卷上

◎論文選
舟中讀《文選》，恨其編次無(wú)法，去取失當(dāng)。齊、梁文字衰陋，蕭統(tǒng)尤為卑弱，如李陵五言皆偽。今日觀淵明集，可喜者甚多，而獨(dú)取數(shù)篇。淵明作《閑情賦》，所謂《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，正使不及《周南》，與屈原所陳何異？而統(tǒng)大譏之，此小兒強(qiáng)作解事也。
◎三殤李善注《文選》本末詳備，所謂五臣者，真俚儒荒陋者也。謝瞻《張子房》詩(shī)云：「苛慝暴三殤?！勾恕抖Y》所謂上中下三殤，言秦?zé)o道，戮及幼穉。而注乃謂「苛政猛于虎，吾父、吾夫、吾子皆死」。謂夫、謂父為殤。此類(lèi)甚多。
◎日月蝕
玉川子《月蝕》詩(shī)，以蝕者月中蝦蟆也。梅圣俞作《日蝕》詩(shī)云：「食日者，三足烏也?！勾艘蛸嫡f(shuō)以寓意也?！稇?zhàn)國(guó)策》：「日月輝于外，其賊在內(nèi)?！箘t俚說(shuō)亦當(dāng)矣?！蛑袑m太一
杜子美詩(shī)云：「自平中宮呂太一。」舉世不曉其義，而妄者以為唐有平中官。偶讀《玄宗實(shí)錄》，有中宮太一叛于廣南。杜詩(shī)云「自平中宮呂太一」，下文又有南海取珠之句。見(jiàn)書(shū)不廣，輕改文字，鮮不為笑。
◎八陣圖詩(shī)予嘗夢(mèng)杜子美云：「世人誤會(huì)《八陣圖》詩(shī)『江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳』，以為先主、武侯欲與關(guān)羽復(fù)仇，故恨不滅吳，非也。我意本為吳、蜀脣齒之國(guó)，不當(dāng)相圖，晉能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳?！埂虿烩逯\(chéng)信于異類(lèi)
予少時(shí)書(shū)室前，竹柏雜花，眾鳥(niǎo)巢于上。武陽(yáng)君惡殺生，婢仆不得捕取。數(shù)年間，鳥(niǎo)有巢于低枝，其鷇可俯而窺也。此無(wú)它，不忮之誠(chéng)，信于異類(lèi)。
◎陽(yáng)關(guān)三迭
舊傳《陽(yáng)關(guān)三迭》，今歌者每句再迭而已，若通一首，又是四迭，皆非是。每句三唱以應(yīng)三迭，則叢然無(wú)復(fù)節(jié)奏。有文勛者，得古本《陽(yáng)關(guān)》，每句皆再唱，而第一句不迭，乃知唐本三迭如此。樂(lè)天詩(shī)云：「相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲?！棺ⅲ骸傅谒穆暎簞窬M一杯酒?！挂源蓑?yàn)之，若一句再迭，則此句為第五聲。今為第四，則一句不迭審矣。
◎磨蜴為身宮（見(jiàn)《志林》一卷）
◎治齒治目（見(jiàn)《志林》一卷）◎老子解
子由寄《老子新解》。使戰(zhàn)國(guó)時(shí)有此書(shū)，則無(wú)商鞅、韓非，使?jié)h初有此書(shū)，則孔、老為一，晉、宋間有此書(shū)，則佛、老不為二。◎三豪詩(shī)
