卷七十二列傳第六十

高颎牛弘李德林高颎，字昭玄，一名敏，自言勃海蓚?cè)艘?。其先因官北邊，沒于遼左。曾祖皓，以太和中自遼東歸魏，官至衛(wèi)尉卿。祖孝安，位兗州刺史。父賓，仕東魏，位諫議大夫。大統(tǒng)六年，避讒棄官奔西魏，獨(dú)孤信引賓為僚佐，賜姓獨(dú)孤氏。及信誅，妻子徙蜀。隋文獻(xiàn)皇后以賓父之故吏，每往來(lái)其家。賓敏于從政，果敢斷決。賜爵武陽(yáng)縣伯，歷位齊公憲府長(zhǎng)史、驃騎大將軍、開府儀同三司、襄州總管府司錄，卒于州。及颎貴，開皇中，贈(zèng)禮部尚書、武陽(yáng)公，謚曰簡(jiǎn)。颎少明敏，有器局，略涉文史，尤善詞令。初，孩孺時(shí)，家有柳樹，高百許尺，亭亭如蓋。里中父老曰：“此家當(dāng)出貴人?！蹦晔?，周齊王憲引為記室。襲爵武陽(yáng)縣伯，再遷內(nèi)史下大夫。以平齊功，拜開府。
隋文帝得政，素知颎強(qiáng)明，久習(xí)兵事，多計(jì)略，意欲引之入府。遣邗公楊惠諭意，颎承旨忻然，曰：“愿受驅(qū)馳。縱公事不成，亦不辭滅族?！庇谑菫楦句洝?br>時(shí)長(zhǎng)史鄭譯、司馬劉昉并以奢縱被疏，帝彌屬意于颎，委以心膂。尉遲迥起兵也，帝令韋孝寬伐之，軍至河陽(yáng)，莫敢先進(jìn)。帝以諸將不一，令崔仲方監(jiān)之，仲方辭以父在山東。時(shí)颎見劉昉、鄭譯等并無(wú)去意，遂自請(qǐng)行，深合上旨。受命便發(fā)，遣人辭母云，忠孝不可兩兼，歔欷就路。至軍，為橋于沁水，賊于上流縱火筏，颎預(yù)為土狗以御之。既度，焚橋而戰(zhàn)，大破之。軍還，侍宴于臥內(nèi)，帝撤御帷以賜之。進(jìn)位柱國(guó)，改封義寧縣公，遷丞相府司馬，任寄益隆。及帝受禪，拜尚書左仆射、納言，進(jìn)封勃海郡公。朝臣莫與為比，帝每呼為獨(dú)孤而不名也。颎佯避權(quán)勢(shì)，上表遜位，讓于蘇威。帝欲成其美，聽解仆射。數(shù)日，帝曰：“蘇威高蹈前朝，颎能舉善。
吾聞進(jìn)賢受上賞，寧可令去官！”于是令颎復(fù)位。俄拜左衛(wèi)大將軍，本官如故。突厥屢為邊患，詔颎鎮(zhèn)遏緣邊。及還，賜馬百疋，牛羊千計(jì)。領(lǐng)新都大監(jiān)，制度多出于颎。颎每坐朝堂北槐樹下以聽事，其樹不依行列，有司將伐之。帝特命勿去，以示后人。其見重如此。又拜左領(lǐng)軍大將軍。余官如故。母憂去職，二旬，起令視事。
颎流涕辭讓，不許。
開皇二年，長(zhǎng)孫覽、元景山等伐陳，令颎節(jié)度諸軍。會(huì)陳宣帝殂，颎以禮不伐喪，奏請(qǐng)班師。蕭巖之叛，詔颎綏集江漢，甚得人和。帝嘗問(wèn)颎以取陳之策，颎曰：“江北地寒，田收差晚，江南土熱，水田早熟。量彼收獲之際，微征士馬，聲言掩襲。賊必屯兵御守，足得廢其農(nóng)時(shí)。彼既聚兵，我更解甲，再三若此，賊以為常。
后更集兵，彼必不信，猶豫之頃，我乃濟(jì)師，登陸而戰(zhàn)，兵氣益倍。又江南土薄，舍多竹茅，所有儲(chǔ)積，皆非地窖。密遣行人，因風(fēng)縱火，待彼修立，而更燒之。不出數(shù)年，自可財(cái)力俱盡。”帝用其策，由是陳人益弊。
九年，晉王廣大舉伐陳，以颎為無(wú)帥長(zhǎng)史，三軍皆取斷于颎。及陳平，晉王欲納陳主寵姬張麗華。颎曰：“武王滅殷，戮妲己。今平陳國(guó)，不宜取麗華?！蹦嗣鼣刂Ｍ跎醪粣?。及軍還，以功加上柱國(guó)，進(jìn)爵齊國(guó)公，賜物九千段，定食千乘縣千五百戶。帝勞之曰：“公伐陳后，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。”颎又遜位，優(yōu)詔不許。
是后右衛(wèi)將軍龐晃及將軍盧賁等，前后短颎于帝。帝怒，皆被疏黜。因謂颎曰：“獨(dú)孤公猶鏡也，每被磨瑩，皎然益明。”未幾，尚書都事姜曄、楚州行參軍李君才并奏稱水旱不調(diào)，罪由高颎，請(qǐng)廢黜之。二人俱得罪而去，親禮逾密。帝幸并州，留颎居守。及還，賜縑五千匹，行宮一所為莊舍。其夫人賀拔氏寢疾，中使顧問(wèn)不絕。帝親幸其第，賜錢百萬(wàn)，絹萬(wàn)匹，復(fù)賜以千里馬。嘗從容命颎與賀若弼言及平陳事，颎曰：“賀若弼先獻(xiàn)十策，后于蔣山苦戰(zhàn)破賊。臣文吏耳，焉敢與猛將論功！”
