卷四
作者：葉釐少陵云：“集賢學(xué)士如堵墻，觀我落筆中書(shū)堂?！庇衷疲骸懊撁甭俄斖豕?，揮毫落紙如云煙?！庇衷疲骸霸?shī)家筆勢(shì)君不嫌，詞翰升堂為君掃?！碑?dāng)稠人廣眾，揮寫(xiě)翰墨，固以為難也。劉季高語(yǔ)人：“予無(wú)他長(zhǎng)，頗能對(duì)客發(fā)書(shū)。”草圣飛動(dòng)，觀者必謂敏者，是亦自負(fù)所長(zhǎng)耶。昔王正甫、石才翁對(duì)韓公草書(shū)，公言：“二子一似向馬行頭吹笛。”座客皆不曉，東坡為解云：“若非妙手，不能向馬行頭吹也?！笔轮峨s說(shuō)》。韓公，或是韓魏公，馬行，在汴京舊城東北隅，蓋鬻販百賈所會(huì)也。
《浣花集》絕句：“西望長(zhǎng)安白日遙，半年無(wú)事駐蘭橈。欲將張翰秋江雨，畫(huà)作屏風(fēng)寄鮑昭?！备呃m(xù)古舉此詩(shī)末兩句云：“是多少情思也，亦見(jiàn)此老好尚不群爾。”
“五更三點(diǎn)入□行”，少陵詩(shī)也，高氏《緯略》論五夜，以為“獨(dú)更點(diǎn)之制，無(wú)所著見(jiàn)。韓愈詩(shī)‘雞三號(hào)，更五點(diǎn)’，李郢詩(shī)‘二十五點(diǎn)秋聲長(zhǎng)’，李商隱詩(shī)‘玉壺傳點(diǎn)咽銅龍’，唯此三詩(shī)言點(diǎn)?！倍旁?shī)，人皆能誦，乃不及之。陳無(wú)巳云：“殘點(diǎn)連聲殺五更。”任淵注乃引韓詩(shī)及劉夢(mèng)得詩(shī)云“郡樓殘點(diǎn)聲”。
少陵謁玄元皇帝廟，有吳道子畫(huà)圖，賦詩(shī)曰：“畫(huà)手看前輩，吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)?！秉S魯直舉此謂“古人於能事不特求夸時(shí)輩，要須于前輩中擅場(chǎng)耳。”王定國(guó)謫全過(guò)戎，出文字?jǐn)?shù)十篇，魯直曰：“若欲過(guò)今人，則可矣；若必欲過(guò)古人，宜盡燒之，更讀書(shū)一年?！迸c《洪駒父書(shū)》云：“學(xué)問(wèn)文章，如甥才氣筆力，當(dāng)求配于古人，勿以賢于流俗，遂自足也?！庇衷疲骸巴灰越袼苷唑溔?，而思不如舜、禹、顏淵?！贝死暇吆筮M(jìn)，必使師古，其言推孝友忠信為根柢，專門(mén)名師，善誨人者，不能加也。退之有《答李翊書(shū)》云：“不知生之志蘄勝于人而取于人耶？將蘄至于古之立言者也？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣；將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光?！闭斨贝艘猓^若欲過(guò)今人則可矣，是也，世以今人自足者，宜有所儆哉！退之以攘斥佛老自任，凡送僧詩(shī)，俱謔浪不少假，乃疑其晚喜大顛，于神仙事尤不肯信。如《謝自然》詩(shī)：“秦皇雖篤好，漢武洪其源。自從二主來(lái)，此禍竟連連?！薄短以磮D》詩(shī)：“神仙有無(wú)何渺茫，桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐?！薄墩l(shuí)氏子》詩(shī)：“神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣?！薄度A山女》詩(shī)：“仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥(niǎo)通丁寧。”《記夢(mèng)》詩(shī)：“我能屈曲自世間，安能從汝巢神仙?！币庀蚩梢?jiàn)，乃謂侄孫韓湘獻(xiàn)花為藍(lán)關(guān)之讖，公嘆異之，動(dòng)輒得謗，信矣。
