卷二十七·寶器部
作者：徐堅(jiān)金第一敘事《爾雅》曰：黃金謂之{湯玉}，其美者謂之Α，餅金謂之鈑，絕澤謂之鈍。西南之美者，有華山之金石焉。（Α，即紫磨金也；鈍，最有光澤也。）許慎《說(shuō)文》曰：金有五色，黃金為長(zhǎng)。久埋不生，百陶不輕，西方之行也?！吨芤住吩唬焊蔀榻稹！渡袝?shū)》曰：金曰從革?！吨芤讌⑼酢吩唬狐S土，金之父；流珠，水之母。《后漢書(shū)》曰：益州金銀之所出?！度A陽(yáng)國(guó)志》曰：廣漢涪水有金銀之礦。王隱《晉書(shū)》曰：鄱陽(yáng)樂(lè)安出黃金，鑿?fù)潦嗾桑持?。所得者大如豆，小如粟米。南郡象林南有四?guó)，皆稱漢人，貢金供稅?！逗笪簳?shū)》曰：枝豆國(guó)出金銀，河鉤羌國(guó)出金珠?！洱R書(shū)》曰：金車(chē)，王者至孝則出；金人，王者有盛德則游于后池。林邑有金山，汁流子浦。葛洪《神仙傳》曰：容成公服三黃得仙，所謂雄黃、雌黃、黃金。《漢武內(nèi)傳》曰：西王母有九丹金液金漿。《林邑記》曰：上金為紫磨金，又曰揚(yáng)邁金?！睹献印吩唬杭娼穑媒鹨病！痘茨献印吩唬何灏贇q生黃Е，五百歲生黃金。黃金千歲為黃龍。（，石也，中央數(shù)五，故五百歲一化。Е，黃金水銀也。）秦以一鎰為一金而重一斤，漢以一斤為一金。
事對(duì)【紫光赤氣】《晉永和起居注》曰：盧江太守路永表言：于谷城北，見(jiàn)水岸邊紫赤光，得金一枚，狀如印齒。《地鏡圖》曰：黃金之氣赤黃，千萬(wàn)斤以上，光大若鏡盤(pán)，金氣發(fā)大，上赤下青也。【鳴山耀室】王子年《拾遺記》曰：少昊時(shí)，金鳴于山，銀涌于地；或如龜蛇之類(lèi)，乍似人鬼之形。崔鴻《后燕錄》曰：董統(tǒng)上言于慕容垂曰：臣聞陛下之奇有六焉，厥初之奇，金光耀室。
【賜郭聘莊】宗躬《孝子傳》曰：郭巨，河內(nèi)溫人也，妻生男。謀曰：“養(yǎng)子則不得營(yíng)業(yè)，妨于供養(yǎng)，當(dāng)殺而埋焉?！卞毴氲?，有黃金一釜，上有鐵券曰：“黃金一釜，賜孝子郭巨?！薄俄n詩(shī)外傳》曰：楚襄王遣使，持金千斤聘莊子，欲以為相。莊子固辭不許。
【照魅抵蛙】王子年《拾遺記》曰：方丈山有池，泥色金而味辛，以泥為器，可作丹矣。百煉可為金，金色青；照鬼魅，猶如照面不得藏形也。燕丹子曰：太子與荊軻之東宮，臨池而觀。軻拾瓦投蛙，太子奉金丸，軻用抵蛙。復(fù)進(jìn)，軻曰：“非為太子愛(ài)金也，但臂痛耳。”【緘書(shū)封璽】《尚書(shū)》曰：武王疾，周公作金?？装矅?guó)注云：為請(qǐng)命之書(shū)，藏之于匱，緘之以金，不欲人開(kāi)之也?！洞呵镞\(yùn)斗樞》曰：舜為天子，東巡。臨觀，黃龍五采，負(fù)圖出置舜前。圖以黃玉為柙，黃金為繩，封兩端。章曰金，黃帝符璽也。【探鳩化鵲】劉義慶《幽明錄》曰：長(zhǎng)安有張氏者，晝獨(dú)處室。有鳩自入，止于對(duì)床。張惡之，披懷祝曰：“鳩，爾來(lái)為我禍耶，止承塵；為我福耶，入我懷?！兵F翻飛入懷。以手探之，不知所在，而得一金帶鉤焉，遂寶焉。自是之后，子孫昌盛。又曰：常山張顥為梁相，天新雨后，有鳥(niǎo)如山鵲，飛翔稍，下墮地。人爭(zhēng)取，即化為一圓石。顥椎破之，得一金印，文曰忠孝侯印。
【蓬萊觀昆侖臺(tái)】《列子》曰：復(fù)革謂殷湯曰：“渤海之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑，中有山。一曰岱輿，二曰方，三曰員嶠，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其上高觀皆金闕?！蛾P(guān)令內(nèi)傳》曰：老子與尹喜，登昆侖上。金臺(tái)玉樓，七寶宮殿，晝夜光明，乃天帝四王之所游處。有珠玉七寶之床。
詩(shī)【晉棗據(jù)詩(shī)】金玉有本質(zhì)，焉能不堅(jiān)剛；惟在遠(yuǎn)爐炭，幽居永潛藏。
贊【晉郭璞《金銀贊》】惟金三品，揚(yáng)越作貢；五材之珍，是謂國(guó)用。務(wù)經(jīng)軍農(nóng)，爰及雕弄。銀第二敘事《爾雅》曰：白金謂之銀，其美者謂之鐐?！墩f(shuō)文》曰：銀，白金也。《漢書(shū)》曰：朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。他銀一流直一千，是為銀貨。（朱提，縣名，屬犍為。）《后魏書(shū)》曰：銀出始興陽(yáng)山縣，又出桂陽(yáng)陽(yáng)安縣驢山。有銀礦，二石得銀七兩。白登山亦有銀礦，八石得銀七兩。（宣武帝詔并置銀官，每令采鑄。）《后魏書(shū)》曰：后魏孝明皇帝開(kāi)恒州銀山之禁，與人共之。《魏志》曰：國(guó)男女系銀，廣數(shù)寸以為飾?！稄V州記》曰：廣州市司用銀米，遂成縣。任山有銀穴，有銀沙?！度饝?yīng)圖》曰：王者宴不及醉。刑罰中，人不為非，則銀甕出。事對(duì)【洗礦鑄礫】酈元注《水經(jīng)》曰：潺水山水源有金銀礦，洗取火合之，以成金銀。王韶之《始興記》曰：小首山，宋元嘉元年夏，霖雨山崩，自顛及麓，崩處有光耀，望若辰砂。居人往觀，皆是銀礫，鑄得銀也。
【構(gòu)宮為闕】《列子》曰：周穆王執(zhí)化人之柄，騰而上天，暨化人之宮，構(gòu)以金銀，絡(luò)以珠玉。《史記》曰：蓬萊、方丈、瀛州，此三神山也，皆以黃金白銀為宮闕。
【鏤盤(pán)飾鼎】魏收《后魏書(shū)》曰：太武皇帝和平二年詔：中尚坊作黃金合盤(pán)，鏤以白銀，鈿以玫瑰。阮諶《三禮圖》曰：牛鼎受一斛，天子飾以黃金，錯(cuò)以白銀?！景耜I門(mén)雕層閣】東方朔《十洲記》曰：東方外有東明山，有宮焉。左右闕而立，其高百尺。建以五色門(mén)，有銀榜，以青碧鏤，題曰“天地長(zhǎng)男之宮”。釋智孟《游外國(guó)傳》曰：龜茲國(guó)高樓層閣，金銀雕飾。
銘【后魏太武帝《黃金盤(pán)鏤以白銀銘》】九州致貢，殊域來(lái)賓；乃作茲器，錯(cuò)用奇珍。鍛以紫金，鏤以燭銀。
珠第三敘事《易坤靈圖》曰：至德之盛，五星如連珠?！抖Y斗威儀》曰：其政平，德至淵泉，則江海出明珠。樊文淵《七經(jīng)義》曰：珠母者，大珠在中，小珠環(huán)之?！稜栄拧吩唬何鞣街勒?，有霍山之多珠玉焉?！逗鬂h書(shū)》曰：珠，奉中陰精也；勺樂(lè)，明珠色也；璣，珠不圓也。夫余出珠，大如酸棗。常琚《華陽(yáng)國(guó)志》曰：廣陽(yáng)縣山出青珠。永昌郡博南縣有光珠穴，出光珠。珠有黃珠、白珠、青珠、碧珠?！逗笪簳?shū)》曰：河鉤羌國(guó)出金珠。伏無(wú)忌《古今注》曰：章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有光耀。三年，明珠出豫章海底，大如雞子，圍四寸八分。和帝永元五年，郁林降人得大珠，圍五寸七分?！渡胶＝?jīng)》曰：三珠樹(shù)生赤水上，其為樹(shù)如柏，葉皆為珠。徐衷《南方草物狀》曰：凡采珠常三月，用五牲祈禱。若祠祭有失，則風(fēng)攪海水。或有大魚(yú)在蚌左右。白蚌珠長(zhǎng)三寸半，在漲海中。其一寸五分，有光色，一旁小形似覆釜，為第一；珠凡三品，其一寸三分，雖有光色，形不圓正，為第二；滑珠凡三品。郭義恭《廣志》曰：有珠稱夜光，有至圓珠，置地終日不停。有石珠，鑄石為之，一名朝珠。事對(duì)【夜光明月】魚(yú)豢《魏略》曰：大秦國(guó)出明珠、夜光珠、真白珠。沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：海中有大珠、明月珠、水精珠。
【照金闕歸瑤臺(tái)】東方朔《神異經(jīng)》曰：西北荒中，有二金闕，相去百丈。有明月珠，徑二尺，光照千里。《太公六韜》曰：武王入殷，釋紂之所拘，刑罪皆免之，歸瑤臺(tái)之珠?！就聺刹卮ā俊洞呵锉８蓤D》曰：吐珠于澤，誰(shuí)能不含？宋均注曰：珠出于野澤之中，誰(shuí)能不含取以為寶也？《莊子》曰：其道之謂備，不以物挫志之謂完。君子明于此，則韜乎其事，沛乎其為萬(wàn)物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于川。
【編星照月】《尚書(shū)考靈曜》曰：甲子冬至，日月五緯俱起牽牛，日月若編珠。郭子橫《洞冥記》曰：帝起甘泉望風(fēng)臺(tái)，臺(tái)上得白珠，如花一枝。帝以飾九華之蓋，望之若照明。