帝大笑，時(shí)論嘉其有讓。尋以其子表仁尚太子勇女，前后嘗賜，不可勝計(jì)。
時(shí)熒惑入太微，犯左執(zhí)法。術(shù)者劉暉私于颎曰：“天文不利宰相，可修德以禳之。”颎不自安，以暉言奏之。上厚加賞慰。突厥犯塞，以颎為元帥擊破之。又出白道，進(jìn)圖入磧，遣使請(qǐng)兵，近臣言颎欲反，帝未有所答，颎亦破賊而還。
時(shí)太子勇失愛，帝潛有廢立志，謂颎曰：“晉王妃有神告之，言王必有天下?！憋G跪曰：“長(zhǎng)幼有序，不可廢?！彼熘?。獨(dú)孤皇后知颎不可奪，陰欲去之。初，颎夫人卒，后言于帝曰：“高仆射老矣，而喪夫人，陛下何以不為之娶？”帝以后言告颎，颎流涕謝曰：“臣今已老，退朝唯齋居讀佛經(jīng)而已。雖陛下垂哀之深，至于納室，非臣所原。”帝乃止。至是，颎愛妾產(chǎn)男，帝聞極歡，后甚不悅，曰：“陛下當(dāng)復(fù)信颎邪？始陛下欲為颎娶，颎心存愛妾，面欺陛下，今其詐已見?！钡塾墒鞘栾G。
會(huì)議伐遼東，颎固諫不可。帝不從，以颎為元帥長(zhǎng)史，從漢王征遼東，遇霖潦疾疫，不利而還。后言于帝曰：“颎初不欲行，陛上強(qiáng)之，妾固知其無(wú)功矣?！庇值垡詽h王年少，專委軍于颎。颎以任寄隆重，每懷至公，無(wú)自疑意。諒所言多不用，因甚銜之。及還，諒泣言于后曰：“免颎殺，幸矣！”帝聞，彌不平。俄而上柱國(guó)王積以罪誅，當(dāng)推覆之際，乃有禁中事，云于颎處得之。帝欲成颎罪，聞此大驚。時(shí)上柱國(guó)賀若弼、吳州總管宇文干、刑部尚書薛胄、戶部尚書斛律孝卿、兵部尚書柳述等明颎無(wú)罪，帝愈怒，皆以之屬吏。自是朝臣莫敢言。颎竟坐免，以公就第。
未幾，帝幸秦王俊第，召颎侍宴。颎歔欷悲不自勝，獨(dú)孤皇后亦對(duì)之泣，左右皆流涕。帝謂曰：“朕不負(fù)公，公自負(fù)朕也?！币蛑^侍臣曰：“我于高颎勝兒子，雖或不見，常似目前。自其解落，瞑然忘之，如本無(wú)高颎。不可以身要君，自云第一也?！表曋?，颎國(guó)令上颎陰事，稱：“其子表仁謂颎曰：“昔司馬仲達(dá)初托疾不朝，遂有天下。公今遇此，安知非福？”于是帝大怒，囚颎于內(nèi)史省而鞫之。憲司復(fù)奏颎他事，云：“沙門真覺嘗謂颎曰：‘明年國(guó)有大喪?！崃顣煆?fù)云：‘十七、八年，皇帝有大厄。十九年不可過(guò)?！钡勐勔媾?，顧謂群臣曰：“帝王豈可力求。
孔丘以大圣之才，作法垂于后代，寧不欲大位邪？天命不可耳。颎與子言，自比晉帝，此何心乎？”有司請(qǐng)斬之，帝曰：“去年殺虞慶則，今茲斬王積，如更誅颎，天下謂我何！”于是除颎名。初，颎為仆射，其母誡之曰：“汝富貴已極，但有斫頭耳，爾其慎之！”颎由是常恐禍變。及此，颎歡然無(wú)恨色，以為得免禍。煬帝即位，拜太常卿。時(shí)有詔收周、齊故樂人及天下散樂。颎奏：“此樂久廢。
今若征之，恐無(wú)識(shí)之徒棄本逐末，遞相教習(xí)?！钡鄄粣?。帝時(shí)侈靡，聲色滋甚，又起長(zhǎng)城之役。颎甚病之，謂太常丞李懿曰：“周天元以好樂而亡，殷監(jiān)不進(jìn)，安可復(fù)爾！”時(shí)帝遇啟人可汗恩禮過(guò)厚，颎謂太府卿何稠曰：“此虜頗知中國(guó)虛實(shí)、山川險(xiǎn)易，恐為后患?！睆?fù)謂觀王雄曰：“近來(lái)朝廷殊無(wú)綱紀(jì)?！庇腥俗嘀垡詾橛樦r朝政，誅之，諸子徙邊。
颎有文武大略，明達(dá)政務(wù)。及蒙任寄之后，竭誠(chéng)盡節(jié)，進(jìn)引貞良，發(fā)天下為己任。蘇威、楊素、賀若弼、韓禽等皆颎所薦，各盡其用，為一代名臣。自余立功立事者，不可勝數(shù)。當(dāng)朝執(zhí)政將二十年，朝野推服，物無(wú)異議，時(shí)致升平，颎之力也。
論者以為真宰相。及誅，天下入不傷惜，至今稱冤不已。所有奇策良謀及損益時(shí)政，颎皆削稿，代無(wú)知者。
