卷三十二 襄十三年，盡十五年
作者：杜預(yù)、孔穎達(dá)【經(jīng)】十有三年，春，公至自晉。
夏，取邿。邿，小國(guó)也。任城亢父縣有邿亭。傳例曰：“書取，言易也?！薄疬熞粼?shī)。任音壬?？?，苦浪反，又音剛。父音甫。易，以豉反，傳同。
秋，九月，庚辰，楚子審卒。共王也。成二年，大夫盟于蜀。
冬，城防。
【傳】十三年，春，公至自晉，孟獻(xiàn)子書勞于廟，禮也。（書勛勞于策也?；付陚髟唬骸肮敝痢白蕴聘嬗趶R也。凡公行告于宗廟反行飲”至“舍爵策勛焉。禮也?；甘陚饔衷唬骸肮磷苑ム崳燥嬛林Y也?！比粍t還告廟及飲至及書勞三事，偏行一禮，則亦書至。悉闕乃不書至。傳因獻(xiàn)子之事，以發(fā)明凡例?！夺尷吩斨?。○舍如字，又音舍。）
[疏]注“書勛”至“詳之”?！鹫x曰：其書勞與策勛，一也?！吨芏Y》：“王功曰勛，事功曰勞?！睂?duì)則勛大而勞小，故傳變文以包之。注云“書勛勞于策”，明其不異也?；付陚靼l(fā)凡例，有告廟也，飲至也。策勛也?；甘陚餮浴帮嬛痢保四陚餮浴皶鴦凇?，二者各舉其一，所以反覆凡例。以此知三事，偏行一禮，則亦書至。悉闕，乃不書至耳。所云“偏行一禮”，謂偏行告至。其飲至、策勛，則不可偏行也。何則？告廟因行飲至，舍爵而即策勛。策勛、飲至，并行之于廟，豈得不告至，而在廟聚飲乎？不告至而入廟書勞乎？明其決不然矣。但告至巳后，或飲至而不書勞，或書勞而不飲至，二事或有闕其一者，傳因獻(xiàn)子書勞，復(fù)言“禮也”。所以發(fā)明凡例?！夺尷吩唬骸肮?，或朝或會(huì)，或盟或伐，得禮失禮，其事非一，故傳隨而釋之。于盟釋告廟，嫌他例不通，故復(fù)總云‘凡公行，告于宗廟。反行，飲至、舍爵，策勛焉，禮也’。此以明公之出竟，當(dāng)無(wú)不告。及其反也，則必飲至，有功成策勛。故公至自伐鄭，傳重言以飲至之禮；孟獻(xiàn)子書勞于廟，傳復(fù)云‘禮’，所以反覆凡例也。公朝于晉，而獻(xiàn)子書勞，知策勛非唯討伐之功。雖或常行，有以定國(guó)安民，亦書功于廟也。然則凡反行飲至，必以嘉會(huì)昭告祖禰。有功則舍爵策勛，無(wú)勞告事而已?！?br>夏，邿亂，分為三。國(guó)分為三部，志力各異。師救邿，遂取之。魯師也。經(jīng)不稱師，不滿二千五百人。傳通言之。
[疏]注“魯師”至“言之”?！鹫x曰：莊八年，“師及齊師圍郕”。彼是大夫?qū)M師，故稱“師”。此亦大夫?qū)?，所將不滿二千五百人，故直言取邿，而不得言師也。傳言師者，師是眾人總名，雖少，亦通言之。
凡書取，言易也。不用師徒，及用師徒而不勞，雖國(guó)亦曰“取”。
[疏]注“不用”至“曰取”。○正義曰：宣九年取根牟，傳曰“言易也”。成六年取鄟，傳曰“言易也”。昭四年取鄫，傳曰“言易也”。莒亂，著丘公立而不撫鄫，鄫叛而來(lái)，故曰取。凡克邑不用師徒曰取”。與此四發(fā)取例，傳皆云“言易也”。取鄫之下，又發(fā)凡例云“克邑不用師徒曰取”者，不用師徒，即是易得之狀，所以覆明凡例也。若用而不勞，則與不用相似，故杜云“用而不勞，亦曰取”也。凡例克邑，邿乃是國(guó)，知雖國(guó)亦曰取。《釋例》曰：“取者，乘其衰亂，或受其潰叛，或用小師而不頓兵勞力，則直言取。如取如攜，言其易也。傳四發(fā)取例者，邿以師徒，鄫叛而來(lái)，根牟東夷，鄟附庸國(guó)，名各不同故也。邿為小國(guó)，非邑非夷，故以凡例附之?！?br>用大師焉曰滅。敵人距戰(zhàn)，斬獲俘馘，用力難重，雖邑亦曰滅?！鹳?，古獲反。