石介作《三豪》詩(shī)云：「曼卿豪于詩(shī)，永叔豪于辭，師雄豪于歌?！褂朗逡噘?zèng)杜默師雄詩(shī)云：「贈(zèng)之三豪篇，而我濫一名?！鼓枭僖?jiàn)于世，有云「學(xué)海波中老龍，夫子門(mén)前大蟲(chóng)」，皆此類(lèi)語(yǔ)。永叔不誚者，此公惡爭(zhēng)名，且為介諱也。默豪氣正是江東學(xué)究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發(fā)也。作詩(shī)狂怪，至盧仝、馬異極矣，若更求奇，便作杜默矣。
◎萬(wàn)花會(huì)
揚(yáng)州芍藥為天下冠。蔡京為守，始作萬(wàn)花會(huì)，用花十余萬(wàn)枝。既困諸邑，吏緣為奸，予首罷之。萬(wàn)花本洛陽(yáng)故事，亦為民害。錢(qián)惟演作留守，始置驛貢洛花，有識(shí)鄙之。此宮妾愛(ài)君之意也。
◎弄胡孫（見(jiàn)《志林》四卷）◎治大風(fēng)方（見(jiàn)《志林》三卷）◎酒名
退之詩(shī)云：「且可勤買(mǎi)拋青春?！埂秶?guó)史補(bǔ)》云：「酒有郢之富水春，烏程之若下春，滎陽(yáng)之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春。」杜子美詩(shī)云：「聞道云安麯米春?！古徼櫋秱髌妗芬嘤芯泼甚泊海酥迫嗣贫嘁源?。
◎論詩(shī)
唐末五代文物衰盡，詩(shī)有貫休，書(shū)有亞棲，村俗之氣，大率相似。蘇子美家有長(zhǎng)史書(shū)，云：「隔簾歌已俊，對(duì)坐貌彌精?！拐Z(yǔ)既凡惡，而字無(wú)法，真亞棲之流。曾子固編《李太白集》而有《贈(zèng)僧懷素草書(shū)歌》及《笑已乎》數(shù)首，皆貫休以下，格調(diào)卑陋。子固號(hào)有知識(shí)者，故深可怪。如白樂(lè)天贈(zèng)徐凝、退之贈(zèng)賈島，皆世俗無(wú)知者所讬，不足多怪?！蚪⊥鶃?lái)（見(jiàn)《志林》二卷）
◎劉原父語(yǔ)（見(jiàn)《志林》一卷）
◎谿洞畫(huà)李師中像
郭祥正嘗從章惇入梅山谿洞中，見(jiàn)洞主蘇甘家有畫(huà)像，事之甚嚴(yán)，云：「桂府李大夫也?！箚?wèn)其名，曰：「此豈可名哉！」叩頭稱(chēng)死罪數(shù)四，卒不敢名。徐考其年月，則李師中誠(chéng)之也，嘗為提刑，權(quán)桂府耳。夷獠乃爾畏信之。
◎韓玉汝李金吾
韓縝為秦州，以賊殺不辜去官。秦人語(yǔ)曰：「寧逢乳虎，莫逢韓玉汝。」孫臨最滑稽，或問(wèn)：「莫逢韓玉汝，當(dāng)以何對(duì)？」臨曰：「可怕李金吾?！?br>◎舒公封荊公
王介甫先封舒公，改封荊公?！对?shī)》曰：「戎狄是膺，荊舒是懲?！棺R(shí)者曰：「宰相不學(xué)之過(guò)也?！?br>◎以意改書(shū)
近世人輕以意改書(shū)，鄙賤之人，好惡多同，從而和之，遂使古書(shū)日就舛訛。孔子曰：「吾猶及史之闕文也。」蜀本《莊子》云：「用志不分，乃疑于神?！勾伺c《易》「陰疑于陽(yáng)」、《禮》「使人疑女于夫子」同。今四方本皆作「凝」。陶潛詩(shī)：「采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！共删罩危家?jiàn)南山，境與意會(huì)。今皆作「望南山」。杜子美云：「白鷗沒(méi)浩蕩?！股w滅沒(méi)于煙波間。而宋敏求云「鷗不解『沒(méi)』」，改作「波」。二詩(shī)改此兩字，覺(jué)一篇神氣索然?！驎?shū)秋雨詩(shī)