子盛道，位莒州刺史，徙柳城卒。道弟弘德，封應(yīng)國(guó)公，晉王記室；次弟表仁，勃?？す?。徒蜀郡。
牛弘，字里仁，安定鶉觚人也。其先嘗避難，改姓遼氏。祖熾，本郡中正。父元，魏侍中、工部尚書、臨涇公，復(fù)姓牛氏。弘在襁褓，有相者見之，謂其父曰：“此兒當(dāng)貴，善愛養(yǎng)之?！奔伴L(zhǎng)，須貌甚偉，性寬裕，好學(xué)博聞。仕周，歷位中外府記室、內(nèi)史上士、納言上士，專掌文翰，修起居注。后襲封臨涇公，轉(zhuǎn)內(nèi)史下大夫、儀同三司。開皇初，授散騎常侍、秘書監(jiān)。弘以典籍遺逸，上表請(qǐng)開獻(xiàn)書之路，曰：昔周德既衰，舊經(jīng)紊棄。孔子以大圣之才，開素王之業(yè)，憲章祖述，制《禮》刊《詩(shī)》，正五始而修《春秋》，闡《十翼》而弘《易》道。及秦皇馭宇，吞滅諸侯，先王墳籍，掃地皆盡。此則書之一厄也。漢興，建藏書之策，置校書之官。至孝成之代，遣謁者陳農(nóng)求遺書于天下，詔劉向父子讎校篇籍。漢之典文，于斯為盛。
及王莽之末，并從焚燼。此則書之二厄也。光武嗣興，尤重經(jīng)誥，未及下車，先求文雅。至肅宗親臨講肄，和帝數(shù)幸書林，其蘭臺(tái)、石室、鴻都、東觀，秘牒填委，更倍于前。及孝獻(xiàn)移都，吏人擾亂，圖書縑帛，皆取為帷囊。所收而西，載七十余乘，屬西京大亂，一時(shí)燔蕩。此則書之三厄也。魏文代漢，更集經(jīng)典，皆藏在秘書，內(nèi)外三閣，遣秘書郎鄭默刪定舊文，論者美其硃紫有別。晉氏承之，文籍尤廣。晉秘書監(jiān)荀勖定魏《內(nèi)經(jīng)》，更著《新簿》。屬劉、石馮陵，從而失墜。此則書之四厄也。永嘉之后，寇竊競(jìng)興，其建國(guó)立家，雖傳名號(hào)，憲章禮樂，寂滅無(wú)聞。劉裕平姚，收其圖籍，《五經(jīng)》子史，才四千卷，皆赤軸青紙，文字古拙，并歸江左。
宋秘書丞王儉依劉氏《七略》，撰為《七志》。梁人阮孝緒亦為《七錄》。總其書數(shù)，三萬(wàn)余卷。及侯景度江，破滅梁室，秘省經(jīng)籍，雖從兵火，其文德殿內(nèi)書史，宛然猶存。蕭繹據(jù)有江陵，遣將破平侯景，收文德之書及公私典籍重本七萬(wàn)余卷，悉送荊州。及周師入郢，繹悉焚之于外城，所收十才一二。此則書之五厄也。
后魏爰自幽方，遷宅伊洛，日不暇給，經(jīng)籍闕如。周氏創(chuàng)基關(guān)右，戎車未息。
保定之始，書止八千，后加收集，方盈萬(wàn)卷。高氏據(jù)有山東，初亦采訪，驗(yàn)其本目，殘闕猶多。及東夏初平，獲其經(jīng)史，四部重雜，三萬(wàn)余卷。所益舊書，五千而已。今御出單本，合一萬(wàn)五千余卷，部帙之間，仍有殘缺。比梁之舊目，止有其半。至于陰陽(yáng)《河洛》之篇，醫(yī)方圖譜之說(shuō)，彌復(fù)為少。
臣以經(jīng)書自仲尼迄今，數(shù)遭五厄，興集之期，屬膺圣代。今秘藏見書，亦足披覽，但一時(shí)載籍，須令大備。不可王府所無(wú)，私家乃有。若猥發(fā)明詔，兼開購(gòu)賞，則異典必致，觀閣斯積。上納之，于是下詔，獻(xiàn)書一卷，賚縑一疋。一二年間，篇籍稍備。進(jìn)爵奇章公。三年，拜禮部尚書，奉敕修撰《五禮》，勒成百卷，行于當(dāng)代。弘請(qǐng)依古制，修立明堂，上議曰：竊謂明堂者，所以通神靈，感天地，出教化，崇有德。黃帝曰合宮，堯曰五府，舜曰總章，布政興教，由來(lái)尚矣。《周官考工記》曰：“夏后氏代室，堂脩二七，廣四脩一?！编嵭⒃疲骸懊懯牟?，其廣益以四分脩之一，則廣十七步半也?！薄耙笕酥匚?，堂脩七尋，四阿重屋。”鄭云：“其脩七尋，廣九尋也?！薄爸苋嗣魈?，度九尺之筵，南北七筵。五室，凡室二筵?！编嵭疲骸按巳?，或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互言之明其制同也?！瘪R融、王肅、干寶所注，與鄭亦異，今不具出。漢司徒馬宮議云“夏后氏代室，室顯于堂，故命以室。殷人重屋，屋顯于堂，故命以屋。周人明堂，堂大于夏室，故命以堂。夏后氏益其堂之廣百四十四尺，周人明堂，以為兩序間大夏后氏七十二尺?！比魮?jù)鄭玄之說(shuō)，則夏室大于周堂，如依馬宮之言，則周堂大于夏室。后王轉(zhuǎn)文，周大為是。但宮之所言，未詳其義。
