君翳素女與玉琴。玉琴兮珠徽，素女兮錦衣，促織兮始鳴，秋蛾兮初飛。重曰：碧臺(tái)寂兮無(wú)人，蔓丹草與朱塵；度俄然如一代，經(jīng)半景若九春。命幸得為彩扇，出入玉帶與綺紳。
詩(shī)【南齊邱巨源《詠七寶畫(huà)圖扇詩(shī)》】妙縞貴東夏，巧技出吳；裁狀白玉璧，縫似明月輪。表里鏤七寶，中銜駭雞珍；畫(huà)作景山樹(shù)，圖為河洛神。來(lái)延揮握玩，入與釧親；生風(fēng)長(zhǎng)袖際，華紅粉津。倩ツ迎驕意，隱映含歌人；時(shí)移務(wù)忘故，節(jié)改競(jìng)存心。眷情隨象簟，舒心謝錦茵；厭歇何足道，敬哉先后晨?！玖汉芜d《詠扇詩(shī)》】如信非玷，學(xué)月且為輪；機(jī)杼蘼蕪妾，裁縫篋笥人。搖風(fēng)入素手，招曲掩丹唇；羅袖幸時(shí)拂，微芳聊可因?！娟愔芎胝对伆嘀裱趫F(tuán)扇詩(shī)》】齊紈將楚竹，從來(lái)本相遠(yuǎn)；將申湘女悲，宜并班姬怨。
贊【宋謝惠連《白羽扇贊》】惟茲白羽，體此皎潔；涼齊清風(fēng)，素同冰雪。其儀可貴，是用玩悅；揮之襟袖，以御炎熱。
【王獻(xiàn)之《桃葉團(tuán)扇歌》】七寶畫(huà)團(tuán)扇，粲爛明月光；與郎卻暄暑，相憶莫相忘。
頌【劉臻妻《五時(shí)畫(huà)扇頌》】炎后飛軌，引曜丹逵；蕤賓應(yīng)律，融精協(xié)曦。五象列位，品物以垂；兌降素獸，震升青螭。日月澄暉，仙童來(lái)儀；仰憩翠巖，俯映蘭池。靈柯幽藹，卉木參差；如山之壽，如松之猗。永錫難老，與時(shí)推移。
啟【梁簡(jiǎn)文帝《謝賚扇啟》】臣綱啟，傳詔饒僧明奉宣敕旨。垂賚細(xì)綾大文畫(huà)柳蟬山扇一柄，文筠析縷，香發(fā)海檀，肅肅清風(fēng)。即令象簟非貴，依依散彩，便覺(jué)夏室含霜。飲露青蜩，應(yīng)三伏之修景；群飛黃雀，送六月之南風(fēng)。蔽日垂陰，薰?jié)蓱M采，浮涼滌暑，蘋(píng)末愧吹。圣人造物之巧，俯萃庸?。煌醺猛嬷鳎谄澫卤?。頂戴曲私，伏增欣躍。謹(jǐn)奉啟事謝聞。謹(jǐn)啟。
香爐第八敘事盧諶《祭法》曰：香爐，四時(shí)祠，坐側(cè)皆置。徐爰《家儀》曰：婚迎，車前用銅香爐二?！稘h官典職》曰：漢尚書(shū)郎，給端正侍女史二人。潔衣服，執(zhí)香爐，燒熏，從入臺(tái)中?！稌x東宮舊事》曰：太子初拜，有銅博山香爐一枚。《鄴中記》曰：石季龍冬月為復(fù)帳，四角安純金銀鑿鏤香爐。（傅先生《南岳記》曰：衡山芝崗石室，有瓦香爐。）王琰《冥祥記》曰：費(fèi)崇先少信佛法，常以鵲尾香爐置膝前。習(xí)鑒齒《襄陽(yáng)記》曰：劉季和性愛(ài)香。直宮，嘗上廁，過(guò)香爐上。
事對(duì)【銀涂金鏤】《晉東宮舊事》曰：泰元二十二年，皇太子納妃王氏，有銀涂博山連盤三升，香爐二。金鏤見(jiàn)敘事。
【四周九層】《西京雜記》曰：長(zhǎng)安巧手丁諼者，作臥褥香爐，一名被中香爐。本出房風(fēng)，為機(jī)環(huán)轉(zhuǎn)之者，運(yùn)四周。又曰：丁諼作九層博山香爐，鏤以奇禽怪獸，皆自然能動(dòng)。
賦【梁昭明太子《銅博山香爐賦》】方夏鼎之瑰異，類山經(jīng)之?dāng)⒃帲恢埔黄鞫鴤浔娰|(zhì)，諒茲物之為侈。于時(shí)青女司寒，紅光翳景，吐圓舒于東岳，匿丹曦于西嶺。翠帷已低，蘭膏未屏，爨松柏之火，焚蘭麝之芳；熒熒內(nèi)曜，芬芬外揚(yáng)，似慶云之呈色，如景星之舒光。齊姬合歡而流ツ，燕女巧笑而蛾揚(yáng)；劉公聞之見(jiàn)錫，粵女惹之留香。信名嘉而器美，永服玩于華堂。
【陳傅纟宰《博山香爐賦》】器象南山，香傳西國(guó)；丁諼巧鑄，兼資匠刻。麝火埋朱，蘭煙毀黑；結(jié)構(gòu)危峰，橫羅雜樹(shù)。寒夜含暖，清宵吐霧；制作巧妙，獨(dú)稱珍淑。氣氛氳，長(zhǎng)似春；隨風(fēng)本勝千釀酒，散馥還如一碩人。詩(shī)【古詩(shī)《詠香爐詩(shī)》】四座且莫喧，愿聽(tīng)歌一言；請(qǐng)說(shuō)銅爐器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根據(jù)銅盤；雕文各異類，離婁自相連。誰(shuí)能為此器，公輸與魯班；朱火然其中，青煙其間。順風(fēng)入君懷，四座莫不歡；香風(fēng)難久居，空令蕙草殘。
【南齊劉繪《詠博山香爐詩(shī)》】參差郁佳麗，合沓紛可憐；蔽虧千種樹(shù)，出沒(méi)萬(wàn)重山。上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙；下刻蟠龍勢(shì)，矯首半銜蓮。旁為伊水麗，芝蓋出巖間；復(fù)有漢游女，拾羽弄余妍。榮色何雜糅，縟繡更相鮮；ば或騰倚，林薄杳芊眠。掩華終不發(fā)，含熏未肯然；風(fēng)生玉階樹(shù)，露湛曲池連。寒蟲(chóng)飛夜室，秋云沒(méi)曉天。【梁沈約《和劉雍州繪博山香爐詩(shī)》】范金誠(chéng)可則，ゼ思必良工；凝芳俟朱燎，先鑄首山銅。瑰姿信巖，倚態(tài)實(shí)珍瓏；峰嶝互相拒，巖岫杳無(wú)窮。赤松游其上，斂足御輕鴻；蛟螭盤其下，驤首ツ曾穹。嶺側(cè)多奇樹(shù)，或孤或復(fù)叢；巖間有佚女，垂袂似含風(fēng)。飛若未已，虎視郁余雄；登山起重障，左右引絲桐。百和清夜吐，蘭煙四面充；如彼崇朝氣，觸石繞華嵩。