[疏]注“敵人”至“曰滅”?！鹫x曰：國(guó)大邑小，嫌邑易國(guó)難，“滅”“取”止見難易，不由國(guó)邑大小，故注辯之。上云易，則雖國(guó)亦曰取。此取邿，邿是國(guó)也。此言用力難重，則雖邑亦曰滅。僖二年，虞師、晉師滅下陽(yáng)，昭十三年，吳滅州來(lái)，皆邑而言滅是也。弗地曰入。謂勝其國(guó)邑，不有其地。
[疏]“謂勝”至“其地”?！鹫x曰：入謂入其都邑，制其民人。當(dāng)入之日，與滅亦同。但尋即去之，不為己有，故云勝其國(guó)邑，不即有其土地。如此之類，謂之為“入”。國(guó)、邑雙舉者，國(guó)、邑皆稱入也。文十五年，晉郤缺入蔡，是入國(guó)也。成七年，吳入州來(lái)；九年，楚人入鄆，是入邑也。若然，閔二年，狄入衛(wèi)，哀八年，宋公入曹，二者，傳皆言滅，而經(jīng)書“入”者，《釋例》曰：“狄滅衛(wèi)，而書‘入’者，狄無(wú)文告。衛(wèi)之君臣死盡，齊桓存之，以告諸侯，言狄巳去，不能有其土地也。曹背晉而奸宋，是以致討。宋公既還，而不忍褚?guī)熤嵟?，而反兵一舉滅曹。滅非本志，故以入告也?！?br>荀罃、士魴卒。晉侯搜于綿上以治兵，為將命軍帥也，必搜而命之，所以與眾共。○為，于偽反。帥，所類反。使士丐將中軍，辭曰：“伯游長(zhǎng)。伯游，荀偃。○長(zhǎng)，丁丈反。昔臣習(xí)于知伯，是以佐之，非能賢也。七年，韓厥老，知罃代將中軍，士丐佐之。丐今將讓，故謂爾時(shí)之舉，不以己賢。事見九年?！鹨姡t遍反。請(qǐng)從伯游?！避髻葘⒅熊?，代荀罃。士丐佐之。位如故。使韓起將上軍，辭以趙武。又使欒黡，以武位卑，故不聽，更命黡。辭曰：“臣不如韓起。韓起原上趙武，君其聽之。”使趙武將上軍，武自新軍超四等，代荀偃。韓起佐之。位如故。欒黡將下軍，魏絳佐之。黡亦如故。絳自新軍佐超一等，代士魴。新軍無(wú)帥，將佐皆遷?！饘?，子匠反。晉侯難其人，使其什吏率其卒乘官屬，以從于下軍，禮也。得慎舉之禮。○難，乃旦反，或如字。什音十。卒，子忽反。乘，繩證反。
[疏]“晉侯”至“禮也”?！鹫x曰：什吏，謂十人長(zhǎng)也。從車曰卒，在車曰乘。新軍將佐皆遷，晉侯選賢未得，難用其人，使其軍內(nèi)十人之長(zhǎng)，率其步卒車士，與其新軍官屬軍尉司馬之類，以從于下軍。令下軍將佐兼領(lǐng)之，得慎舉之禮也?！吨芏Y·夏官序》云：“凡制軍，萬(wàn)有二千五百人為軍，軍將皆命卿。二千有五百人為師，師帥皆中大夫。五百人為旅，旅帥皆下大夫。百人為卒，卒長(zhǎng)皆上士。二十五人為兩，兩司馬皆中士。五人為伍，伍皆有長(zhǎng)?！辈谎允擞虚L(zhǎng)。而此傳云“什吏”者，《夏官》所云，《周禮》之正法耳。其量時(shí)制事，未必盡然?！渡袝つ潦摹酚星Х蜷L(zhǎng)、百夫長(zhǎng)?！洱R語(yǔ)》：“管子設(shè)法，五人為伍，五十人為小戎，二百人為卒，二千人為旅，萬(wàn)人為軍?！薄秴钦Z(yǔ)》：“王孫雄設(shè)法，百人為行，十行一旌，十旌一將軍?！币端抉R法》云：“十人之帥執(zhí)鈴，百人之帥執(zhí)鐸，千人之帥執(zhí)鼓，萬(wàn)人之將執(zhí)大鼓?！比?，數(shù)人置帥，皆以什計(jì)之，異于《周禮》。則晉人為軍，或十人置吏也。