此皆去圣久遠(yuǎn)，《禮》文殘缺，先儒解說(shuō)，家異人殊。鄭注《玉藻》亦云：“宗廟路寢，與明堂同制?！薄锻踔啤吩唬骸皩嫴挥鈴R，明大小是同”。今依鄭注，每室及堂，止有一丈八尺，四壁之外，四尺有余。若以宗廟論之，袷享之日，周人旅酬六尸，并后褷為七，先公昭穆二尸，先王昭穆二尸，合十一尸，三十六主，及君北面行事于二丈之堂，愚不及此。若以正寢論之，便須朝宴。據(jù)《燕禮》：“諸侯宴則賓及卿大夫脫屨升坐?！笔侵熳友?，則三公九卿并升堂?！堆嗔x》又云：“席小卿次上卿?！毖越允滔?。止于二筵之間，豈得行禮？若以明堂論之，總享之時(shí)，五帝各于其室。設(shè)青帝之位，須于木室內(nèi)少北西面。太昊從食，坐于其西，近南北面。祖宗配享者，又于青帝南，稍退西面。丈八之室，神位有三，加以簠簋豆籩，牛羊之俎，四海九州美物咸設(shè)，復(fù)須席上升歌，出樽反坫，揖讓升降，亦以隘矣。
據(jù)茲而說(shuō)，近是不然。案劉向別錄及馬宮、祭邕等所見，當(dāng)時(shí)有《古文明堂禮》、《王居明堂禮》、《明堂圖》、《明堂大圖》、《明堂陰陽(yáng)》、《太山通義》、《魏文侯孝經(jīng)傳》等，并說(shuō)古明堂事。其書皆亡，莫得而正。今《明堂月令》者，鄭玄云是呂不韋著，《春秋十二紀(jì)》之首章，禮家鈔合為記。祭邕、王肅云周公作，《周書》有《月令》第五十三，即此也。各有證明，文多不載。束皙以為夏時(shí)書。
劉瓛云：“不韋鳩集儒者，尋于圣王月令之事而記之。不韋安能獨(dú)為此記？”今案不得全稱周書，亦不可即為秦典，其內(nèi)雜有虞、夏、殷之法，皆圣王仁恕之政也。蔡邕具為章名，又論之曰：“明堂所以宗祀其祖，以配上帝也?！毕暮笫显淮?，殷人曰重屋，周人曰明堂。東曰青陽(yáng)，南曰明堂，西曰總章，北曰玄堂，內(nèi)曰太室。圣人南面而聽，響明而治，人君之位莫不正焉。故雖有五名，而主以明堂也。制度之?dāng)?shù)，各有所依。方一百四十四尺，坤之策也，屋圓楣徑二百一十六尺，干之策也。
太廟明堂方六丈，通天屋徑九丈，陰陽(yáng)九六之變，且圓蓋方覆，九六之道也。八闥以象卦，九室以象州，十二宮應(yīng)日辰。三十六戶，七十二牖，以四戶八牖乘九宮之?dāng)?shù)也。戶皆外設(shè)而不閉，示天下以不藏也。通天屋高八十一尺，黃鐘九九之實(shí)也。
二十八柱布四方，四方七宿之象也。堂高三尺，以應(yīng)三統(tǒng)，四向五色，各象其行。
水闊二十四丈，象二十四氣，于外，以象四海。王者之大禮也?！庇^其模范天地，則象陰陽(yáng)，必?fù)?jù)古文，義不虛出。今若直取《考工》，不參《月令》，青陽(yáng)總章之號(hào)不得而稱，九月享帝之禮不得而用。漢代二京所建，與此說(shuō)悉同。
建安之后，海內(nèi)大亂，魏氏三方未平，無(wú)聞興造。晉則侍中裴頠議“直為一殿，以崇嚴(yán)父之祀，其余雜碎，一皆除之?！彼巍R已還，咸率茲禮，前王盛事，于是不行。后魏代都所造，也自李沖，三三相重，合為九屋。檐不覆基，房間通街，穿鑿處多，迄無(wú)可取。及遷洛陽(yáng)，更加營(yíng)構(gòu)，五九紛競(jìng)，遂至不成。宗祀之事，于焉靡托。