鏡第九敘事《廣雅》曰：鑒謂之鏡?！夺屆吩唬虹R，景也，有光景也?！俄n子》曰：古之人目短于自見(jiàn)，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。鏡無(wú)見(jiàn)疵之罪，道無(wú)明過(guò)之惡。目失鏡則無(wú)以正須眉，身失道無(wú)以知迷惑。《呂氏春秋》曰：萬(wàn)乘之主，人之阿亦甚矣；而無(wú)所鏡，其殘亡無(wú)日矣。孰當(dāng)可鏡，其唯士人乎？鏡明己也功細(xì)，士明己也功大?！痘茨献印吩唬喝伺e其疵則怨人，鑒見(jiàn)其丑則善鑒?！渡曜印吩唬贺M不知鏡設(shè)精無(wú)為，而美惡自備矣?！肚f子》曰：至人之用心也若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故勝物而無(wú)憂傷?！痘茨献印酚衷唬喝粚m人得戟，則以刈葵；盲者得鏡，則以蓋卮。盲者不可貽以鏡，亂主不可舉其疵?！渡袝?shū)·帝命期》曰：桀失玉鏡，用其噬獸。（玉鏡喻清明之道，噬獸喻暴也。）《尚書(shū)考靈耀》曰：秦失金鏡，魚(yú)目入珠。（金鏡喻明道也。始皇，呂不韋子，言亂真也。）《文子》曰：夫鏡不設(shè)形，故能有形。《晉東宮舊事》曰：皇太子納妃，有著衣大鏡尺八寸，銀華小鏡一尺二寸，并衣紐自副，漆奩盛蓋銀華金薄鏡三，銀龍頭受福連花鈕鎖自副。
事對(duì)【金錯(cuò)銀華】魏武帝上雜器物疏三十種，有尺二金錯(cuò)鐵鏡一枚九寸。銀華小鏡見(jiàn)敘事。
【九寸三尺】《劉振別傳》曰：以九寸明鏡照面視之，曰：“今日識(shí)己形，當(dāng)令不忘，如此其神不散，疾患不入?！薄多捴杏洝吩唬菏君埲_(tái)及內(nèi)宮中鏡，有徑二三尺者，有尺五寸者。
【百煉四規(guī)】夏侯湛《抵疑》曰：百煉之鑒，剔須眉可數(shù)，而辟土不見(jiàn)太山?！侗阕印吩唬河妹麋R九寸自照，有所思存，七日則見(jiàn)神仙，知千里外事也。明鏡或用一，或用二，謂之四規(guī)鏡。【視鹿照犬】《抱樸子》曰：昔張蓋踴及偶豪成二人，精思于蜀云臺(tái)山石室中。忽有四人，黃絹單衣葛巾，往到其前，曰：“勞乎道士，辛苦幽隱?！庇谑嵌祟櫼曠R中，乃鹿也?！独m(xù)搜神記》曰：林慮山下有一亭，人每過(guò)此宿者，或病死。時(shí)有郅伯夷者，宿于此，明燭而坐。中夜忽有十余人來(lái)，自共薄博。伯夷密以鏡照之，乃是群犬?！緫?yīng)語(yǔ)寫(xiě)形】王子年《拾遺記》曰：穆王時(shí)，沮渠國(guó)貢火齊鏡，人語(yǔ)則鏡中響應(yīng)。陸機(jī)《與弟云書(shū)》曰：仁壽殿前，有大方銅鏡，高五尺余，廣三尺二寸。暗著庭中，向之便寫(xiě)人形體。
【金薄玉榮】金薄鏡見(jiàn)敘事?！稏|方朔傳》曰：玉之榮，石之精，表如日光，里如眾星。兩人相睹相知情，此名為鏡也。
【珠光石色】《孝經(jīng)援神契》曰：神靈滋液，百寶用則璣鏡出。宋均注曰：大珠有光可為鏡?！妒斑z記》曰：周穆王時(shí)，有如石之鏡。此石色白如月，照面如雪，謂之月鏡。
【玄錫粉黃金繩】《淮南子》曰：明鏡之始型朦然，及粉之以玄錫，摩之以白旃，則須眉鬢毛，可得而察。蕭方等《三十國(guó)春秋》曰：慕容垂攻鄴，苻丕遣其從弟就請(qǐng)救，乃遺謝玄青銅鏡、黃金婉轉(zhuǎn)繩等，以之為信。
【仁壽殿咸陽(yáng)宮】仁壽殿見(jiàn)寫(xiě)形注?！段骶╇s記》曰：高祖初入咸陽(yáng)宮，有方鏡，廣四尺九寸，表里有明。人來(lái)照之則倒見(jiàn)；以手掩心來(lái)，即腸胃五藏，歷然無(wú)礙。
【有引有致無(wú)藏?zé)o執(zhí)】《符子》曰：至人之道也如鏡，有明有照，有引有致?！顿Z誼子》曰：鏡儀而居，無(wú)藏?zé)o執(zhí)，美惡必至，各得其當(dāng)。
賦【晉傅咸《鏡賦》】順陰位于西裔，采秋金之剛精；醮祝融以致虔，命歐冶而是營(yíng)。日月之光烈，儀厥象乎曜靈。不有心于好丑，而眾形其必詳；同實(shí)錄于良史，隨善惡而是彰。猗猗淑媛，峨峨后妃，眷春榮之零悴，懼玉顏之有衰；ツ清揚(yáng)而自鏡，競(jìng)崇夸以相暉。若乃云髻亂于首，黛渝于色，設(shè)有乏于斯器兮，孰厥貌之能飾；與喑瞽而同昧兮，近有面而不識(shí)。君子知貌之不可以不飾，則內(nèi)省而自箴；既見(jiàn)前而慮后，則祗畏于幽深；察明明之待瑩，則以此而洗心；睹日觀之有瑕，則稽訓(xùn)于儒紳。夫然尚何厥容之有慢，而厥思之有淫。
【梁劉緩《照鏡賦》】夜籌已竭，曉鐘將絕；窗外明來(lái)，帷前影滅。荊王欲起，侍妾應(yīng)還；前齋上幔，內(nèi)閣除關(guān)。開(kāi)屏易迭，卷簾攤設(shè)；搔頭斂髻，釵子縈鬟。階邊就水，盤中光映，訝宿粉之猶調(diào)，笑殘妝之不正。欲開(kāi)奩而更飾，乃當(dāng)窗而取鏡。臺(tái)本王宮氏姓溫，背后銘文宜子孫；四面回風(fēng)若流水，勾欄《匚盍》匝似城門。分明似無(wú)礙，影前彌可愛(ài)；近來(lái)顏色不須紅，即時(shí)好眉猶約黛。
詩(shī)【隋孔范《和陳主詠鏡詩(shī)》】虎賁愁興日，龍鏡覽顏時(shí)；懷恩未得報(bào)，空嘆發(fā)如絲?！舅謇罹奕省顿x得鏡詩(shī)》】魏宮知本姓，秦樓識(shí)舊名；鳳從臺(tái)上出，龍就匣中生。無(wú)波菱自動(dòng)，不夜月恒明；非唯照佳麗，復(fù)得厭山精。
【周庾信《詠鏡詩(shī)》】玉匣聊開(kāi)鏡，輕灰暫拭塵；光如一片水，影照兩邊人。月生無(wú)有桂，花開(kāi)不逐春；試掛淮南竹，堪能見(jiàn)四鄰。
【梁簡(jiǎn)文帝《詠鏡詩(shī)》】錙銖恒在側(cè)，誰(shuí)言攬鏡??；如冰不見(jiàn)水，似扇長(zhǎng)含暉。全開(kāi)玳瑁匣，并卷織成衣；脫入相如手，疑言趙璧歸。
銘【后漢李尤《鏡銘》】鑄銅為鑒，整飾容顏；修爾法服，正爾衣冠。