【鳳銜龍吐】王子年《拾遺記》曰：黃帝之子名青陽(yáng)，是曰少昊，一名摯。有白云之瑞，號(hào)為白帝。有鳳銜明珠致于庭，少昊乃拾珠懷之，使照服于天下。《尚書(shū)考靈曜》曰：卯金出軫，握命孔符。赤用藏，龍吐珠也。鄭康成注曰：藏，秘也；珠，寶物，喻道也。赤漢將用天之秘道。
【九品六異】沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：珠有九品，大五分以上至一寸八九分為大品，有光彩，一邊小平，似覆釜者，名珠；珠之次為走珠；走珠之次為滑珠；滑珠之次為累珠，累珠之次為官雨珠；官雨珠之次為稅珠；稅珠之次為蔥符珠。《墨子》曰：和氏之璧，夜光之珠，三棘六異，此諸侯所謂良寶?！拘ξ楮Q握靈蛇】孫柔之《瑞應(yīng)圖》曰：晉平公鼓琴，有玄鶴二雙而下，銜明珠舞于庭。一鶴失珠，覓得而走。師曠掩口而笑。曹植《與楊德祖書(shū)》曰：偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于北魏，足下高視于上京。當(dāng)此時(shí)也，人人自為握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉?！娟篆偘鲭[金沙】郭璞《江賦》曰：瓊蚌曜以瑩珠，石去應(yīng)節(jié)而揚(yáng)葩。曹植《遠(yuǎn)游篇》曰：夜光明珠，下隱金沙；采之誰(shuí)遺，漢女湘娥。
【出黃枝遺赤水】《林邑記》曰：黃枝州上戶口殷富，多明珠雜寶。《莊子》曰：黃帝游于赤水之北，登于昆侖之邱而南望。還歸，遺其玄珠于赤水，使智索之而不得，使離朱索之而不得，使亻解緣蓋反詬索之而不得也，乃使象罔得之。黃帝曰：“異哉！象罔乃可以得之乎？”【度寸徑尺】《韓詩(shī)外傳》曰：良玉度尺，雖有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，雖有百仞之水，不能掩其輝。王子年《拾遺記》曰：燕昭王時(shí)，有黑鳥(niǎo)白頭，集王之所，銜洞光之珠，圓徑一尺。此珠色黑如漆，而懸室內(nèi)，百神不能隱其精靈。
【照乘 媚川】《史記》曰：魏王與齊威王會(huì)田于郊，魏王問(wèn)曰：“若寡人國(guó)小，尚有徑寸之珠，照車(chē)前后十二乘者十枚，奈何以萬(wàn)乘之國(guó)而無(wú)寶？”陸機(jī)《文賦》曰：石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚。
【三色七采】沈約《宋書(shū)》曰：文帝詔太史令錢(qián)樂(lè)之作小渾天，安二十八宿，中外以白真珠及青黃三色珠為三象星，日月五星悉居黃道?！段骶╇s記》曰：高祖斬白蛇劍，上有七采珠九華玉為飾，雜廁五色琉璃為匣。劍在室，光景猶照于外也。
【一篋千金】《管子》曰：桓公問(wèn)管子曰：“昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通于天下而奪于其下何數(shù)也？”管子對(duì)曰：“君分壞而貢，入市朝同流，黃金一篋也，江陽(yáng)之珠一篋也。此謂以寡為多，以狹為廣?！薄肚f子》曰：河上有家貧窮，恃緯蕭而食者。其子沒(méi)川，得千金之珠?！景谆ㄎ溺R】郭子橫《洞冥記》曰：帝起甘泉望風(fēng)臺(tái)，上得白珠，如花一枝?！缎⒔?jīng)援神契》曰：神靈滋，百寶用，則珠母璣鏡也。宋均注曰：事神明得，則文珠有光可為鏡。
【拾濁水沉丹泉】《抱樸子》曰：識(shí)珍者必拾濁水之明珠，賞氣者必采穢藪之芳蕙。任嘏《道論》曰：丹泉之珠，沉于黃泥；之寶，藏于裔石。
【飾桂櫝鈿金盤(pán)】《韓子》曰：楚人有鬻其珠于鄭者，為之木蘭之匱。薰以桂椒，飾以珠玉，綴以玫瑰。魏收《后魏書(shū)》曰：武皇帝和平二年秋，詔中尚坊作黃金合盤(pán)十二具，鈿以玫瑰珠玉也。
賦【梁吳均《碎珠賦》】寶月生焉，越浦隋川；標(biāo)魏之美，擅楚之賢。既登席而趨麗，亦綴履而升妍；豈銜恩以赴時(shí)，獨(dú)佩皎而騰天。瀛淮激電，甘海震雷，明珠碎矣，于川之隈。視員流而失轉(zhuǎn)，見(jiàn)折水之亡回；謝驪宮之瑞飾，粉靈蚌之神胎。若有人兮聲芒昧，芳徽斷兮明珠碎。明珠碎兮愴何宣，珠之形兮不復(fù)全；撫陸離之瓊佩，吊幽翳之金筵。豈照車(chē)與燭，但黃塵及寒煙。聊歌曰：玉川之津兮已濡，幽蘭之草兮亦舒；又聞珩璧之獨(dú)照，不見(jiàn)掌上之明珠。已矣哉，若使青之可尚，當(dāng)與碎珠而同棲。
銘【晉江統(tǒng)《珍珠銘》】嗣茲陽(yáng)景，系晷太陽(yáng)；嘉彼金生，廉聲以彰。
贊【晉郭璞《蚌贊》】萬(wàn)物變蛻，其理無(wú)方；雀雉之化，含珠懷。與月虧盈，氣協(xié)晦望。玉第四敘事《周易》曰：干為金，為玉。《雒書(shū)》曰：王者不藏金玉，則紫玉見(jiàn)于深山；服飾不逾祭服，則玉英出?！洞蟠鞫Y》曰：玉在山而木潤(rùn)?！度饝?yīng)圖》曰：玉甕者，圣人之應(yīng)也。不汲自盈。王者飲食有節(jié)，則出?！抖Y記》曰：君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤，仁也，縝密以栗，智也，（縝，致也；栗，堅(jiān)貌。）廉而不劌，義也；（劌，傷也。）垂之如墜，禮也；叩之，其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；（越，揚(yáng)也；詘，止貌也。）瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；（瑕，玉中病也；瑜，其中間美也。）孚尹旁達(dá)，信也；（孚讀為浮，尹讀如竹箭之筠。浮筠，謂玉采色也。采色旁達(dá)，不有隱翳，似信。）氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也?！对?shī)》云：言念君子，溫其如玉，故君子貴之也?！抖Y含文嘉》曰：玉石得宜則太白常明?！抖Y稽命征》曰：王者得禮制，則澤谷之中有白玉焉?！兑菡撜Z(yǔ)》曰：玉十謂之區(qū)，治玉謂之琢，亦謂之雕。（雙玉為玨，五玨為區(qū)。雕，治璞也。）差，玉色鮮白也；瑩，玉色也；瑛，玉光也；瓊，赤玉也；瑾瑜，美玉也；無(wú)，舞三采玉也；玲瓏貞皇，玉聲也；敫，玉佩也；貞，充耳也；ロ，玉飾以水藻也。《山海經(jīng)》曰：玨，二玉相合。昌充，夷蠻系耳玉也。稷翼之山及鹿臺(tái)山，其上多白玉；俞次之山，多嬰垣之玉；泰冒之山浴水出焉，其中多藻玉；[B096]山之上，丹水出焉，中多玉膏。其源沸沸湯湯，黃帝是食。玉膏所出，五色乃清，五味乃馨。瑾瑜玉堅(jiān)栗有光，五色發(fā)作，以和柔剛，天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不祥。龍首之山，若水出焉，其中多美玉；放皋之山，明水出焉；其中多蒼玉；平邱在三桑東，爰有遺玉?！妒抻洝吩唬哄抻杏窀嗳缇?，名曰玉酒，飲數(shù)升輒醉，令人長(zhǎng)生。《京兆記》曰：藍(lán)田出美玉如藍(lán)，故曰藍(lán)田?！侗静荨吩唬河?，其味甘，生如白頭公，服之延年。
事對(duì)【抵鵲棲鳥(niǎo)】桓寬《鹽錢(qián)論》曰：昆山之旁，以玉璞抵烏鵲。劉禎《清慮賦》曰：結(jié)東阿之扶桑，接西雷乎燭龍；上青ぬ之山，蹈琳珉之途。玉樹(shù)翠葉，上棲金烏。
【神寶帝瑞】蔡邕《琴操》曰：卞和者，楚野人，常居山耕種。因得玉璞，以獻(xiàn)于懷王。王以為欺慢，斬其足。和作歌曰：“悠悠沂水，經(jīng)荊山兮；精氣郁浹，谷巖巖兮；中有神寶，灼灼明兮；穴山采玉，難為功兮?！薄抖Y含文嘉》曰：龍馬金玉，帝王之瑞應(yīng)。
【飾鳩杖名燕釵】《續(xù)漢書(shū)》曰：三老五更杖玉杖。又曰：仲秋之月，郡道皆按行比人。年始七十者，授之以玉杖；八十九十，禮有加賜。玉杖長(zhǎng)九尺，端以鳩為飾。鳩者，不噎之鳥(niǎo)也，欲老人不噎也。郭子橫《洞冥記》曰：元鼎元年，起招靈閣。有一神女，留一玉釵以與帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見(jiàn)此釵，共謀欲碎之。明視釵匣，唯見(jiàn)白燕直升天。后宮人常作玉釵，因名玉燕釵，其言吉祥。
【六端三棘】《周禮》曰：以玉作六端，以等邦國(guó)。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。《墨子》曰：和氏之璧，夜光之珠，三棘六異，此諸侯之良寶者也。