人馬正卿作太學(xué)正，有氣節(jié)，學(xué)生不喜，博士亦忌之。予少時(shí)偶至齋，書(shū)杜子美《秋雨嘆》一篇壁上，初無(wú)意也。正卿即日辭歸，至今白首固窮守節(jié)。
◎杜子美詩(shī)
余在岐山，見(jiàn)秦州進(jìn)一馬，騣如牛，項(xiàng)下重胡倒立，毛生肉端，蕃人云此肉駿。乃知《鄧公驄馬行》「肉駿碨礧連錢(qián)動(dòng)」，當(dāng)作「肉騣」?！侗愄铡吩疲骸杆姆搅x士同日死?！勾朔楷g之?dāng)∫?！短剖欏紛鞒綠危粗朧牽楷g既敗，猶欲持重有所伺，而中人促戰(zhàn)，遂大敗。故后篇云：「焉得附書(shū)與我軍，忍待明年莫倉(cāng)卒?！埂侗闭鳌吩?shī)曰：「桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。」謂陳玄禮也。佐玄宗平內(nèi)難，又從幸蜀，建誅國(guó)忠之策?！断幢R》云：「張公一生江?？汀！勾藦堟€也。明皇雖誅蕭至忠，常懷之，侯君集云「蹭蹬至此」，至忠亦蹭蹬者耶！故杜子美亦哀之，云：「赫赫蕭京兆，今為時(shí)所憐?！埂逗蟪鋈吩?shī)云：「我本良家子，出師亦多門(mén)。躍馬三十年，恐負(fù)明主恩。坐見(jiàn)幽州騎，長(zhǎng)驅(qū)河洛昏。中夜間道歸，故里但荒村。惡名幸脫免，窮老無(wú)兒孫?！乖斘洞嗽?shī)，蓋祿山反時(shí)，其將有脫身歸國(guó)而祿山殺其妻子者。不出姓名，可恨也。《憶昔》詩(shī)云：「關(guān)中小兒壞綱紀(jì)。」謂李輔國(guó)也?！笍埡蟛粯?lè)上為忙」，謂肅宗張皇后也?！笧榱裘褪渴匚囱搿?，謂郭子儀奪兵柄，入宿衛(wèi)也。
◎子美詩(shī)外有事在
杜子美自許稷與契，人未必許也。然其詩(shī)云：「舜舉十六相，身尊道何高。秦時(shí)用商鞅，法令如牛毛?！勾耸丘?、契輩人口中語(yǔ)也。又云：「知名未足稱(chēng)，局促商山翁?！褂衷疲骸竿鹾钆c螻蟻，同盡隨丘墟。愿聞第一義，回向心地初。」乃知子美詩(shī)外尚有事在也。
◎歸去來(lái)詞（見(jiàn)《志林》三卷）
◎孟郊詩(shī)（見(jiàn)《志林》三卷，并見(jiàn)《論貧士》則中）
◎白樂(lè)天詩(shī)
白樂(lè)天為王涯所讒，謫江州司馬。甘露之禍，樂(lè)天有詩(shī)云：「當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)。」不知者以為幸禍，樂(lè)天豈幸人之禍者哉？蓋悲之也。
◎成相
孫卿子書(shū)有韻語(yǔ)者，其言鄙近，多云「成相」，莫曉其義?！肚皾h．藝文志》詩(shī)賦類(lèi)中有《成相雜詞》十一篇，則成相者，古謳謠之名也。疑所謂「鄰有喪，舂不相」者，又《樂(lè)記》云「治亂以相」，亦恐由此得名。
◎擬作
劉子玄辨《文選》所載李陵與蘇武書(shū)，并齊、梁文士擬作。予因悟陵與武五言亦后人擬作?！读信畟鳌凡嚏?shī)，其詩(shī)明白感慨，頗類(lèi)《木蘭詩(shī)》，東京無(wú)此格也。建安七子猶含蓄，不盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎？琰之流離，必在父歿之后。董卓既誅，伯喈乃遇禍。此詩(shī)乃云「董卓所驅(qū)虜入胡」，尤知其非真也。蓋范曄荒淺，遂載之本傳。