漢昭烈閉門(mén)將人種蕪菁，曹操使人窺之，昭烈謂關(guān)、張?jiān)唬骸拔嶝M種菜者乎？曹公必有疑意，不可復(fù)留?！陛p騎夜去，往小沛，收合余眾。劉黑闥屏居漳南，竇氏故將謀起兵，往詣之，黑闥方種蔬，即殺種牛，與之共飯食定計(jì)，區(qū)區(qū)灌畦之力，作此狡獪，黑闥后乃追悔，謂：“幸在家
《浣花集》絕句：“西望長(zhǎng)安白日遙，半年無(wú)事駐蘭橈。欲將張翰秋江雨，畫(huà)作屏風(fēng)寄鮑昭?！备呃m(xù)古舉此詩(shī)末兩句云：“是多少情思也，亦見(jiàn)此老好尚不群爾。”
“五更三點(diǎn)入□行”，少陵詩(shī)也，高氏《緯略》論五夜，以為“獨(dú)更點(diǎn)之制，無(wú)所著見(jiàn)。韓愈詩(shī)‘雞三號(hào)，更五點(diǎn)’，李郢詩(shī)‘二十五點(diǎn)秋聲長(zhǎng)’，李商隱詩(shī)‘玉壺傳點(diǎn)咽銅龍’，唯此三詩(shī)言點(diǎn)?！倍旁?shī)，人皆能誦，乃不及之。陳無(wú)巳云：“殘點(diǎn)連聲殺五更。”任淵注乃引韓詩(shī)及劉夢(mèng)得詩(shī)云“郡樓殘點(diǎn)聲”。
少陵謁玄元皇帝廟，有吳道子畫(huà)圖，賦詩(shī)曰：“畫(huà)手看前輩，吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)?！秉S魯直舉此謂“古人於能事不特求夸時(shí)輩，要須于前輩中擅場(chǎng)耳。”王定國(guó)謫全過(guò)戎，出文字?jǐn)?shù)十篇，魯直曰：“若欲過(guò)今人，則可矣；若必欲過(guò)古人，宜盡燒之，更讀書(shū)一年?！迸c《洪駒父書(shū)》云：“學(xué)問(wèn)文章，如甥才氣筆力，當(dāng)求配于古人，勿以賢于流俗，遂自足也?！庇衷疲骸巴灰越袼苷唑溔?，而思不如舜、禹、顏淵?！贝死暇吆筮M(jìn)，必使師古，其言推孝友忠信為根柢，專門(mén)名師，善誨人者，不能加也。退之有《答李翊書(shū)》云：“不知生之志蘄勝于人而取于人耶？將蘄至于古之立言者也？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣；將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光?！闭斨贝艘猓^若欲過(guò)今人則可矣，是也，世以今人自足者，宜有所儆哉！退之以攘斥佛老自任，凡送僧詩(shī)，俱謔浪不少假，乃疑其晚喜大顛，于神仙事尤不肯信。如《謝自然》詩(shī)：“秦皇雖篤好，漢武洪其源。自從二主來(lái)，此禍竟連連?！薄短以磮D》詩(shī)：“神仙有無(wú)何渺茫，桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐?！薄墩l(shuí)氏子》詩(shī)：“神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣?！薄度A山女》詩(shī)：“仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥(niǎo)通丁寧。”《記夢(mèng)》詩(shī)：“我能屈曲自世間，安能從汝巢神仙?！币庀蚩梢?jiàn)，乃謂侄孫韓湘獻(xiàn)花為藍(lán)關(guān)之讖，公嘆異之，動(dòng)輒得謗，信矣。
漢昭烈閉門(mén)將人種蕪菁，曹操使人窺之，昭烈謂關(guān)、張?jiān)唬骸拔嶝M種菜者乎？曹公必有疑意，不可復(fù)留?！陛p騎夜去，往小沛，收合余眾。劉黑闥屏居漳南，竇氏故將謀起兵，往詣之，黑闥方種蔬，即殺種牛，與之共飯食定計(jì)，區(qū)區(qū)灌畦之力，作此狡獪，黑闥后乃追悔，謂：“幸在家