晉國(guó)之民，是以大和，諸侯遂睦。君子曰：“讓，禮之主也。范宣子讓，其下皆讓。欒黡為汏，弗敢違也。晉國(guó)以平，數(shù)世賴之。刑善也夫！刑，法也?！鹛籼?。數(shù)，所主反。夫音扶。一人刑善，百姓休和，可不務(wù)乎？《書》曰：‘一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。’其是之謂乎！《周書·呂刑》也。一人，天子也。寧，安也。永，長(zhǎng)也。義取上有好善之慶，則下賴其福?！鹦荩S蚪反。好，呼報(bào)反。周之興也，其《詩(shī)》曰：‘儀刑文王，萬(wàn)邦作孚?！对?shī)·大雅》。言文王善用法，故能為萬(wàn)國(guó)所信。孚，信也。言興善也。
[疏]“詩(shī)曰”至“善也”?！鹫x曰：此《大雅·文王》之篇。儀，善也。刑，法也。孚，信也。善用法者，文王也。言文王善用法，故能為萬(wàn)國(guó)所信。言文王之法善也。
及其衰也，其《詩(shī)》曰：‘大夫不均，我從事獨(dú)賢?！对?shī)·小雅》。剌幽王役使不均，故從事者怨恨。稱已之勞，以為獨(dú)賢，無(wú)讓心。言不讓也。
[疏]“詩(shī)曰”至“讓也”?！鹫x曰：《詩(shī)·小雅·北山》之篇。刺幽王役使不均乎！被使之人，自稱巳之功勞。我所以特從王事者，在上獨(dú)以我為賢。自云己賢，是不讓也。
世之治也，君子尚能而讓其下，能者在下位，則貴尚而讓之?！鹬?，直吏反。小人農(nóng)力以事其上。是以上下有禮，而讒慝黜遠(yuǎn)，由不爭(zhēng)也，謂之懿德。及其亂也，君子稱其功以加小人，加，陵也。君子，在位者?！痦梅础＿h(yuǎn)，于萬(wàn)反，又如字。爭(zhēng)，爭(zhēng)斗之爭(zhēng)。小人伐其技以馮君子。馮，亦陵也。自稱其能為伐?！鸺?，其綺反。馮，皮冰反。是以上下無(wú)禮，亂虐并生，由爭(zhēng)善也，爭(zhēng)自善也。謂之昏德。國(guó)家之敝，恒必由之?！眰餮詴x之所以興。
楚子疾，告大夫曰：“不谷不德，少主社稷。生十年而喪先君，未及習(xí)師、保之教訓(xùn)，而應(yīng)受多福，多福，謂為君?！鹕?，詩(shī)照反。喪，息浪反。是以不德，而亡師于鄢，鄢在成十六年?！疔骋糍?。以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。弘，大也。若以大夫之靈，獲保首領(lǐng)，以歿于地，唯是春秋窀穸之事，窀，厚也。穸，夜也。厚夜，猶長(zhǎng)夜。春秋，謂祭祀。長(zhǎng)夜，謂葬埋。○歿音沒。窀，張倫反，一音徒門反。穸音夕。