【垂棘浮筠】張揖《廣雅》曰：昭華白珩，定璜和璧，垂棘，玉也。《禮記》曰：子貢問(wèn)于孔子曰：“敢問(wèn)君子貴玉而賤珉，何也？”曰：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；浮筠旁達(dá)，信也?！薄厩Gギ魯寶】劉琨詩(shī)曰：握中有玄璧，乃自荊山ギ?！兑菡撜Z(yǔ)》曰：，魯之寶玉也?？鬃釉唬骸懊涝?，遠(yuǎn)而望之，煥若也；近而視之，瑟若也。一則理勝，一則孚勝?！薄景缀缜鄽狻俊抖Y記》曰：子貢問(wèn)于孔子曰：“敢問(wèn)君子貴玉而賤珉何也？”子曰：“夫玉者，君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤，仁也；氣如白虹，天也。”司馬彪《續(xù)漢書(shū)》曰：桓帝時(shí)，光祿吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鉤。鉤長(zhǎng)七寸二分，五寸四分，各一枚，身中皆雕鏤。
【瓊?cè)A瑤蕊】《毛詩(shī)》曰：尚之以瓊?cè)A乎而。劉禎《清慮賦》曰：錯(cuò)華玉以茨屋，駢雄黃以為墀；紛以瑤蕊，糅以玉夷。
【五德三采】《五經(jīng)通義》曰：玉有五德，溫潤(rùn)而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)，必見(jiàn)于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。《逸論語(yǔ)》曰：玉如瑩也。無(wú)，三采玉也?！静侨镩L(zhǎng)洲英】《漢武內(nèi)傳》曰：西王母云：昌城玉蕊夜山火玉。又，長(zhǎng)洲一名青邱，仙草靈藥，甘液玉英，靡所不有。
【見(jiàn)紫光浮青氣】沈約《宋書(shū)》曰：紫玉，王者不藏金玉，則光見(jiàn)深山?！兜冂R圖》曰：玉，石之精也，其在石中。若山中石潤(rùn)而浸旁有水。其居地，其氣清而浮，其氣青白而圓光轉(zhuǎn)，其地中常潤(rùn)。
賦【晉賦咸《玉賦》】萬(wàn)物資生，玉稟其精，體干之剛，配天之清。故珍嘉在昔，寶用罔極。夫豈君子之是比，乃王度之所式，其為美也。若此，當(dāng)其潛光荊野，抱璞未理。眾視之以為石，獨(dú)見(jiàn)知于卞子；曠千載以遐棄，一朝而見(jiàn)齒。為有國(guó)之偉寶，薦神祗于明祀；豈連城之足云，喜遭遇于知己。
錢(qián)第五敘事《周官》曰：泉府上士四人，中士八人，下士十有六人。（鄭玄注曰：泉或作錢(qián)。）《國(guó)語(yǔ)》曰：周景王二十一年，將鑄大錢(qián)，以振救人。于是乎有母權(quán)子而行。（母重也，重大倍，故為母；子輕也，其輕小半，故為子。）《漢書(shū)》曰：凡貨金錢(qián)布泉之用，夏殷以前，其詳靡記。周立九府圓法。（圓即錢(qián)也。）秦兼天下，幣為三等：黃金為上幣，銅錢(qián)質(zhì)如周錢(qián)，文曰“半兩”，重如其文。漢高后二年，行八銖錢(qián)，六年行五珠錢(qián)。（應(yīng)劭曰：秦作錢(qián)，質(zhì)如周錢(qián)，文曰“半兩”，則八銖也。漢以太重，更鑄莢錢(qián)，今民間榆莢錢(qián)是也。人患其太輕，復(fù)行八銖錢(qián)。五銖者，應(yīng)劭所謂莢錢(qián)。）文帝五年，除盜鑄錢(qián)令，更造四銖錢(qián)。（應(yīng)劭曰：四銖錢(qián)文，亦曰半兩。）武帝建元元年，行三銖錢(qián)；五年，罷三銖，行半兩。時(shí)郡國(guó)鑄錢(qián)人多，公卿請(qǐng)令京師鑄官赤仄，（仄者，以赤銅為之郭。）一當(dāng)五。賦官用非赤仄不行，禁郡國(guó)無(wú)得鑄，專(zhuān)令上林三官鑄，而天下非官錢(qián)不得行。王莽居攝，變漢制，造大錢(qián)，徑寸二分，重十二銖。文曰“大錢(qián)五十文”。又造契刀、錯(cuò)刀。其環(huán)如大錢(qián)，身形如刀，長(zhǎng)二寸，文曰“契刀”。錯(cuò)刀，以黃金錯(cuò)，其文曰“一刀直五十”，與五銖錢(qián)凡四品并行。莽即真，乃罷錯(cuò)刀、契刀及五銖錢(qián)，而更作金銀龜貝錢(qián)布之品，名曰寶貨。小錢(qián)次七分三銖，曰“公錢(qián)一十”，次八分五銖，曰“幼錢(qián)二十”，次九分七銖，曰“中錢(qián)三十”，次一寸九銖，曰“壯錢(qián)四十”。因前大錢(qián)五十，是為錢(qián)貨六品?！段褐尽吩唬狐S初三年，以谷貴罷五銖錢(qián)?！度A陽(yáng)國(guó)志》曰：公孫述廢銅錢(qián)，置鐵錢(qián)，百姓貨賣(mài)不行?！端螘?shū)》曰：元嘉七年，六一錢(qián)署鑄四銖錢(qián)?！端温浴吩唬禾┦贾校ㄋ借T而錢(qián)大壞矣。一貫長(zhǎng)三寸，謂之鵝眼。錢(qián)，減此者謂纟延環(huán)錢(qián)，貫之以縷，入水不沉。市井不復(fù)料數(shù)，十萬(wàn)不盈一掬。斗米一萬(wàn)，他物稱之。至是禁鵝眼，纟延環(huán)，余別通用也。
事對(duì)【鮫文鵝眼】郭子橫《洞冥記》曰：帝升望月臺(tái)，有三青鴨化為三小童，皆著青綺文襦，合握鮫文之大錢(qián)三枚，以置帝幾前。身止而影動(dòng)，因名曰“輕影錢(qián)”。裴子野《宋略》曰：沈慶之啟通私鑄而錢(qián)大壞矣。一貫長(zhǎng)三寸，謂之鵝眼錢(qián)。【贖罪買(mǎi)官】《漢書(shū)》曰：隆慮公主病，因以金千斤，錢(qián)千萬(wàn)，為子昭平君豫贖一死罪。武帝許之?！毒胖荽呵铩吩唬红`帝賣(mài)官，廷尉崔烈入錢(qián)五百萬(wàn)，以買(mǎi)司徒。烈拜之日，天子臨軒，顧左右曰：“恨不小靳，可至千萬(wàn)?！薄厩囹栋鬃扛蓪殹端焉裼洝吩唬耗戏接邢x(chóng)，其形似蟬而大，其子著草葉如蠶種。得子以歸，則母飛來(lái)就之。殺其母以血涂其子，以其子涂母，用錢(qián)貨市，旋則自還。淮南子術(shù)以之還錢(qián)，名曰“青蚨”?！稘h書(shū)》曰：武帝更錢(qián)，造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰金三品。其一重八兩，圓之。其文龍，名曰白撰。
【選一投三】華嶠《后漢書(shū)》曰：劉寵，字祖榮，拜會(huì)稽太守，政不煩苛，征為將作大匠。山陽(yáng)有五六老叟，人赍百錢(qián)送寵曰：“鄙生未嘗識(shí)郡朝。自明府以來(lái)，狗不夜吠，人不見(jiàn)吏。今聞當(dāng)見(jiàn)棄去，故自扶奉送。”寵為人選一大錢(qián)受之。趙岐《三輔決錄》曰：安陵清者項(xiàng)仲山，飲馬渭水，每投三錢(qián)而去。
【白金赤仄】《漢書(shū)》曰：武帝更錢(qián)，造銀錫為白金。又曰：武帝時(shí)郡國(guó)錢(qián)多輕，而公卿請(qǐng)令京師鑄官赤仄。如淳注曰：以赤銅為之郭。
【體干郊地】綦母氏《錢(qián)神論》曰：黃金為父，白銀為母，鉛為長(zhǎng)男，錫為適婦。天性剛堅(jiān)，須火終始；體圓應(yīng)干，孔方效地。王隱《晉書(shū)》曰：惠帝時(shí)有《錢(qián)神論》曰：錢(qián)之為體，有干坤之象；其積如山，其流如川。
【數(shù)甕一囊】王韶之《始興記》曰：勞口東岸，有石四方，高百余仞，其狀如臺(tái)。注云：父老相傳：此石，昔有三人伐木以作橋，于石頂戲，見(jiàn)數(shù)甕錢(qián)，共取半甕還。趙壹詩(shī)曰：伊憂北堂上，抗葬倚門(mén)前；文史徒滿腹，不如一囊錢(qián)?！救勹T九府法】《漢書(shū)》曰：禁郡國(guó)無(wú)得鑄錢(qián)，專(zhuān)令上林三官鑄，而令天下非三官鑄不得行。又曰：大公為周立九府圓法。論【晉魯褒《錢(qián)神論》】錢(qián)之為體，有干坤之象；其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)，市井便利，不患耗折，難朽象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久，為世神寶。親愛(ài)如兄，字曰孔方；失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走；解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難笑之口。錢(qián)多者處其前，錢(qián)少者居其后云云。啟【陳張正見(jiàn)《錢(qián)啟》】豈期疲こ壁立，猥蒙殊賜。名稱榆莢，非投飲馬之橋；價(jià)重圓泉，寧棄咒雞之野。暫移周府，才經(jīng)漢鑄，始降王門(mén)；忽光私室，青鳧委質(zhì)。笑夷甫之不言，赤仄垂緡，重河間之能數(shù)。