今皇猷遐闡，化覃海外，方建大禮，垂之無(wú)窮。弘等不以庸虛，謬當(dāng)議限。今檢明堂必須五室者何？《尚書帝命驗(yàn)》曰：“帝者承天立五府，赤曰文祖，黃曰神斗，白曰顯紀(jì)，黑曰玄矩，蒼曰靈府?！编嵭⒃唬骸拔甯c周明堂同矣?！鼻胰嘌兀嘤袚p益，至于五室，確然不變。夫室以祭天，天實(shí)有五，若立九室，四無(wú)所用。布政視朔，自依其辰。鄭司農(nóng)云：“十二月分在青陽(yáng)等左右之位”，不云居室。鄭玄亦云“每月于其時(shí)之堂而聽政焉。”《禮圖》畫個(gè)，皆在堂偏，是以須為五室。明堂必須上圓下方者何？《孝經(jīng)援神契》曰：“明堂者，上圓下方，八窗四達(dá)，布政之宮?！薄抖Y記盛德篇》曰：“明堂四戶八牖，上圓下方?！笔且皂殲閳A方。明堂必須重屋者何？案《考工記》，夏言“九階，四旁兩夾窗，門堂三之二，室三之一?！币蟆⒅懿谎哉?，明一同夏制。殷言“四阿重屋，”周承其后不言屋，制亦盡同可知也。其“殷人重屋”之下，本無(wú)五室之文。鄭注云：“五室者，亦據(jù)夏以知之。”明周不云重屋，因殷則有，灼然可見。《禮記明堂位》曰：“太廟，天子明堂?！毖贼敒橹芄?，得用天子禮樂，魯之太廟，與周之明堂同。又曰：“復(fù)廟重檐，刮楹達(dá)響，天子之廟飾?！编嵶ⅲ骸皬?fù)廟，重屋也?！睋?jù)廟既重屋，明堂亦不疑矣。《春秋》文公十三年，太室屋壞，《五行志》曰：“前堂曰太廟，中央曰太室，屋其上重者也?！狈嘣啤疤遥珡R之上屋也?！薄吨軙ぷ髀迤吩唬骸澳肆⑻珡R宗宮路寢明堂，咸有四阿反坫，重亢重廊?！笨钻俗⒃疲骸爸乜?，累棟；重廊，累屋也?！币馈饵S圖》所載，漢之宗廟皆為重屋。此去古猶近，遺法尚存，是以須為重屋。明堂必須為辟雍者何？《禮記盛德篇》云：“明堂者，明諸侯尊卑也。外水曰辟雍?！薄睹魈藐庩?yáng)錄》曰：“明堂之制，周圜行水，左旋以象天，內(nèi)有太室，以象紫宮?！贝藙t明堂有水之明文也。然馬宮、王肅以為明堂、辟雍、太學(xué)同處，蔡邕、盧植亦以為明堂、靈臺(tái)、辟雍、太學(xué)同實(shí)異名。邕云：“明堂者，取其宗祀之清貌，則謂之清廟，取其正室，則曰太室，取其堂，則曰明堂，取其四門之學(xué)，則曰太學(xué)，取其周水圜如璧，則曰辟雍，其實(shí)一也。”其言別者，《五經(jīng)通義》曰：“靈臺(tái)以望氣，明堂以布政，辟雍以養(yǎng)老教學(xué)?！比卟煌?br>袁準(zhǔn)、鄭玄亦以為別。歷代所疑，豈能輒定？今據(jù)《郊祀志》云：“欲為明堂，未曉其制。濟(jì)南人公玉帶上黃帝時(shí)《明堂圖》，一殿無(wú)壁，蓋之以茅，水圜宮垣，天子從之?！币源硕裕鋪?lái)則久。漢中元二年，起明堂、辟雍、靈臺(tái)于洛陽(yáng)，并別處。然明堂并有璧水，李尤明堂銘曰“流水洋洋”是也。以此須有辟雍。
今造明堂，須以禮經(jīng)為本。形制依于周法，度數(shù)取于《月令》，遺闕之處，參以余書，庶使該詳沿革之理。其五室九階，上圓下方，四阿重屋，四旁兩門，依《考工記》、《孝經(jīng)》說(shuō)。堂方一百四十四尺，屋圓楣徑二百一十六尺，太室方六丈，通天屋徑九丈，八闥二十八柱，堂高三尺，四向五色，依《周書月令》論。殿垣方在內(nèi)，水周如外，水內(nèi)徑三百步，依《太山》、《盛德記》、《觀禮經(jīng)》。仰觀俯察，皆有則象，足以盡誠(chéng)上帝，祗配祖宗，弘風(fēng)布教，作范于后矣。
上以時(shí)事草創(chuàng)，未邊制作，竟寢不行。
六年，除太常卿。九年，詔定雅樂，又作樂府歌詞，撰定圓丘五帝凱樂，并議樂事。弘上議云：謹(jǐn)案禮，五聲六律，十二管還相為宮?！吨芏Y》奏黃鐘，歌大呂，奏太蔟，歌應(yīng)鐘，皆旋相為宮之義。蔡邕《明堂月令章句》曰：“孟春月則太蔟為宮，姑洗為商，蕤賓為角，南呂為征，應(yīng)鐘為羽，大呂為變宮，夷則為變征。他月放此?！惫氏韧踔髀蓞我玻员嫣斓厮姆疥庩?yáng)之聲。揚(yáng)子云曰：“聲生于律，律生于辰?！惫事蓞闻湮逍?，通八風(fēng)，歷十二辰，行十二月，循環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)，義無(wú)停止。譬如立春木王火相，立夏火王土相，季夏余分，土王金相，立秋金王水相，立冬水王木相。遞相為宮者，謂當(dāng)其王月，名之為宮。今若十一月不以黃鐘為宮，十三月不以太蔟為宮，便是春木不王，夏土不相。豈不陰陽(yáng)失度，天地不通哉？劉歆《鍾律書》云：“春宮秋律，百卉必凋；秋宮春律，萬(wàn)物必榮；夏宮冬律，雨雹必降；冬宮夏律，雷必發(fā)聲?！币运苟摚\(chéng)為不易。且律十二，今直為黃鐘一均，唯用七律，以外五律竟復(fù)何施？恐失圣人制作本意。故須依《禮》作還相為宮之法。