◎姜多食損智王介甫多思而喜鑿，時(shí)出一新說(shuō)，已而悟其非，又出一說(shuō)以解之，是以其學(xué)多說(shuō)。嘗與劉貢父食，曰：「孔子不撤姜食，何也？」貢父曰：「《本草》言姜食多損智。道非明民，將以愚之?？鬃右缘澜倘苏?，故不撤姜食，所以愚之也?！菇楦π廊欢Γ弥宋蚱鋺蛞?。貢父雖戲言，王氏之學(xué)實(shí)大類(lèi)此。
◎石墨
陸士衡與士龍書(shū)云：「登銅雀臺(tái)，得曹公所藏石墨數(shù)甕，今分寄一螺。」《大業(yè)拾遺》：「宮中以蛾綠畫(huà)眉?！挂嗍?lèi)也。沈存中帥鄜延，以石燭作墨，堅(jiān)重而黑，在松煙之上。曹公所藏，豈此物也耶？◎桃笙柳子厚詩(shī)云：「盛時(shí)一失貴反賤，桃笙葵扇安可常?！共恢殷蠟楹挝铩Ｒ蜷啞斗窖浴?，宋、魏之間，簟謂之笙，乃悟桃笙以桃竹為簟也。
◎池魚(yú)（見(jiàn)《志林》三卷）
◎耳白于面（見(jiàn)《志林》三卷）
◎如夢(mèng)詞
泗州雍熙塔下，余戲作《如夢(mèng)令》兩闋云：「水垢何曾相受，細(xì)看兩俱無(wú)有。寄語(yǔ)揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來(lái)無(wú)垢。」又云：「自?xún)舴侥芟幢?，我自汗流呀氣。寄語(yǔ)澡浴人，且共肉身游戲。但洗，但洗，本為人間一切?！勾吮咎魄f宗制，名《憶仙婆》，嫌其不雅馴，改為《如夢(mèng)》。莊宗詞云：「如夢(mèng)，如夢(mèng)，和淚出門(mén)相送?！谷∫詾槊?。
◎論物理舒州醫(yī)人李惟熙，善論物理，云：「菱芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱花開(kāi)背日，芡花開(kāi)向日?室??！褂衷唬骸柑搖⑿鈾書(shū)比蘇擼浠ū疚宄觶霰廝２菽凈ń暈宄觶┭┗觶舜躚糝懟＝裉搖⑿恿鏊式隕比蘇擼С９室病！?
◎木螙
木實(shí)之螙者必不沙爛，爛者必不螙而能浮，不浮亦殺人。?？计淅?，既沙爛散，則不能蘊(yùn)蓄而生蟲(chóng)，瓜至甘而不螙者，以其沙也。
◎小兒吸蟾蜍氣（見(jiàn)《志林》三卷）
◎奴為祟（見(jiàn)《志林》三卷）
◎附語(yǔ)（見(jiàn)《志林》二卷）
◎晉人書(shū)
唐太宗購(gòu)晉人書(shū)，有二王以下富千軸，皆在秘府。武后時(shí)，為張易之兄弟所攘竊，遂流落人間，多在王涯、張延賞家。涯敗，軍人劫奪金玉軸而棄其書(shū)。余于李瑋都尉家見(jiàn)晉人數(shù)帖，皆有小印「涯」字，意其為王氏物也。有謝尚、謝鯤、王衍等字，皆奇。夷甫獨(dú)超然，若羣鶴聳翅欲飛而未起也。
◎隱者楊樸（見(jiàn)《志林》二卷）
◎古鏡
元豐中，余自齊安過(guò)古黃州，獲一鏡，其背銘云：「漢有善銅出白陽(yáng)，取為鏡，清而明。」左龍右虎輔之。其字如菽，大篆，款甚精妙。白陽(yáng)，疑白水之陽(yáng)也。其銅黑色如漆，照人微小。古鏡皆然，此道家聚形之法也。
◎剖桃核得雄黃（見(jiàn)《志林》三卷）
◎砑光帽徐倅李陶有子年十七八，忽詠《落花》詩(shī)云：「流水難窮目，斜陽(yáng)易斷腸。誰(shuí)同砑光帽，一曲舞山香。」父驚問(wèn)之，若有物憑附者。云：「西王母宴羣仙，有舞者戴砑光帽，帽上簪花，舞山香一曲，曲未終，花皆落去。」
◎戴松鬭牛
有藏戴松鬭牛者，以錦囊系肘自隨，出與客觀。旁有牧童曰：「鬭牛力在前，尾入兩股間。今畫(huà)鬭而尾掉，何也？」黃荃畫(huà)飛鴈，頭足皆展?；蛟唬骸革w鳥(niǎo)縮頭則展足，縮足則展頭，無(wú)兩展者?！跪?yàn)之信然。