鏡臺(tái)第十?dāng)⑹挛何洹峨s物疏》曰：鏡臺(tái)出魏宮中，有純銀參帶鏡臺(tái)一，純銀七子貴人公主鏡臺(tái)四。《晉東宮舊事》曰：皇太子納妃，服用有玳瑁細(xì)漏鏡臺(tái)一。劉義慶《世說(shuō)》曰：劉聰為玉鏡臺(tái)，溫嶠辟劉越石長(zhǎng)史，北征得之。后娶姑女，下焉。宋元嘉《起居注》曰：韋朗為廣州刺史，作銅鏡臺(tái)一具。御史中丞劉楨奏請(qǐng)以見(jiàn)事免朗所居官。事對(duì)【玳瑁珊瑚】玳瑁見(jiàn)敘事。古詩(shī)曰：珊瑚佳鏡爛生光。詩(shī)【南齊謝《詠鏡臺(tái)詩(shī)》】玲瓏類丹楹，迢亭似玄闕；對(duì)鳳臨清水，垂龍掛明月。照粉拂紅妝，插花理云發(fā)；玉顏徒自見(jiàn)，常畏君情歇。
【陳叔達(dá)《入闕詠空鏡臺(tái)詩(shī)》】即今裝飾廢，凋零衢路間；娥與明月，相共落關(guān)山。
舟第十一敘事《淮南子》曰：古人見(jiàn)木浮而知為舟?！吨芤住吩唬贺谀緸橹?，剡木為楫；舟楫之利，以濟(jì)不通，蓋取諸渙?！秴问洗呵铩吩唬河菥渥髦?。《物理論》曰：化狐作舟?！赌印吩唬呵韶榇棺髦邸！渡胶＝?jīng)》曰：番禺始作舟。束晰《發(fā)蒙記》曰：伯益作舟。《世本》曰：共鼓貨狄作舟，黃帝二臣也。揚(yáng)雄《方言》曰：自關(guān)而東謂舟為船，自關(guān)而西或謂之舟?！墩f(shuō)文》曰：舟言周流也，船言循也，循水而行也。其上屋曰廬，重室曰飛廬。又在其上曰雀室，言于中候望，若鳥(niǎo)雀之驚視也?？偯?，曰艘?！稄V雅》曰：吳曰め。李虔《通俗》曰：晉曰舶，埤蒼日，海中船曰良芻?！墩f(shuō)文》曰：江中舟曰[B197]。《釋名》曰：上下重版曰艦，（四方施版以御矢，如牢檻。）外狹而長(zhǎng)曰艨沖。（以沖突敝舡。）二百斛曰ザ，三百斛曰艇?！段骶╇s記》曰：太液池有鳴鶴舟、容與舟、清廣舟、采菱舟、越女舟?！稌x令》曰：水戰(zhàn)有飛船、蒼隼船、先登船、飛鳥(niǎo)船?！稌x宮閣記》曰：天泉池有紫宮舟、升進(jìn)舟、曜陽(yáng)舟、飛龍舟、射獵舟，靈芝池有鳴鶴舟、指南舟，舍利池有云母舟、無(wú)極舟，都亭池有華泉舟、常安舟。
事對(duì)【梁麗吳周】《莊子》曰：梁麗可以沖城。司馬彪注云：麗，小船也。張揖《埤蒼》曰：周，吳船也。
【沙棠舟芙蓉艦】《山海經(jīng)》曰：昆侖有沙棠木，食其實(shí)不溺，為木不沉。銘曰：安得沙棠木，剡以為舟船。蕭方等《三十國(guó)春秋》曰：盧循寇京邑，芙蓉艦千余艘。
【潯陽(yáng)[A14F]博昌船】王智深《宋記》曰：司空劉彥范舉兵時(shí)，逆于湓里潛作艦[A14F]。出潯陽(yáng)，合于裝理，數(shù)晨之間，舟木大備?！稘h書(shū)》曰：卜式愿與博昌習(xí)船者死南越。
【翔鳳飛龍】陶季直《京邦記》曰：《西巡記》曰：宋孝武度六合，龍舟翔鳳以下，三千四十五艘。舟航之盛，三代二京無(wú)比。飛龍舟事見(jiàn)敘事。
【首鴨頭】《淮南子》曰：龍舟首。高誘注曰：，大鳥(niǎo)也，畫(huà)其象著船首?！秴侵尽吩唬禾抵T葛恪制為鴨頭船。
【余皇太白】《左傳》曰：吳伐楚，獲余皇以歸。杜預(yù)注曰：余皇，舟也?！妒裢醣居洝吩唬呵貫樘状f(wàn)艘，欲以攻楚。注曰：太白，船名。
【馳馬逐龍】崔豹《古今注》曰：孫權(quán)名小船為馳馬。《洞冥記》曰：露池西有昆云池，方四百步，中有逐龍船。
【鴻毛青翰】《洞冥記》曰：影娥池中有鴻毛舟?！墩f(shuō)苑》曰：莊辛謂襄城君曰：“鄂君方泛舟于澌波之中，乘青翰之舟?！薄旧n隼青雀】蒼隼見(jiàn)敘事。王隱《晉書(shū)》曰：陶侃擊蜀賊王真，真拘得侃青雀舟。
【五樓三翼】《吳志》曰：曹公出濡須，孫權(quán)使董襲督五樓船住濡須口?！对浇^書(shū)》曰：越為大翼、小翼、中翼為船軍戰(zhàn)。
【云母海同】云母見(jiàn)敘事。周遷《輿服雜事》曰：其人欲輕行，則乘海同，合木船也。
【錦維紼系】《吳書(shū)》曰：甘寧住止，常以繒錦維舟。去輒割棄，以示奢侈?！睹?shī)》曰：泛泛楊舟，紼縭維之。《爾雅》曰：紼，纟率也；縭，綏也。注：紼，大索也；綏，系也?！钧W鵡鴝鵒】《蜀王本記》曰：蜀王有鸚鵡舟。周遷《輿服雜事》曰：遠(yuǎn)國(guó)朝貢，越海則有大船，一名鴝鵒，合木為槽。
賦【西晉棗據(jù)《船賦》】伊河海之深廣兮，嗟綿邈而無(wú)垠；彼限隔而靡睹兮，此由茲而莫聞；雖后土之同載兮，實(shí)殊代而乖分。嘉圣王之神化兮，理通微而達(dá)幽；悼生民之隔塞兮，愍王教之不周。立成器以被用兮，因垂象以造舟；濟(jì)凌波之絕軌兮，越巨川之玄流。水無(wú)深而不渡兮，路無(wú)廣而不由；運(yùn)重固之滯質(zhì)，雖載沉而載浮。飄燕鼎于吳會(huì)，轉(zhuǎn)金石于洪濤；溯無(wú)涯之浩浩，不抑進(jìn)而輟留。登楊侯之激浦兮，方鳳翔而龍游；雖滔天而橫厲，長(zhǎng)抱樂(lè)而無(wú)憂。乘流則逝，遇抵而停，受命若響，唯時(shí)而征。不辭勞而惡動(dòng)，不偷安而自寧；不貪財(cái)以徇功，不愛(ài)力而欲輕。豐儉隨乎質(zhì)量，所勝任乎本形；雖不乘而常浮，雖涉險(xiǎn)而必正。周游曲折，動(dòng)與時(shí)并，博載善施，心無(wú)所營(yíng)。囊括品物，受辱含榮。唯載涉之所欲，混貴賤于一門；包涵通于道德，普納比乎干坤。感斯用之卻廣，信人道之所存。
詩(shī)【陳張正見(jiàn)《賦得雪映夜舟詩(shī)》】黃云迷鳥(niǎo)路，白雪下鳧舟；分沙映冰浦，照鶴聚寒流。檣風(fēng)吹影落，纜錦雜花??；船梁若是桂，翻如月照秋?！玖和躞蕖顿x詠輕利舟詩(shī)》】君侯飾輕利，搖蕩邁飛云；凌波漾彩，泛水渙蛟文。電流已光絕，鳥(niǎo)逝復(fù)超群；倏忽方千里，戀茲岐路分。【梁元帝《船名詩(shī)》】天際浮飛，三翼自相追；池邊白鵠舞，林深青雀歸。松澗流星影，桂窗斜月暉；思此無(wú)情極，高樓淚染衣。