[疏]注“窀厚”至“葬埋”?！鹫x曰：《晉語(yǔ)》云：“窀，厚也?！薄墩f(shuō)文》云：“夕，暮也。從月半見?！瘪蹲謴南?，知是以夕為夜也。厚、長(zhǎng)意同，故厚夜猶長(zhǎng)夜也?！缎⒔?jīng)》云：“春秋祭祀，以時(shí)思之?！惫蚀呵镏^祭祀也。長(zhǎng)夜者，言夜不復(fù)明，死不復(fù)生。故長(zhǎng)夜謂葬埋也。以其事施于葬，故今字皆從穴。王意自貶，祭之與葬，皆不敢從先君之禮。
所以從先君于禰廟者，從先君代為禰廟。
[疏]注“從先”至“禰廟”?！鹫x曰：《祭法》云：“諸侯立五廟，曰考廟，王考廟，皇考廟，顯考廟，祖考廟。”此云“禰廟”，即彼“考廟”也?！肚Y》云：“生曰父，死曰考。”考，成也。言有成德也。禰，近也，于諸廟，父最為近也?！抖Y》，三年之喪畢，則以遷新主入廟。是從先君代為禰廟也。計(jì)昭穆之次，昭次入昭廟，穆次入穆廟，皆代為祖廟。而言代為禰廟者，是從先君之近也。
請(qǐng)為‘靈’若‘厲’。欲受惡謚，以歸先君也。亂而不損曰靈。戮殺不辜曰厲。大夫擇焉?！蹦獙?duì)。及五命，乃許。
秋，楚共王卒。子囊謀謚。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以‘共’，若之何毀之？赫赫楚國(guó)，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請(qǐng)謚之‘共’?！贝蠓驈闹餮宰幽抑?。○共音恭，下同。夏，戶雅反。
吳侵楚，養(yǎng)由基奔命，子庚以師繼之。子庚，楚司馬。養(yǎng)叔曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，養(yǎng)叔，養(yǎng)由基也。必易我而不戒。戒，備也?！鹨?，以豉反。子為三覆以待我，覆，伏兵?！鸶玻鲇址?。我請(qǐng)誘之。”子庚從之。戰(zhàn)于庸浦，庸浦，楚地?！鹌郑形宸?。大敗吳師，獲公子黨。君子以吳為不吊。不用天道相吊恤。《詩(shī)》曰：“不吊昊天，亂靡有定。”言不為昊天所恤，則致罪也。為明年會(huì)向傳?！痍?，胡老反。
[疏]“不吊”至“有定”?！鹫x曰：《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》之篇。冬，城防。書事，時(shí)也。土功雖有常節(jié)，通以事間為時(shí)。
[疏]注“土功”至“為時(shí)”。○正義曰：莊二十九年，傳例曰：“凡土功，龍見而畢務(wù)，戒事也?；鹨姸掠茫枵??！笔峭凉χ９?jié)也。本設(shè)此節(jié)，以為農(nóng)事既閑，故以此時(shí)興土功。今此冬城防，經(jīng)、傳皆不言月，當(dāng)在火見致用之前。此歲農(nóng)收差早，雖天象未至，而民事巳閑，故云“土功雖有常節(jié)，通以事間為時(shí)”。言時(shí)節(jié)未是時(shí)，而事以得時(shí)，故言“書事，時(shí)也”?！夺尷吩唬骸岸欠?，臧武仲請(qǐng)畢農(nóng)事，故傳曰‘書事，時(shí)也’。言興作出火見致用之前，亦得兼以事時(shí)而禮之?！?br>于是將早城。臧武仲請(qǐng)俟畢農(nóng)事，禮也。
