鈞世卷第三十
作者：葛洪30.1 或曰:“古之著書(shū)者, 才大思深, 故其文隱而難曉;今人意淺力近, 故露而易見(jiàn). 以此易見(jiàn), 比彼難曉, 猶溝澮之方江河, 蟲(chóng)豈垤之并嵩岱矣. 故水不發(fā)山昆山, 則不能揚(yáng)洪流以東漸;書(shū)不出英俊, 則不能備致遠(yuǎn)之弘韻焉.”
30.2 抱樸子答曰:“夫論管穴者, 不可問(wèn)以九陔之無(wú)外;習(xí)拘閡者, 不可督以拔萃之獨(dú)見(jiàn). 蓋往古之士, 匪鬼匪神, 其形器雖冶鑠於疇曩, 然其精神, 布在乎方策. 情見(jiàn)乎辭, 指歸可得. 且古書(shū)之多隱, 未必昔人故欲難曉, 或世異語(yǔ)變, 或方言不同, 經(jīng)荒歷亂, 埋藏積久, 簡(jiǎn)編朽絕, 亡失者多, 或雜續(xù)殘缺, 或脫去章句, 是以難知, 似若至深耳. 且夫《尚書(shū)》者, 政事之集也, 然未若近代之優(yōu)文詔策軍書(shū)奏議之清富贍麗也;《毛詩(shī)》者, 華彩之辭也, 然不及《上林》《羽獵》《二京》《三都》之汪濊博富也. 然則古之子書(shū), 能勝今之作者, 何也? 然守株之徒, 嘍嘍所玩, 有耳無(wú)目, 何肯謂爾. 其於古人所作為神, 今世所著為淺, 貴遠(yuǎn)賤近, 有自來(lái)矣.
30.3 “故新劍以詐刻加價(jià), 弊方以偽題見(jiàn)寶也. 是以古書(shū)雖質(zhì)樸, 而俗儒謂之墮於天也;今文雖金玉, 而常人同之於瓦礫也. 古書(shū)者雖多, 未必盡美, 要當(dāng)以為學(xué)者之山淵, 使屬筆者, 得辨伐漁獵其中. 然而譬如東甌之木, 長(zhǎng)洲之林, 梓豫雖多, 而未可謂之為大廈之壯觀, 華屋之弘麗也;云夢(mèng)之澤, 孟諸之藪, 魚(yú)肉之(有脫文)雖饒, 而未可謂之為煎火*敖之盛膳, 渝狄之嘉味也. 今詩(shī)與古詩(shī), 俱有義理, 而盈於差美.
30.4 方之於士, 并有德行, 而一人偏長(zhǎng)藝文, 不可謂一例也;比之於女, 俱體國(guó)色, 而一人獨(dú)閑百伎, 不可混為無(wú)異也. 若夫俱論宮室, 而奚斯路寢之頌, 何如王生之賦靈光乎? 同說(shuō)游獵, 而叔畋盧鈴之詩(shī), 何如相如之言上林乎? 并美祭祀, 而清廟云漢之辭, 何臺(tái)郭氏南郊之艷乎? 等稱(chēng)征伐, 而出車(chē)六月之作, 何如陳琳武軍之壯乎? 則舉條可以覺(jué)焉. 近者夏侯湛潘安仁并作補(bǔ)亡詩(shī), 白華由庚南陔華黍之屬, 諸碩儒高才之賞文者, 咸以古詩(shī)三百, 未有足以偶二賢之所作也.
30.5 “且夫古者事事醇素, 今則莫不雕飾, 時(shí)移世改, 理自然也. 至於罽錦麗而且堅(jiān), 未可謂之減於蓑衣;輜車(chē)并妍而又牢, 未可謂之不及椎車(chē)也. 書(shū)猶言也, 若入談?wù)Z, 故為知有(音? ), 胡越之接, 終不相解, 以此教戒, 人豈知之哉! 若言以易曉為辨, 則書(shū)何故以難知為好哉? 若舟車(chē)之代步涉, 文墨之改結(jié)繩, 諸后作而善於前事, 其功業(yè)相次千萬(wàn)者, 不可復(fù)縷舉也. 世人皆知之, 快於曩矣, 何以獨(dú)文章不及古邪?