銘【后漢李尤《舟楫銘》】舟楫之利，譬猶輿馬；輦重歷遠(yuǎn)，以濟(jì)天下。相風(fēng)視波，窮究川野；安審懼慎，終無(wú)不可。
贊【王叔元《舟贊》】致遠(yuǎn)任重，各因所由；陸則騁車，水惟用舟。弱楫輕棹，利涉濟(jì)求；緬彼漁父，鼓清謳。
【謝靈運(yùn)《侍泛舟贊》】泛盡兮游蘭池，渚相委兮石參差；日隱云兮月照林，風(fēng)遼泠兮水漣漪。
車第十二敘事譙周《古史考》曰：黃帝作車，少昊時(shí)略加牛，禹時(shí)奚仲駕馬。《周禮》曰：玉輅，錫樊纓，十有再就。建太常十有二，ヵ以祀。（玉在馬曰輅。錫，錫馬當(dāng)面盧，刻金為之，所謂鏤錫也。樊，謂今馬大帶也。此樊纓皆五色，采飾之。十有二，就太常九旗畫(huà)日月者。）金輅，鉤樊纓；九就，建大以賓，同姓以封。象輅，朱樊纓；七就，建大赤以朝，異姓以封。革輅，龍勒條纓，五就，建大白以即戎，以封四衛(wèi)。木輅，前樊鵠纓，建大麾以田，以封藩國(guó)。沈約《宋書(shū)》曰：漢制，乘輿，金根安車立車，輪皆朱斑，黑轂兩轄，飛ぎ。以金薄繆龍輿倚較，靈文畫(huà)幡，文獸伏軾，龍首銜軛，鸞雀立衡，靈文畫(huà)轅，翠羽蓋黃里，所謂黃屋也；金華施，末建旆旗，十二ヵ也；畫(huà)日月升龍，駕六黑馬，又加牦牛尾，大如斗，置左馬軛上，所謂左纛也；其五色立車，五色安車，亦皆如之。太皇太后皇后法駕，乘重翟羽蓋金根車，加青交輅、青帷裳，云靈畫(huà)轅，黃金涂五采。皇太子、皇子皆安車，朱斑輪，倚獸伏鹿軾，旅旗九ヵ，畫(huà)降龍。皇孫乘綠車。
事對(duì)【游環(huán)副轄】《毛詩(shī)》曰：游環(huán)脅驅(qū)，陰引沃續(xù)。劉熙《釋名》云：游環(huán)在服馬背上，參馬之外，轡貫之，游移前卻無(wú)常處。蔡邕《獨(dú)斷》曰：乘輿之車，皆副轄者，施轄于外，乃復(fù)設(shè)轄者也?！局茌浺筝`】《周禮》云：有虞氏尚陶，夏后氏尚匠，殷尚梓，周尚輿。殷輅見(jiàn)《論語(yǔ)》。
【朱蘭紫蓋】司馬彪《續(xù)漢書(shū)·輿服志》曰：小使車者，蘭輿皆朱赤轂，白蓋赤帷。從騶騎四十人，皆追捕考案有所敕取者之所乘也。魏收《后魏書(shū)》曰：安車，紫蓋朱里，與公侯同。子男皂蓋青里。
【步輿臥輦】張敞《晉東宮舊事》曰：太子有步輿一。《鄴中記》曰：石季龍皇后出嵩，乘輅輦?；蛑炱崤P輦，以云母代紗，內(nèi)外四望，皆通徹也。
【青牛白鹿】《關(guān)令內(nèi)傳》曰：尹嘗登樓四望，見(jiàn)東極有紫氣西邁。喜曰：“應(yīng)有圣人經(jīng)過(guò)京邑?！惫?jiàn)老君乘青牛車來(lái)。葛洪《神仙傳》曰：沈義學(xué)道于蜀中，與妻共載，道逢白鹿車一乘。
【一器六材】《周禮》曰：一器而工聚者車為多。司馬彪《續(xù)漢書(shū)·輿服志》曰：奚仲為車正，具物以時(shí)，六材皆良。
【珠輪銅較】華核《馬賦》曰：“鞍緝裘，珠輪玉光?！痹S慎《說(shuō)文》曰：較，車騎上曲銅鉤。
【皮軒革輅】《漢官解詁》曰：太仆廄府，皮軒鸞旗。胡廣曰：“馬有廄，車有府?！逼ぼ?，以虎皮為軒?！吨芏Y》鄭玄注曰：革輅，免之以革而漆之。
【法陰陽(yáng)象日月】李尤《小車銘》曰：圓蓋象天，方輿則地；輪法陰陽(yáng)，動(dòng)不相離。《周禮》曰：輪輻三十，象日月也。
【黃金車碧玉輦】《吳志》曰：初平中，童謠曰：“黃金車，班蘭耳，闔閶門，出天子。”王子年《拾遺記》曰：周穆王馭黃金碧玉之輦，從朝及暮，而窮宇宙之內(nèi)遍焉。
【三寸轄四尺】《淮南子》曰：夫車之所能轉(zhuǎn)千里者，以其要在三寸轄?！吨芏Y》：度，國(guó)馬之，深四尺有七寸。田馬之深四尺。
【三云輦七香車】《真人王君內(nèi)傳》曰：神人乘三云之輦。魏武帝《與楊彪書(shū)》曰：今贈(zèng)足下畫(huà)輪四望通七香車二乘。
【輪重牙轅兩尾】董巴《輿服志》曰：乘輿金根車，五乘，輪皆朱班，重牙貳轂。張揖《埤蒼》曰：輕車轅兩尾?！剧殍镙禽y】周遷《輿服雜事》曰：五輅，兩箱之后，皆用玳瑁翅。注曰：，大鳥(niǎo)名，其羽關(guān)纖利，故車箱象之。石崇奴券曰：作車，當(dāng)取大良白槐之輻，茱萸之輞。賦【后梁甄玄《成車賦》】鑄金磨玉之麗，凝土剡木之奇；體眾術(shù)而特妙，未若作車而載馳。爾其車也，名稱合于星辰，圓方象乎天地。夏言以庸之服，周曰聚焉之器；制度不以陋移，規(guī)矩不以飾異。古今貴其同軌，華夷獲其兼利。爾其利也，天子以郊祀田伐，諸侯以朝聘會(huì)盟，庶人以商農(nóng)工賈，夷狄以致蓄遷生。爾其作也，均輕重而攻材，正陰陽(yáng)而斫木，既中正而合剖，亦面勢(shì)而審曲；候離婁之督繩，須公輸而削墨，布骸服之有定，施爪牙之不忒。既涉用于牛馬，亦受名于羊鹿。爾其容也，侔蓋樹(shù)之獨(dú)立，似高云之出，獨(dú)映水也。如舞鸞之對(duì)鏡，眾行陸也，若翔鴻之赴遠(yuǎn)，聽(tīng)長(zhǎng)響之轔轔，望遙儀之婉婉，信有美兮宜比興，徒欲貌兮不能辨。及其駕也，堅(jiān)珊瑚之駐，引絕群之駭，既絲引之縈頭，亦銅鉤而瑩角；始向軛而龍轉(zhuǎn)，就入轅而獸躍；或鼽《鼻》而鳴鼻，或參差而動(dòng)腳。咆哮歇轉(zhuǎn)，郁快隕閣，見(jiàn)輪陰之翻亂，視帶影之飛泊。及其乘也，或方夏虐暑，炎氣烈，浮動(dòng)以來(lái)風(fēng)，輕紗飛而去熱，纖埃著而即墜，煩氣沖而受歇；或固陰Ё寒，祁嚴(yán)凜厲，復(fù)帷下而前屏，重と垂而后蔽，霜露侵而靡及，風(fēng)飚激而不戾；或油雨霈，中逵半恢，宏宇宙而雷奔，杼軸割而去衍，被洪流染而自落，散水湔而不沾云。
