卷四

作者:葉釐
少陵云:“集賢學(xué)士如堵墻,觀我落筆中書堂?!庇衷疲骸懊撁甭俄斖豕埃瑩]毫落紙如云煙?!庇衷疲骸霸娂夜P勢君不嫌,詞翰升堂為君掃?!碑?dāng)稠人廣眾,揮寫翰墨,固以為難也。劉季高語人:“予無他長,頗能對客發(fā)書。”草圣飛動,觀者必謂敏者,是亦自負所長耶。昔王正甫、石才翁對韓公草書,公言:“二子一似向馬行頭吹笛?!弊徒圆粫?,東坡為解云:“若非妙手,不能向馬行頭吹也?!笔轮峨s說》。韓公,或是韓魏公,馬行,在汴京舊城東北隅,蓋鬻販百賈所會也。
《浣花集》絕句:“西望長安白日遙,半年無事駐蘭橈。欲將張翰秋江雨,畫作屏風(fēng)寄鮑昭。”高續(xù)古舉此詩末兩句云:“是多少情思也,亦見此老好尚不群爾?!?br>“五更三點入□行”,少陵詩也,高氏《緯略》論五夜,以為“獨更點之制,無所著見。韓愈詩‘雞三號,更五點’,李郢詩‘二十五點秋聲長’,李商隱詩‘玉壺傳點咽銅龍’,唯此三詩言點?!倍旁?,人皆能誦,乃不及之。陳無巳云:“殘點連聲殺五更?!比螠Y注乃引韓詩及劉夢得詩云“郡樓殘點聲”。
少陵謁玄元皇帝廟,有吳道子畫圖,賦詩曰:“畫手看前輩,吳生遠擅場。”黃魯直舉此謂“古人於能事不特求夸時輩,要須于前輩中擅場耳。”王定國謫全過戎,出文字數(shù)十篇,魯直曰:“若欲過今人,則可矣;若必欲過古人,宜盡燒之,更讀書一年?!迸c《洪駒父書》云:“學(xué)問文章,如甥才氣筆力,當(dāng)求配于古人,勿以賢于流俗,遂自足也?!庇衷疲骸巴灰越袼苷唑溔?,而思不如舜、禹、顏淵?!贝死暇吆筮M,必使師古,其言推孝友忠信為根柢,專門名師,善誨人者,不能加也。退之有《答李翊書》云:“不知生之志蘄勝于人而取于人耶?將蘄至于古之立言者也?蘄勝于人而取于人,則固勝于人而可取于人矣;將蘄至于古之立言者,則無望其速成,無誘于勢利,養(yǎng)其根而俟其實,加其膏而希其光?!闭斨贝艘?,所謂若欲過今人則可矣,是也,世以今人自足者,宜有所儆哉!退之以攘斥佛老自任,凡送僧詩,俱謔浪不少假,乃疑其晚喜大顛,于神仙事尤不肯信。如《謝自然》詩:“秦皇雖篤好,漢武洪其源。自從二主來,此禍竟連連?!薄短以磮D》詩:“神仙有無何渺茫,桃源之說誠荒唐?!薄墩l氏子》詩:“神仙雖然有傳說,知者盡知其妄矣?!薄度A山女》詩:“仙梯難攀俗緣重,浪憑青鳥通丁寧?!薄队泬簟吩姡骸拔夷芮允篱g,安能從汝巢神仙?!币庀蚩梢?,乃謂侄孫韓湘獻花為藍關(guān)之讖,公嘆異之,動輒得謗,信矣。
漢昭烈閉門將人種蕪菁,曹操使人窺之,昭烈謂關(guān)、張曰:“吾豈種菜者乎?曹公必有疑意,不可復(fù)留?!陛p騎夜去,往小沛,收合余眾。劉黑闥屏居漳南,竇氏故將謀起兵,往詣之,黑闥方種蔬,即殺種牛,與之共飯食定計,區(qū)區(qū)灌畦之力,作此狡獪,黑闥后乃追悔,謂:“幸在家