上曰：“不須作旋相為宮，且作黃鐘一均也?！焙胗终摿刹豢尚校褐?jǐn)案《續(xù)漢書律歷志》：“元帝遣韋玄成問(wèn)京房于樂府。房對(duì)：‘受學(xué)故小黃令焦延壽。六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。陽(yáng)下生陰，陰上生陽(yáng)，終于中呂，十二律畢矣。中呂上生執(zhí)始，執(zhí)始下生去滅，上下相生，終于南事，六十律畢矣。十二律之變至于六十，猶八卦之變至于六十四也。冬至之聲，以黃鐘為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鐘為征，南呂為羽，應(yīng)鐘為變宮，蕤賓為變征。此聲氣之元，五音之正也。故各統(tǒng)一日。其余以次運(yùn)行，當(dāng)日者各自為宮，而商征以類從焉?！坑衷唬骸衤暡豢梢远日{(diào)，故作準(zhǔn)以定數(shù)。準(zhǔn)之狀如瑟，長(zhǎng)一丈而十三弦，隱間九尺，以應(yīng)黃鐘之律九寸。中央一弦，下畫分寸，以為六十律清濁之節(jié)?！瘓?zhí)始之類，皆房自造。房云受法于焦延壽，未知延壽所承也。至元和元年，待詔候鐘律般肜上言：‘官無(wú)曉六十律以準(zhǔn)調(diào)音者。故待詔嚴(yán)嵩，具以準(zhǔn)法教其子宣，愿召宣補(bǔ)學(xué)官，主調(diào)樂器?！坟┖朐囆?，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罷。自此律家莫能為準(zhǔn)施弦。熹平六年，東觀召典律者太子舍人張光問(wèn)準(zhǔn)意。光等不知，歸閱舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急，故史官能辯清濁者遂絕。其可以相傳者，唯大榷常數(shù)及候氣而已。”據(jù)此而論，房法漢世已不能行。沈約《宋志》曰：“詳案古典及今音家，六十律無(wú)施于樂?！?br>《禮》云“十二管還相為宮”，不言六十?！斗舛U書》云“大帝使素女鼓五十弦瑟而悲，破為二十五弦。”假令六十律為樂得成，亦所不用，取大樂必易，大禮必簡(jiǎn)之意也。
又議曰：案《周官》云“大司樂掌成均之法?！编嵄娮⒃疲骸熬{(diào)也。樂師主調(diào)其音?！?br>《三禮義宗》稱“《周官》奏黃鐘者，用黃鐘為調(diào)，歌大呂者，用大呂為調(diào)。奏者謂堂下四縣，歌者謂堂上所歌。但以一祭之間，皆用二調(diào)?！笔侵獡?jù)宮稱調(diào)，其義一也。明六律六呂迭相為宮，各自為調(diào)。今見行之樂，用黃鐘之宮，乃以林鐘為調(diào)，與古典有違。案晉內(nèi)書監(jiān)荀勖依典記，以五聲十二律還相為宮之法，制十二笛。黃鐘之笛，正聲應(yīng)黃鐘，下征應(yīng)林鐘，以姑洗為清角。大呂之笛，正聲應(yīng)大呂，下征應(yīng)夷則。以外諸均，例皆如是。然今所用林鐘，是勖下征之調(diào)。不取其正，先用其下，于理未通，故須改之。
上甚善其議，詔弘與姚察、許善心、何妥、虞世基等正定新樂。是后議置明堂，詔弘條上故事，議其得失。上甚敬重之。
時(shí)楊素恃才矜貴，賤侮朝臣，唯見弘未嘗不改容自肅。素將擊突厥，詣太常與弘言別。弘送素至中門而止，素謂曰：“大將出征，故來(lái)敘別，何相送之近也？”
弘遂揖而退。素笑曰：“奇章公可謂其智可及，其愚不可及也?！币嗖灰孕紤选な诖髮④?，拜吏部尚書。
時(shí)帝又令弘與楊素、蘇威、薛道衡、許善心、虞世基、崔子發(fā)等并召諸儒，論新禮降殺輕重。弘所立議，眾咸推服之。及獻(xiàn)皇后崩，王公已不下能定其儀注。楊素謂弘曰：“公舊學(xué)時(shí)賢所仰。今日之事，決在于公?！焙肓瞬晦o讓，斯須之間，儀注悉備，皆有故實(shí)。素嘆曰：“衣冠禮樂盡在此矣，非吾所及也！”弘以三年之喪。祥禫具有降殺，期服十一月而練者，無(wú)所象法，以聞?dòng)诘?。帝下詔除期練之禮，自弘始也。弘在吏部，先德行后文才，務(wù)在審慎。雖致緩滯，所有進(jìn)用，并多稱職。吏部侍郎高孝基，鑒賞機(jī)晤，清慎絕倫，然爽俊有余，跡似輕薄，時(shí)宰多以此疑之。唯弘深識(shí)其真，推心任委。隋之選舉，于斯為最，時(shí)論服弘識(shí)度之遠(yuǎn)。