30.2 抱樸子答曰:“夫論管穴者, 不可問(wèn)以九陔之無(wú)外;習(xí)拘閡者, 不可督以拔萃之獨(dú)見(jiàn). 蓋往古之士, 匪鬼匪神, 其形器雖冶鑠於疇曩, 然其精神, 布在乎方策. 情見(jiàn)乎辭, 指歸可得. 且古書(shū)之多隱, 未必昔人故欲難曉, 或世異語(yǔ)變, 或方言不同, 經(jīng)荒歷亂, 埋藏積久, 簡(jiǎn)編朽絕, 亡失者多, 或雜續(xù)殘缺, 或脫去章句, 是以難知, 似若至深耳. 且夫《尚書(shū)》者, 政事之集也, 然未若近代之優(yōu)文詔策軍書(shū)奏議之清富贍麗也;《毛詩(shī)》者, 華彩之辭也, 然不及《上林》《羽獵》《二京》《三都》之汪濊博富也. 然則古之子書(shū), 能勝今之作者, 何也? 然守株之徒, 嘍嘍所玩, 有耳無(wú)目, 何肯謂爾. 其於古人所作為神, 今世所著為淺, 貴遠(yuǎn)賤近, 有自來(lái)矣.
30.3 “故新劍以詐刻加價(jià), 弊方以偽題見(jiàn)寶也. 是以古書(shū)雖質(zhì)樸, 而俗儒謂之墮於天也;今文雖金玉, 而常人同之於瓦礫也. 古書(shū)者雖多, 未必盡美, 要當(dāng)以為學(xué)者之山淵, 使屬筆者, 得辨伐漁獵其中. 然而譬如東甌之木, 長(zhǎng)洲之林, 梓豫雖多, 而未可謂之為大廈之壯觀, 華屋之弘麗也;云夢(mèng)之澤, 孟諸之藪, 魚(yú)肉之(有脫文)雖饒, 而未可謂之為煎火*敖之盛膳, 渝狄之嘉味也. 今詩(shī)與古詩(shī), 俱有義理, 而盈於差美.
30.4 方之於士, 并有德行, 而一人偏長(zhǎng)藝文, 不可謂一例也;比之於女, 俱體國(guó)色, 而一人獨(dú)閑百伎, 不可混為無(wú)異也. 若夫俱論宮室, 而奚斯路寢之頌, 何如王生之賦靈光乎? 同說(shuō)游獵, 而叔畋盧鈴之詩(shī), 何如相如之言上林乎? 并美祭祀, 而清廟云漢之辭, 何臺(tái)郭氏南郊之艷乎? 等稱(chēng)征伐, 而出車(chē)六月之作, 何如陳琳武軍之壯乎? 則舉條可以覺(jué)焉. 近者夏侯湛潘安仁并作補(bǔ)亡詩(shī), 白華由庚南陔華黍之屬, 諸碩儒高才之賞文者, 咸以古詩(shī)三百, 未有足以偶二賢之所作也.
30.5 “且夫古者事事醇素, 今則莫不雕飾, 時(shí)移世改, 理自然也. 至於罽錦麗而且堅(jiān), 未可謂之減於蓑衣;輜車(chē)并妍而又牢, 未可謂之不及椎車(chē)也. 書(shū)猶言也, 若入談?wù)Z, 故為知有(音? ), 胡越之接, 終不相解, 以此教戒, 人豈知之哉! 若言以易曉為辨, 則書(shū)何故以難知為好哉? 若舟車(chē)之代步涉, 文墨之改結(jié)繩, 諸后作而善於前事, 其功業(yè)相次千萬(wàn)者, 不可復(fù)縷舉也. 世人皆知之, 快於曩矣, 何以獨(dú)文章不及古邪?