詩(shī)【梁孝元帝《車名詩(shī)》】長(zhǎng)墟帶江轉(zhuǎn)，連甍映日分；佳人坐椒屋，接膝對(duì)蘭薰。繞砌縈流水，邊梁圖畫(huà)云；錦色懸殊眾，衣香遙出群。日暮輕帷下，黃金妄贈(zèng)君。
銘【后漢馬衍《車銘》】乘車心護(hù)輪，治國(guó)必愛(ài)民；車無(wú)輪安處，國(guó)無(wú)民誰(shuí)與。
【后漢崔る《車右銘》】擇御卜右，采德用良；詢納耆老，于我是匡。惟賢是師，惟道是式；箴闕旋賁，內(nèi)顧自敕。匪望其度，匪愆其則；越戒敦儉，禮以華國(guó)。
【后漢李尤《小車銘》】圓蓋象天，方輿則地輪。法陰，陽(yáng)動(dòng)不相離。合之兼噓，疏達(dá)開(kāi)通；兩輜鄣邪，尊卑是從。︷兒之用，信義所同。
燈第十三敘事呂靜《韻集》曰：燈，無(wú)足曰燈，有足曰錠。《西京雜記》曰：漢高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸。下作蟠螭，口銜燈，然則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈焉。又曰：長(zhǎng)安巧工丁諼作恒滿燈，九龍五鳳，雜以芙蓉連藕之奇。王朗《秦故事》曰：百華燈樹(shù)，正月朔朝賀，殿下設(shè)于三階之間。端門外設(shè)三尺、五尺燈，月照星明，雖夜猶晝。張敞《東宮舊事》曰：太子有銅駝?lì)^燈、銅倚燈。納妃，有金涂四尺長(zhǎng)燈，銀涂二尺連盤短燈?！妒斑z記》曰：海人乘霞舟，以雕囊盛數(shù)升龍膏，獻(xiàn)燕昭王。王坐通云之堂，（亦曰通霞臺(tái)。）然龍膏為燈火，色曜百里，煙色如丹?！抖蹿び洝吩唬簼h武帝然芳苡燈于閣上，光色紫。有白鳳黑冠，黑龍足，來(lái)戲于閣。又曰：丹豹髓，白鳳膏，磨青錫為屑，以淳蘇油和之，照于神壇。夜暴雨，火光不滅。以麟須拂拂霜蛾赴燈者，芳苡草出奔盧國(guó)，霜蛾如蜂?！痘茨献印とf(wàn)畢術(shù)》曰：取亢脂為燈，置水中，即見(jiàn)諸物。
事對(duì)【豹髓龍膏】并見(jiàn)敘事。
【駝?lì)^鳳腦】駝?lì)^見(jiàn)敘事?！妒斑z記》曰：周穆王設(shè)常生之燈以自照，烈蟠龍膏之燭，遍于宮內(nèi)。行有鳳腦之燈，水荷以蓋其上。
【芳苡蘭膏】芳苡見(jiàn)敘事?！冻o》曰：娛酒不廢沉日夜，蘭膏明燭華銅錯(cuò)。
【銅倚玉枝】并見(jiàn)敘事。
【葛籠荷蓋】沈約《宋書(shū)》曰：高祖清簡(jiǎn)寡欲，床頭有土障，壁上有葛燈籠。荷蓋見(jiàn)鳳腦注。
【百枝九光】傅玄《朝會(huì)賦》曰：華燈若乎火樹(shù)，熾百枝之煌煌。《漢武帝內(nèi)傳》曰：西王母遣使謂帝曰：“七月七日，我當(dāng)暫來(lái)?！钡壑寥諕叱龑m內(nèi)，然九光之燈。
【亢脂鳳膏】并見(jiàn)敘事。
【恒滿常生】并見(jiàn)前。
賦【周庾信《燈賦》】九龍將瞑，三爵行棲，瓊鉤半上，弱木全低；窗藏明于粉壁，柳助暗于蘭閨。翡翠珠被，流蘇羽帳；舒屈膝之屏風(fēng)，掩芙蓉之行障，卷衣秦后之床，送枕荊臺(tái)之上。乃有百枝同樹(shù)，四照連盤，香添然蜜，氣雜燒蘭，燼長(zhǎng)宵久，光青夜寒，秀華掩映，亢膏照灼；動(dòng)鱗甲于鯨魚(yú)，焰光芒于鳴鶴；蛾飄則碎花亂下，風(fēng)起則流星細(xì)落。況復(fù)上蘭深夜，中山醑清，楚妃留客，韓娥合聲；低歌著節(jié)，游弦絕鳴，輝輝朱燼，焰焰紅榮。乍九光而連彩，或雙花而并明。寄言蘇季子，應(yīng)知余照情。
【梁江淹《燈賦》】淮南王，信自華，命彩女，餌丹砂，學(xué)鳳音。紫霞沒(méi)，白日沉，掛明燈，散玄陰。顧謂小山儒士，斯可賦乎？于是泛瑟而言曰：若大王之燈者，銅華金擎，錯(cuò)質(zhì)鏤形；碧為云氣，玉為仙靈；雙流百枝，艷帳充庭。照錦地之文席，映繡柱之鳴箏；恣靈修之浩蕩，心何疑而永平。茲侯服之夸誕，而處士所莫營(yíng)。若庶人燈者，非銀非珠，無(wú)藻無(wú)縟；心不貴麗，器窮于樸。是以露冷帷幔，風(fēng)結(jié)羅紈；螢已引桂，蛾欲辭蘭。秋夜如歲，秋情若絲；怨此懷抱，傷此秋期，必然打坐嘆，欲說(shuō)忘辭。至夫霜封園橘，冰裂池蓀；云雪無(wú)際，河海方昏。冬膏既凝，冬箭未度；ぉ連冬心，寂歷冬暮。亦復(fù)朱燈空明，但為君故。
詩(shī)【隋江總《三善殿夜望山燈詩(shī)》】百花疑吐夜，四照似含春；的的連星出，亭亭向月新。采珠非合浦，贈(zèng)佩異江濱；若在扶桑路，堪言并日輪。
【梁范靖妻沈氏《詠燈詩(shī)》】綺筵日已暮，羅帷月未歸；開(kāi)花散鶴彩，含光出九微。風(fēng)軒動(dòng)丹焰，水宇澹清輝；不吝輕蛾繞，唯恐曉蠅飛。
【梁紀(jì)少瑜《詠殘燈詩(shī)》】殘燈猶未滅，將盡更揚(yáng)輝；唯余一兩焰，裁得解羅衣。
【南齊謝《詠燈詩(shī)》】發(fā)翠斜溪里，蓄寶宕山峰；抽莖類仙掌，銜光似燭龍。飛蛾再三繞，輕花四五重；孤對(duì)相思夕，空照無(wú)衣縫。銘【后漢李尤《金羊燈銘》】賢哲勉務(wù)，唯日不足；金羊載曜，作明以續(xù)。
【傅玄《燈銘》】晃晃華燈，含滋炳靈；素膏流液，玄炷亭亭。丹水揚(yáng)輝，飛景蘭亭。
燭第十四敘事《周禮》曰：凡邦大事，司ピ氏共賁燭，（麻燭也。一云大燭。）祭祀共明燭。（以燧取明火于日。）《儀禮》曰：燕則庶子執(zhí)燭于阼階上，司宮執(zhí)燭于西階上，甸人執(zhí)大燭于庭，閽人為燭于門外。凡燭至，起。（異晝夜。）《禮記》曰：燭不見(jiàn)跋。（跋，本也。燭盡則去之為嫌，若燼多有厭倦。）陸士衡《毛詩(shī)草木疏》曰：木蓼搗為燭，明如胡麻燭。《后魏書(shū)》曰：世祖南伐，劉義恭獻(xiàn)蠟燭?！妒勒f(shuō)》曰：石季倫以蠟燭炊。