◎鵝有二能
錢(qián)塘人喜殺，日屠百鵝。予自湖上夜歸，屠者之門(mén)百鵝皆號(hào)，聲振衢路，若有所訴。鵝能警盜，亦能卻蛇，其糞殺蛇。蜀人園池養(yǎng)鵝，蛇即遠(yuǎn)去。有二能而不能免死，又有祈雨之厄。悲夫，安得人如逸少乎！◎戒殺
水族癡暗，人輕殺之。或云不能償怨，是乃欺善怕惡。李公擇云：「雞有雌而卵者，抱之，雖能破{左殼右鳥(niǎo)}而出，不數(shù)日輒死。此卵可食，非殺也?！褂柙唬骸阜材軇?dòng)者，皆佛子也。竹蝨，初如涂粉竹葉上，久乃能動(dòng)。百千為曹，無(wú)非佛子。梁武水陸畫(huà)像，六道外者，以淡墨作人畜禽魚(yú)等形，惘惘然于空中，乃是佛子流浪，陋劣之極。至于濕生如竹蝨者猶不可得，但若存若亡于冥間耳。而謂水族雞卵可殺乎？但一起殺念，地獄已具，不必在其能訴與不能訴也?！埂蛘撫t(yī)
醫(yī)之難明，古今所病也。至虛有盛候，而大實(shí)有羸狀，疑似之間，便有死生之異。士大夫多秘所患以求痊，驗(yàn)醫(yī)能否，使索病于冥漠之中，辨虛實(shí)冷暖于疑似之間。醫(yī)不幸而失，終不肯自謂失也，巧飾遂非以全其名。間有謹(jǐn)愿者雖惑主人之言，亦參以所見(jiàn)，兩存而雜治。吾平生求醫(yī)，蓋于平時(shí)默驗(yàn)其工拙。有疾求療，必盡告以所患，使醫(yī)了然知患之所以然，然后診之。虛實(shí)冷暖，先定于中，脈之疑似，不能惑也。故雖中醫(yī)，治吾疾嘗愈，吾求疾愈而已，豈以困醫(yī)為事哉！
◎黎子（見(jiàn)《志林》一卷）
◎服井花水（見(jiàn)《志林》一卷）
◎費(fèi)孝先卦影（見(jiàn)《志林》三卷）
◎看茶啜??
真松煤遠(yuǎn)煙，自有龍麝氣。世之嗜者如滕達(dá)道、蘇浩然、呂行甫，暇日晴暖，研墨水?dāng)?shù)合，弄筆之余，乃啜飲之。蔡君謨嗜茶，老病不能飲，但把玩而已?？床栲嗍轮尚φ咭?。
◎正獻(xiàn)公焚圣語(yǔ)杜正獻(xiàn)公為相，蔡君謨、孫之翰為諫官，屢乞出外。仁宗曰：「卿等審欲得郡，當(dāng)具所欲奏來(lái)?！褂谑遣坛Ｖ荩瑢O除安州。正獻(xiàn)公曰：「諫官無(wú)故出，終非美事，乞且依舊?！股峡芍?，退書(shū)圣語(yǔ)。時(shí)陳恭公為執(zhí)政，不肯書(shū)，曰：「吾初不聞。」正獻(xiàn)懼，遂焚之，由此罷相。議者謂正獻(xiàn)當(dāng)明日奏留，不當(dāng)遽焚其書(shū)也。
◎賈婆婆（見(jiàn)《志林》三卷）
◎世有顯人
李士衡之父豪恣不法，誅死。士衡進(jìn)用，王欽若欲言之而未有路。會(huì)真宗論時(shí)文之敝，因言：「路振，文人也，然不識(shí)體?！股显唬骸负我玻俊乖唬骸咐钍亢飧刚D死，而振為贈(zèng)誥，曰『世有顯人』?！股项h之。士衡以故不大用。
◎論柳宗元（見(jiàn)《志林》四卷）
◎論金土同價(jià)
齊高帝云：「當(dāng)使金土同價(jià)?！挂鈩t善矣，然物豈有此理哉！孟子曰：「物之不齊，物之情也，巨屨小屨同價(jià)，人豈為之哉？」孟子亦自忘此言，為菽粟如水火之論。金不可賤如土，猶土之不可貴如金也。堯之民比屋可封，桀之民比屋可誅。若信此說(shuō)，則堯時(shí)諸侯滿天下，桀時(shí)大辟?gòu)趟暮Ｒ病?br>
◎青苗錢(qián)（見(jiàn)《志林》一卷）◎巫蠱