鄭良霄、大宰石
夏，取邿。邿，小國(guó)也。任城亢父縣有邿亭。傳例曰：“書取，言易也?！薄疬熞粼?shī)。任音壬?？?，苦浪反，又音剛。父音甫。易，以豉反，傳同。
秋，九月，庚辰，楚子審卒。共王也。成二年，大夫盟于蜀。
冬，城防。
【傳】十三年，春，公至自晉，孟獻(xiàn)子書勞于廟，禮也。（書勛勞于策也?；付陚髟唬骸肮敝痢白蕴聘嬗趶R也。凡公行告于宗廟反行飲”至“舍爵策勛焉。禮也?；甘陚饔衷唬骸肮磷苑ム崳燥嬛林Y也?！比粍t還告廟及飲至及書勞三事，偏行一禮，則亦書至。悉闕乃不書至。傳因獻(xiàn)子之事，以發(fā)明凡例?！夺尷吩斨?。○舍如字，又音舍。）
[疏]注“書勛”至“詳之”?！鹫x曰：其書勞與策勛，一也?！吨芏Y》：“王功曰勛，事功曰勞?！睂?duì)則勛大而勞小，故傳變文以包之。注云“書勛勞于策”，明其不異也?；付陚靼l(fā)凡例，有告廟也，飲至也。策勛也?；甘陚餮浴帮嬛痢保四陚餮浴皶鴦凇?，二者各舉其一，所以反覆凡例。以此知三事，偏行一禮，則亦書至。悉闕，乃不書至耳。所云“偏行一禮”，謂偏行告至。其飲至、策勛，則不可偏行也。何則？告廟因行飲至，舍爵而即策勛。策勛、飲至，并行之于廟，豈得不告至，而在廟聚飲乎？不告至而入廟書勞乎？明其決不然矣。但告至巳后，或飲至而不書勞，或書勞而不飲至，二事或有闕其一者，傳因獻(xiàn)子書勞，復(fù)言“禮也”。所以發(fā)明凡例?！夺尷吩唬骸肮?，或朝或會(huì)，或盟或伐，得禮失禮，其事非一，故傳隨而釋之。于盟釋告廟，嫌他例不通，故復(fù)總云‘凡公行，告于宗廟。反行，飲至、舍爵，策勛焉，禮也’。此以明公之出竟，當(dāng)無(wú)不告。及其反也，則必飲至，有功成策勛。故公至自伐鄭，傳重言以飲至之禮；孟獻(xiàn)子書勞于廟，傳復(fù)云‘禮’，所以反覆凡例也。公朝于晉，而獻(xiàn)子書勞，知策勛非唯討伐之功。雖或常行，有以定國(guó)安民，亦書功于廟也。然則凡反行飲至，必以嘉會(huì)昭告祖禰。有功則舍爵策勛，無(wú)勞告事而已?！?br>夏，邿亂，分為三。國(guó)分為三部，志力各異。師救邿，遂取之。魯師也。經(jīng)不稱師，不滿二千五百人。傳通言之。
[疏]注“魯師”至“言之”?！鹫x曰：莊八年，“師及齊師圍郕”。彼是大夫?qū)M師，故稱“師”。此亦大夫?qū)?，所將不滿二千五百人，故直言取邿，而不得言師也。傳言師者，師是眾人總名，雖少，亦通言之。
凡書取，言易也。不用師徒，及用師徒而不勞，雖國(guó)亦曰“取”。
[疏]注“不用”至“曰取”。○正義曰：宣九年取根牟，傳曰“言易也”。成六年取鄟，傳曰“言易也”。昭四年取鄫，傳曰“言易也”。莒亂，著丘公立而不撫鄫，鄫叛而來(lái)，故曰取。凡克邑不用師徒曰取”。與此四發(fā)取例，傳皆云“言易也”。取鄫之下，又發(fā)凡例云“克邑不用師徒曰取”者，不用師徒，即是易得之狀，所以覆明凡例也。若用而不勞，則與不用相似，故杜云“用而不勞，亦曰取”也。凡例克邑，邿乃是國(guó)，知雖國(guó)亦曰取。《釋例》曰：“取者，乘其衰亂，或受其潰叛，或用小師而不頓兵勞力，則直言取。如取如攜，言其易也。傳四發(fā)取例者，邿以師徒，鄫叛而來(lái)，根牟東夷，鄟附庸國(guó)，名各不同故也。邿為小國(guó)，非邑非夷，故以凡例附之?！?br>用大師焉曰滅。敵人距戰(zhàn)，斬獲俘馘，用力難重，雖邑亦曰滅?！鹳?，古獲反。
