六宗

詞語(yǔ)解釋

1. 1.古所尊祀的六神。《書(shū)．舜典》：肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。六宗為何神，漢以來(lái)諸說(shuō)不一：（1）漢伏勝﹑馬融謂天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。（2）漢歐陽(yáng)﹑大小夏侯﹑王充謂位于天地四方之間，助陰陽(yáng)變化者。（3）漢孔光﹑劉歆謂乾坤六子：水﹑火﹑雷﹑風(fēng)﹑山﹑澤。（4）漢賈逵謂天宗三：日﹑月﹑星；地宗三：河﹑海﹑岱。（5）漢鄭玄謂星﹑辰﹑司中﹑司命﹑風(fēng)師﹑雨師。（6）三國(guó)魏劉劭謂太極沖和之氣，為六氣之宗。（7）晉王肅等謂四時(shí)﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱。（8）晉張髦謂祖考三昭三穆。（9）晉司馬彪謂天宗﹑地宗及四方之宗。（10）北魏孝文帝謂皇天大帝與五帝。參閱《書(shū)．舜典》唐孔穎達(dá)疏﹑清俞正燮《癸巳類稿．虞書(shū)六宗義》。2.謂漢文帝﹑武帝﹑宣帝﹑元帝﹑明帝﹑章帝。3.佛教以三論﹑法相﹑華嚴(yán)﹑律﹑成實(shí)﹑俱舍為六宗。其中，成實(shí)﹑俱舍二宗為小乘；其馀四宗另加天臺(tái)﹑真言二宗，稱大乘六宗。

網(wǎng)絡(luò)解釋

1. 六宗
   1. 古所尊祀的六神。有天、地、春、夏、秋、冬和水、火、雷、風(fēng)、山、澤等說(shuō)法，一直沒(méi)有統(tǒng)一。又有中國(guó)佛教說(shuō)法為因緣宗、假名宗、不真宗、真宗、常宗、圓宗，此六宗。日本佛教謂之法相、三論、俱舍、成實(shí)、華嚴(yán)、律等六宗。易學(xué)指象數(shù)宗、泛禪宗、造化宗、老莊宗、儒理宗、史事宗。