煬帝之在東宮，數(shù)有詩(shī)書遺弘，弘亦有答。及嗣位，嘗賜弘詩(shī)曰：“晉家山吏部，魏代盧尚書，莫言先哲異，奇才并佐余。學(xué)行敦時(shí)俗，道素乃沖虛，納言云閣上，禮儀皇運(yùn)初。彝倫欣有敘，垂拱事端居?！逼渫毁n詩(shī)者，至于文詞贊揚(yáng)，無(wú)如弘美。大業(yè)二年，進(jìn)位上大將軍。三年，改右光祿大夫。從拜恒岳，壇墠珪幣牲牢，并弘所定。還下太行山，煬帝嘗召弘入內(nèi)帳，對(duì)皇后賜以同席飲食。其親重如此。弘謂其子曰：“吾受非常之遇，荷恩深重。汝等子孫，宜以誠(chéng)敬自立，以答恩遇之隆。”六年，從幸江都，卒。帝傷惜之，赗贈(zèng)甚厚。歸葬安定，贈(zèng)開府儀同三司、光祿大夫、文安侯，謚曰憲。
弘榮寵當(dāng)世，而車服卑儉，事上盡禮，待下以仁，訥于言而敏于行。上嘗令宣敕，弘至階下，不能言，退還拜謝，云并忘之。上曰：“傳語(yǔ)小辯，故非宰臣任也。”
愈稱其質(zhì)真。大業(yè)之代，委遇彌隆。性寬厚，篤志干學(xué)，雖職務(wù)繁雜，書不釋手。
隋室舊臣，始終信任，悔吝不及，唯弘一人而已。弟弼，好酒而酗，嘗醉射殺弘駕車牛，弘還宅，其妻迎謂曰：“叔射殺牛?！焙肼?，無(wú)所怪問(wèn)，直答曰：“作脯?！?br>坐定，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事。弘曰：“已知?！鳖伾匀?，讀書不輟。其寬和如此。有文集十二卷行于世。
長(zhǎng)子方大，亦有學(xué)業(yè)，位內(nèi)史舍人。次子方裕，兇險(xiǎn)無(wú)仁心，在江都與裴虔通等謀殺逆，事見《司馬德戡傳》。
李德林，字公輔，博陵安平人。祖壽，魏湖州戶曹從事。父敬族，歷太學(xué)博士、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍。魏靜帝時(shí)，命當(dāng)世通人正定文籍，以為內(nèi)校書，別在直閣省。德林幼聰敏，年數(shù)歲，誦左思《蜀都賦》，十余日便度。高隆之見而嘆異之，遍告朝士云：“若假其年，必為天下偉器?！编捑┤耸慷嗑驼^之，月余車馬不絕。年十五，誦《五經(jīng)》及古今文集，日數(shù)千言。俄而該博墳典，陰陽(yáng)緯候無(wú)不通涉。善屬文，詞核而理暢。魏收嘗對(duì)高隆之謂其父曰：“賢子文筆，終當(dāng)繼溫子升。”隆之大笑曰：“魏常侍殊己嫉賢，何不近比老彭，乃遠(yuǎn)求溫子！”
年十六，遭父艱，自駕靈輿，反葬故里。時(shí)嚴(yán)寒，單缞跌足，州里人物由是敬慕之。居貧感軻，母氏多疾，方留心典籍，無(wú)復(fù)宦情。其后母病稍愈，逼令仕進(jìn)。齊任城王湝為定州刺史，重其才，召入州館，朝夕同游，殆均師友。后舉秀才，尚書令楊遵彥考為上第，授殿中將軍。及長(zhǎng)廣王作相，引為丞相府行參軍。未幾，王即帝位，累遷中書舍人，加通直散騎侍郎，別典機(jī)密。尋丁母艱，以至孝聞，朝廷嘉之。裁百日，奪情起復(fù)，固辭不起。魏收與陽(yáng)休之論《齊書》起元事，百司會(huì)議。
收與德林致書往復(fù)，詞多不載。后除中書侍郎，仍詔修國(guó)史，時(shí)齊帝留情文雅，召入文林館，與黃門侍郎顏之推同判文林館事。累遷儀同三司。
周武帝平齊，遣使就宅宣旨云：“平齊之利，唯在于爾，宜入相見?！比粤顝鸟{至長(zhǎng)安，授內(nèi)史上士，詔誥格式及用山東人物，一以委之。周武謂群臣曰：“我常日唯聞李德林與齊朝作書檄，我正謂其是天上人。豈言今日得其驅(qū)使，復(fù)為我作文書，極為大異。”神武公紇豆陵毅答曰：“臣聞明主圣王，得騏驎鳳皇為瑞，是圣德所感，非力能致之。瑞物雖來(lái)，不堪使用。如李德林來(lái)受驅(qū)策，亦是陛下圣德感致，有大才用，勝于騏驎鳳皇遠(yuǎn)矣?！钡鄞笮υ唬骸罢\(chéng)如公言?！毙?，授御正下大夫。后賜爵成安縣男。宣帝大漸，隋文帝初受顧命，令邗國(guó)公楊惠謂德林曰：“朝廷賜令總文武事，今欲與公共成，必不得辭。”德林答曰：“愿以死奉公?！彼逦拇髳?，即召與語(yǔ)。