錦第六敘事劉熙《釋名》曰：錦，金也；作之用功重，其價(jià)如金，故制字帛與金也?！兜り?yáng)記》曰：歷代尚未有錦，而成都獨(dú)稱妙。故三國(guó)時(shí)，魏則市于蜀，吳亦資西蜀，至是始乃有之。《益州記》曰：錦城在益州南笮橋東流江南岸，蜀時(shí)故錦宮也。其處號(hào)錦里，城墉猶在?！多捴杏洝吩唬哄\有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍，蒲桃文錦、斑文錦、鳳皇朱雀錦、韜文錦、桃核文錦，或青綈，或白綈，或黃綈，或綠綈，或紫綈，或蜀綈，工巧百數(shù)，不可盡名也。
事對(duì)【文龍朱雀】《魏志》曰：景初中，賜倭女王絳地文龍錦五疋。陸《鄴中記》曰：御府中有鳳皇錦、朱雀錦。
【斑文綠地】陸《鄴中記》曰：織錦羅在中尚坊，三署皆數(shù)百人，有斑文錦?！段骶╇s記》曰：武帝時(shí)得貳師天馬，以玫瑰石為鞍轡，鏤以金銀，以綠地五色錦為蔽泥。
【綢杠束發(fā)】《爾雅》曰：素錦綢杠。郭璞注曰：以白地錦韜旗之竿也?！抖Y記》曰：童子之飾也，緇布衣錦緣、錦紳，并紉錦束發(fā)。
【維舟挽車(chē)】韋昭《吳書(shū)》曰：甘寧住止，常以繪錦維舟，去輒割棄以示奢。虞溥《江表傳》曰：陸遜攻劉備于夷陸，備舍船步走，燒皮鎧以斷道，使兵以錦挽車(chē)，走入白帝。
【似云霞若燈燭】王子年《拾遺記》曰：懦支國(guó)人時(shí)來(lái)獻(xiàn)貢，有列堞錦，文似云霞。覆以日月，如城雉棲堞也。又曰：懦支國(guó)人時(shí)來(lái)獻(xiàn)貢，有列錦，文似列于燈燭。
【鸞章虎文】王子年《拾遺記》曰：周靈王起昆昭之臺(tái)，以享群臣。張鸞章錦，文如鸞翔。《漢官儀》曰：虎賁中郎將，古官，衣紗單衣，虎文錦，余文郎亦然。
【明光柔滑】陸《鄴中記》曰：石季龍冬月施熟錦流蘇斗帳，四角安純金龍頭，銜五色流蘇；或用黃綈，博山文錦；或用紫綈，大小明光錦。王子年《拾遺記》曰：?jiǎn)T嶠之山，名環(huán)邱。東有云石，廣五百里，有蠶長(zhǎng)七寸，黑色，有角有鱗。以霜雪覆之，然后作繭。長(zhǎng)一尺，其色五彩?？棡槲腻\，入水不濡，其質(zhì)輕軟柔滑。【翻鴻文鳥(niǎo)】郭子橫《漢武列國(guó)洞冥記》曰：元鼎元年，起招仙靈閣于甘泉宮西。編翠羽麟毫為簾，有走龍錦，有翻鴻錦?！懂愇镏尽吩唬哄\鳥(niǎo)，文章如丹地錦，而藻繢互交。俗人見(jiàn)其似錦，因謂之錦鳥(niǎo)。
詩(shī)【前秦苻堅(jiān)秦州刺史竇韜妻蘇氏《織錦回文七言詩(shī)》】仁智懷德圣虞唐，真妙顯華重榮章；臣賢惟圣配英皇，倫匹離飄浮江湘。津河隔塞殊山梁，民士感曠怨路長(zhǎng)；身微閔己處幽房，人賤為女有柔剛。親所懷想思誰(shuí)望，純清志潔齊冰霜；新故或億殊面墻，春陽(yáng)熙茂雕蘭芳。琴清流楚激弦商，奏曲發(fā)聲悲摧藏；音和詠思惟空堂，心憂增慕懷慘傷。
繡第七敘事《周官》曰：五色備謂之繡，此言刺繡衣所用也?！夺屆吩唬豪C，修也，文修然。《尚書(shū)》曰：予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲(chóng)作繪，宗彝藻火，粉米黼黻繡?！抖Y記》曰：仲秋之月，命有司文繡有恒，必循其故，所以交于神明者，不可以同于所安樂(lè)之義也。故有黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也。《春秋元命苞》曰：織女之為言神女也，成衣立紀(jì)，故齊能成文繡，應(yīng)天道。（女功之事齊能神天下，故懸以衣人得此氣。）《漢書(shū)》曰：賈人無(wú)得衣錦繡綺。景帝詔曰：錦繡纂組，害女功也。又曰：黼黻者，古天子之服也。今富人大賈，嘉會(huì)召客，以被墻也?！稌x東宮故事》曰：太子納妃，有絳杯羅繡幅被一?！秾O卿子》曰：天子者，勢(shì)至重，尊無(wú)上矣。衣被則五彩雜間，色重文繡，加飾之以珠玉也。《范子·計(jì)然》曰：古者庶人老耋而后衣絲，其余則麻而已，故曰布衣。今富者綺繡羅紈，素綈冰錦也。繡細(xì)文出齊，上價(jià)匹二萬(wàn)，中萬(wàn)下五千也。
事對(duì)【連煙布地】《漢武別國(guó)洞冥記》曰：元鼎元年起仙靈閣，編翠羽麟毫為簾，有連煙之繡，走龍之錦。潛潭巴曰：天子文繡布地，地必動(dòng)，絕無(wú)嗣也。
【加五采成六幣】王充《論衡》曰：繡之未刺，錦之未織，絲帛何以異哉？加五采之巧，施針縷之飾，則文章炫耀。學(xué)士有文章，其猶絲帛布五色之功?！吨芏Y》曰：合六幣，圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黻。此六物者，以和諸侯之好。
【衣馬藻龍】《史記》曰：楚莊王有所愛(ài)馬，衣以文繡，置華屋之下；席之以露床，啖之以棗脯。郭子橫《漢武別國(guó)洞冥記》曰：甘泉宮有霞光繡，有藻龍繡。賦【梁張率《繡賦》】尋造物之妙巧，固飾化于百工；嗟莫先于黼繡，自帝虞而觀風(fēng)。雜藻火與粉米，郁山龍與華蟲(chóng)。若夫觀其締綴，與其依放，龜龍為文，神仙成象?？偽迳鴺O思，藉羅紈而發(fā)想；具萬(wàn)物之有狀，盡眾化之為形。既綿華而稠彩，亦密照而疏明；若春隰之揚(yáng)葩，似秋漢之含星。已間紅而約紫，亦表玄而里素；間綠竹與蘅杜，雜青松與芳樹(shù)。若乃邯鄲之女，宛洛少年；顧影自媚，窺鏡自憐。極車(chē)馬之光飾，盡衣裳之妖妍。既徙倚于丹墀，亦徘徊于青閣；不息末而反本，吾謂遂離乎澆薄。
羅第八敘事劉熙《釋名》曰：羅，文羅疏也?！段褐尽吩唬何褐?，自公列侯以下，大夫以上，皆得服綾錦羅綺紈素金銀飾鏤之物。自是以下，雜彩之服，通于賤人。張敞《東宮舊事》曰：太子納妃，有絳真文羅幅被一，絳真文羅七?！稌x書(shū)》曰：晉令，六品以下得服羅綃。
事對(duì)【絳文金簡(jiǎn)】張敞《東宮舊事》曰：太子納妃，有絳真文羅幅被一。《太上黃庭經(jīng)》曰：黃庭為不死之道，受者齋九日，然后受之，結(jié)盟立誓，期以勿渫。古者盟以玄云之錦，九十尺；金簡(jiǎn)鳳文之羅，四十匹。
【薦地從風(fēng)】《漢武內(nèi)傳》曰：帝七月七日，掃除宮掖之內(nèi)，設(shè)座大殿之上，以紫羅薦地，燔百和香，然九微燈，以待王母?！秾O子》曰：隋珠曜日，羅衣從風(fēng)。絹第九敘事劉熙《釋名》曰：絹，纟巨也，其絲厚而疏也?！稄V雅》曰：繁む鮮支，絹也?！逗笪簳?shū)》曰：《四民月令》曰：八月清風(fēng)戒寒，趣絹縑帛?！稌x故事》：凡民丁課田，夫五十畝，收租四斛，絹三疋，綿三斤。凡屬諸侯，皆減租谷畝一斗，計(jì)所減以增諸侯；絹戶一疋，以其絹為諸侯秩；又分民租戶二斛，以為侯奉。其余租及舊調(diào)絹，二戶三疋，綿三斤，書(shū)為公賦，九品相通，皆輸入于官，自如舊制?！稌x令》：其趙郡，中山，常山國(guó)輸縑當(dāng)絹者，及余處常輸疏布當(dāng)綿絹者，縑一疋當(dāng)絹六丈，疏布一疋當(dāng)絹一疋，絹一疋當(dāng)綿三斤。舊制，人間所織絹布等，皆幅廣二尺二寸，長(zhǎng)四十尺為一端，令任服。后乃漸至濫惡，不依尺度。
事對(duì)【王獻(xiàn)書(shū)沈慶夢(mèng)】沈約《宋書(shū)》曰：羊欣父不疑為烏程令。欣年十二，王獻(xiàn)之為吳興，甚知愛(ài)之。嘗夏日入縣，欣著新絹裙晝寢，獻(xiàn)之書(shū)裙幅而去。欣書(shū)本工，因此彌善。又曰：沈慶之，字弘先，廢帝遣從子攸之，赍藥賜慶之死，時(shí)年八十。是夕，慶之夢(mèng)有人以兩疋絹與之，謂曰：“此絹?zhàn)愣取?。謂人曰：“老子之年不免矣，兩疋八十尺足度，無(wú)盈余矣?！薄臼桄薹堡唷縿⑽酢夺屆吩唬航仯抟?，絲厚而疏也?！稄V雅》：繁む鮮支，絹也。【光如雪華輕比蟬翼】魏文帝《說(shuō)諸物》曰：江東葛為可，寧比總絹之む輩，其白如雪華，輕譬蟬翼。
