袁山松后漢書(shū)卷四
作者：周天游輯注周天游輯注
盧植傳一四四尚書(shū)盧植將終，敕其子彄以褌，葬以土穴，其子從之。（姚。汪。黃）──書(shū)鈔卷一五八陳蕃傳一四五陳蕃遷豫章〔太守〕〔一〕，在郡下接賓客，獨(dú)坐一室。唯徐孺子來(lái)，為置對(duì)榻，去則懸之。及征為尚書(shū)令，送之者亦不出郭門。（汪。黃。?。┅ぉび[卷四○五○書(shū)鈔卷七四〔一〕據(jù)書(shū)鈔卷七四補(bǔ)。
一四六桓帝時(shí)，京師稱曰：「李元禮巖巖如玉山，陳仲舉軒軒如千里驥。」（汪。黃?？。┅ぉび[卷四九五
周璆傳一四七周璆字孟玉，為樂(lè)城令〔一〕，消遙無(wú)事，縣中大治。去官，征聘不至。陳蕃為太守，璆來(lái)置榻，去懸之。（汪。黃）──御覽卷四七四○書(shū)鈔卷三六〔一〕書(shū)鈔卷三六作「高唐令」。
王允傳一四八王允字子師，〔太原人〕〔一〕，世仕州郡為冠蓋。同郡郭林宗見(jiàn)而奇之，曰：「王生一日千里，王佐才也?！顾炫c之友善。允仕至司徒。（姚。汪。黃）──類聚卷二二○白帖卷四三御覽卷四四五〔一〕據(jù)御覽卷四四五補(bǔ)。
一四九允謂傕等曰：「臣無(wú)作威作福，將軍乃放縱，欲何為乎？」傕等不應(yīng)。自拜署傕為揚(yáng)武將軍，汜為揚(yáng)烈將軍，樊稠等皆為中郎將。（姚。汪。黃）──范書(shū)董卓傳注
李膺傳一五○桓帝時(shí)朝廷日亂，李膺風(fēng)格秀整，高自標(biāo)尚，后進(jìn)之士升其堂者，以為登龍門。太學(xué)生三萬(wàn)余人，牓天下士，上稱「三君」，次「八俊」，次「八顧」，次「八及」，次「八廚」〔一〕，猶古之「八元」、「八凱」也〔二〕。因?yàn)槠哐灾{曰：「不畏強(qiáng)御陳仲舉，九卿直言有陳蕃。天下?？钤Y，天下好交荀伯條〔三〕，天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵，天下忠平魏少英，天下稽古劉伯祖，天下良輔杜周甫，天下才英趙仲經(jīng)?！梗ㄍ?。黃。?。┅ぉび[卷四六五〔一〕范書(shū)黨錮傳曰：「竇武、劉淑、陳蕃為「三君」。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇為「八俊」。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍、羊陟為「八顧」。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為「八及」。及者，言其能導(dǎo)人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為「八廚」。廚者，言能以財(cái)救人者也。」
〔二〕文公十八年左傳曰：「昔高陽(yáng)氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠(chéng)\，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟(jì)其美，不隕其名?！?br>〔三〕汪、黃二輯均作「伯修」。惠棟后漢書(shū)補(bǔ)注卷一五曰：「條，荀氏家傳作「修」，謝承書(shū)又作「鯈」鷥?nèi)丝′浽弧柑煜潞媒卉鞑畻l」。條與交韻，當(dāng)從本傳也?！?br>一五一李膺風(fēng)格儀刑，皆可師范。（汪）──文選卷六○任彥昇齊竟陵王行狀注
一五二李膺子瓚〔一〕，位至東平相。初曹操微時(shí)，瓚異其才，將沒(méi)，謂子宣等曰：「世將亂矣，天下英雄無(wú)過(guò)曹操。張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏?！怪T子從之，並免亂世矣。（汪。黃）──御覽卷四四二
〔一〕東觀諸史，唯謝承書(shū)「瓚」作「珪」。范滂傳一五三李膺等下獄，獄吏曰：「諸入獄，當(dāng)祭皋繇以祈福。」范滂曰：「皋繇古之賢君，知滂無(wú)罪，將理之於天。如其有罪，祭之何益？」及訊獄，王甫以次詰之。滂年少在后，越次而前。甫曰：「夫合黨連群，必有盟誓，其所謀\圖，皆何等耶？」滂曰：「竊聞仲尼之言，見(jiàn)善如不及，見(jiàn)惡如探湯〔一〕。欲使善善齊其情，惡惡同其行，謂王政之所思，不悟反以為黨?！鼓搜鎏靽@曰：「古之修善，自求多福。今之修善，乃陷大戮。死之日，愿賜一幡，埋於首陽(yáng)山側(cè)，上不負(fù)皇天，下不愧夷齊?！股袝?shū)霍諝以黨事無(wú)驗(yàn)，表陳赦之。（汪。黃）──御覽卷四二七〔一〕見(jiàn)論語(yǔ)季氏篇，「惡」作「不善」。探湯者，喻去疾也。
岑晊傳一五四岑晊字公孝，高才絕人，五經(jīng)六藝，無(wú)不洞貫。太守成