事對(duì)【照壁映書(shū)】《戰(zhàn)國(guó)策》曰：甘茂去秦之齊，出關(guān)遇蘇季子，曰：“江上夜女有家貧無(wú)燭者，夜女相與欲去之？”無(wú)燭者曰：“妾以無(wú)燭之故，常先至，獨(dú)掃室布席，何愛(ài)東壁之照壁者？”《西京雜記》曰：匡衡勤學(xué)而無(wú)燭。鄰舍有燭光，穿壁引其光，以書(shū)映而讀之。
【絕纓陳席】司馬彪《戰(zhàn)略》曰：楚莊王賜群臣酒。日暮燭滅，有引美人衣者。美人援絕其冠纓，告王。王曰：“人醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？”乃命曰：“群臣皆絕去冠纓，然后上燭?！眲⑾颉读信畟鳌吩唬糊R女徐吾者，東海上貧婦人，嘗與鄰人李吾合燭夜績(jī)。李吾曰：“徐吾燭數(shù)不屬，請(qǐng)無(wú)夜績(jī)?！毙煳嵩唬骸版载毠?，起常見(jiàn)先，臥常在后，灑掃陳席，以待來(lái)者。今益一人，燭不為益明；去一人，燭不為益暗，何愛(ài)東壁之余光？”【益明坐暗】王符《潛夫論》曰：隅燭之施，明于幽室也。前燭則盡照矣，后燭而益明，二者相因，以成大光。謝承《后漢書(shū)》曰：巴祗為揚(yáng)州刺史，與客坐暗中，不然官燭。
【美女戴飛蟲(chóng)赴】《地鏡圖》曰：見(jiàn)美女戴燭行，從其出處有玉矣?！侗阕印吩唬悍蛎鳡T宵舉，則飛蟲(chóng)群赴。
【武王晨舉少翁夜張】王充《論衡》曰：武王伐商，兵至牧野，晨舉脂燭，權(quán)掩不備?！稘h武故事》曰：上所幸李夫人死，上甚思悼之。齊人少翁言能致其神，乃夜張明燭，上居他帳中，遙望見(jiàn)李夫人，不得就視。
賦【梁簡(jiǎn)文帝《對(duì)燭賦》】云母窗中合花氈，茱萸幔里鋪錦筵；照夜明珠且莫取，金羊燈火不須然。下弦三更未有月，中夜繁星徒依天；于是掛同心之明燭，施雕金之麗盤。眠龍傍繞，倒鳳雙安；轉(zhuǎn)辟邪而取正，推欞窗而畏寬。綠炬懷翠，朱燭含丹；豹脂宜火，牛耐寒。銅芝抱帶復(fù)纏柯，金藕相縈共吐荷；視橫芒之昭曜，見(jiàn)蜜淚之蹉跎。渭覺(jué)流珠走，熟視絳花多；宵深色麗，焰動(dòng)風(fēng)過(guò)。夜久唯煩鋏，天寒不畏蛾菖蒲傳酒座欲闌，碧玉舞罷羅衣單。影度臨長(zhǎng)枕，煙生向果盤；回照金屏里，脈脈兩相看。
【周庾信《對(duì)燭賦》】龍沙雁塞甲應(yīng)寒，天山月沒(méi)客衣單；燈前桁衣疑不亮，月下穿針覺(jué)最難。刺取燈花持桂燭，還卻燈檠下?tīng)T盤；鑄鳳銜蓮，圖龍并眠。燼高疑數(shù)翦，心濕暫難然；銅荷承淚蠟，鐵鋏染浮煙。本知雪光能映紙，復(fù)訝燈花今得錢。蓮帳寒檠窗拂曙，筠籠熏火香盈絮。傍垂細(xì)溜，上繞飛蛾；光清寒入，焰暗風(fēng)過(guò)。楚人纓脫盡，燕君書(shū)誤多。夜風(fēng)吹，香氣隨，郁金苑，芙蓉池；秦皇辟惡不足道，漢武胡香何物奇。晚星沒(méi)，芳蕪歇，還持照夜游，詎減西園月。
詩(shī)【梁王筠《詠蠟燭詩(shī)》】執(zhí)燭引佳期，流影度單帷；通朧別繡被，依稀見(jiàn)蛾眉。莢明不足貴，ㄡ燼豈為疑；所恐恩情改，照君尋覆棋。
【梁劉孝綽《賦照棋燭詩(shī)》】南皮弦吹罷，終奕且留賓；日下房櫳暗，華燭命佳人。側(cè)光全照局，回花半隱身；莫辭纖手倦，羞令夜向晨。
【唐太宗文皇帝《詠燭詩(shī)》】焰聽(tīng)風(fēng)不動(dòng)，花開(kāi)不待春；鎮(zhèn)下千行淚，非是為思人?！居衷?shī)曰】九龍?bào)囱鎰?dòng)，四照逐花生；即此流高殿，堪持待月明。
啟【劉孝儀《謝女出門官賜紋絹燭啟》】孝儀啟左右，袁文成奉宜旨。宜知臣私營(yíng)發(fā)遣，垂賜紋絹二十疋，燭二十挺。臣家本貧敝，事多蹇缺，桓室金縷，本非所宜。孟姬作具，猶若未周，殊澤曲臨，珍華兼重，制為美服，雙綺易儔。秉而不息，三夜有待。臣名品卑末，事隔榮賜，慈渥之墜，實(shí)見(jiàn)因心。小人賤微，豈能勝報(bào)不忘云云。煙第十五敘事《淮南子》曰：冬至，甲子受制木用事，火煙青七十二日。戊子受制土用事，火煙黃七十二日。庚子受制金用事，火煙白七十二日。丙子受制火用事，火煙赤七十二日。壬子受制水用事，火煙黑七十二日。《列仙傳》曰：昔神人過(guò)寧封人，為其掌火，能出五色煙。教其積薪自燒，隨煙上下。（封人，黃帝時(shí)陶正。）《周禮》：蟈氏掌去龜黽，焚牡{艸鞠}，以灰灑之則死，以其煙被之則活，凡水蟲(chóng)無(wú)聲?！稌x書(shū)》曰：苻堅(jiān)之將亂也，關(guān)中土然無(wú)火，而煙氣大起，方數(shù)十里，月余不滅。后為慕容沖所滅?！逗笪簳?shū)》曰：慕容超之將亡也，南郊柴燎，焰起而煙不出。靈臺(tái)令張光告人曰：“火盛煙滅，國(guó)其亡乎?！薄妒斑z記》曰：晉文公焚林以求介子推，有白鴉繞煙而噪，或集介子之側(cè)，火不能焚。晉人嘉之，為立臺(tái)，號(hào)曰思煙。又曰：?jiǎn)T嶠山西有星池，出爛石，常浮于水。色紅質(zhì)虛，似肺；燒之，香聞數(shù)百里；煙氣升天，則成香云；云遍則成香雨。
事對(duì)【火含水滅】顏延之《連珠》曰：火含煙而煙妨火，桂懷蠹而蠹?xì)埞穑蝗换饎賱t煙滅，蠹?jí)褎t桂折。《漢書(shū)》曰：漢元帝時(shí)，有童謠曰：“井水溢，滅灶煙；灌玉堂，流金門?！薄驹滕f去黽】并見(jiàn)敘事。
【張?zhí)爝B云】沈約《宋書(shū)》曰：桓玄使桓謙屯東陵口，卞范之屯覆舟山西，高祖躬先士卒以奔之。東北風(fēng)急，因命縱火。煙漲天，謙等諸軍，一時(shí)土崩。劉向《熏爐銘》曰：中有蘭麝，朱火青煙；蔚術(shù)四塞，上連青。