啟【梁徐勉《謝敕賜絹啟》】臣勉言，傳詔傅靈惠宣敕垂賜絹二十疋，伏惟皇太子，睿情天發(fā)，粹性玄凝，作震春方，繼離朱陸。嘉日茂辰，畢宮告始，龍樓起曜，博望增華，含生鳧藻，率土躍。臣運(yùn)屬會(huì)昌，命逢多幸，預(yù)奉休盛，復(fù)頒恩錫。白素起獨(dú)麗之色，兼兩邁邱園之賁，慶荷之情，實(shí)百常品。不任下情，謹(jǐn)奉啟謝聞。謹(jǐn)啟。
【梁庾肩吾《謝武陵王赍絹啟》】肩吾啟，蒙赍絹二十疋。清河之珍，邱園慚其束帛；關(guān)東之妙；潛織陋其卷綃。下官謬眷扁舟，暫瞻還旆，而天下渥ツ，增余論之榮，江漢安流，無(wú)溯洄之阻。遂使鶴露霄凝，輕立變，雁風(fēng)朝急，冶服成溫。有謝筆端，無(wú)辭陳報(bào)，不任下情，謹(jǐn)奉啟事謝聞。謹(jǐn)啟。
事對(duì)【紫光赤氣】《晉永和起居注》曰：盧江太守路永表言：于谷城北，見(jiàn)水岸邊紫赤光，得金一枚，狀如印齒。《地鏡圖》曰：黃金之氣赤黃，千萬(wàn)斤以上，光大若鏡盤(pán)，金氣發(fā)大，上赤下青也。【鳴山耀室】王子年《拾遺記》曰：少昊時(shí)，金鳴于山，銀涌于地；或如龜蛇之類(lèi)，乍似人鬼之形。崔鴻《后燕錄》曰：董統(tǒng)上言于慕容垂曰：臣聞陛下之奇有六焉，厥初之奇，金光耀室。
【賜郭聘莊】宗躬《孝子傳》曰：郭巨，河內(nèi)溫人也，妻生男。謀曰：“養(yǎng)子則不得營(yíng)業(yè)，妨于供養(yǎng)，當(dāng)殺而埋焉?！卞毴氲?，有黃金一釜，上有鐵券曰：“黃金一釜，賜孝子郭巨?！薄俄n詩(shī)外傳》曰：楚襄王遣使，持金千斤聘莊子，欲以為相。莊子固辭不許。
【照魅抵蛙】王子年《拾遺記》曰：方丈山有池，泥色金而味辛，以泥為器，可作丹矣。百煉可為金，金色青；照鬼魅，猶如照面不得藏形也。燕丹子曰：太子與荊軻之東宮，臨池而觀。軻拾瓦投蛙，太子奉金丸，軻用抵蛙。復(fù)進(jìn)，軻曰：“非為太子愛(ài)金也，但臂痛耳。”【緘書(shū)封璽】《尚書(shū)》曰：武王疾，周公作金?？装矅?guó)注云：為請(qǐng)命之書(shū)，藏之于匱，緘之以金，不欲人開(kāi)之也?！洞呵镞\(yùn)斗樞》曰：舜為天子，東巡。臨觀，黃龍五采，負(fù)圖出置舜前。圖以黃玉為柙，黃金為繩，封兩端。章曰金，黃帝符璽也。【探鳩化鵲】劉義慶《幽明錄》曰：長(zhǎng)安有張氏者，晝獨(dú)處室。有鳩自入，止于對(duì)床。張惡之，披懷祝曰：“鳩，爾來(lái)為我禍耶，止承塵；為我福耶，入我懷?！兵F翻飛入懷。以手探之，不知所在，而得一金帶鉤焉，遂寶焉。自是之后，子孫昌盛。又曰：常山張顥為梁相，天新雨后，有鳥(niǎo)如山鵲，飛翔稍，下墮地。人爭(zhēng)取，即化為一圓石。顥椎破之，得一金印，文曰忠孝侯印。
【蓬萊觀昆侖臺(tái)】《列子》曰：復(fù)革謂殷湯曰：“渤海之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑，中有山。一曰岱輿，二曰方，三曰員嶠，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其上高觀皆金闕?！蛾P(guān)令內(nèi)傳》曰：老子與尹喜，登昆侖上。金臺(tái)玉樓，七寶宮殿，晝夜光明，乃天帝四王之所游處。有珠玉七寶之床。
詩(shī)【晉棗據(jù)詩(shī)】金玉有本質(zhì)，焉能不堅(jiān)剛；惟在遠(yuǎn)爐炭，幽居永潛藏。
贊【晉郭璞《金銀贊》】惟金三品，揚(yáng)越作貢；五材之珍，是謂國(guó)用。務(wù)經(jīng)軍農(nóng)，爰及雕弄。銀第二敘事《爾雅》曰：白金謂之銀，其美者謂之鐐?！墩f(shuō)文》曰：銀，白金也。《漢書(shū)》曰：朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。他銀一流直一千，是為銀貨。（朱提，縣名，屬犍為。）《后魏書(shū)》曰：銀出始興陽(yáng)山縣，又出桂陽(yáng)陽(yáng)安縣驢山。有銀礦，二石得銀七兩。白登山亦有銀礦，八石得銀七兩。（宣武帝詔并置銀官，每令采鑄。）《后魏書(shū)》曰：后魏孝明皇帝開(kāi)恒州銀山之禁，與人共之。《魏志》曰：國(guó)男女系銀，廣數(shù)寸以為飾?！稄V州記》曰：廣州市司用銀米，遂成縣。任山有銀穴，有銀沙?！度饝?yīng)圖》曰：王者宴不及醉。刑罰中，人不為非，則銀甕出。事對(duì)【洗礦鑄礫】酈元注《水經(jīng)》曰：潺水山水源有金銀礦，洗取火合之，以成金銀。王韶之《始興記》曰：小首山，宋元嘉元年夏，霖雨山崩，自顛及麓，崩處有光耀，望若辰砂。居人往觀，皆是銀礫，鑄得銀也。
【構(gòu)宮為闕】《列子》曰：周穆王執(zhí)化人之柄，騰而上天，暨化人之宮，構(gòu)以金銀，絡(luò)以珠玉。《史記》曰：蓬萊、方丈、瀛州，此三神山也，皆以黃金白銀為宮闕。
【鏤盤(pán)飾鼎】魏收《后魏書(shū)》曰：太武皇帝和平二年詔：中尚坊作黃金合盤(pán)，鏤以白銀，鈿以玫瑰。阮諶《三禮圖》曰：牛鼎受一斛，天子飾以黃金，錯(cuò)以白銀?！景耜I門(mén)雕層閣】東方朔《十洲記》曰：東方外有東明山，有宮焉。左右闕而立，其高百尺。建以五色門(mén)，有銀榜，以青碧鏤，題曰“天地長(zhǎng)男之宮”。釋智孟《游外國(guó)傳》曰：龜茲國(guó)高樓層閣，金銀雕飾。
銘【后魏太武帝《黃金盤(pán)鏤以白銀銘》】九州致貢，殊域來(lái)賓；乃作茲器，錯(cuò)用奇珍。鍛以紫金，鏤以燭銀。
珠第三敘事《易坤靈圖》曰：至德之盛，五星如連珠?！抖Y斗威儀》曰：其政平，德至淵泉，則江海出明珠。樊文淵《七經(jīng)義》曰：珠母者，大珠在中，小珠環(huán)之?！稜栄拧吩唬何鞣街勒?，有霍山之多珠玉焉?！逗鬂h書(shū)》曰：珠，奉中陰精也；勺樂(lè)，明珠色也；璣，珠不圓也。夫余出珠，大如酸棗。常琚《華陽(yáng)國(guó)志》曰：廣陽(yáng)縣山出青珠。永昌郡博南縣有光珠穴，出光珠。珠有黃珠、白珠、青珠、碧珠?！逗笪簳?shū)》曰：河鉤羌國(guó)出金珠。伏無(wú)忌《古今注》曰：章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有光耀。三年，明珠出豫章海底，大如雞子，圍四寸八分。和帝永元五年，郁林降人得大珠，圍五寸七分?！渡胶＝?jīng)》曰：三珠樹(shù)生赤水上，其為樹(shù)如柏，葉皆為珠。徐衷《南方草物狀》曰：凡采珠常三月，用五牲祈禱。若祠祭有失，則風(fēng)攪海水。或有大魚(yú)在蚌左右。白蚌珠長(zhǎng)三寸半，在漲海中。其一寸五分，有光色，一旁小形似覆釜，為第一；珠凡三品，其一寸三分，雖有光色，形不圓正，為第二；滑珠凡三品。郭義恭《廣志》曰：有珠稱夜光，有至圓珠，置地終日不停。有石珠，鑄石為之，一名朝珠。事對(duì)【夜光明月】魚(yú)豢《魏略》曰：大秦國(guó)出明珠、夜光珠、真白珠。沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：海中有大珠、明月珠、水精珠。
【照金闕歸瑤臺(tái)】東方朔《神異經(jīng)》曰：西北荒中，有二金闕，相去百丈。有明月珠，徑二尺，光照千里。《太公六韜》曰：武王入殷，釋紂之所拘，刑罪皆免之，歸瑤臺(tái)之珠?！就聺刹卮ā俊洞呵锉８蓤D》曰：吐珠于澤，誰(shuí)能不含？宋均注曰：珠出于野澤之中，誰(shuí)能不含取以為寶也？《莊子》曰：其道之謂備，不以物挫志之謂完。君子明于此，則韜乎其事，沛乎其為萬(wàn)物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于川。
【編星照月】《尚書(shū)考靈曜》曰：甲子冬至，日月五緯俱起牽牛，日月若編珠。郭子橫《洞冥記》曰：帝起甘泉望風(fēng)臺(tái)，臺(tái)上得白珠，如花一枝。帝以飾九華之蓋，望之若照明。
【鳳銜龍吐】王子年《拾遺記》曰：黃帝之子名青陽(yáng)，是曰少昊，一名摯。有白云之瑞，號(hào)為白帝。有鳳銜明珠致于庭，少昊乃拾珠懷之，使照服于天下。《尚書(shū)考靈曜》曰：卯金出軫，握命孔符。赤用藏，龍吐珠也。鄭康成注曰：藏，秘也；珠，寶物，喻道也。赤漢將用天之秘道。
