《池北偶談》

王士禛（1634-1711）清代詩(shī)人。字貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人。新城(今山東桓臺(tái))人。順治十五年（1658）進(jìn)士。出任揚(yáng)州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書(shū)?？滴跛氖?1704)罷官歸里。王士禛論詩(shī)，以「神韻」為宗，要求筆調(diào)清幽淡雅，富有情趣、風(fēng)韻和含蓄性。王士禛的五、七言近體詩(shī)最能代表他的風(fēng)格特色。他不重視文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，大部分詩(shī)是描寫(xiě)山水風(fēng)光和抒發(fā)個(gè)人情懷的，偏于對(duì)藝術(shù)技巧和意境的追求，是他的創(chuàng)作理論的具體體現(xiàn)。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩(shī)。著作有《帶經(jīng)堂集》，詩(shī)選有《漁洋精華錄》，詩(shī)話(huà)有《漁洋詩(shī)話(huà)》，筆記有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等。


在全書(shū)的四目中，以前三目?jī)?nèi)容最具參考價(jià)值。如“談故”中“翰林卿寺屬”條，記清初太仆寺增設(shè)滿(mǎn)洲員外郎及翰林院起居注館增設(shè)滿(mǎn)洲主事、中書(shū)舍人員額的情況“八旗開(kāi)科”臺(tái)灣開(kāi)科“滿(mǎn)洲鄉(xiāng)試”等條，記順、康時(shí)鄉(xiāng)會(huì)試制度的若干情況“殉葬”條記清初八旗用仆妾殉葬的舊俗，可以和《清通禮》、《清通典》等典籍參證補(bǔ)充?！罢劔I(xiàn)”中的一些條目，雖系傳聞，但亦可補(bǔ)史籍記載之欮。如“史閣部”條，記揚(yáng)州城破時(shí)史可法騎蹇自詣清軍軍營(yíng)，不屈被殺等，可廣異聞?！罢勊嚒贝蠹s占全書(shū)篇幅的三分之一，主要是作者以神韻說(shuō)評(píng)詩(shī)論畫(huà)，闡述個(gè)人主張。所以《四庫(kù)全書(shū)總目》稱(chēng)“談藝九卷，皆論詩(shī)文，領(lǐng)異標(biāo)新，實(shí)所獨(dú)擅”。其中一些條目則保存了明末清初有關(guān)文藝一類(lèi)的材料，如“粵詩(shī)”條，記嶺南三大家屈大均、陳恭尹等的詩(shī)作片斷。