【五色四合】《許邁列傳》曰：邁少名映，有道術(shù)，高平閻慶就映受業(yè)。慶方去，映為燒香，五色煙出，映亦去，莫知所在。潘尼《火賦》曰：玄煙四合，云蒸霧萃。
詩(shī)【梁簡(jiǎn)文帝《煙詩(shī)》】浮空覆雜影，含樹(shù)密花藤；乍如落霞發(fā)，頗類巫云登。映光飛百仞，從風(fēng)散九層；欲持翡翠色，時(shí)出鯨魚(yú)燈。
【陳張正見(jiàn)《浦狹村煙度詩(shī)》】茅蘭夾兩岸，野燎燭中川；村長(zhǎng)含夜影，水狹度浮煙。收光暗鳥(niǎo)弋，分火照漁船；山人不炊桂，樵華幸共然。
火第十六敘事譙周《古史考》曰：古者茹毛飲血。燧人初作燧火，人始燔炙。《元命苞》曰：火之為言委隨也，故其立字，人散子者為火?！墩f(shuō)文》曰：，蒸火也；煨，盆中火也；，火飛也；龠，火光也?！蹲髠鳌吩唬喝嘶鹪换?，天火曰災(zāi)?！洞呵锓甭丁吩唬喝羧司笥谧嬓?，內(nèi)離骨肉，外疏忠臣，咎及于火則大旱，必有火災(zāi)?！洞呵餄撎栋汀吩唬夯饛木觯匈t士從人起。（火明，賢者象。賢者屈滯，象從井出。）《周易》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。又《春秋繁露》曰：若火不炎上，秋多電，由王者視不明也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：火焚其彝器，子孫為疑，由王者篾棄五則。（則，常也。）《風(fēng)俗通》曰：夫火者南方陽(yáng)，光輝為明。圣人向之而治，取其象也。
事對(duì)【化雀流烏】魚(yú)豢《典略》曰：秦伯出獵，至于咸陽(yáng)，有大鳥(niǎo)流下，化為白雀，銜綠丹書(shū)，集于公車。《史記》曰：武王既渡河，有火自上復(fù)下，至于王屋，流為鳥(niǎo)，其色赤。
【外照內(nèi)陰】湛方生論曰：俗之談?wù)?，以為火外照無(wú)納影之能，內(nèi)鑒無(wú)朗暗之功。張隱《文士傳》曰：離火陰居內(nèi)，故鑒之可映。
【焚芝爨柘】《抱樸子》曰：慮巫山之失火，恐芝艾之井焚?！痘茨献印吩唬合撵噼响莼穑嗨伸莼?。
【登庫(kù)構(gòu)祠】《左傳》曰：宋衛(wèi)陳鄭皆火，梓慎登大庭氏之庫(kù)以望之?！稘h書(shū)》：陳勝、吳廣聚祠中，夜構(gòu)火狐鳴，呼曰：“大楚興，陳勝王，是也?！薄臼阈健俊稘h書(shū)》曰：蒯通曰：臣之里婦，與諸母相善。夜亡肉，姑以為婦盜，遣之。里母即束請(qǐng)火亡肉家，曰：“昨夜犬得肉，斗相殺，請(qǐng)火以埋之。”桓譚《新論傳》曰：托言淳于髡至鄰家，見(jiàn)其灶突直，而積薪在旁，謂曰：“此有火災(zāi)?！奔锤鼮榍欢h(yuǎn)徙其薪。
【光戟生矛】沈約《宋書(shū)》曰：晉惠帝永興元年，成都王伐長(zhǎng)沙，每夜戈戟鋒有火光，如懸燭。《漢書(shū)》曰：車師后王姑句家，矛端生火。其妻敗訾陬謂姑句曰：“矛端生火，此兵氣也?！薄颈未巴肯丁课菏铡逗笪簳?shū)》曰：祖瑩好學(xué)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之。后燃火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶，恐人所覺(jué)。《韓子》曰：丈人之慎火也，涂其隙；白圭之行堤也，塞其穴。故丈人無(wú)火難，白圭無(wú)水患。
【連雞結(jié)?！亢畏ㄊⅰ稌x中興書(shū)》曰：殷浩北伐，江攸為長(zhǎng)史。攸取數(shù)百雞，以長(zhǎng)繩連腳，皆系火。一時(shí)丘放，飛過(guò)塹，集于羌營(yíng)，火皆燃。《史記》曰：騎劫攻即墨，田單取牛千頭，縛矛其角，結(jié)火其尾，穿城而出，壯士隨牛后出?；鹈?，所觸輒死。
【珠扦荷厭】《國(guó)語(yǔ)》曰：楚王孫圉聘于晉，謂趙簡(jiǎn)子曰：“珠足以扦火災(zāi)則寶之?！鄙蚣s《宋書(shū)》曰：殿屋之為圓泉方井兼荷華者，以厭火祥。
【焰焰烈烈】《尚書(shū)》曰：無(wú)若火始焰焰，厥攸灼，敘弗其絕?！对?shī)》曰：如火烈烈，則莫我敢遏。
【泥中水上】魏收《后魏書(shū)》曰：張?zhí)戾a時(shí)，有火燃于泥中?！吨芤住吩唬夯鹪谒?，未濟(jì)?！九R邛井神邱穴】劉敬叔《異苑》曰：臨邛有火井?！独ǖ貓D》曰：神邱有火穴，光照千里。
【延北閣越東家】范曄《后漢書(shū)》曰：章帝時(shí)，新平王家失火，延及北閣后殿。崔鴻《前趙錄》曰：劉殷曾祖母柩在殯。西鄰失火，風(fēng)飚甚盛，殷夫婦叩殯，火災(zāi)遂越燒東家。
賦【西晉潘尼《火賦》】形生于未兆，聲發(fā)于無(wú)象；尋之不得其根，聽(tīng)之不聞其響；來(lái)則莫見(jiàn)其跡，去則不知其往。似大道之未離，而元?dú)庵疄唣B(yǎng)。故能博贍群生，資育萬(wàn)類；盛而不暴，施而不費(fèi)；其變無(wú)方，其用不匱。鉆燧造火，陶冶群形；協(xié)和五味，革變腥；酒醴烹飪，于斯獲成。及至焚野燎原，埏火赫戲；林木折拉，砂粒煎糜；騰光絕覽，云散霓披。遂乃沖風(fēng)激揚(yáng)，炎光奔逸，玄煙四合，云蒸霧萃。山陵為之崩陀，川澤為之涌沸。去若風(fēng)驅(qū)，疾如電逝；蕭條長(zhǎng)空，野無(wú)孑遺；無(wú)隰不灰，無(wú)不斃。榛蕪既除，九野謐清；蕩枝瘁于凜秋，候來(lái)春而改生。其揚(yáng)聲發(fā)怒，則雷電之威也；明照遠(yuǎn)鑒，則日月之暉也；甄陶品物，則造化之制也；濟(jì)育群生，則天地之惠也。是以上圣人擬火以制禮，鄭僑據(jù)猛以立政；功用關(guān)乎古今，勛績(jī)著乎百姓。【戴逵《流火賦》】火憑薪以傳焰，人資氣以享年；茍薪氣之有竭，何年焰之恒延。