[疏]注“敵人”至“曰滅”?！鹫x曰：國(guó)大邑小，嫌邑易國(guó)難，“滅”“取”止見難易，不由國(guó)邑大小，故注辯之。上云易，則雖國(guó)亦曰取。此取邿，邿是國(guó)也。此言用力難重，則雖邑亦曰滅。僖二年，虞師、晉師滅下陽(yáng)，昭十三年，吳滅州來(lái)，皆邑而言滅是也。弗地曰入。謂勝其國(guó)邑，不有其地。
[疏]“謂勝”至“其地”?！鹫x曰：入謂入其都邑，制其民人。當(dāng)入之日，與滅亦同。但尋即去之，不為己有，故云勝其國(guó)邑，不即有其土地。如此之類，謂之為“入”。國(guó)、邑雙舉者，國(guó)、邑皆稱入也。文十五年，晉郤缺入蔡，是入國(guó)也。成七年，吳入州來(lái)；九年，楚人入鄆，是入邑也。若然，閔二年，狄入衛(wèi)，哀八年，宋公入曹，二者，傳皆言滅，而經(jīng)書“入”者，《釋例》曰：“狄滅衛(wèi)，而書‘入’者，狄無(wú)文告。衛(wèi)之君臣死盡，齊桓存之，以告諸侯，言狄巳去，不能有其土地也。曹背晉而奸宋，是以致討。宋公既還，而不忍褚?guī)熤嵟?，而反兵一舉滅曹。滅非本志，故以入告也?！?br>荀罃、士魴卒。晉侯搜于綿上以治兵，為將命軍帥也，必搜而命之，所以與眾共。○為，于偽反。帥，所類反。使士丐將中軍，辭曰：“伯游長(zhǎng)。伯游，荀偃。○長(zhǎng)，丁丈反。昔臣習(xí)于知伯，是以佐之，非能賢也。七年，韓厥老，知罃代將中軍，士丐佐之。丐今將讓，故謂爾時(shí)之舉，不以己賢。事見九年?！鹨姡t遍反。請(qǐng)從伯游?！避髻葘⒅熊?，代荀罃。士丐佐之。位如故。使韓起將上軍，辭以趙武。又使欒黡，以武位卑，故不聽，更命黡。辭曰：“臣不如韓起。韓起原上趙武，君其聽之。”使趙武將上軍，武自新軍超四等，代荀偃。韓起佐之。位如故。欒黡將下軍，魏絳佐之。黡亦如故。絳自新軍佐超一等，代士魴。新軍無(wú)帥，將佐皆遷?！饘?，子匠反。晉侯難其人，使其什吏率其卒乘官屬，以從于下軍，禮也。得慎舉之禮。○難，乃旦反，或如字。什音十。卒，子忽反。乘，繩證反。
[疏]“晉侯”至“禮也”?！鹫x曰：什吏，謂十人長(zhǎng)也。從車曰卒，在車曰乘。新軍將佐皆遷，晉侯選賢未得，難用其人，使其軍內(nèi)十人之長(zhǎng)，率其步卒車士，與其新軍官屬軍尉司馬之類，以從于下軍。令下軍將佐兼領(lǐng)之，得慎舉之禮也?！吨芏Y·夏官序》云：“凡制軍，萬(wàn)有二千五百人為軍，軍將皆命卿。二千有五百人為師，師帥皆中大夫。五百人為旅，旅帥皆下大夫。百人為卒，卒長(zhǎng)皆上士。二十五人為兩，兩司馬皆中士。五人為伍，伍皆有長(zhǎng)?！辈谎允擞虚L(zhǎng)。而此傳云“什吏”者，《夏官》所云，《周禮》之正法耳。其量時(shí)制事，未必盡然?！渡袝つ潦摹酚星Х蜷L(zhǎng)、百夫長(zhǎng)?！洱R語(yǔ)》：“管子設(shè)法，五人為伍，五十人為小戎，二百人為卒，二千人為旅，萬(wàn)人為軍?！薄秴钦Z(yǔ)》：“王孫雄設(shè)法，百人為行，十行一旌，十旌一將軍?！币端抉R法》云：“十人之帥執(zhí)鈴，百人之帥執(zhí)鐸，千人之帥執(zhí)鼓，萬(wàn)人之將執(zhí)大鼓?！比?，數(shù)人置帥，皆以什計(jì)之，異于《周禮》。則晉人為軍，或十人置吏也。