【九品六異】沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：珠有九品，大五分以上至一寸八九分為大品，有光彩，一邊小平，似覆釜者，名珠；珠之次為走珠；走珠之次為滑珠；滑珠之次為累珠，累珠之次為官雨珠；官雨珠之次為稅珠；稅珠之次為蔥符珠。《墨子》曰：和氏之璧，夜光之珠，三棘六異，此諸侯所謂良寶?！拘ξ楮Q握靈蛇】孫柔之《瑞應(yīng)圖》曰：晉平公鼓琴，有玄鶴二雙而下，銜明珠舞于庭。一鶴失珠，覓得而走。師曠掩口而笑。曹植《與楊德祖書(shū)》曰：偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于北魏，足下高視于上京。當(dāng)此時(shí)也，人人自為握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉?！娟篆偘鲭[金沙】郭璞《江賦》曰：瓊蚌曜以瑩珠，石去應(yīng)節(jié)而揚(yáng)葩。曹植《遠(yuǎn)游篇》曰：夜光明珠，下隱金沙；采之誰(shuí)遺，漢女湘娥。
【出黃枝遺赤水】《林邑記》曰：黃枝州上戶口殷富，多明珠雜寶。《莊子》曰：黃帝游于赤水之北，登于昆侖之邱而南望。還歸，遺其玄珠于赤水，使智索之而不得，使離朱索之而不得，使亻解緣蓋反詬索之而不得也，乃使象罔得之。黃帝曰：“異哉！象罔乃可以得之乎？”【度寸徑尺】《韓詩(shī)外傳》曰：良玉度尺，雖有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，雖有百仞之水，不能掩其輝。王子年《拾遺記》曰：燕昭王時(shí)，有黑鳥(niǎo)白頭，集王之所，銜洞光之珠，圓徑一尺。此珠色黑如漆，而懸室內(nèi)，百神不能隱其精靈。
【照乘 媚川】《史記》曰：魏王與齊威王會(huì)田于郊，魏王問(wèn)曰：“若寡人國(guó)小，尚有徑寸之珠，照車(chē)前后十二乘者十枚，奈何以萬(wàn)乘之國(guó)而無(wú)寶？”陸機(jī)《文賦》曰：石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚。
【三色七采】沈約《宋書(shū)》曰：文帝詔太史令錢(qián)樂(lè)之作小渾天，安二十八宿，中外以白真珠及青黃三色珠為三象星，日月五星悉居黃道?！段骶╇s記》曰：高祖斬白蛇劍，上有七采珠九華玉為飾，雜廁五色琉璃為匣。劍在室，光景猶照于外也。
【一篋千金】《管子》曰：桓公問(wèn)管子曰：“昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通于天下而奪于其下何數(shù)也？”管子對(duì)曰：“君分壞而貢，入市朝同流，黃金一篋也，江陽(yáng)之珠一篋也。此謂以寡為多，以狹為廣?！薄肚f子》曰：河上有家貧窮，恃緯蕭而食者。其子沒(méi)川，得千金之珠?！景谆ㄎ溺R】郭子橫《洞冥記》曰：帝起甘泉望風(fēng)臺(tái)，上得白珠，如花一枝?！缎⒔?jīng)援神契》曰：神靈滋，百寶用，則珠母璣鏡也。宋均注曰：事神明得，則文珠有光可為鏡。
【拾濁水沉丹泉】《抱樸子》曰：識(shí)珍者必拾濁水之明珠，賞氣者必采穢藪之芳蕙。任嘏《道論》曰：丹泉之珠，沉于黃泥；之寶，藏于裔石。
【飾桂櫝鈿金盤(pán)】《韓子》曰：楚人有鬻其珠于鄭者，為之木蘭之匱。薰以桂椒，飾以珠玉，綴以玫瑰。魏收《后魏書(shū)》曰：武皇帝和平二年秋，詔中尚坊作黃金合盤(pán)十二具，鈿以玫瑰珠玉也。
賦【梁吳均《碎珠賦》】寶月生焉，越浦隋川；標(biāo)魏之美，擅楚之賢。既登席而趨麗，亦綴履而升妍；豈銜恩以赴時(shí)，獨(dú)佩皎而騰天。瀛淮激電，甘海震雷，明珠碎矣，于川之隈。視員流而失轉(zhuǎn)，見(jiàn)折水之亡回；謝驪宮之瑞飾，粉靈蚌之神胎。若有人兮聲芒昧，芳徽斷兮明珠碎。明珠碎兮愴何宣，珠之形兮不復(fù)全；撫陸離之瓊佩，吊幽翳之金筵。豈照車(chē)與燭，但黃塵及寒煙。聊歌曰：玉川之津兮已濡，幽蘭之草兮亦舒；又聞珩璧之獨(dú)照，不見(jiàn)掌上之明珠。已矣哉，若使青之可尚，當(dāng)與碎珠而同棲。
銘【晉江統(tǒng)《珍珠銘》】嗣茲陽(yáng)景，系晷太陽(yáng)；嘉彼金生，廉聲以彰。
贊【晉郭璞《蚌贊》】萬(wàn)物變蛻，其理無(wú)方；雀雉之化，含珠懷。與月虧盈，氣協(xié)晦望。玉第四敘事《周易》曰：干為金，為玉。《雒書(shū)》曰：王者不藏金玉，則紫玉見(jiàn)于深山；服飾不逾祭服，則玉英出?！洞蟠鞫Y》曰：玉在山而木潤(rùn)?！度饝?yīng)圖》曰：玉甕者，圣人之應(yīng)也。不汲自盈。王者飲食有節(jié)，則出?！抖Y記》曰：君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤，仁也，縝密以栗，智也，（縝，致也；栗，堅(jiān)貌。）廉而不劌，義也；（劌，傷也。）垂之如墜，禮也；叩之，其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；（越，揚(yáng)也；詘，止貌也。）瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；（瑕，玉中病也；瑜，其中間美也。）孚尹旁達(dá)，信也；（孚讀為浮，尹讀如竹箭之筠。浮筠，謂玉采色也。采色旁達(dá)，不有隱翳，似信。）氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也?！对?shī)》云：言念君子，溫其如玉，故君子貴之也?！抖Y含文嘉》曰：玉石得宜則太白常明?！抖Y稽命征》曰：王者得禮制，則澤谷之中有白玉焉?！兑菡撜Z(yǔ)》曰：玉十謂之區(qū)，治玉謂之琢，亦謂之雕。（雙玉為玨，五玨為區(qū)。雕，治璞也。）差，玉色鮮白也；瑩，玉色也；瑛，玉光也；瓊，赤玉也；瑾瑜，美玉也；無(wú)，舞三采玉也；玲瓏貞皇，玉聲也；敫，玉佩也；貞，充耳也；ロ，玉飾以水藻也。《山海經(jīng)》曰：玨，二玉相合。昌充，夷蠻系耳玉也。稷翼之山及鹿臺(tái)山，其上多白玉；俞次之山，多嬰垣之玉；泰冒之山浴水出焉，其中多藻玉；[B096]山之上，丹水出焉，中多玉膏。其源沸沸湯湯，黃帝是食。玉膏所出，五色乃清，五味乃馨。瑾瑜玉堅(jiān)栗有光，五色發(fā)作，以和柔剛，天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不祥。龍首之山，若水出焉，其中多美玉；放皋之山，明水出焉；其中多蒼玉；平邱在三桑東，爰有遺玉?！妒抻洝吩唬哄抻杏窀嗳缇?，名曰玉酒，飲數(shù)升輒醉，令人長(zhǎng)生。《京兆記》曰：藍(lán)田出美玉如藍(lán)，故曰藍(lán)田?！侗静荨吩唬河?，其味甘，生如白頭公，服之延年。
事對(duì)【抵鵲棲鳥(niǎo)】桓寬《鹽錢(qián)論》曰：昆山之旁，以玉璞抵烏鵲。劉禎《清慮賦》曰：結(jié)東阿之扶桑，接西雷乎燭龍；上青ぬ之山，蹈琳珉之途。玉樹(shù)翠葉，上棲金烏。
【神寶帝瑞】蔡邕《琴操》曰：卞和者，楚野人，常居山耕種。因得玉璞，以獻(xiàn)于懷王。王以為欺慢，斬其足。和作歌曰：“悠悠沂水，經(jīng)荊山兮；精氣郁浹，谷巖巖兮；中有神寶，灼灼明兮；穴山采玉，難為功兮?！薄抖Y含文嘉》曰：龍馬金玉，帝王之瑞應(yīng)。
【飾鳩杖名燕釵】《續(xù)漢書(shū)》曰：三老五更杖玉杖。又曰：仲秋之月，郡道皆按行比人。年始七十者，授之以玉杖；八十九十，禮有加賜。玉杖長(zhǎng)九尺，端以鳩為飾。鳩者，不噎之鳥(niǎo)也，欲老人不噎也。郭子橫《洞冥記》曰：元鼎元年，起招靈閣。有一神女，留一玉釵以與帝，帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中，宮人猶見(jiàn)此釵，共謀欲碎之。明視釵匣，唯見(jiàn)白燕直升天。后宮人常作玉釵，因名玉燕釵，其言吉祥。
【六端三棘】《周禮》曰：以玉作六端，以等邦國(guó)。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。《墨子》曰：和氏之璧，夜光之珠，三棘六異，此諸侯之良寶者也。
【垂棘浮筠】張揖《廣雅》曰：昭華白珩，定璜和璧，垂棘，玉也。《禮記》曰：子貢問(wèn)于孔子曰：“敢問(wèn)君子貴玉而賤珉，何也？”曰：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；浮筠旁達(dá)，信也?！薄厩Gギ魯寶】劉琨詩(shī)曰：握中有玄璧，乃自荊山ギ?！兑菡撜Z(yǔ)》曰：，魯之寶玉也?？鬃釉唬骸懊涝?，遠(yuǎn)而望之，煥若也；近而視之，瑟若也。一則理勝，一則孚勝?！薄景缀缜鄽狻俊抖Y記》曰：子貢問(wèn)于孔子曰：“敢問(wèn)君子貴玉而賤珉何也？”子曰：“夫玉者，君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤，仁也；氣如白虹，天也。”司馬彪《續(xù)漢書(shū)》曰：桓帝時(shí)，光祿吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鉤。鉤長(zhǎng)七寸二分，五寸四分，各一枚，身中皆雕鏤。