劉昉、鄭譯初矯詔召隋文受命輔少主，總知內(nèi)外兵馬事。譯欲授隋文冢宰，譯自攝大司馬，昉為小冢宰。德林私啟：“宜作大丞相，假黃鉞，都督內(nèi)外諸軍事?！彼煲宰g為相府長(zhǎng)史。昉為相府司馬，二人由是不平。以德林為相府屬，加儀同大將軍。
未幾而三方構(gòu)亂，指授兵略，皆與之參詳。軍書羽檄，朝夕頓至，一日之中，動(dòng)逾百數(shù)?；驒C(jī)速競(jìng)發(fā)，口授數(shù)人，文意百端，不加治點(diǎn)。鄖公韋孝寬為東道元帥，師次永橋，沁水長(zhǎng)，孝寬師未得度。長(zhǎng)史李詢密啟：“諸大將受尉遲迥餉金?！彼逦牡脝?，以為憂，議欲代之。德林曰：“臨敵代將，自古所難，樂毅所以辭燕，馬服以之?dāng)≮w也。公但以一腹心，明于智略，素為諸將所信伏者，速至軍所，觀其情偽。縱有異意，必不敢動(dòng)?！彼逦脑唬骸肮话l(fā)此言，幾敗大事！”即令高颎馳驛往軍所，為諸將節(jié)度，竟成大功。凡厥謀謨，皆此類也。進(jìn)授丞相府從事內(nèi)郎。禪代之際，其相國(guó)總百揆、九錫殊禮詔策箋表璽書，皆德林之辭也。隋文癸祚之日，授內(nèi)史令。初，將受禪，虞慶則等勸隋文盡滅宇文氏，德林固爭(zhēng)以為不可。隋文怒，由是品位不加，唯依班例，授上儀同，進(jìn)爵為子。開皇元年，敕令與太尉于翼、高颎等同修律令。訖，奏聞，別賜駿馬及九環(huán)金帶。五年，敕令撰錄作相時(shí)文翰，勒成五卷，謂之《霸朝雜集》。隋文省讀訖，明旦謂德林曰：“自古帝王之興，必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》，方知感應(yīng)之理。
昨宵恨夜長(zhǎng)，不得早見公面?！庇谑亲焚?zèng)其父定州刺史、安平縣公，謚曰孝。隋文后幸鄴，德林以疾不從。敕書追之，后御筆注云：“伐陳事意，宜自隨也?！睍r(shí)高颎入京，上語(yǔ)颎曰：“德林若患未堪行，宜自至宅，取其方略?！钡垡灾稌x王廣。
初，大象末，文帝以逆人王謙宅賜之，尋又改賜崔謙，帝令德林自選一好宅并莊店作替。德林乃奏取逆人高阿那衛(wèi)國(guó)縣市店八十區(qū)為替。九年，車駕幸晉陽(yáng)，店人表訴，稱地是平人物，高氏強(qiáng)奪，于內(nèi)造舍。上責(zé)德林。德林請(qǐng)勘逆人文簿及本換宅之意，上不聽，悉追店給所住者。由是嫌之。初，德林稱其父為太尉諮議，以取贈(zèng)官，李元操等陰奏之曰：“德林父終于校書，妄稱諮議。”上甚銜之。至是，復(fù)庭議忤意，因數(shù)之曰：“公為內(nèi)史，典朕機(jī)密，比不預(yù)計(jì)議者，以公不弘耳。朕方以孝理天下，故立五教以弘之。公言孝由天性，何須設(shè)教。然則孔子孫當(dāng)說(shuō)《孝經(jīng)》也？又罔冒取店，妄加父官，朕實(shí)忿之而未能發(fā)。今當(dāng)以一州相遣耳?！币虺鰹楹荽淌?。在州逢旱，課人掘井溉田，為考司所貶。歲余，卒官，時(shí)年六十一。
贈(zèng)大將軍、廉州刺史，謚曰文。將葬，敕令羽林百人，并鼓吹一部，以給喪事，祭以太牢。
德林美容儀，善談吐，器量沈深，時(shí)人未能測(cè)。齊任城王湝、趙彥深、魏收、陸仰大相欽重。德林少孤，未有字，魏收謂之曰：“識(shí)度天才，必至公輔，吾輒以此字卿?！睆幕乱押螅吹錂C(jī)密，性慎密，嘗言古人不言溫樹，何足稱也。少以才學(xué)見知，及位望稍高，頗傷自任，爭(zhēng)競(jìng)之徒，更相譖毀。所以運(yùn)屬興王，功參佐命，十余年間竟不徙級(jí)。所撰文集，勒成八十卷，遭亂亡失，見五十卷行于代。
子百藥，博涉多才，詞藻清贍。大業(yè)末，位建安郡丞。