晉國(guó)之民，是以大和，諸侯遂睦。君子曰：“讓，禮之主也。范宣子讓，其下皆讓。欒黡為汏，弗敢違也。晉國(guó)以平，數(shù)世賴之。刑善也夫！刑，法也?！鹛籼?。數(shù)，所主反。夫音扶。一人刑善，百姓休和，可不務(wù)乎？《書》曰：‘一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。’其是之謂乎！《周書·呂刑》也。一人，天子也。寧，安也。永，長(zhǎng)也。義取上有好善之慶，則下賴其福?！鹦荩S蚪反。好，呼報(bào)反。周之興也，其《詩(shī)》曰：‘儀刑文王，萬(wàn)邦作孚?！对?shī)·大雅》。言文王善用法，故能為萬(wàn)國(guó)所信。孚，信也。言興善也。
[疏]“詩(shī)曰”至“善也”?！鹫x曰：此《大雅·文王》之篇。儀，善也。刑，法也。孚，信也。善用法者，文王也。言文王善用法，故能為萬(wàn)國(guó)所信。言文王之法善也。
及其衰也，其《詩(shī)》曰：‘大夫不均，我從事獨(dú)賢?！对?shī)·小雅》。剌幽王役使不均，故從事者怨恨。稱已之勞，以為獨(dú)賢，無(wú)讓心。言不讓也。
[疏]“詩(shī)曰”至“讓也”?！鹫x曰：《詩(shī)·小雅·北山》之篇。刺幽王役使不均乎！被使之人，自稱巳之功勞。我所以特從王事者，在上獨(dú)以我為賢。自云己賢，是不讓也。
世之治也，君子尚能而讓其下，能者在下位，則貴尚而讓之?！鹬?，直吏反。小人農(nóng)力以事其上。是以上下有禮，而讒慝黜遠(yuǎn)，由不爭(zhēng)也，謂之懿德。及其亂也，君子稱其功以加小人，加，陵也。君子，在位者?！痦梅础＿h(yuǎn)，于萬(wàn)反，又如字。爭(zhēng)，爭(zhēng)斗之爭(zhēng)。小人伐其技以馮君子。馮，亦陵也。自稱其能為伐?！鸺?，其綺反。馮，皮冰反。是以上下無(wú)禮，亂虐并生，由爭(zhēng)善也，爭(zhēng)自善也。謂之昏德。國(guó)家之敝，恒必由之?！眰餮詴x之所以興。
楚子疾，告大夫曰：“不谷不德，少主社稷。生十年而喪先君，未及習(xí)師、保之教訓(xùn)，而應(yīng)受多福，多福，謂為君?！鹕?，詩(shī)照反。喪，息浪反。是以不德，而亡師于鄢，鄢在成十六年?！疔骋糍?。以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。弘，大也。若以大夫之靈，獲保首領(lǐng)，以歿于地，唯是春秋窀穸之事，窀，厚也。穸，夜也。厚夜，猶長(zhǎng)夜。春秋，謂祭祀。長(zhǎng)夜，謂葬埋。○歿音沒。窀，張倫反，一音徒門反。穸音夕。