【瓊?cè)A瑤蕊】《毛詩(shī)》曰：尚之以瓊?cè)A乎而。劉禎《清慮賦》曰：錯(cuò)華玉以茨屋，駢雄黃以為墀；紛以瑤蕊，糅以玉夷。
【五德三采】《五經(jīng)通義》曰：玉有五德，溫潤(rùn)而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)，必見(jiàn)于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。《逸論語(yǔ)》曰：玉如瑩也。無(wú)，三采玉也?！静侨镩L(zhǎng)洲英】《漢武內(nèi)傳》曰：西王母云：昌城玉蕊夜山火玉。又，長(zhǎng)洲一名青邱，仙草靈藥，甘液玉英，靡所不有。
【見(jiàn)紫光浮青氣】沈約《宋書(shū)》曰：紫玉，王者不藏金玉，則光見(jiàn)深山?！兜冂R圖》曰：玉，石之精也，其在石中。若山中石潤(rùn)而浸旁有水。其居地，其氣清而浮，其氣青白而圓光轉(zhuǎn)，其地中常潤(rùn)。
賦【晉賦咸《玉賦》】萬(wàn)物資生，玉稟其精，體干之剛，配天之清。故珍嘉在昔，寶用罔極。夫豈君子之是比，乃王度之所式，其為美也。若此，當(dāng)其潛光荊野，抱璞未理。眾視之以為石，獨(dú)見(jiàn)知于卞子；曠千載以遐棄，一朝而見(jiàn)齒。為有國(guó)之偉寶，薦神祗于明祀；豈連城之足云，喜遭遇于知己。
錢(qián)第五敘事《周官》曰：泉府上士四人，中士八人，下士十有六人。（鄭玄注曰：泉或作錢(qián)。）《國(guó)語(yǔ)》曰：周景王二十一年，將鑄大錢(qián)，以振救人。于是乎有母權(quán)子而行。（母重也，重大倍，故為母；子輕也，其輕小半，故為子。）《漢書(shū)》曰：凡貨金錢(qián)布泉之用，夏殷以前，其詳靡記。周立九府圓法。（圓即錢(qián)也。）秦兼天下，幣為三等：黃金為上幣，銅錢(qián)質(zhì)如周錢(qián)，文曰“半兩”，重如其文。漢高后二年，行八銖錢(qián)，六年行五珠錢(qián)。（應(yīng)劭曰：秦作錢(qián)，質(zhì)如周錢(qián)，文曰“半兩”，則八銖也。漢以太重，更鑄莢錢(qián)，今民間榆莢錢(qián)是也。人患其太輕，復(fù)行八銖錢(qián)。五銖者，應(yīng)劭所謂莢錢(qián)。）文帝五年，除盜鑄錢(qián)令，更造四銖錢(qián)。（應(yīng)劭曰：四銖錢(qián)文，亦曰半兩。）武帝建元元年，行三銖錢(qián)；五年，罷三銖，行半兩。時(shí)郡國(guó)鑄錢(qián)人多，公卿請(qǐng)令京師鑄官赤仄，（仄者，以赤銅為之郭。）一當(dāng)五。賦官用非赤仄不行，禁郡國(guó)無(wú)得鑄，專(zhuān)令上林三官鑄，而天下非官錢(qián)不得行。王莽居攝，變漢制，造大錢(qián)，徑寸二分，重十二銖。文曰“大錢(qián)五十文”。又造契刀、錯(cuò)刀。其環(huán)如大錢(qián)，身形如刀，長(zhǎng)二寸，文曰“契刀”。錯(cuò)刀，以黃金錯(cuò)，其文曰“一刀直五十”，與五銖錢(qián)凡四品并行。莽即真，乃罷錯(cuò)刀、契刀及五銖錢(qián)，而更作金銀龜貝錢(qián)布之品，名曰寶貨。小錢(qián)次七分三銖，曰“公錢(qián)一十”，次八分五銖，曰“幼錢(qián)二十”，次九分七銖，曰“中錢(qián)三十”，次一寸九銖，曰“壯錢(qián)四十”。因前大錢(qián)五十，是為錢(qián)貨六品?！段褐尽吩唬狐S初三年，以谷貴罷五銖錢(qián)?！度A陽(yáng)國(guó)志》曰：公孫述廢銅錢(qián)，置鐵錢(qián)，百姓貨賣(mài)不行?！端螘?shū)》曰：元嘉七年，六一錢(qián)署鑄四銖錢(qián)?！端温浴吩唬禾┦贾校ㄋ借T而錢(qián)大壞矣。一貫長(zhǎng)三寸，謂之鵝眼。錢(qián)，減此者謂纟延環(huán)錢(qián)，貫之以縷，入水不沉。市井不復(fù)料數(shù)，十萬(wàn)不盈一掬。斗米一萬(wàn)，他物稱之。至是禁鵝眼，纟延環(huán)，余別通用也。
事對(duì)【鮫文鵝眼】郭子橫《洞冥記》曰：帝升望月臺(tái)，有三青鴨化為三小童，皆著青綺文襦，合握鮫文之大錢(qián)三枚，以置帝幾前。身止而影動(dòng)，因名曰“輕影錢(qián)”。裴子野《宋略》曰：沈慶之啟通私鑄而錢(qián)大壞矣。一貫長(zhǎng)三寸，謂之鵝眼錢(qián)。【贖罪買(mǎi)官】《漢書(shū)》曰：隆慮公主病，因以金千斤，錢(qián)千萬(wàn)，為子昭平君豫贖一死罪。武帝許之?！毒胖荽呵铩吩唬红`帝賣(mài)官，廷尉崔烈入錢(qián)五百萬(wàn)，以買(mǎi)司徒。烈拜之日，天子臨軒，顧左右曰：“恨不小靳，可至千萬(wàn)?！薄厩囹栋鬃扛蓪殹端焉裼洝吩唬耗戏接邢x(chóng)，其形似蟬而大，其子著草葉如蠶種。得子以歸，則母飛來(lái)就之。殺其母以血涂其子，以其子涂母，用錢(qián)貨市，旋則自還。淮南子術(shù)以之還錢(qián)，名曰“青蚨”?！稘h書(shū)》曰：武帝更錢(qián)，造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰金三品。其一重八兩，圓之。其文龍，名曰白撰。
【選一投三】華嶠《后漢書(shū)》曰：劉寵，字祖榮，拜會(huì)稽太守，政不煩苛，征為將作大匠。山陽(yáng)有五六老叟，人赍百錢(qián)送寵曰：“鄙生未嘗識(shí)郡朝。自明府以來(lái)，狗不夜吠，人不見(jiàn)吏。今聞當(dāng)見(jiàn)棄去，故自扶奉送。”寵為人選一大錢(qián)受之。趙岐《三輔決錄》曰：安陵清者項(xiàng)仲山，飲馬渭水，每投三錢(qián)而去。
【白金赤仄】《漢書(shū)》曰：武帝更錢(qián)，造銀錫為白金。又曰：武帝時(shí)郡國(guó)錢(qián)多輕，而公卿請(qǐng)令京師鑄官赤仄。如淳注曰：以赤銅為之郭。
【體干郊地】綦母氏《錢(qián)神論》曰：黃金為父，白銀為母，鉛為長(zhǎng)男，錫為適婦。天性剛堅(jiān)，須火終始；體圓應(yīng)干，孔方效地。王隱《晉書(shū)》曰：惠帝時(shí)有《錢(qián)神論》曰：錢(qián)之為體，有干坤之象；其積如山，其流如川。
【數(shù)甕一囊】王韶之《始興記》曰：勞口東岸，有石四方，高百余仞，其狀如臺(tái)。注云：父老相傳：此石，昔有三人伐木以作橋，于石頂戲，見(jiàn)數(shù)甕錢(qián)，共取半甕還。趙壹詩(shī)曰：伊憂北堂上，抗葬倚門(mén)前；文史徒滿腹，不如一囊錢(qián)?！救勹T九府法】《漢書(shū)》曰：禁郡國(guó)無(wú)得鑄錢(qián)，專(zhuān)令上林三官鑄，而令天下非三官鑄不得行。又曰：大公為周立九府圓法。論【晉魯褒《錢(qián)神論》】錢(qián)之為體，有干坤之象；其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)，市井便利，不患耗折，難朽象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久，為世神寶。親愛(ài)如兄，字曰孔方；失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走；解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難笑之口。錢(qián)多者處其前，錢(qián)少者居其后云云。啟【陳張正見(jiàn)《錢(qián)啟》】豈期疲こ壁立，猥蒙殊賜。名稱榆莢，非投飲馬之橋；價(jià)重圓泉，寧棄咒雞之野。暫移周府，才經(jīng)漢鑄，始降王門(mén)；忽光私室，青鳧委質(zhì)。笑夷甫之不言，赤仄垂緡，重河間之能數(shù)。