盧植傳一四四尚書(shū)盧植將終，敕其子彄以褌，葬以土穴，其子從之。（姚。汪。黃）──書(shū)鈔卷一五八陳蕃傳一四五陳蕃遷豫章〔太守〕〔一〕，在郡下接賓客，獨(dú)坐一室。唯徐孺子來(lái)，為置對(duì)榻，去則懸之。及征為尚書(shū)令，送之者亦不出郭門。（汪。黃。?。┅ぉび[卷四○五○書(shū)鈔卷七四〔一〕據(jù)書(shū)鈔卷七四補(bǔ)。
一四六桓帝時(shí)，京師稱曰：「李元禮巖巖如玉山，陳仲舉軒軒如千里驥。」（汪。黃?？。┅ぉび[卷四九五
周璆傳一四七周璆字孟玉，為樂(lè)城令〔一〕，消遙無(wú)事，縣中大治。去官，征聘不至。陳蕃為太守，璆來(lái)置榻，去懸之。（汪。黃）──御覽卷四七四○書(shū)鈔卷三六〔一〕書(shū)鈔卷三六作「高唐令」。
王允傳一四八王允字子師，〔太原人〕〔一〕，世仕州郡為冠蓋。同郡郭林宗見(jiàn)而奇之，曰：「王生一日千里，王佐才也?！顾炫c之友善。允仕至司徒。（姚。汪。黃）──類聚卷二二○白帖卷四三御覽卷四四五〔一〕據(jù)御覽卷四四五補(bǔ)。
一四九允謂傕等曰：「臣無(wú)作威作福，將軍乃放縱，欲何為乎？」傕等不應(yīng)。自拜署傕為揚(yáng)武將軍，汜為揚(yáng)烈將軍，樊稠等皆為中郎將。（姚。汪。黃）──范書(shū)董卓傳注
李膺傳一五○桓帝時(shí)朝廷日亂，李膺風(fēng)格秀整，高自標(biāo)尚，后進(jìn)之士升其堂者，以為登龍門。太學(xué)生三萬(wàn)余人，牓天下士，上稱「三君」，次「八俊」，次「八顧」，次「八及」，次「八廚」〔一〕，猶古之「八元」、「八凱」也〔二〕。因?yàn)槠哐灾{曰：「不畏強(qiáng)御陳仲舉，九卿直言有陳蕃。天下?？钤Y，天下好交荀伯條〔三〕，天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵，天下忠平魏少英，天下稽古劉伯祖，天下良輔杜周甫，天下才英趙仲經(jīng)?！梗ㄍ?。黃。?。┅ぉび[卷四六五〔一〕范書(shū)黨錮傳曰：「竇武、劉淑、陳蕃為「三君」。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇為「八俊」。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍、羊陟為「八顧」。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為「八及」。及者，言其能導(dǎo)人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為「八廚」。廚者，言能以財(cái)救人者也。」
〔二〕文公十八年左傳曰：「昔高陽(yáng)氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠(chéng)\，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟(jì)其美，不隕其名?！?br>〔三〕汪、黃二輯均作「伯修」。惠棟后漢書(shū)補(bǔ)注卷一五曰：「條，荀氏家傳作「修」，謝承書(shū)又作「鯈」鷥?nèi)丝′浽弧柑煜潞媒卉鞑畻l」。條與交韻，當(dāng)從本傳也?！?br>一五一李膺風(fēng)格儀刑，皆可師范。（汪）──文選卷六○任彥昇齊竟陵王行狀注
一五二李膺子瓚〔一〕，位至東平相。初曹操微時(shí)，瓚異其才，將沒(méi)，謂子宣等曰：「世將亂矣，天下英雄無(wú)過(guò)曹操。張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏?！怪T子從之，並免亂世矣。（汪。黃）──御覽卷四四二
〔一〕東觀諸史，唯謝承書(shū)「瓚」作「珪」。范滂傳一五三李膺等下獄，獄吏曰：「諸入獄，當(dāng)祭皋繇以祈福。」范滂曰：「皋繇古之賢君，知滂無(wú)罪，將理之於天。如其有罪，祭之何益？」及訊獄，王甫以次詰之。滂年少在后，越次而前。甫曰：「夫合黨連群，必有盟誓，其所謀\圖，皆何等耶？」滂曰：「竊聞仲尼之言，見(jiàn)善如不及，見(jiàn)惡如探湯〔一〕。欲使善善齊其情，惡惡同其行，謂王政之所思，不悟反以為黨?！鼓搜鎏靽@曰：「古之修善，自求多福。今之修善，乃陷大戮。死之日，愿賜一幡，埋於首陽(yáng)山側(cè)，上不負(fù)皇天，下不愧夷齊?！股袝?shū)霍諝以黨事無(wú)驗(yàn)，表陳赦之。（汪。黃）──御覽卷四二七〔一〕見(jiàn)論語(yǔ)季氏篇，「惡」作「不善」。探湯者，喻去疾也。
岑晊傳一五四岑晊字公孝，高才絕人，五經(jīng)六藝，無(wú)不洞貫。太守成