漢武帝惡巫蠱如仇讎。蓋夫婦、君臣、父子之間嗷嗷然不聊生矣。然《史記．封禪書(shū)》：「丁夫人、洛陽(yáng)虞初等以方祠詛匈奴、大宛。」己且為巫蠱，何以責(zé)臣下，此最可笑。
◎字謎
鮑明遠(yuǎn)詩(shī)有《字謎》三首。「飛泉仰流」者，舊說(shuō)是井字。又「干之一九，只立無(wú)偶，坤之六二，宛然雙宿」，云是桑字。又「頭如刀，尾如鉤，中間橫，四角六抽，右面負(fù)兩刃，左邊雙屬?！?，乃龜字也。
◎論墨
今世論墨，惟取其光。光而不黑，是為棄墨。黑而不光，索然無(wú)神氣，亦復(fù)安用。要使其光清而不浮，湛湛然如小兒目睛乃佳。
◎佛菩薩語(yǔ)
濟(jì)南龍山鎮(zhèn)監(jiān)稅宋保國(guó)出其所集王荊公《華嚴(yán)解》。余曰：「《華嚴(yán)》有八十卷，今獨(dú)解其一，何也？」曰：「公謂我此佛語(yǔ)，至深妙，他皆菩薩語(yǔ)耳?！乖唬骸赣栌诓亟?jīng)中取佛語(yǔ)數(shù)句雜菩薩語(yǔ)中，復(fù)取菩薩語(yǔ)數(shù)句雜佛語(yǔ)中，子能識(shí)其非是乎？」曰：「不能也?！乖唬骸阜仟?dú)子不能，荊公亦不能也。予昔在岐下，聞汧陽(yáng)豬肉至美，使人往致之。使者醉，豬夜逸，買(mǎi)他豬以?xún)?，吾不知也?？徒源笤專(zhuān)詾榉撬a(chǎn)所及。已而事敗，客皆大慚。今荊公之豬未敗耳。屠者買(mǎi)肉，倡者唱歌，或因以悟。子若一念清凈，墻壁瓦礫皆說(shuō)無(wú)上法，而云佛語(yǔ)深妙、菩薩不及，豈非夢(mèng)中語(yǔ)乎？」保國(guó)曰：「唯?！?br>◎李赤詩(shī)姑熟堂下《十詠》，怪其語(yǔ)不類(lèi)太白。王平甫云：「此李赤詩(shī)也。赤自比李白，故名赤。后為廁鬼所惑，死?！菇裼^其詩(shī)止于此，以太白自比，其心疾已久矣，豈廁鬼之罪耶！◎論茶
除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便漱濯，緣此堅(jiān)密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數(shù)日一啜，不為害也，此大有理。
◎魯直詩(shī)文
黃魯直詩(shī)文如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，盤(pán)飡盡廢；然不可多食，多食則發(fā)風(fēng)動(dòng)氣。
◎論漆
漆畏蟹。予嘗使工作漆器，工以蒸餅潔手而食之，宛轉(zhuǎn)如中毒狀，急以蟹黃食之，乃蘇。墨入漆最善，然以少蟹黃敗之乃可，不爾，即堅(jiān)頑不可用也。
◎二紅飯
今年?yáng)|坡收大麥二十余石，賣(mài)之價(jià)甚賤，而粳米適盡，故日夜課奴婢舂以為飯，嚼之嘖嘖有聲。小兒女相調(diào)，云是嚼蝨子。然日中腹饑，用漿水淘食之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味。今日復(fù)令庖人雜小豆作飯，尤有味。老妻大笑曰：「此新樣二紅飯也?！?br>◎大禹周公
東坡將別，乞一言于徐仲車(chē)。曰：「自古皆有功，獨(dú)稱(chēng)大禹之功；自古皆有才，獨(dú)稱(chēng)周公之才。以其有德以將之故耳?！?/div>

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