錦第六敘事劉熙《釋名》曰：錦，金也；作之用功重，其價(jià)如金，故制字帛與金也?！兜り?yáng)記》曰：歷代尚未有錦，而成都獨(dú)稱妙。故三國(guó)時(shí)，魏則市于蜀，吳亦資西蜀，至是始乃有之。《益州記》曰：錦城在益州南笮橋東流江南岸，蜀時(shí)故錦宮也。其處號(hào)錦里，城墉猶在?！多捴杏洝吩唬哄\有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍，蒲桃文錦、斑文錦、鳳皇朱雀錦、韜文錦、桃核文錦，或青綈，或白綈，或黃綈，或綠綈，或紫綈，或蜀綈，工巧百數(shù)，不可盡名也。
事對(duì)【文龍朱雀】《魏志》曰：景初中，賜倭女王絳地文龍錦五疋。陸《鄴中記》曰：御府中有鳳皇錦、朱雀錦。
【斑文綠地】陸《鄴中記》曰：織錦羅在中尚坊，三署皆數(shù)百人，有斑文錦?！段骶╇s記》曰：武帝時(shí)得貳師天馬，以玫瑰石為鞍轡，鏤以金銀，以綠地五色錦為蔽泥。
【綢杠束發(fā)】《爾雅》曰：素錦綢杠。郭璞注曰：以白地錦韜旗之竿也?！抖Y記》曰：童子之飾也，緇布衣錦緣、錦紳，并紉錦束發(fā)。
【維舟挽車(chē)】韋昭《吳書(shū)》曰：甘寧住止，常以繪錦維舟，去輒割棄以示奢。虞溥《江表傳》曰：陸遜攻劉備于夷陸，備舍船步走，燒皮鎧以斷道，使兵以錦挽車(chē)，走入白帝。
【似云霞若燈燭】王子年《拾遺記》曰：懦支國(guó)人時(shí)來(lái)獻(xiàn)貢，有列堞錦，文似云霞。覆以日月，如城雉棲堞也。又曰：懦支國(guó)人時(shí)來(lái)獻(xiàn)貢，有列錦，文似列于燈燭。
【鸞章虎文】王子年《拾遺記》曰：周靈王起昆昭之臺(tái)，以享群臣。張鸞章錦，文如鸞翔。《漢官儀》曰：虎賁中郎將，古官，衣紗單衣，虎文錦，余文郎亦然。
【明光柔滑】陸《鄴中記》曰：石季龍冬月施熟錦流蘇斗帳，四角安純金龍頭，銜五色流蘇；或用黃綈，博山文錦；或用紫綈，大小明光錦。王子年《拾遺記》曰：?jiǎn)T嶠之山，名環(huán)邱。東有云石，廣五百里，有蠶長(zhǎng)七寸，黑色，有角有鱗。以霜雪覆之，然后作繭。長(zhǎng)一尺，其色五彩?？棡槲腻\，入水不濡，其質(zhì)輕軟柔滑。【翻鴻文鳥(niǎo)】郭子橫《漢武列國(guó)洞冥記》曰：元鼎元年，起招仙靈閣于甘泉宮西。編翠羽麟毫為簾，有走龍錦，有翻鴻錦?！懂愇镏尽吩唬哄\鳥(niǎo)，文章如丹地錦，而藻繢互交。俗人見(jiàn)其似錦，因謂之錦鳥(niǎo)。
詩(shī)【前秦苻堅(jiān)秦州刺史竇韜妻蘇氏《織錦回文七言詩(shī)》】仁智懷德圣虞唐，真妙顯華重榮章；臣賢惟圣配英皇，倫匹離飄浮江湘。津河隔塞殊山梁，民士感曠怨路長(zhǎng)；身微閔己處幽房，人賤為女有柔剛。親所懷想思誰(shuí)望，純清志潔齊冰霜；新故或億殊面墻，春陽(yáng)熙茂雕蘭芳。琴清流楚激弦商，奏曲發(fā)聲悲摧藏；音和詠思惟空堂，心憂增慕懷慘傷。
繡第七敘事《周官》曰：五色備謂之繡，此言刺繡衣所用也?！夺屆吩唬豪C，修也，文修然。《尚書(shū)》曰：予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲(chóng)作繪，宗彝藻火，粉米黼黻繡?！抖Y記》曰：仲秋之月，命有司文繡有恒，必循其故，所以交于神明者，不可以同于所安樂(lè)之義也。故有黼黻文繡之美，疏布之尚，反女功之始也。《春秋元命苞》曰：織女之為言神女也，成衣立紀(jì)，故齊能成文繡，應(yīng)天道。（女功之事齊能神天下，故懸以衣人得此氣。）《漢書(shū)》曰：賈人無(wú)得衣錦繡綺。景帝詔曰：錦繡纂組，害女功也。又曰：黼黻者，古天子之服也。今富人大賈，嘉會(huì)召客，以被墻也?！稌x東宮故事》曰：太子納妃，有絳杯羅繡幅被一?！秾O卿子》曰：天子者，勢(shì)至重，尊無(wú)上矣。衣被則五彩雜間，色重文繡，加飾之以珠玉也。《范子·計(jì)然》曰：古者庶人老耋而后衣絲，其余則麻而已，故曰布衣。今富者綺繡羅紈，素綈冰錦也。繡細(xì)文出齊，上價(jià)匹二萬(wàn)，中萬(wàn)下五千也。
事對(duì)【連煙布地】《漢武別國(guó)洞冥記》曰：元鼎元年起仙靈閣，編翠羽麟毫為簾，有連煙之繡，走龍之錦。潛潭巴曰：天子文繡布地，地必動(dòng)，絕無(wú)嗣也。
【加五采成六幣】王充《論衡》曰：繡之未刺，錦之未織，絲帛何以異哉？加五采之巧，施針縷之飾，則文章炫耀。學(xué)士有文章，其猶絲帛布五色之功?！吨芏Y》曰：合六幣，圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黻。此六物者，以和諸侯之好。
【衣馬藻龍】《史記》曰：楚莊王有所愛(ài)馬，衣以文繡，置華屋之下；席之以露床，啖之以棗脯。郭子橫《漢武別國(guó)洞冥記》曰：甘泉宮有霞光繡，有藻龍繡。賦【梁張率《繡賦》】尋造物之妙巧，固飾化于百工；嗟莫先于黼繡，自帝虞而觀風(fēng)。雜藻火與粉米，郁山龍與華蟲(chóng)。若夫觀其締綴，與其依放，龜龍為文，神仙成象?？偽迳鴺O思，藉羅紈而發(fā)想；具萬(wàn)物之有狀，盡眾化之為形。既綿華而稠彩，亦密照而疏明；若春隰之揚(yáng)葩，似秋漢之含星。已間紅而約紫，亦表玄而里素；間綠竹與蘅杜，雜青松與芳樹(shù)。若乃邯鄲之女，宛洛少年；顧影自媚，窺鏡自憐。極車(chē)馬之光飾，盡衣裳之妖妍。既徙倚于丹墀，亦徘徊于青閣；不息末而反本，吾謂遂離乎澆薄。
羅第八敘事劉熙《釋名》曰：羅，文羅疏也?！段褐尽吩唬何褐?，自公列侯以下，大夫以上，皆得服綾錦羅綺紈素金銀飾鏤之物。自是以下，雜彩之服，通于賤人。張敞《東宮舊事》曰：太子納妃，有絳真文羅幅被一，絳真文羅七?！稌x書(shū)》曰：晉令，六品以下得服羅綃。
事對(duì)【絳文金簡(jiǎn)】張敞《東宮舊事》曰：太子納妃，有絳真文羅幅被一。《太上黃庭經(jīng)》曰：黃庭為不死之道，受者齋九日，然后受之，結(jié)盟立誓，期以勿渫。古者盟以玄云之錦，九十尺；金簡(jiǎn)鳳文之羅，四十匹。
【薦地從風(fēng)】《漢武內(nèi)傳》曰：帝七月七日，掃除宮掖之內(nèi)，設(shè)座大殿之上，以紫羅薦地，燔百和香，然九微燈，以待王母?！秾O子》曰：隋珠曜日，羅衣從風(fēng)。絹第九敘事劉熙《釋名》曰：絹，纟巨也，其絲厚而疏也?！稄V雅》曰：繁む鮮支，絹也?！逗笪簳?shū)》曰：《四民月令》曰：八月清風(fēng)戒寒，趣絹縑帛?！稌x故事》：凡民丁課田，夫五十畝，收租四斛，絹三疋，綿三斤。凡屬諸侯，皆減租谷畝一斗，計(jì)所減以增諸侯；絹戶一疋，以其絹為諸侯秩；又分民租戶二斛，以為侯奉。其余租及舊調(diào)絹，二戶三疋，綿三斤，書(shū)為公賦，九品相通，皆輸入于官，自如舊制?！稌x令》：其趙郡，中山，常山國(guó)輸縑當(dāng)絹者，及余處常輸疏布當(dāng)綿絹者，縑一疋當(dāng)絹六丈，疏布一疋當(dāng)絹一疋，絹一疋當(dāng)綿三斤。舊制，人間所織絹布等，皆幅廣二尺二寸，長(zhǎng)四十尺為一端，令任服。后乃漸至濫惡，不依尺度。
事對(duì)【王獻(xiàn)書(shū)沈慶夢(mèng)】沈約《宋書(shū)》曰：羊欣父不疑為烏程令。欣年十二，王獻(xiàn)之為吳興，甚知愛(ài)之。嘗夏日入縣，欣著新絹裙晝寢，獻(xiàn)之書(shū)裙幅而去。欣書(shū)本工，因此彌善。又曰：沈慶之，字弘先，廢帝遣從子攸之，赍藥賜慶之死，時(shí)年八十。是夕，慶之夢(mèng)有人以兩疋絹與之，謂曰：“此絹?zhàn)愣取?。謂人曰：“老子之年不免矣，兩疋八十尺足度，無(wú)盈余矣?！薄臼桄薹堡唷縿⑽酢夺屆吩唬航仯抟?，絲厚而疏也?！稄V雅》：繁む鮮支，絹也。【光如雪華輕比蟬翼】魏文帝《說(shuō)諸物》曰：江東葛為可，寧比總絹之む輩，其白如雪華，輕譬蟬翼。
啟【梁徐勉《謝敕賜絹啟》】臣勉言，傳詔傅靈惠宣敕垂賜絹二十疋，伏惟皇太子，睿情天發(fā)，粹性玄凝，作震春方，繼離朱陸。嘉日茂辰，畢宮告始，龍樓起曜，博望增華，含生鳧藻，率土躍。臣運(yùn)屬會(huì)昌，命逢多幸，預(yù)奉休盛，復(fù)頒恩錫。白素起獨(dú)麗之色，兼兩邁邱園之賁，慶荷之情，實(shí)百常品。不任下情，謹(jǐn)奉啟謝聞。謹(jǐn)啟。
【梁庾肩吾《謝武陵王赍絹啟》】肩吾啟，蒙赍絹二十疋。清河之珍，邱園慚其束帛；關(guān)東之妙；潛織陋其卷綃。下官謬眷扁舟，暫瞻還旆，而天下渥ツ，增余論之榮，江漢安流，無(wú)溯洄之阻。遂使鶴露霄凝，輕立變，雁風(fēng)朝急，冶服成溫。有謝筆端，無(wú)辭陳報(bào)，不任下情，謹(jǐn)奉啟事謝聞。謹(jǐn)啟。