[疏]注“窀厚”至“葬埋”?！鹫x曰：《晉語(yǔ)》云：“窀，厚也?！薄墩f(shuō)文》云：“夕，暮也。從月半見?！瘪蹲謴南?，知是以夕為夜也。厚、長(zhǎng)意同，故厚夜猶長(zhǎng)夜也?！缎⒔?jīng)》云：“春秋祭祀，以時(shí)思之?！惫蚀呵镏^祭祀也。長(zhǎng)夜者，言夜不復(fù)明，死不復(fù)生。故長(zhǎng)夜謂葬埋也。以其事施于葬，故今字皆從穴。王意自貶，祭之與葬，皆不敢從先君之禮。
所以從先君于禰廟者，從先君代為禰廟。
[疏]注“從先”至“禰廟”?！鹫x曰：《祭法》云：“諸侯立五廟，曰考廟，王考廟，皇考廟，顯考廟，祖考廟。”此云“禰廟”，即彼“考廟”也?！肚Y》云：“生曰父，死曰考。”考，成也。言有成德也。禰，近也，于諸廟，父最為近也?！抖Y》，三年之喪畢，則以遷新主入廟。是從先君代為禰廟也。計(jì)昭穆之次，昭次入昭廟，穆次入穆廟，皆代為祖廟。而言代為禰廟者，是從先君之近也。
請(qǐng)為‘靈’若‘厲’。欲受惡謚，以歸先君也。亂而不損曰靈。戮殺不辜曰厲。大夫擇焉?！蹦獙?duì)。及五命，乃許。
秋，楚共王卒。子囊謀謚。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以‘共’，若之何毀之？赫赫楚國(guó)，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請(qǐng)謚之‘共’?！贝蠓驈闹餮宰幽抑?。○共音恭，下同。夏，戶雅反。
吳侵楚，養(yǎng)由基奔命，子庚以師繼之。子庚，楚司馬。養(yǎng)叔曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，養(yǎng)叔，養(yǎng)由基也。必易我而不戒。戒，備也?！鹨?，以豉反。子為三覆以待我，覆，伏兵?！鸶玻鲇址?。我請(qǐng)誘之。”子庚從之。戰(zhàn)于庸浦，庸浦，楚地?！鹌郑形宸?。大敗吳師，獲公子黨。君子以吳為不吊。不用天道相吊恤。《詩(shī)》曰：“不吊昊天，亂靡有定。”言不為昊天所恤，則致罪也。為明年會(huì)向傳?！痍?，胡老反。
[疏]“不吊”至“有定”?！鹫x曰：《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》之篇。冬，城防。書事，時(shí)也。土功雖有常節(jié)，通以事間為時(shí)。
[疏]注“土功”至“為時(shí)”。○正義曰：莊二十九年，傳例曰：“凡土功，龍見而畢務(wù)，戒事也?；鹨姸掠茫枵??！笔峭凉χ９?jié)也。本設(shè)此節(jié)，以為農(nóng)事既閑，故以此時(shí)興土功。今此冬城防，經(jīng)、傳皆不言月，當(dāng)在火見致用之前。此歲農(nóng)收差早，雖天象未至，而民事巳閑，故云“土功雖有常節(jié)，通以事間為時(shí)”。言時(shí)節(jié)未是時(shí)，而事以得時(shí)，故言“書事，時(shí)也”?！夺尷吩唬骸岸欠?，臧武仲請(qǐng)畢農(nóng)事，故傳曰‘書事，時(shí)也’。言興作出火見致用之前，亦得兼以事時(shí)而禮之?！?br>于是將早城。臧武仲請(qǐng)俟畢農(nóng)事，禮也。
鄭良霄、大宰石