文【晉成公綏《戒火文》】余家遭火，屋宇焚盡，器用廓然，乃造于四鄰，以為戒火文。曰：經(jīng)籍為灰，篇章為炭。
論【朱玄《微火不熱論》】朱先生游于河洛之間，將舍逆旅，遇逆旅之火，有主人翁夷焉。先生褰裳下車，環(huán)而窺之，則喘喘然死矣。先生曰：“嘻！火之盛物，一至此哉？”弟子孔琨進(jìn)曰：“異哉先生之談也。夫火之然，在群形則焚燎消鑠，在肌膚則灼爛湮滅，奚言物之盛矣?！保ㄒ韵聡?yán)陸宋本異文）
事對(duì)【燎原炎上】《書(shū)》曰：若火之燎于原，不可向邇?！稌?shū)》又曰：五行，二曰火。火曰炎上。
【化雀流烏】魚(yú)豢《典略》曰：泰伯出獵，至于咸陽(yáng)，有大鳥(niǎo)流下，化為白雀，銜綠丹書(shū)，集于公車?！妒酚洝吩唬何渫跫榷珊樱谢鹱陨蠌?fù)下，至于王屋，流為烏。
【鉆燧生云】《管子》曰：黃帝鉆燧出火，以熟葷臊?！痘茨献印吩唬壕毻辽荆毮旧?，練火生云，練云生水，練水生土。
【練木消金】練木見(jiàn)上?！痘茨献印吩唬夯饎t水滅之，金堅(jiān)則火消之?！鞠姆俣铩俊抖Y》曰：季夏出火，為焚也?！痘茨献印吩唬宏?yáng)氣、夏陰氣為水。水勝，故夏至濕；火勝，故冬至燥。
【紀(jì)物名官】《尚書(shū)·大傳》曰：燧皇以火紀(jì)物?！蹲髠鳌吩唬痕白右曰鸺o(jì)，故為火師而火名。
【寧封閼伯】《列仙傳》曰：寧封子，黃帝陶正，掌火，能作五色煙。《左傳》曰：陶唐氏之火正閼伯，居商丘，以火紀(jì)時(shí)。
【槁竹老槐】《淮南子》曰：槁竹有火，弗鉆不然。又曰：老槐生火，久血為，人弗怪也。
【熒臺(tái)然石】《郡國(guó)志》曰：連渾府遙火山，有火井，深不可見(jiàn)底。炎氣上升，若微電。以草爨之則煙火發(fā)，名曰熒臺(tái)。王子年《拾遺記》曰：宛渠之民，泛黑水而至，對(duì)始皇曰：“臣之國(guó)夜琢然石，以代日光。此石出于然山，其土石皆自光明。鉆斬皆火出，大如栗則輝耀一室?！薄踞阈椒佥丁俊稘h書(shū)》曰：初，霍氏奢侈。茂陵徐福言其太甚，三上書(shū)，輒報(bào)罷。后霍氏誅滅，告者皆封。人為徐生上書(shū)曰：客有過(guò)主人者，見(jiàn)其灶直突，旁有積薪，客曰：“子為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患?！敝魅瞬粦?yīng)，俄其家失火，鄰里共救之，幸而得息，于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在于上行，而不錄言曲突者?；蛑^主人：“鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終無(wú)火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪忘恩澤，焦頭爛額為上客邪？”主人悟而請(qǐng)之。宣帝召福為郎。《吳志》曰：姚光有火術(shù)。孫權(quán)積荻數(shù)十束，使光坐其上，猛火焚之。荻盡，端坐灰中，持一卷書(shū)?！颈未巴肯丁俊逗笪簳?shū)》曰：祖瑩好學(xué)，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之。后然火讀書(shū)，以衣蔽窗戶?！俄n子》曰：丈人之慎火也涂隙。
【廣樹(shù)符昏】《南越志》曰：廣州有大樹(shù)，可以御火?！渡胶＝?jīng)》曰：符遇之山，其鳥(niǎo)名昏，其狀如翠而赤喙，可以衛(wèi)火。
【祝融回祿】《淮南子》曰：南方，火也，其帝祝融，其佐朱胡?！蹲髠鳌吩唬亨嵶赢a(chǎn)禳火于元圃回祿。
【昆岡鼎鑊】《書(shū)》曰：火炎昆岡，玉石俱焚?！吨芏Y》曰：亨人掌供鼎鑊，以給水火之齊。
【泥中水上】魏收《后魏書(shū)》曰：張?zhí)戾a時(shí)，有火燃于泥中。《周易》曰：火在水上未濟(jì)?！九R邛井神丘穴】劉敬叔《異苑》曰：臨邛有火井，縱廣五尺，深二三丈?！独ǖ貓D》曰：神丘有火穴，光照千里。
賦【西晉潘尼《火賦》】覽天人之至周，嘉火德之為貴，含太陽(yáng)之靈輝，體淳剛之正氣。先圣仰觀，通神悟靈；窮神盡數(shù)，研幾至精。形生于未兆，聲發(fā)于無(wú)象；尋之不得其根，聽(tīng)之不聞其響，來(lái)則莫見(jiàn)其跡，去則不知其往。似大道之未離，而元?dú)庵疄唣B(yǎng)。故能博贍群生，資育萬(wàn)類，盛而不暴，施而不費(fèi)，其變無(wú)方，其用不匱。鉆燧造火，陶冶群形，協(xié)和五味，革變膻腥，酒體烹飪，于斯獲成。爾乃狄牙典膳，百品既陳；和羹酋，旨酒濃醇；烹黿煮鼉，灼龜霍鱗。若乃流金化石，鑠鐵融銅，造制戎器，以戒不恭；砥煉兵械，整飭軍容。四海寧，邊境無(wú)寇；舀弓戢劍，解甲釋胄；銷鏑為耒，鑄戈為辱；戰(zhàn)士反于耕農(nóng)，戎馬放于外廄。及至焚野燎原，埏火赫戲；林木摧拉，砂礫煎糜；騰光絕覽，云散霓披，遂及沖風(fēng)激揚(yáng)，炎光奔逸，玄煙四合，云蒸霧萃；山陵為之崩陀，川澤為之涌沸。去若風(fēng)驅(qū)，疾如電逝，紛綸紆轉(zhuǎn)，倏忽橫厲，蕭條長(zhǎng)空，野無(wú)孑遺，無(wú)隰不灰，無(wú)不斃。震響達(dá)乎八冥，流光燭乎四裔。榛蕪既除，九野謐清；蕩枝瘁于凜秋，候來(lái)春而改生。其揚(yáng)聲發(fā)怒，則雷霆之威也；明照遠(yuǎn)鑒，則日月之暉也；甄陶品物，則造化之制也；濟(jì)育群生，則天地之惠也。是以上圣擬火以制禮，鄭僑據(jù)猛以立政；功用關(guān)乎古今，勛績(jī)著乎百姓。（下接戴逵《流火賦》）