諸宮調(diào)

詞語(yǔ)解釋

1. 宋、金、元流行的一種說(shuō)唱文學(xué)。起源于北宋。取同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，首尾一韻；再用不同宮調(diào)的許多短套聯(lián)成長(zhǎng)篇，雜以說(shuō)白，以說(shuō)唱長(zhǎng)篇故事?，F(xiàn)存作品只有全本的金·董解元作《西廂記》和兩個(gè)殘本金無(wú)名氏作《劉知遠(yuǎn)》的殘篇，元·王伯成作《天寶遺事》的殘篇。參閱宋·王灼《碧雞漫志》卷二。

國(guó)語(yǔ)詞典

1. 一種古詞曲。敷演故事，略如彈詞，盛于宋、金間，屬于說(shuō)唱文學(xué)。因由許多宮調(diào)不同的曲牌所聯(lián)綴成篇，故稱為「諸宮調(diào)」。如董解元的《西廂記》。
   1. 宋．灌園耐得翁《都城紀(jì)勝．瓦舍眾伎》：「諸宮調(diào)本京師孔三傳編撰，傳奇、靈怪、八曲、說(shuō)唱。」

網(wǎng)絡(luò)解釋

1. 諸宮調(diào)
   1. 諸宮調(diào)是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，屬于中國(guó)北宋、金、元時(shí)期的一種大型說(shuō)唱文學(xué)。是從變文和教坊大曲、雜曲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，因集若干套不同宮調(diào)的曲子輪遞歌唱而得名。諸宮調(diào)以說(shuō)唱為主，又因?yàn)樗门玫葮?lè)器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。
   2. 諸宮調(diào)，由北宋神宗熙寧至哲宗元年間，澤州（今山西晉城）藝人孔三傳來(lái)到文藝演出百花競(jìng)放的東京，最先創(chuàng)造了諸宮調(diào)。
   3. 諸宮調(diào)由韻文和散文兩部分組成，演唱時(shí)采取歌唱和說(shuō)白相間的方式，屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。諸宮調(diào)為后世戲曲音樂(lè)開(kāi)辟了道路。宋代已用諸宮調(diào)的曲調(diào)來(lái)演唱宋雜劇了。至元代，其曲調(diào)對(duì)北方雜劇的形成卻起了重要的影響，它的重要的藝術(shù)手段，都為元雜劇所吸收。它為中國(guó)戲曲藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)。據(jù)送宋王灼《碧雞漫志》卷而載：“熙豐、元祐間······澤州孔三傳者，首創(chuàng)諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之。”所謂諸宮調(diào)，是相對(duì)于限用一個(gè)宮調(diào)的說(shuō)唱形式而言，其中唱的部分用多種宮調(diào)串接而成，期間插入一定的說(shuō)白，與唱詞配合，敘述有人物、情節(jié)的長(zhǎng)篇故事。